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20 谁知神的慈母心

河南省郑州市 清心

对“神是公义的”这方面真理,以往我一直有个偏谬的理解,认为只要人在工作中流露败坏或有些过犯使教会工作受了亏损,就该受到应有的报应,或失去本分或遭到惩罚,这就是神的公义。因着这个错误认识,再加上怕一旦工作失误而失去本分,我就想出了一个“巧妙”的办法:做错什么事尽量先不让带领知道,自己赶快弥补,尽力做好,这不就保住本分了吗?于是,每当汇报工作时我就“大事化小,小事化了”地反映,有时消极了,在带领面前我也极力掩盖,表现得很积极,很正面,生怕带领觉得我不能胜任而不再用我了。就这样,我无论做什么事都小心翼翼地防备着带领。

然而,神是鉴察人心肺腑的,我的“高超把戏”总是逃不过神的眼目。我发现,往往越是我想掩盖的,越是被神暴露在光中,就如:当我想在带领面前表现自己的“才华”时,就老出错露丑;当我想掩饰自己的消极情形时,脸上不由自主地总浮现“阴云”被弟兄姊妹看出来;当我想掩盖对工作的应付糊弄时,果效就是一面镜子把一切全显明了……一次次的难堪和因不诚实而受到的良心的煎熬让我仆倒了,但我并未从中明白神如此作工的心意和目的,也不明白神是如何拯救人的,只是在消极地等待“神公义的审判”临到——听候教会发落。

但事实并未按我预想的那样发展:在工作上,我虽然因没尽好本分受到了修理对付,但却得到了弟兄姊妹的悉心指导,让我知道了什么是应付糊弄,什么是忠心尽本分,明白了只有按神的要求做才能尽好本分;在生命进入上,我曾多少次陷入邪恶的意念中无力摆脱,心里痛苦难熬,想敞开心寻求交通,又觉得太丑难以启齿,结果落在黑暗中失去圣灵作工,但当我豁出一切亮相后,看到弟兄姊妹不但没有因此嘲笑或看不起我,反而给予我帮助劝勉,使我得以活在光中,实行有路且有了胜罪的力量。后来我又看到周围有些弟兄姊妹,当他们做错什么事、流露败坏时,教会并没有因此直接将他们打发回家,而是极力交通、扶持,给人一次次的机会,就是有个别最后被打发回家的,也是因多次触犯神性情,经多次修理对付、交通仍不悔改才被打发回家。但就是这样的人,教会仍在等待着其悔改、醒悟,一段时间后若人真有反省,有了变化,还给其操练、预备善行的机会。这些事实让我看到神对人的态度犹如父母对待回头的浪子一样,爱之深情之切无可比拟,看到神作的工作就是拯救人、变化人、成全人的工作。这时我才认识到自己所认为的“神的公义”太偏谬了,与事实相差太远了。虽说神的性情是公义的,但对于跟随他的人流露最多的是极大的忍耐、宽容、怜悯,且是无限无量,可以说,神发表的爱压过了他的公义。

此时此刻,我不禁想起一段神话,于是我打开《基督的座谈纪要》,找到了这段话。神说:“基督的实质是什么?基督的实质对人来说就是爱,对跟随他的人来说就是无限量的爱,他若没有爱、没有怜悯,那人就跟不到现在。有些人说:‘那神还有公义呢?’对!他还有公义这不错,但从他的性情上来说,他有公义是恨恶人类败坏邪恶,他如果光有公义没有爱呢?爱若压不住公义呢?那可以说人就都完了,所以,我跟你们说实话,那就是神道成肉身期间对人类作的工作,他的实质最明显最突出的就是爱,是无限量的宽容,如果不是爱,像你们想象的神击杀人,说击杀就击杀了,说恨人就惩罚人、咒诅人、审判人、刑罚人,那多严厉呀!若对人发怒,人都恐惧战兢,不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式,最终他的目的还是拯救,他的爱贯穿着所有的性情的流露。你们回想回想,道成肉身期间作工对人所流露最多的就是爱。忍耐是什么呀?忍耐就是因为里面还有爱,才有怜悯,还是为拯救人,神有爱才能怜悯人。就像夫妻之间真有爱情,对方有缺欠毛病也不看了,若惹你生气的时候你也能忍耐,一切都建立在爱的基础上。他如果是恨呢?那就不是这样的态度了,也不是这样的流露了,也没有这样的果效了,如果神只有恨,只有怒,光是审判刑罚,在这中间没有爱,那就不是你们现在看到的情况了,那你们这些人就没好了,还能供应你们真理吗?”(摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》)以往看到这话时我虽口里承认,但不曾领悟,仍对神充满了不信和防备;今天我才对这话稍有了一点实际的认识,体会到这话太实在,字里行间满了神对人的情深意切,对人苦口婆心的供应、扶持和教导。

此时,我心里不由对神产生了深深的愧疚之情:神啊!跟随你这么久以来,我虽信你却不认识你,瞎眼谬妄误解你那慈母般的心,还给你的是太多的伤痛,我实在不配来到你面前,更不配你来拯救,只配遭咒诅!可你却不以我的悖逆来待我,反而极大地高抬、怜悯、宽容了我,给了我得以重生的机会,让我享受了你这么多的爱和恩典,让我看到了你的美丽善良,体尝到你话的实际——神是公义更是爱!今后,我愿从你的话中、从现实生活中更多地认识你的可爱之处,追求做一个诚实的人、一个爱你的人,忠心尽本分来还报你的大爱!

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