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5 顺服神与抵挡神的区别

相关神话如下:

“你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神,摆在神的面前,对神能绝对顺服,能绝对地体贴神的心意,不为肉体,不为家庭,不为自己的欲望,而是为神家利益,一切以神的话为原则,以神的话为根基,这样,你的存心、你的观点就都摆对了,你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人,喜欢的是对他能忠心无二的人,厌憎的是对他三心二意的人、对他悖逆的人,他厌憎那些信他总想享受他却不能完全为他花费的人,厌憎那些口头爱他心却悖逆他的人,厌憎那些花言巧语搞欺骗的人。对神没有真实的奉献、没有真实的顺服的人都是大逆不道的人,都是天性太狂妄的人。尤其在实际正常的神面前不能真实顺服的人更是狂妄的人,更是天使长的孝子贤孙。真实为神花费的人就是将全人摆在神面前,真心顺服神的一切说话,能够实行神的话,将神的话作为你的生存根基,在神的话上能够真心寻求实行的部分,这是实际地活在神面前的人。

…………

为神作响亮的见证,主要还是关乎你对实际的神有没有认识,关乎到你能不能顺服在这个既普通又正常的人面前,甚至顺服至死,你真以这个顺服为神作了见证,那就说明你被神得着了。能顺服至死,在他面前没有一点怨言,不论断,不毁谤,没观念,没有别的存心,这样神就得着荣耀了。顺服在人所瞧不起的普通人面前,而且能顺服至死,没有一点观念,这是真实的见证。神要求人进入的实际,就是要求你能顺服他所说的话,能够实行他所说的话,能够俯伏在实际神面前,认识自己的败坏,而且能够在他面前敞开心,最后借着他的这些话被他得着。这些话把你征服了,使你完全顺服在他的面前,这时神就得着荣耀了,神就以这个来羞辱撒但,就以这个来结束他的工作。在道成肉身的神身上,你对他的实际没有观念,也就是在这个试炼中你站立住了,你这个见证就作好了。若有一天你对实际的神有完全的认识,能像彼得一样顺服至死,你就被神得着了,也就被神成全了。……神得着一班人是认识神的人,也就是认识神实际的人,更是能对神的实际作工顺服的人。

在神道成肉身期间,他要求人的顺服不是像人想象的不论断、不抵挡,而是要求人能将他的话作为人的生活原则,作为人的生存根基,绝对地实行出他话的实质,绝对地满足他的心意。要求人顺服道成肉身的神,一方面指实行他的话,一方面指能顺服他的正常与实际,而且都是绝对的。达到这两方面的人都是有真实爱神之心的人,都是被神得着的人,都是爱神如爱自己生命的人。……

……顺服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全,若是信仰天上的神的人将一无所获,因为赐给人应许、赐给人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要总把天上的神尊为大,把地上的神看为一个普通的人,这是不公平的。天上的神是很高大,也很奇妙,有惊人的智慧,但其根本不存在;地上的神是很普通、渺小,而且也很正常,没有超人的思维与惊天动地的作为,只是很正常又很实际地作工说话而已,并不打雷发声,也不呼风唤雨,但他的的确确就是天上的神的化身,的的确确就是活在人中间的神。人不要将自己能领受的、合乎自己想象的当作神尊为大,而将自己难以接受的、根本想象不到的看为卑,这都是人的悖逆,都是人抵挡神的根源。”

摘自《话在肉身显现·对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》

“圣灵的工作总是在向前发展,凡在圣灵流中的人也应有逐步的进深与变化,不应只停止在一个地步,只有那些不认识圣灵工作的人才会停止在原有的工作中而不接受圣灵新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到圣灵的作工。人的实行若跟不上圣灵新的作工,那人的实行必定是与现时的工作脱节的实行,这些实行也必定是与现时的工作相打岔的。诸如这样老旧的人根本不能成就神的旨意,更不能成为最后站住神见证的人,而且整个经营工作也不能结束在这样一班人身上。那些曾经守住耶和华律法的人、曾经为十字架而受苦的人,若不能接受末了这一步工作,那他们所做的一切都是徒劳,都是无用的。圣灵的作工最明显的表现就是现实不守旧,跟不上今天作工的、与今天的实行脱节的就都是抵挡不接受圣灵作工的,这样的人都是抵挡神现时作工的人。

…………

人既信神就得步步紧跟神的脚踪,应做到‘羔羊无论走到哪里我们都跟上去’,这才是真寻求真道的人,才是认识圣灵作工的人。……跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着最终的祝福,那些未能跟随到路终却认为自己已得着全部的‘聪明人’都不能看见神的显现,他们都认为自己是世界上最聪明的人,他们把继续发展的神的作工无缘无故地中断,而且还似乎有百分之百的把握认为神要提取他们这些‘对神忠心无二的跟随神持守神话的人’。尽管他们对神所说的话‘忠心无二’,但对于他们的言行仍是感觉实在太令人恶心,因他们都是抵挡圣灵作工的人,都是在行诡诈、作恶的人。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“你如果只顺服简单的作工说话,更深的你就领受不了了,那你就是守旧的人,跟不上圣灵的作工步伐。神在每个时代作工都不一样,如果这一段作工你顺服得好,下一段作工顺服得不好,或者说不能顺服,那神就离弃你;神走这个台阶你跟上了,走下一个台阶你还得跟上,这才是顺服圣灵的人。你信神就得做到始终如一地顺服,不是高兴了就顺服,不高兴了就不顺服,这样的顺服神不称许。如果我交通新的作工你跟不上来,还持守以前那个说法,那你生命能有长进吗?神作工是借着说话供应你,你顺服而且也接受了,圣灵必作工在你身上。我怎么说话圣灵就怎么作,你们按着我说的去做,圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见,把你们都带入现时的亮光里,你进入现时亮光里,圣灵马上就作工在你身上。有的人不服气,说:‘我就不按你那个去实行。’那我说你现在就没路了、枯干了、没生命了。所以说,经历性情变化,跟上现时的亮光最关键。圣灵不仅在某些神使用的人身上作工,更在教会中作工,说不定在谁身上作,这一段在你身上作,你经历了,下一段时间在他身上作,你赶紧跟随,越跟随现时的亮光,生命越能长大。

…………

你信神多年从来不会顺服神,不接受神的一切说话,而是让神顺服你,按照你的观念来,那你就是最悖逆的人,就是不信派,这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢?最悖逆的人就是存心不服神抵挡神的人,这是神的仇敌,是敌基督。对神新的作工总是抱着敌对的态度,从来没有一点顺服的意思,从来没有甘心的顺服与降卑,在人面前他最自高,从来不会顺服任何一个人,在神面前他自以为是最会讲‘道’的人,是最会作别人工作的人。对自己原有的宝贝从来不舍弃,而是作为传家宝来供拜,来给别人讲,以此来教训那些崇拜他的糊涂虫。这样的人在教会中的确有一部分,可以说,这些人是‘威武不屈的英雄世家’,世世代代寄居在神家之中,他们把讲‘道’(理)作为自己的最高职责,一年又一年一代又一代,他们都在厉行着他们神圣不可侵犯的职责,没有人敢碰他们,也没有一个人敢公开指责他们,他们成了神家中的‘天王老子’,横行霸道于每个时代之中。这帮恶魔企图联起手来拆毁我的工作,我怎能容让这样的活鬼存在我的眼前呢?那些只存一半顺服的人都不能走到最终,更何况这帮根本没有一点顺服之心的恶霸呢?……

……顺服神与顺服神的作工本是一个意思,若只顺服神却不顺服神作工的人就不能称为顺服的人,若不是真心顺服而是外表阿谀奉承的人更不能称为顺服的人。真心顺服的人都能在作工中有所得着,而且能达到认识神的性情,认识神的作工,这才是真心顺服神的人。这样的人都能在新的作工中有新的认识,在新的作工中有新的变化,这样的人才是蒙称许的人,才是被成全的人,才是性情有变化的人。蒙神称许的人是甘心顺服神的人,也是甘心顺服神说话作工的人,这样的人才是对的人,才是真心要神的人,才是真心寻求神的人。而那些口头说信神但实质却谩骂神的人则是伪装自己的人,是带有毒蛇毒汁的人,是最阴险的人,这些狐朋狗党迟早有一天会被撕下其丑恶的假面具的,现在不正在作这工作吗?”

摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》

“凡是信神不寻求顺服神的人,都是属于抵挡神的人,神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话,都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样,神必然高抬你,神必然恩待你,这是谁也不可疑惑的,是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所做以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所做的一切都是抵挡神,都是作恶。……

若你不能接受从神来的新亮光,对神今天所作的看不透,也不寻求,或疑惑,或论断,或研究分析,这都不是存心顺服的人。当现时的亮光出来,但你仍宝贝昨天的亮光而抵挡新的作工,这样的人纯粹是谬种,属于故意抵挡神的人。顺服神关键一点就是能领受最新亮光,而且能够接受实行,这才叫真实的顺服。人若没有渴慕神这样的心志,就不能达到存心顺服神,只能是因满足现状而抵挡神。……不管是年老的、年轻的,信神不顺服神的,存心不正的,都属于抵挡打岔的人,这样的人无疑都是被淘汰的对象。对神没有一点顺服成份,只是承认神的名,稍觉神的可亲、可爱,但跟不上圣灵的步伐,不能顺服圣灵现实的作工说话,这样的人就属于活在神的恩典之中的人,不能被神得着,不能被神成全。神成全人是借着人的顺服、借着人吃喝享受神的话语、借着在生活中的苦难熬炼而达到的,只有这样信神,人的性情才能变化,才能对神有真实认识。不满足于活在神的恩典之中,而是主动地渴慕、寻求真理,追求被神得着,这叫有意识的顺服神,神要的就是这样的信神。只享受神的恩典不能被成全,不能得变化,只能有外表的顺服,外表的敬虔,外表的爱心、忍耐,只享受神的恩典不能对神有真实的认识,即使对神有认识也是肤浅的,或者说神爱人,或者说神怜悯人,这些并不代表人的生命,不代表人有真实的认识。当神的话语熬炼人的时候,或是神的试炼临到人的时候,人顺服不下来,而且产生疑惑,以至于跌倒,在这样的人里面,根本没有顺服神的成份。在他里面只有许多信神的条条框框,以至于信神多年所总结的老经验,或者是以圣经为原则的各种规条,就这样的人能顺服神吗?人的东西都占满了,还谈什么顺服神!都是按着个人的喜好而‘顺服’,神能要这样的顺服吗?这是在守规条,而不是顺服神,是在满足自己,是在安慰自己。若你说这是顺服神,这不是亵渎神吗?你是埃及法老,是作恶的,是专门从事‘抵挡神’工作的人,神要你这样的事奉?”

摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》

“从创世到如今,有多少人悖逆我话,因而被我的恢复之流撇弃、淘汰,最后,肉体灭没,灵体打入阴间,现在仍处于重刑之中;有多少人顺从我话,但是违背我的开启、光照,从而被我一脚踢开,落入撒但的权下,成为抵挡我的(今天凡直接抵挡我的都是只顺服我话的外表,却悖逆我话的实质);又有多少人只听我昨天的说话,总是持守以往的破烂物,对今天的土产却并不宝爱,这样的人不仅被撒但掳去,而且成为千古的罪人,成了我的仇敌,是直接抵挡我的,这是我在烈怒最高峰时审判的对象,现在仍处于瞎眼,处于黑暗的地牢之中(即处于腐朽、麻木而且被撒但支配的尸体之中,因着眼睛已被我蒙蔽,所以这里用‘处于瞎眼’之中)。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第四篇说话》

“就是你无论有什么败坏性情,或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素,神话揭示出来就承认,就顺服,没有别的说的,根据神话认识自己,这就是能接受神话,神无论怎么说,说得多扎心,不管用什么词语,只要是真理就能接受,只要合乎事实真相就能承认,凡是神的话不管明白几分都能顺服,就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服,这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

“你的顺服实在是有选择的顺服,即使在这人身上能顺服,在另一个人身上就不好顺服,按人的观念也实在无法顺服,但神的意念总高过人的意念!基督顺服至死,且死在十字架上,基督不讲任何的条件,不讲任何理由,只要是父的旨意就甘心顺服。今天在你身上顺服是太有限了,我告诉你们,顺服不是顺服外面人,是顺服里面的内在生命,顺服神自己。”

摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第二十篇说话》

“不与神配合的便是敌对的,不接受新作工的便是持抵挡态度的,尽管这样的人不做什么明显抵挡的事。凡是不实行神所要求的真理的人就都是有意抵挡、悖逆神话的人,哪怕这些人特别‘关心’圣灵的作工。不听话顺服的人便是悖逆抵挡的,不尽本分的便是不与神配合的,不与神配合的便是不接受圣灵作工的。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

“神现在要得着一班人,就是要得着那些竭力与神配合的,对神作工能顺服的,对神所说的话定真的,对神所要求的能够实行的,这就是在心里有真实认识的……对道成肉身的神疑惑,总也定不真,对神话总是稀里糊涂,对神总是欺骗,这是抵挡神的,是属撒但的,这样的人没法被成全。

……

……无论做什么事,就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察,你能存心顺服神自己,这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前,接受神的鉴察,你才是活在神面前的人。

对神没有认识的人,他就不能完全顺服,这样的人是逆子,他里面的野心太大,悖逆成份太多,他就远离神,不愿接受神的鉴察,这样的人不好被成全。有些人吃喝神话、接受神的话有选择,符合他观念的他接受,不符合他观念的他就不接受,这不是最明显的悖逆抵挡吗?”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

“所说的抵挡神是指不认识神的人说的,是指嘴里承认神但却不认识神的人,是指跟随神但却又不顺服神的人,是指享受神的恩典但却不能为神站住见证的人。……

……不明白神心意的人是抵挡神的人;明白神心意但却不实行真理的人是抵挡神的人;吃喝神话但却违背神话实质的人是抵挡神的人;对道成肉身的神有观念,而且存心悖逆的人是抵挡神的人;论断神的人是抵挡神的人;凡是不能认识神,而且不能见证神的人都是抵挡神的人。……你们的忠心一点没有,顺服一点没有,渴慕公义与真理的心一点没有,对神的爱一点没有。可以说你们在神面前的情形简直是一塌糊涂,该守的守不住,该说的说不了,该实行的实行不出来,该尽的功用又尽不上,该有的忠心没有,该有的良心没有,该有的顺服没有,该有的心志没有,该受的苦没受,该有的信心没有。你们简直是一无是处,你们还有什么脸面活着?我劝你们还不如早点闭目,这样也省得神再为你们操心,再为你们受苦。你们信神不明白神的心意,吃喝神话但又守不住神对人的要求,信神又不认识神,活着又没有奋斗目标,没有一点价值又无一点意义,作为一个人却没有一点良心,没有一点人格,没有一点信誉,你们还叫人吗?信神还欺骗神,还贪神的钱,还吃神的祭物,最后对神仍是不讲一点情面、不讲一点良心,就神一点小小的要求也达不到,你们还叫人吗?吃着神的饭,呼吸着神的氧气,享受着神的恩典,到头来对神没有一点认识,反而成了抵挡神的饭桶,这不是连狗都不如的畜类吗?动物之中还有比你们更恶毒的吗?”

摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》

“不明白真理的人总好随从人,人说这是圣灵作工,你也跟着说这是圣灵作工,人说这是邪灵作工,你也随着疑惑,或者也说是邪灵作工,总是人云亦云,自己一点不会分辨,也没有一点主见,这是没立场、没分辨的人,这人是窝囊废!总随着别人说,现在说是圣灵作工,说不定哪一天又有人说,这不是圣灵作工,完全是人的作为,而你自己也看不透,看见别人都这么说,你也随着这么说。本来是圣灵作工让你说成是人的作工,你不就成了亵渎圣灵作工的人了吗?这不就是因着没分辨而抵挡神了吗?”

摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》

“那些没有分辨的人因着他们的小聪明而被断送在恶人手中,被恶人骗走不得再回来。对这样的人就应这么处理,因着他们不喜爱真理,因着他们不能站在真理一边,因着他们随从恶人,站在了恶人一边,与恶人联合起来抵挡神,他们明明知道那些恶人所流露的是恶,但他们却硬着头皮、背着真理而随从了恶人,这些不行真理行毁坏可憎之事的人不都在作恶吗?他们尽管有作‘王’的,有附和的,但他们的抵挡神的本性不都是相同的吗?”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役,是搅扰教会的,这样的人有一天都得被开除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。……真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“信神总为自己图谋,自是、自高、显露自己、维护自己地位的人,是喜爱撒但、反对真理的人,是抵挡神的、完全属于撒但的人。”

摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》

“有许多人在我背后贪享地位之福,贪吃、贪睡、顾念肉体,总怕肉体没有出路,在教会之中不正常尽功用,而是白吃饭,或者以我的话来教训弟兄姊妹,站高位辖制人,这些人口口声声称自己是通行神旨意的人,总说自己是神的知己,这不是谬论吗?若你存心对,但是不能事奉到神心意上,这是你愚昧,但你若存心不对,还说是事奉神的人,你这叫抵挡神的人,该遭神的惩罚!我不可怜这样的人!在神的家中白吃饭,总贪享肉体安逸,不考虑神的利益,总为自己谋福利,对神的心意不理睬,所作所为不能接受神灵的鉴察,总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹,人前一套,人后一套,像狐狸进葡萄园一样,总偷吃葡萄,践踏葡萄园,这样的人能是神的知己吗?你配承受神的祝福吗?对个人生命、对教会没有一点负担,你配接受神的托付吗?”

摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

“事奉神的人若是随从个性,按着己意来,随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心,来教训人、辖制人、站高位,从不悔改、不认罪、不放下地位之福,这样的人在神面前必会倒下,这属于保罗一类的人,是倚老卖老、摆老资格,神不会成全这样的人,这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西、持守以往的观念、持守以往所有的东西,这对个人的事奉是一个极大的拦阻,若你不摆脱,这些东西就会断送你的一生,即使你为‘事奉’神而跑断腿、累断腰,甚至殉了道,但神却一点不称许,反倒说你是作恶的人。”

摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

“保罗,一提起这个人你们便会想到他的历史,想到有关他的一部分不准确、不切合实际的事迹。他这个人从小受父母之教,接受我的生命,因着我的预定,他具备了我所要求具备的素质。在他十九岁便研读各种有关生命方面的书籍,因此不用我细说,因着他的素质,因着我的开启、光照,他不仅对灵里的事能够说透一二,而且也会摸我的心意。当然这不除去内因和外因的结合。但美中不足的是,他因着自己的天资而常常夸夸其谈。所以因着他的悖逆,有一部分直接代表天使长,所以当我第一次道成肉身之时,他竭力抵挡。他属于对我话不认识,我在他心中的地位已经消失,这一类人因而直接抵挡我的神性,被我击杀,最后才俯伏认罪。所以我利用他的特长之后,即他为我作一段工之后,又老病重犯,虽然不是直接悖逆我话,但是他已悖逆我的内在的引导、开启,因而他以往所作归于徒劳,即他所说的荣耀的冠冕已是空谈,是他自己的想象,因他现在仍在我的捆绑之中接受我的审判。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第四篇说话》

“彼得,这个人素质好,但他与保罗的情况不同,他的父母是逼迫我的,是属被撒但侵占的恶魔,因此谈不到传教于彼得,他这个人聪明有天资,从小受父母宠爱,但长大之后就成为他父母的‘仇敌’,因为他一直追求认识我,从而背离他的父母。因他首先相信天地万物都在全能者手中,而且凡是一切正面的事物都是由神发起,是直接发自于神,并不经撒但的‘加工’。由于他受他父母在反方向的衬托,因而更加认识我的慈爱与怜悯,从而更加激起他对我的寻求之心。他不仅注重吃喝我话,而且更注重摸我心意,心中时时谨慎,所以灵里始终非常敏锐,所以在做所有的事当中都能合我心意。在平时,他注重结合以往那些失败之人的教训来勉励自己,深怕自己落入失败的网罗之中,他也注重吸取历代以来所有爱神的人的信心与爱心,因而不仅在消极方面,更重要的是在积极方面更快地成长,以至于他成了在我面前最有认识的人。因而不难想象,他已把自己的所有都放在我的手中,就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来,而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。不知多少次,我试炼他,当然,他也被弄得死去活来,但就在这数百次试炼当中,他不曾有一次失去信心对我失望。就是我说我已丢弃他,他也不灰心失望,仍然按照以往实行原则来实际地爱我。当我告诉他,他爱我,我也不称许,我要把他最后扔在撒但手里,但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中,他仍向我祷告:神哪!天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢?你要对我施怜悯之时,我心以你的怜悯而大大欢喜,你要对我实行审判时,我虽不配,但我更觉得你的作为是何其的深奥,因你满有权柄、满有智慧,我虽肉体受苦,但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢?即使让我在认识你之后而死去,我何尝不是甘心乐意呢?全能者啊!难道你真的不愿让我看见你吗?难道我真的不配受你的审判吗?莫非我身上有你不愿意看见的东西吗?在这种试炼之中,彼得虽不能准确地摸着我的心意,但足以见得,他以为我使用(哪怕是接受我的审判,使人看见我的威严、烈怒)而骄傲、自豪,并不因着受试炼而苦闷。因着他在我面前的忠心,因着我对他的祝福而给几千年来的人作了标杆、作了模型。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第六篇说话》

“彼得追求活出一个爱神之人的形象,做一个顺服神的人,做一个接受对付修理的人,做一个尽到受造之物的本分的人。他能奉献自己,把自己全部交在神手里,顺服至死,他有这样的心志,而且他也做到了,这就是最终他与保罗的结局不一样的根源。圣灵在彼得身上作的工作是成全,在保罗身上作的工作是利用,因为他们的追求观点与他们的本性并不相同。同样都有圣灵的作工,彼得把这些作工落实在了自己的身上,而且也供应给了别人,保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人,他自己却一无所获。这样,经历了多少年的圣灵作工,保罗的变化微乎其微,几乎仍是一个天然包,仍是以往的保罗,只不过是饱经多年的作工艰难,他已学会了‘作工’,也学会了忍耐,但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情,也没有将自己的旧性都脱掉,这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见,在他身上只是多了点作工的经验,这仅有的一点点经验并不能变化他,不能改变他生存的观点与他追求的意义。他虽然为基督作工多年,当年逼迫主耶稣的行径虽不复再现,但他内心对神的认识并没有改观。也就是说,他并不是为了奉献自己而作工,而是为了将来的归宿而被迫作工,因他起初是逼迫基督的,并不是顺服基督的,他本来就是一个故意抵挡基督的悖逆者,他本来就是一个不认识圣灵作工的人。到他作工快结束时,他仍然不认识圣灵的作工,只是凭着个人的小性子来独断专行,丝毫不理睬圣灵的意思,所以说他的本性就是与基督敌对的,就是不顺服真理的。就这样一个被圣灵作工弃绝的人,这样一个不认识圣灵工作的又抵挡基督的人怎么能得救呢?人能否得救,并不是看人作的工或是奉献的多少而定的,而是根据人对圣灵的作工是否认识,根据人是否实行出真理,根据人追求的观点是否合乎真理而定的。彼得跟随耶稣虽然也有天然的显露,但是按本性来说,他起初就是一个愿意顺服圣灵、追求基督的人,他是单纯顺服圣灵的人,他并不追求名利,而是存心顺服真理。”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

“不合乎真理的东西保证是出于人意的,不能说这事虽不合乎真理,但也不是太坏的事。有的人说:‘这些事虽然没有按真理做,但是我觉着这也不是抵挡神。’你没按着真理做那保证就是抵挡神,没按着真理做那就是按着道理、按着人意做,是出于撒但的,出于人意的,这就是抵挡神。不追求真理的人信神也不能顺服神,只能抵挡神。”

摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》

“你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感觉离神很近,圣灵也在你身上作一些工作,但是当神要求你做一件不合你观念的事的时候,你还能不顺服,还能去讲理由,还能悖逆抵挡,甚至严重的时候你还能指责神、抗议神,这就问题严重了!证明你还是抵挡神的本性,并没有丝毫的变化。有的人甚至还能论断神,说神不公义,你有观念,你还能讲讲理,或者要求神:‘神作这事应该向大家公开让众人评评。’人能有这些作法证明人就是抵挡神的恶魔,本性永远不会变化的,对这种人应放弃。”

摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

“人对神有要求这是一个最难办的事,神所作的没合你的意思,没按你的意思去作,你就容易反抗,这就说明人的本性是抵挡神的,这个问题必须借追求真理来认识解决。没有真理的人对神的要求就多,真正明白真理的人对神就没有要求了,只觉得自己满足神太少,顺服神太少。信神对神总有要求反映了人的败坏本性。你如果不把这个当作严重问题来对待,当作一个要紧的事来对待,那你的道路就有隐患、有危险。一般的事你能胜过去,在小事上不翻车,但可能涉及你命运前途归宿的时候,你就胜不过去了,到那时候你如果还没有真理,恐怕要老病重犯,你就是灭亡的对象。很多人就这样一直跟着,跟随期间一直表现不错,这不决定以后,因为你的致命处、人本性流露的东西、能抵挡神的东西你始终不知道,还没酿成祸你就没认识,也可能走到路终工作结束的时候,你会做出抵挡神最严重的事、亵渎神最厉害的事。彼得在最后最危险的时候曾逃跑过,当时他不明白神的心意,打算留下来作教会工作,后来耶稣就向他显现,耶稣说:‘难道还让我为你第二次钉十字架吗?’他就赶紧顺服了,他那时如果有自己的要求,说:‘我现在还不想死,我害怕痛,你不是为我们钉了十字架吗?为什么还让我钉?那我不钉行不行?……’他如果有这样的要求,以前那段路都白走了,但是彼得这个人始终是顺服神的人,是寻求神心意的人,最终他明白神的心意就完全顺服了。如果彼得不寻求神的心意,按自己的意思作,那就走错路了。人没有直接明白神心意的器官,但是你明白真理以后你如果再不顺服,那就是人的背叛了。这就是说,人对神总有要求涉及到人的本性,这个问题也涉及几方面的真理。衡量人能不能顺服神,就看人对神有没有要求,你有要求你就没有顺服,你有要求那就证明你是在搞交易,你是在选择自己的意思,是在按自己的意思去作,这就是背叛,没有顺服。你对神有要求本身就是没有理智,你真信他,你真信他是神,那你就不敢对他提出要求,也没有资格对他提出要求,无论是无理的还是有理的。如果你有真实的信,信他就是神,你只有敬拜、只有顺服,别无选择。现在的人不单是有选择,还能要求神按着他的意思去作,他选择自己的意思还让神按着他的意思去作,并不要求自己去按神的意思作,所以,人里面真正的信没有,信里包含的实质没有。你什么时候能够对神的要求少了,那你真实信的成份也就多了,你顺服的成份也就多了,而且你的理智也比较正常了。……有的人感觉自己有点素质、有点恩赐总想做带领,出人头地,就要求神:‘神你用我吧。’如果不用他,他就说:‘神你怎么没看中我呢?你大用我,我保证能为你花费。’这样的存心对吗?为神花费这是好事,但是他愿意为神花费这是其次,他心里喜欢的是地位,注重的是地位。你真能顺服,无论神是用你或者是不用你,你都能一心一意地跟着,无论有没有地位都能为神花费,这才算有理智,才算顺服的人。”

摘自《座谈纪要·人对神的要求太多》

“神为成全人摆设了合适的环境,但是神为什么要试炼人、熬炼人谁也不明白。像你们都说:‘神就是为了成全人,神为了让人得洁净才预备了七年试炼,神对人多么爱呀!多么忍耐呀!多么怜悯哪!’……没办法了才说出这话,这里带着啥?带着消极,带着怨言,带着不得已、无可奈何,神说还有七年,那七年就七年吧,然后赶紧说点好听的……在这七年当中有实际的工作,以前不是说过嘛,有些话是方式,但是也是实情,哪方面都不空说,哪方面都有意义,而且哪方面在人来看几乎都是方式,但这个方式不是哄你,不是骗你,而是实际的情形、实在情况,不这样作不行。有些人听见这话心想:听你这么一说,这七年完了之后还说不上有多长时间呢!从人的反应可以看见人的本性临到苦难的试炼、临到肉体受痛苦,人就想逃避拒绝,没有一个人上前主动要求:神你给我一点苦难试炼,给我一点患难吧,神你让我多受痛苦吧。这证明人的本性里面不喜爱真理,凡是临到自己肉体受痛苦的事、与自己意愿不相合的事,不管是不是神的心意,对人多有益处,无论是多么好的事,人都拒绝接受。有些人说:‘我没有消极,以前都立下心志了,我的一生都交给神了,无论多少年我心甘情愿,好好事奉神,我没有怨言,无论临到什么试炼,无论临到什么苦难,或者撇下家庭,或者是病痛,我跟随到底。’你这种没有怨言也是一种消极情形。因为每临到你一件事,每对你说一句话,你并没有领会其中的含义,所以说,你说的那个‘我没有反应’,这只不过是一种漠不关心,就是没办法的办法了,不这样作也不行了,硬着头皮跟也得跟,不跟也得跟,反正这七年谁也逃脱不了,但不等于你并不想逃,你想逃脱也逃脱不了,这就是人本性里的东西。……你们对寻求神的心意是稀里糊涂,并没有认真对待,所以说,你里面若没有顺服神的心意,那你就是背叛抵挡神的心意。虽然你没有这个情形,你没有去做这事,但是你这个症状、你里面的东西是在抵挡神。因为你里面所想要的、所期盼的并不是神所要求的,而且你对他所要求的、他所作的,无论是方式,还是实在对你说的,你并没有发自内心地去赞美他。

凡是神要求人作的,凡是神根据人的需要安排给人的,人的本性都是拒绝、不接受。不管人怎么表态也好,有点小认识也好,总之,你道理方面的认识根本不能解决你里面本性的东西。所以,我说多数人都是在道理上讲点好听的,说点字皮子话应付应付,最后祷告的时候还说:这么多年我都过来了,七年不算长但也不算短哪,你看我这么大岁数了,身体也不好,也没有个好家庭,这几年我都跟你过来了,我没有功劳还有苦劳,没有苦劳也有疲劳,你哪怕恩待我一次,减少几年也行啊!你知道人的软弱啊……祷告这些话,好像有点顺服的意思,还说‘你知道人的软弱啊’,这话里还带着话,意思是你知道人的软弱为什么还这么长时间,人里面是不是这种情形?所以说,很多事你觉着明白,觉着已经通过了,好像已明白真理了,其实你们还是在抵挡真理、违背真理,你们做的事并没有与真理相合,虽然表面上不干坏事了,没说什么难听的话,这仅仅限于没有触犯行政,没有触犯神的性情,但是他的心意你并不领会,你并不甘心接受,他这么作你不赞成,你还想:若是我作这工作,我就赶紧在最短时间内结束工作,免得神的子民再受大红龙逼迫,免得太多的人流失,免得我还得受苦。人的意思是不是这样?人的心里都盼神的国临到,撒但的世界赶紧完蛋,一句话把人变化成了多好。人里面的想法、奢侈欲望并不是在迎合神的心意,根本没有顺服的实质,这又涉及那句话了,人本性里的东西百分之百都是背叛。所以说,解剖你们哪个事、哪个问题、哪个心思、哪个反应,无论你是消极对抗,无论你是发怨言,无论你是漠不关心还是沉默不语,这里面都有抵挡,都是在背叛,这样解剖对不对?我若不解剖有些人就觉着:我这个人可算不错了,我前几年若临到这事我肯定发怨言,也可能退去,现在我就不发怨言。你不发怨言但你有认识吗?你那点认识算是认识吗?你那点认识有真理吗?你的认识合神心意吗?被神认可吗?你有顺服神的实质吗?是甘心乐意地顺服神吗?若不是,那你绝对是与神抵触,也可能你现在心情好,你情绪不错,或因正在使用你,如果有一天把你打发回家了,当你情绪低落里面黑暗时,你里面的东西就暴露出来了。有些身量小的、经历时间短的就会扭头跑了,逃回世界中。其实说到最终,不管你是什么反应,总之,都是在拒绝神为人摆设的环境,人背叛神的本性处处都在流露,如果不解剖,人对自己认识得不够深。人临到什么事都背叛,都不会顺服神。”

摘自《座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》

“正常的理智是指对神有顺服、有忠心,对神有渴慕,对神能绝对,对神有良心,是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了,人经撒但败坏之后就对神产生观念,对神无忠心、不渴慕,更谈不上良心,故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神,明知是神还背后论断,根本没有一点顺服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为,还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人,越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。”

摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》

“你现在看见神的这么多作为,还悖逆抵挡、不顺服,里面还存着许多东西,想干什么就干什么,随从自己的情欲、喜好,这都是悖逆、抵挡。人为了肉体、为了情欲,又为了自己的喜好、为了世界、为了撒但而信神,都属污秽,都是抵挡、悖逆。现在怎么信的都有,有的是为了躲避灾难,有的是为得福,有的是想打听点奥秘,有的想贪点钱财,这都属于抵挡的,是亵渎!说人抵挡、说人悖逆不就是指这些东西吗?现在有许多人埋怨或发怨言,或说些论断的话,这都属于恶者做的,是人的悖逆抵挡……”

摘自《话在肉身显现·你当知道全人类是如何发展到今天的》

“你要是改动神自己的说话,篡改神自己的说话,这就属于对神抵挡、对神亵渎,属于背叛,就跟天使长说的话一样:‘神,你能造天地万物,你能行神迹奇事,我也能,你要登宝座我也登宝座,你辖管万国我也辖管万国,你造人类我还管理人类呢!’是不是一样的性质?有些人对待上面工作安排的态度太放肆了,他认为,顶上是作工作安排的,我们是在底下作工作的,有些话、有些事我们就可以灵活运用,到底下就可以改动,因为顶上只是说,我们底下是做,我们了解底下情况,顶上不了解底下情况,所以说我们可以随便做,底下这些人交给我们,我们就可以随便做,怎么做都可以,谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则:我认为对我就听,我认为不合适的我就不听,我就可以反抗跟你对着干,我就可以不给你执行、落实,你说的话不合适我给你改动改动,通过我滤过了再往下发,如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去,他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域,他这种人老想把神拨到一边去,恨不得让人都跟他、都信他,在他的心目中,神有些地方还不如他,神没啥,他有,人都应该信他,他是神,就是这个性质。……他是在事奉神吗?是在尽本分吗?对神有忠心吗?有顺服吗?他纯属是撒但的差役,他作工作是魔鬼掌权,是破坏神经营计划的、搅扰神工作的……受点苦就有资格抵挡神了吗?就应该抵挡神了吗?就应该悖逆神了吗?就应该任意妄为不顺服了吗?自己想怎么做就怎么做了吗?如果人做得都对,人都有真理,那就不用作这步拯救工作了,证明人没有败坏了,人不属撒但了。人没有真理,还不顺服,还想瞎干,人家说真理到他那还改改动动,认为他做的有真理,他做得合适,这纯属是魔鬼、撒但差来的!”

摘自《座谈纪要·什么叫触犯神》

参考人的交通:

“绝对顺服就是完全顺服、无条件地顺服,不是一部分顺服、拣选着顺服,也不是有理由的顺服、有掺杂的顺服,更不是理解的、明白的就顺服,不理解不明白的就不顺服,而是不管你明不明白、理不理解都要无条件地顺服、完全地顺服,这才叫绝对的顺服。绝对顺服神的人有以下几种表现:对神所说的一切话能全部地肯定、全部地接受,没有一点观念抵触,‘凡是神说的话肯定是真理,我就该完全顺服接受过来作我的真理、生命’;对神的要求、人该尽的本分义不容辞地付诸实行,并在实行经历中追求达到完全满足神;对神的呼召托付能积极响应,不受任何人、事、物辖制,奋不顾身地挑起重担撇下一切来为神花费,到必要时还能为神舍命、顺服至死;对神的工作安排,圣灵的开启光照、引导都能毫无条件地完全地立即实行,以实行真理为本分,通行神旨意为天职,像彼得一样能顺服至死没有一点怨言,这才是绝对顺服神的人。”

摘自《座谈纪要·人背叛神的主要表现》

“到底什么是顺服神,简单地说,实行真理就是顺服神,你在哪些事上实行了真理,你在哪些事上就顺服了神,若人只能在某些方面实行真理,还不能说此人是顺服神的人,只有在许多涉及原则的问题上都能顺服神的人,才是真实顺服神的人。多数人只能在小事上实行真理,但在重大原则问题上并不能实行真理,这就说明还不是真实顺服神的人。所以,成为真实顺服神的人不像人想象的那么简单。对到底什么是真实顺服神,严格的解释应该是:真实的顺服神是完全按照神的意思来,没有人意的掺杂;真实的顺服神是绝对顺服神的摆布安排,没有人的选择;真实的顺服神是完全奉献自己,为通行神旨意尽忠到底;真实的顺服神是没有人的存心掺杂,不受任何事物辖制,完全是为满足神而行。在真实的顺服里面没有悖逆、没有抵挡、没有交易、没有条件,只有忠心、只有顺服,完全是为体贴神的心意,完全是为满足神,只为通行神旨意,具备了这样的顺服才是真实顺服神的人。

…………

人信神应该明白,无论临到什么事,实行神话就是实行真理,能坚守神话就是顺服神,只要人能认定基督就是神,认定神话就是真理,丝毫不动摇,就是在实行真理了。人临到撒但试探时,是最显明人的时候,人能持守神的话回击撒但,使撒但蒙羞,这是实行真理顺服神的表现,完全能满足神;当临到假基督敌基督迷惑人时,能识破仇敌的诡计,运用神话与撒但争战,揭露其抵挡神背叛神的实质,使仇敌诡计败露,这是实行真理顺服神的表现,也是得胜撒但的见证,完全能够满足神,得到神的称许;尽本分能够认真作好神托付的重要工作,受尽苦难,甘愿付出代价,最终能安全稳妥地完成任务,这是实行真理顺服神的表现,称得上美好的见证。比如:为尽好受造之物的本分能接受任何修理对付,不管受多少痛苦,能正确对待,不发怨言,也不消极,知错就改,尽本分有忠心、能满足神,这是实行真理顺服神的表现;做教会各级带领的人能接受顺服神家的安排,作工作常常反省自己,学习摸神的心意而作事奉神的实质性工作,进入事奉神的正轨,使自己的事奉逐步达到合神心意,不管神家怎样修理对付,都能持守对神的忠心与敬畏,以达到满足神为追求目标,这是实行真理顺服神的表现。”

摘自《座谈纪要·怎样追求才能成为真实顺服神的人》

“对神有真实的顺服主要有以下几方面表现:

1 信神的人能接受神一切的审判刑罚人的话,不管人理解得深浅,都能承认神的话是正确的,绝对不会错误,所以都能接受,没有观念,这是信神起码该有的真实顺服神的表现。

2 在经历神作工中,无论临到什么样的修理对付都能接受,没有悖逆,没有反抗,心里受苦也不讲理由,承认神家的修理对付是对的,这是信神起码该有的顺服神的表现。

3 在经历神的作工中,能追求真理、实行真理,当自己有悖逆、抵挡时,能寻求真理,能祷告神、反省自己,达到背叛肉体坚持真理,这是信神起码该有的真实顺服神的表现。

4 无论临到什么试炼,都能安静神前,不住地祷告神,寻求神的心意,不管受多少痛苦,能为满足神站住见证,起码达到不羞辱神,不发怨言,这是信神起码该有的顺服神的表现。

5 在尽本分中,能站住受造之物的地位,守住受造之物的职责,把尽好本分当作自己义不容辞的义务,尽本分不应付、不糊弄,坚守至终,尽好忠心,完成受造之物的使命,这是信神起码该有的顺服神的表现。

6 信神能顺服神的摆布安排,无论经历多少艰难曲折都能理解神的心意是为拯救人、成全人,把人作成完全合神心意的人,不为日子追求,没有逃脱之意,凡事学习功课,只求进入真理、进入实际,不求肉体安逸,无论是苦是难、是生是死,都没有选择,绝对顺服神的摆布安排,这是信神起码该有的顺服神的表现。

以上六个方面顺服神的表现是信神之人必须具备的,信神的人如果不具备以上六方面真实顺服神的表现,就不能达到蒙神拯救、被神成全。信神只有具备这六方面顺服神的表现,才能被神作成真实顺服神的人,凡是具备顺服神的六种表现的人,如果继续追求真理,顺服神的作工到最终,绝对能够被神成全,成为真实顺服神的人。

…………

真实顺服神的人肯定是生命性情有变化的人,肯定是追求真理的人,真实顺服神完全是因为追求真理得着真理、生命性情发生变化达到的,真实顺服神的人里面有了神话作生命,真理在人里面掌权了,属撒但的本性就随之解体了,所以能正常地实行真理,不受任何辖制地顺服神。是神话、是真理使人战胜邪恶、背叛肉体,这是神话掌权的威力,是真理掌权的能力。真实顺服神的人特别注重明白更多的真理,总揣摩怎样做合神心意的人,总想明白什么是最有意义的人生,为要摸着最有价值的人生而追求真理,完全认识到只有做真实顺服神的人才合神心意,只有顺服神的人生最有意义。没有顺服神的人生就是撒但魔鬼的人生,这样的人就是最大的逆子,就是大逆不道的败类,只有顺服神的人才配活在天地间,才是蒙神称许的人类。在真实顺服神之人的心中,只有能满足神、有合神心意的事奉,才是最大的平安快乐,如果做了违背神心意的事或得罪神的事,那就是最大的痛苦;真实追求真理的人,心里总觉得明白真理还是太少太浅,若心里有一点看不透的事还要追求真理进深,对自己生命变化的程度还是不能满意,如果发现心里有一点悖逆神的东西也绝不会放过的,为此还要继续追求真理,用真理解决问题,争取达到合神心意;真实顺服神的人心里特别注重与神的关系和自己顺服神的情形如何,如果心离神远了,就不平安了,就会亲近神或读神话揣摩神话中的真理,无论临到什么事都能在神话里看事,这是活在神话中的情形;真实顺服神的人还特别注重尽本分应忠于职守,事奉神能抓住本职中心的工作,作最有价值的工作,一个阶段如果没有作点有价值的工作就觉得是虚度光阴,心里就会不平安,同时,作工作还注重达到果效,因为作工作有果效才能满足神;真实顺服神的人知道自己的使命,认为只有为神的托付忠心到底,完成神的托付才不枉此生。因此说真实顺服神的人才是忠于神的人,是为神尽忠的人,是通行神旨意的人。”

摘自《座谈纪要·怎样追求才能成为真实顺服神的人》

“顺服神包括几个方面。第一方面,顺服神最主要的是顺服神的作工。顺服神的作工包括吃喝、享受神的全部话语,尤其是审判刑罚的话语、修理对付的话语、揭示人类败坏实质的话语,这是最主要的,另外还有各种试炼的话语、各种熬炼的话语,你像‘效力者’的试炼啦,死的试炼啦,还有一些神特别的审判的话语、带有刑罚性质的话语、带有熬炼人性质的话语,这都是使人能受熬炼的话语。就这些话语人要达到接受、顺服下来就得经过一段时间,并不是看了就能顺服下来,这属于顺服神作工方面的。如果人在神的话语上不能很好地顺服,那这样的人就没有蒙拯救的希望,这是最关键的顺服。顺服神的作工就是顺服神的审判刑罚、顺服神的修理对付、顺服神的试炼熬炼达到蒙拯救,这是顺服神的第一大项。顺服神的第二方面就是顺服神的要求与实行神话。神在作工期间,对人提出了很多要求,凡是神要求人做到的这些话语,人必须得好好吃喝揣摩、得满足神的要求。这是第二方面的顺服。第二方面还包括实行神话。神对人的要求‘做诚实人’是一大项,接受审判刑罚,这都是神的要求,还有怎么做人、能不能站住见证、能不能跟随到最终等。神对人的要求的话语很多。你得把神对人的要求、要求人必须做到的都整理出来,做到心里有数,而且这些要求的话语人必须得顺服、得进入,这是第二方面的顺服。第三方面的顺服就是顺服圣灵的作工。这个也很关键。顺服圣灵作工方面包括顺服圣灵开启光照与圣灵的引导。圣灵的开启光照主要在明白神话上、在交通真理上、在人的进入上、在人对神的认识上,在这些方面你得顺服圣灵的作工。这些方面的顺服是能保证你蒙拯救、进入神话最关键的一环。顺服圣灵作工方面其中还包括顺服圣灵使用之人的安排,这也是属于圣灵作工项目里的。这是第三方面的顺服。第四方面的顺服就是顺服神的主宰安排。你的所在环境、所在家庭都是神早命定好的,另外你在神家该尽什么本分,适合尽哪些本分,神家安排你尽哪些本分,你必须好好顺服。这方面的顺服最主要的那就是你得认识神的安排、认识神的命定。人有很多的事都是神早就定好的。你长相什么样,你念多少书,你家庭生活是穷还是富,这都是命定好的,对这些人别有非分之想,别老不满足。……你看约伯他就顺服神的安排,神给多少就要多少,神再剥夺他也没怨言,他没有什么非分之想,总说神的名是应当称颂的,不管神赐给、神剥夺,他都感谢神,都从神领受。人有约伯这个信心就好了,在神家里让你尽什么本分,咱们就尽啥本分。让咱们做一个小草咱就做小草,就别做大树,你是一棵树,你也别想成为一座高楼,你是啥就做啥;安分守己,好好追求真理,把自己的本分尽好,这样活着最好,活着不累。不管咱们在神家尽什么本分、是什么地位,咱们只要能活出真理、满足神,能正常敬拜神,这样的人生最快乐。不要受野心支配,不要受存心支配,要顺服神的主宰安排。……顺服神主要就这四方面。这四方面如果你都能顺服神了,可以说你就是一个顺服神的人。这四方面,你只能顺服一方面,其他三方面都顺服不了,那就证明你的顺服太少,证明你的顺服太有限,那就证明你还不是一个顺服神的人。”

摘自《讲道交通(一)·顺服神的意义》

“无论在什么事上,他都寻求神的话,临到什么事先找找神话是怎么说的,该怎么实行,他顺服神的话,他不顺服撒但的意思,不顺服撒但的话,凡是出于败坏人类的、出于世界的、出于撒但的话,他不顺服,他不听,他拒绝,他寻求神的话,寻求神的心意。‘神在这个事上说了哪些话?神在这个事上对我有哪些要求?我怎么做能满足神?’他凡事临到先这样寻求神的心意;过了些日子明白神的意思之后,他就顺服神、满足神了。这样的人就是真实顺服神的人。不是顺服神的人临到什么事先考虑啥?他先考虑:我怎么做对我自己有利,我怎么做我能占便宜,我怎么做我不吃亏,我怎么做人还能说我好、我还能得利,名利双收,我怎么做能让我的心好受,能让我的欲望得到满足,能达到我的存心、目的,那我就怎么做。这样的人就是悖逆神的人、抵挡神的人,对神没有丝毫的顺服,全是为了自己、满足自己。如果一个常常讲道供应别人的人,临到事还能处处想着自己,处处满足自己,处处以自己的利益为重,处处为维护自己的地位、维护自己的权力作工,这样的人那就是敌基督,他不是顺服神的人。”

摘自《讲道交通(一)·如何达到生命性情的变化》

“真实的顺服具备以下几种性质。第一,就是心里能够明白、确定这是合神心意的,能有意识地、坚决地这样实行,这样的顺服就是最真实的顺服,也可以说是真正地、正常地实行真理。真实的顺服是人在明白真理的基础上能够确定这样行是神的要求,是神的心意,所以他能甘心乐意地、不受任何辖制地来顺服神,这是真实的顺服。第二,就是心里已经确定,也就是神话上已经明确地说明这是神要求人必须具备的,所以在这样的神话上人觉得实行顺服神、满足神是天经地义、义不容辞的责任,也是受造之物该尽的本分,这是真实的顺服。第三,就是圣灵感动、圣灵开启、圣灵引导你让你在一件事上必须得这样行,你虽然不太明白为什么要这样行,但是基本上能够确定是出于圣灵的,这也是一种真实的顺服。还有一种是最好的顺服,那就是在各种试炼中需要满足神站住见证,在这种背景之下需要付出很多代价,甚至撇下一切丧掉性命也要站住见证,这是最特别的顺服,也是难度最大的顺服。像彼得为满足神能倒钉十字架,这是顺服至死,是顺服至死的见证,这种顺服如果人对神没有真实的认识、没有爱神之心是做不到的。凡是明白真理、对神有认识的人都能做到这一点,‘任神摆布,需要我牺牲性命的时候我也要满足神’,这是最高的顺服。除了这种顺服以外,还有一种特别背景的顺服,就是神所作的不合人的观念,让人不可思议、不可理解,这个时候人要顺服神是最难做到的,一般没有敬畏神之心的人或者明白真理太少的人在这个时候都能背叛神。就是在神所作的最不合人观念、想象的时候,甚至让人能产生观念、能论断神、能背叛神的时候,他还能顺服神,这也是难度最大的顺服……”

摘自《讲道交通(四)·什么是真实的顺服神与顺服神的进入》

“顺服基督这是最根本、最实际的顺服神的功课。有很多人对顺服神认识得不纯正,认为顺服神的灵才是顺服神,其实,顺服基督才是真实的顺服神。如果光说顺服圣灵就显得很渺茫、很片面,如果说顺服基督那就包括顺服神的话,同时也包括顺服圣灵,这就更准确、更实际了。人到底是不是真实顺服神的人,最关键就是看人能否真实地顺服基督,所以说,顺服神的功课就是顺服基督的真实进入,人有顺服基督的实际才是真实顺服神的人。现在我们说顺服神、敬拜神主要就是指顺服基督、敬拜基督,并不是指顺服天上渺茫的神。以往我们交通过顺服神包括顺服神的自己、顺服神的话、顺服圣灵的作工、顺服圣灵使用之人的安排,主要包括这四方面。

…………

顺服基督就是顺服天上的神,顺服基督才是真实的顺服圣灵。顺服基督表现在什么地方?对基督所说的一切话都能顺服、都能接受,这是最关键的。在你不明白真理的时候还能把基督的话当作真理来追求,来认识,来进入,这样的人才是真实顺服基督的人。……

……人顺服基督的时候就会处处见证基督,处处高举基督,没有自己的地位,说:‘我就是基督的奴隶、奴仆,给基督提鞋也不配。’你们说人要这么说心里有没有享受?有享受。所以,真实事奉神的人他心里没有自己,不管基督怎么对待他,他把基督见证完了,高举完了,他心里踏实,心里得安慰,好像尽到了受造之物的本分、责任,良心感觉特别平安。如果人老为自己说话做事,就觉着好像吃了一个死苍蝇,老觉得恶心,又吐不出来,有难言之苦。聚会中只有见证基督、高举基督才有圣灵作工,聚会才有享受,才能达到果效。如果人尽本分不是顺服基督、高举基督,而是高举自己,达到的果效是让人高看自己,让自己在人心里有地位,这就是在抵挡神,肯定不是顺服神的表现……见证基督、高举基督的人才是真实顺服基督的人,记住喽,这是最关键的。

…………

事奉神的人得顺服基督,自己得成为顺服基督的人,能体贴基督的心,能急基督所急、想基督所想,能贴着基督的负担,按着基督的要求来作工尽本分,这才是真实顺服基督的人。如果你所作的工作基督不承认,说:‘你所作的不是我托付你的工作,也不符合我对人的要求,你所做的都是为满足你自己,都是对你有利的。’这样的人就是基督的仇敌。基督把带领神选民进入信神正轨、进入神话实际这个工作、这个责任交托给各级带领来完成,你就应该体贴基督的心,顺服基督的要求来满足基督,这才是顺服基督的人,如果你老不务正业,所做的一切都不是基督要求你做的,这就是违背基督的心意了,是在打岔神的作工。顺服基督这不是简单的事,我们天天得借着祷告、吃喝神的话、寻求真理,最后达到对基督有真实的认识;当我们从经历中对基督有了真实的认识之后,我们就能肯定基督就是真理、道路、生命;当我们心里能够确定基督的的确确就是真理、道路、生命,基督所作的一切都是真理的发表,都有真实的意义,那个时候我们对基督的顺服就真实了,我们顺服基督的心志也就更大了。当我们在经历当中凡事都能高举基督、见证基督的时候,我们对基督就有更真实的顺服了,那个时候我们所做的一切都是为了顺服基督而做的,都是为了满足基督而做的,都是为了让人认识基督而做的,那样我们就成了真实顺服基督的人了。”

摘自《讲道交通(四)·顺服基督才是真实的顺服神》

“无论神怎样作,如何对待他,神所作的再不合他的意愿,他都没有观念,更不会产生怨言,而且能顺服下来,能达到这个境地,虽然他会有许多失败的经历与教训,但他真实地认识到了神的安排、神的摆布都是最好的、最有意义的事,无论神怎么作对人都有益处,尤其在多数人最容易对神产生观念的事上,他能看见神所作的最有意义,最值得纪念流传,他对神所作的再也没有选择了,因为他认识到神作得太好了,愈是人达不到的,意义愈深远,人经历到这个地步对神才有了真实的顺服。那些总有自己选择的人,也就是临到事情总祷告神让神按着他自己的意思来成全的人,都是悖逆神的人,都是神所厌憎的人,他们远远达不到真实的顺服,只因他们经历神作工太少,对神认识太浅,导致他们己意太多,对神要求太多。”

摘自《座谈纪要·性情变化主要有五方面的表现》

“对于神的话、上面的工作安排,不管人是否明白都要顺服执行,在实行中去明白去体会,神的安排绝不能经过人把关、拣选、决断,人算个啥,配做神的谋士吗?人真是狂妄自是得不知羞耻!人好凭己意行事,放不下观念想象,最容易触犯神性情,这是最严重的得罪神、抵挡神。”

摘自《座谈纪要·认识自己的致命处至关重要》

“真认识神性情的人就能够绝对地顺服神,没有个人选择余地,不管个人是否理解、明白,都要无条件地顺服神的要求安排,绝对不能按照个人的意思。自己看为好的、自己通得过的才肯顺服,若对神的要求安排通不过就放在一边置之不理,这不是顺服神的人。现在能绝对顺服神的人太少,人都是挑选着顺服,人都是按自己的意思办事,凭自己的喜好行事,这哪里是在顺服神,都是在顺服自己的意愿。严格地说,神的安排决定还得经过人的同意才给落实,这已经是触犯神性情了,正是人悖逆抵挡神的表现,人都犯这个病,这也是人的致命处,说明人都是不认识神的。绝对顺服神才是忠于神,若是一切根据自己的意思来顺服,这正是抵挡神、悖逆神的行为,这种作法已经构成触犯行政,是一种严重触犯神性情的行为,也可以说是人在神面前最没理智的表现。”

摘自《座谈纪要·跟随神当具备的理智》

“人做事的原则是根据人的对错是非观念与对自己是否有利,人是有思想的,又经撒但败坏,所以若是在不知对自己是否有利的情况下,是不会顺服任何人的。就拿人尽本分来说,明知道应付糊弄是欺骗神,却仍然应付糊弄,这就是人的本性与性情的问题了。因为人都是以‘为己、利己’为生存原则,没有人以‘为神、为真理’为生存原则,所以人的本性都是抵挡神、背叛神的,即使信神、事奉神也是为了自己的利益与目的而搞一些交易罢了,这就是人不能真实顺服神的根源。……真实的顺服是指生命里的顺服,心灵里的顺服,是能站住见证、羞辱撒但的顺服,是背叛肉体选择正确道路的顺服,是在关键时刻义无反顾满足神的顺服,是选择为通行神旨意宁愿被世界弃绝的顺服,是如同耶稣背起十字架走向各各他的顺服。这些顺服才是真正的顺服,绝对不是偶尔一时冲动达到的顺服,如果不是具备真理、对神有真实认识的人,是绝对做不到的。外表顺服的情形也有几种表现:有鸡毛蒜皮的顺服,有一时一事的顺服,有有利可图的顺服,有为得福存心的顺服,有合己意选择的顺服,也有圣灵作工感动时的顺服。这些外表顺服的情形都没有顺服的实质,所以不能称为真实的顺服。真实的顺服不受存心、利益、心情、环境的影响,完全是根据真理,根据神的心意、神的要求而义不容辞为满足神实行的,没有任何人的掺杂,也不受任何人、事、物的辖制,是完全出于生命本能的顺服,这样的顺服完全是根据得着真理、性情变化的实际身量达到的。”

摘自《座谈纪要·追求真理达到性情变化必须抓住的四个指标》

“人有什么样的顺服才代表人对神有真实的顺服呢?第一,跟神没有交易,我信神就是因为我是受造之物,我是为了满足造物主的要求,为了做一个真正的人活出人的真正形象、真正样式而实行真理,没有一点儿交易,没有其他目的,这样的顺服存心正确没有掺杂。第二,尽本分有忠心,因为神给我托付了,我是受造之物,我能蒙造物主的高抬、厚爱得以尽本分,那我就要忠于神、顺服神到底来还报神的爱,这样的存心完全正确。凡是存心正确的,思想观点合乎神心意的、合乎人的良心理智的,这样的人都是真实顺服神的人。”

摘自《讲道交通(四)·什么是真实的顺服神与顺服神的进入》

“有条件的顺服就是自己心里有一个标准,有一个定规,凡事得经过自己心里同意,在自己心里通过了才能实行,若不能在自己心里通过就不实行。这个‘心里同意、通过’明显地是指自己在当家,把神排除在外,主权操在自己手里,不管是神说的还是人说的都得经过自己认可,这说明人还是肉体掌权,是败坏的自我掌权,是撒但魔鬼掌权,并不是神在人心里掌权,也看不见神在人心里有丝毫的地位。这种人里面有真理吗?他的性情并没有丝毫的变化,他仍然是抵挡神、背叛神。有条件的顺服正是人背叛神本性的流露,是撒但抵挡神的表现,是一种对神的亵渎。因为具备有条件的顺服的人本身就对神观念重重,对神也信不过、不放心,他不相信基督绝对是真理。有条件的顺服其本人只相信自己是可信靠的,只相信自己的感觉、判断、思维没有错,绝对合乎真理,这是不是狂妄自大没有丝毫的理智?这是不是对神的亵渎?你不相信神是真理难道你是真理?你如果有真理还来信神干什么?莫非是撒但差你来打岔搅扰神作工的?凡认为神还能有错,认为神的话、神的安排也不能都正确,这正是抵挡神、定罪神的作工,是对神的亵渎!凡对神只具备有条件的顺服的人都是让神厌憎恨恶的,这种人不知天高地厚,不知自己半斤八两,还想给神当谋士,给神把关掌舵,带领一片教会就想称王称霸,搞独立王国,这正是敌基督的种类!”

摘自《座谈纪要·顺服神与性情变化的关系》

“人与神不相合的地方太多,如人的存心、动机、观念、想象、追求、理想,还有人的要求、企盼、实行法、经历法、守规条、注重外表模仿、不求实质,再加人的应付糊弄、生活方式、处世哲学、交际手段等等,这些都是人与神不相合的地方。人抵挡神的地方更多,如埋怨神、持守观念、拒绝真理、自是自高、弯曲诡诈、表白诡辩、树立自己、收买人心、拉帮结伙、说消极话、搅扰教会生活、不尽本分、放纵肉体、争权夺势、武断专行、打击进步、培养亲信、自以为是、好站地位、狂妄自大、持守己见、藐视真理、好耍威风、作威作福、谁也不服、凭情感行事、不坚持真理、按己意作工、违背上面安排另搞一套、不见证神、好议论神、论断神作工、好显露自己、享受地位之福、出卖教会利益、不理睬神的说话、一味搞自己的经营,受对付以后就消极怠工远离神、埋怨神,这些都是人抵挡神的行为、表现。……

……

再看所有蒙拯救的人,这些悖逆性情的流露越来越少,而且顺服神的成分逐渐增多,他们能寻求真理、放下观念,在追求认识神的同时更认识了自己的败坏,产生顺服之心,主动实行真理,按神的要求尽本分,应付糊弄也越来越少,逐步达到与神相合,神喜爱这些人,也愿意和这些人接触,这些人是比较能顺服神的,并不是他们生来就好,因人的悖逆本性都是一样的,败坏的实质都是一样的,只是原有的人性有所区别。有的人就有良心,有寻求真理的心,能付代价受苦难,追求认识神,追求真正的人生,带来了性情的变化,蒙了神的拯救之恩;有些人就不喜爱真理,而追求地位、名誉、钱财、享受,还想得福有好归宿。这就是人与人的不同之处。……只要是神亲口对我说的话我一定照办,他认为这就证明他是顺服神的人,他想得太简单,真是不通灵。顺服神不是能守住规条就成了,那是外表的作法,是欺骗神的作法,只有外表的顺服没有实质的顺服够不上神的心意。有些人外面给神办点事还可以,但因着素质差、不通灵,办事果效不理想,如果让他尽好本分不应付糊弄就更难了。人办一件好事不难,如鸭子上架一猛之劲都能办到,但让人放下情感、实行公义、接受真理、除去观念这就不容易了,再加上让人维护神的作工,带领人接受真理、认识神、见证神,这就更办不到了。人的顺服太有限了,多数人只能顺服神的一点吩咐,顺服神所托付办的事,但让他顺服神的所是、顺服神的作工就办不到了,可见,人的顺服成分太少了,不值一提。只能顺服神一点儿不能证明你是顺服神的人,顺服神百分之一,那百分之九十九还是悖逆抵挡怎么解释?有的人犯罪、得罪神的事不让他干都不行,更谈不到顺服神了。由此可见,对没有人性的人不要谈真理,如同对牛弹琴,对喜爱真理的人交通神话可以,但他要达到顺服神得有过程,得经历神的作工达到性情变化,才能真正顺服神。若达到顺服至死还要经历够深,对神得有认识才行。真认识神的人才有绝对的顺服;不认识神的人顶多具备外表的顺服,因着他们的悖逆本性还在,所做所说还是悖逆性情的发表流露,若让他事奉神还得变相地高举自己、树立自己,维护自己的地位、权势,拉拢提拔吹捧自己的人,这不还是在抵挡神吗?以往被淘汰的所有带领之人不都是这样的人吗?所以,看一个人有无顺服不要只看外表,关键要看他的性情变化如何,也就是看他认识自己本性如何,看他实行真理有无受苦心志,追求真理是否求真,是否清心爱神,有无良心理智,别人说得对能否顺服,能否降卑自己顺服别人,从这几方面综合起来看就比较准确。只会守规条的人是不通灵的人,他不会明白真理,更谈不到实行真理。能实行真理的人才是顺服神的人,性情变化的人才能绝对顺服神,认识神的人才有顺服的实质,只有性情变化了,人的悖逆才会得到解决,才有真实绝对的顺服,甚至能顺服至死,这是问题的关键所在。彼得是认识神的人,他能真实爱神,能顺服至死,最能说明这个问题。”

摘自《座谈纪要·谈顺服与悖逆》

“顺服神就是顺服一切出于神的,顺服神的一切说话及所有的真理,顺服圣灵的作工,顺服神的一切主宰安排,这是顺服神的真意。真正顺服神的人在顺服神上没有个人选择,没有个人的掺杂,毫无条件地绝对按着神的意思、神的要求去实行,就像军人以服从命令为天职一样去顺服神,这是真正顺服神的人。能绝对地顺服在神话的权柄之下,顺服至死、毫无怨言,这是顺服神的最高境界。那些顺服神讲条件、讲理由或有个人选择地实行一点顺服的人,就不是真正顺服神的人。守规条的人往往都是把神的某一句话的表面意思当作规条来守,并不追求达到神对人的真实要求,更不寻求实行神话该达到的实际果效。这样守规条不代表人的真实顺服,更不代表人实行真理所活出的真正人的样式,当然不能满足神的心意,所以这种守规条的实行法丝毫不是实行真理。更可怜的是,有些人只挑一句合人观念的神的话去守,而忽略了其他更深、更重要的话语,这种断章取义的实行法更不是实行真理,丝毫不是顺服神。有些人甚至还能拿出神以往作工时的一句话来否认神现时作工的话语,这乃是撒但抵挡神的手段,里面有撒但的诡计与存心,这种人只守一句神前步作工现已过时的话,而否认神现时的说话,这是最阴险恶毒地抵挡神,各种敌基督、迷惑人的就是这样抵挡神,与神作对。

……真正顺服神、实行真理的人,他是在心里顺服神,完全是存着顺服神的心来实行真理,他的心已经顺服神了,然后再守住实行的原则,这样实行顺服神达到的果效是生命性情有变化,是心里在顺服神、有敬畏神之心。这样实行真理是用心,同时也是在用行动来满足神,这样实行的果效是让人能看见这个人的确是敬畏神的人,这个人的心的确是在体贴神的心意,是在满足神。而守规条的人呢,只能让人看见外表上好像没抵挡神,却丝毫看不见他的心是在顺服神,从外表上看他好像是在顺服神,是在满足神,但这么实行过后却丝毫看不见这个人的生命性情有什么变化,这就是守规条与实行真理的实质性区别。你们说,真实的实行真理与守规条到底哪种实行能满足神,到底哪种实行是顺服神?”

摘自《汇编·进入实际必须解决守规条的问题》

“当我们对神有了真实认识的时候,我们的顺服才是真实的,才是可靠的,才是稳定的,并且是永久的;凡是对神没有真实认识的人,他的顺服都是假相,都是短暂的,都是一时的,这样的顺服第一不能长久,第二不是发自内心的。没有真理作为根据产生的顺服,人只是凭想象、凭头脑的知识产生的顺服,这些都属于假相的顺服,没有根据;如果是因着明白真理产生的顺服,因着认识神产生的顺服,这样的顺服是有根基的,是可靠的,是牢不可破的,是永远不变的。……因着明白真理,人里面就知道怎么实行能满足神,一点儿疑惑没有,心里面完全能够确定,并且能有意识地实行顺服。所以明白真理是人实行顺服神的根基,也是人实行顺服的前提,如果人明白真理太少,他的顺服也不可能多。在宗教界有很多人就是凭着想象、凭着热心做事,以为‘神就是这么要求的,我这么做保证神满意’,结果正是打岔、搅扰,正好违背神的心意。人的想象、观念不能代替真理,凡是凭想象、凭观念来顺服神的都是抵挡神的。真实的顺服是怎么产生的清楚了吧,就是因着明白真理产生的,是因着认识神产生的。”

摘自《讲道交通(四)·什么是真实的顺服神与顺服神的进入》

“如果有一些事也不涉及顺服神,也不涉及实行真理,那你做好了也没啥意义。有些人说:‘哎呀,我对人不能忍耐,动不动就发火,老发脾气。’我说:‘你跟人老发脾气,跟神发没发脾气?悖逆神没有?抵挡神没有?先抓住根本。如果你跟人老发火,对神是顺服的,没有悖逆,那发火也不是性情败坏,如果你跟谁也不发火,别人怎么激怒你都不发火,但是你老悖逆神,老背叛神,那你的生命性情还是没有变化。’所以你发不发火与性情变化没什么关系,关键是看你到底是不是顺服神的人,你是顺服神的,还是悖逆神的,还是抵挡神的,这是关键问题。我们选择实行真理,主要得根据神的心意,神作工要达到什么果效,神对人有什么要求,在神的要求上满足神,这是最根本的,这是人该认识的实际、该进入的实际、该活出的实际。你在神的要求之外你守些规条,你做得再好,没有意义,没用!所以我们无论怎么做没有规条,但是得根据神对我们的要求,我们在神的要求上满足神这是合神心意的,如果在神没有要求的事上你做得挺好,在神有要求的事上你做得反倒不好,那这样的人到底是顺服神的,还是抵挡神的?这就是抵挡神。对这样的人应该有分辨。”

摘自《讲道交通(六)·关于神话〈对“实际”当如何认识〉的讲道交通》

“有的人虽然在神的话上有一些顺服、实行、进入,但是跟实际的神——基督合不来,这就是对神的‘实际’没有顺服。神借着弟兄姊妹或借着带领、工人修理你、对付你,你不接受,这是什么问题呀?证明你还是不能顺服神。有些时候是出于圣灵安排的环境,借着人、事、物来修理你、对付你、管教你,你不顺服,这是对神的‘实际’顺服吗?凡是合乎真理的、合乎神话的你都得顺服,不管是谁说的,是神话说的,还是神亲自跟你交通说的,还是借着哪一个人跟你说的,只要是合乎神话,是在神话的原则里说的话、做的事,你都得顺服,这样的人才是绝对顺服神的人。有的人在神话上有一点开启光照,有一点实行,他就以为他是绝对顺服神的人,这话不成立。你在神话上相信是神说的,但是如果有一个人根据神的话来对付你、修理你,你不能顺服,这是什么问题?这样的人是顺服神的人吗?有些人对圣灵使用的人作的工作安排、讲道交通都不能顺服,这样的人是绝对顺服神的人吗?有些人跟同工、弟兄姊妹配搭,别人说得怎么对他也不听,还是硬着性子行事,这样的人是顺服神的人吗?……神的话审判你、刑罚你你能顺服,神的话修理你、对付你你能顺服,基督亲自跟你说话你能不能顺服?你跟基督这个人到底能不能合得来呀?你没看见过基督,如果有一天你看见基督了,你对他还能不能有什么观念哪?能不能顺服啊?他怎么说、怎么作,你到底能不能顺服?这些事都是代表对神的‘实际’能不能顺服的问题。有人说:‘神话上说的我绝对顺服,这是神的话我得听;如果圣灵使用的人他要对付我、修理我,那我就不听,因为他是人。’这话对不对呀?你说‘因为他是人,我就不听’,这一句话就把你的悖逆性情、狂妄自大的本性、谁也不服的天性都暴露出来了,所以说,你说这话就错了。这个事该怎么对待呀?应该这么对待:如果是人说的,他说的话合乎真理、是出于圣灵的安排、完全合乎神话你还得顺服,因为凡是顺服出于神的、合乎神话的都是顺服神,这是顺服的原则。你要是实行顺服神没有原则光有规条,那证明你没有真实的顺服,你是在守规条。神的实际来了你不顺服,神的实际作工临到了你不顺服,你说你光顺服神,这话就是欺骗神的,这话就是假冒为善。”

摘自《讲道交通(六)·关于神话〈对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人〉的讲道交通》

“你能把神的话当作生命一样来对待,能顺服神的话、接受神的话,这样对待神的话,这是正常的,是有良心理智的人。你不能老持守自己的观点,你老持守自己的想法、自己的观点、自己的观念,证明你是在跟神作对,你是在抵挡神。所以说,你读神话的时候,如果流露了败坏、流露了抵挡神的性情,你应该认识到:哦,我这是在抵挡神啊,我是在拒绝神话,我这样边读着神话还边拒绝着、论断着神话,边抵挡着神话,边定罪神的话、定罪神的作工、定罪神这样说话,那我这不是撒但吗?在读神话的时候,你对自己的一切败坏流露都要留心,都要认识,这就达到正确对待神话了。你存着顺服神的心来正确对待神的话,来认识自己里面流露的败坏,这个时候你就有合适的祷告了,你就能祷告说:‘神哪!当我读你的话的时候,我的抵挡、我的悖逆就流露出来了,我看见我的本性真是属撒但的,看见你的话我心里就有敌意、就不舒服,我这个人真是属撒但的。神哪!愿你怜悯我,愿你饶恕我,愿你那灵开启我,让我认识自己的败坏,让我能接受你的话,能顺服你的话。’当你这样祷告完的时候,你里面的悖逆性情就消除了,你又能回到神面前了,能顺服在神面前了。”

摘自《讲道交通(一)·信神必须得明白真理、追求真理》

“现在是神审判人、刑罚人,那我们都是被撒但败坏的人类,你就得顺服神的审判,即使你现在认识不到,你也得顺服。你说:‘神说有,那我就承认有,我认识不到我也得承认神说的话对,因为神鉴察人心肺腑,我对自己看不透,我就接受神的话,神的话怎么说我就怎么顺服,这没错,今天我不能认识,以后早晚能认识。’你要这么对待就对了,这就是有理智的人,你这么对待能达到一个什么果效呢?圣灵会开启你,会作工在你身上,让你认识这个真实情形。你如果不能顺服,老强调自己的理由,圣灵就没法作了,圣灵没法作你就活在理由里面,结果心里老在那儿悖逆、抵挡,圣灵就不作了。圣灵不作你怎么能认识呀?你永远也认识不了。你看就从这一个事,对待神审判刑罚的严厉话语,有些人就接受不来,有些人就顺服不了,这本身就是在悖逆,就是在背叛。这是不是一种抵挡啊?你不接受神的审判刑罚,你不承认神的审判刑罚是真理、是符合事实真相的,这就是在抵挡神,这就是在背叛神。这个问题的性质是不是这样啊?”

摘自《讲道交通(一)·怎样追求才能达到蒙拯救》

“真实的顺服里面没有交易,没有存心,不是为了得福、为了好处,不是为了让神给福气、给祝福,也不是根据自己的观念、想象来顺服,而是无条件地、绝对地、毫无理由地来顺服神,把顺服神当作天经地义的、义不容辞的责任,这样的顺服才是真实的顺服,如果有一点儿人的掺杂神也不称许。有一些人因着事奉神被大红龙抓去后枪毙了,在大红龙的威胁面前,他为了满足神豁出性命,宁死也不背叛神。这是不是顺服至死呀?这是顺服至死。在生命受到威胁的时候宁可牺牲性命也要选择顺服神,这是真实的顺服。这样的顺服没有条件,只有代价,甚至牺牲性命也要满足神,所以神称有这样顺服的人是忠于神的人。……现在有很多人只是有一点儿顺服,有点外表的顺服,有点交易性的顺服,都是有一点儿特殊背景的顺服,这样的人就不是顺服神的人,其实还是悖逆神、抵挡神的人。你的存心目的、你的奢侈欲望、你的要求神没满足你,你就不顺服神,这是不是悖逆神哪?是不是抵挡神哪?

…………

真正顺服神的人能为神撇弃一切,就是最后什么也得不着,也甘心乐意不后悔,这是真实顺服神的人,他跟神没有交易,他的撇弃花费不是建立在得福、进国度这个基础上的,而是建立在做人的基础上,他觉得这是在尽受造之物的本分,是为满足造物主的要求,义不容辞、天经地义,这样的人才有真实的顺服。现在尽本分的人面临什么危险都知道吧?一旦被大红龙抓去,大红龙就要用酷刑折磨人。……这都说明啥?在大红龙掌权的范围内事奉神是有代价的。凡是真心为神花费的人能把生命置之度外,豁出命来事奉神,这是不是顺服啊?这是真实的顺服。”

摘自《讲道交通(四)·什么是真实的顺服神与顺服神的进入》

“有的人对圣灵使用的人产生观念,他认为圣灵使用的人也有败坏,认为圣灵使用的人作工也容易出现人意、随从己意,担心圣灵使用的人能不能把人给带偏了,如果人有己意,能把人带偏了,那就不如直接顺服神好、直接听从神的话好。你们说这样的观念成不成立呀?……对圣灵使用的人能产生观念,这是触犯神行政的事,也是触犯神性情的事。神在律法时代使用摩西作工,那些抵挡摩西、论断摩西的人,就受到惩罚了,不是神直接惩罚,是神借着摩西惩罚,摩西说话神就给成全了。摩西一说耶和华使地开口,地就开口了,那是不是神成全的?从这里面就能看出,神既然使用人,他就给人这个权柄,他的灵就维护人的作工,神在维护他自己的工作,所以他给他所使用的人这样的权柄。对圣灵使用的人能产生论断、抵挡,那是触犯神性情的事,是得罪神的事,所以,今天那些论断、抵挡圣灵使用之人的人同样要受到惩罚。如果对各级带领产生成见,这还好一些,不能遭到惩罚,但严重的你会失去圣灵作工,也容易受到圣灵的管教。如果是正当的产生成见,是有理由的,你能寻求真理,那圣灵还会开启你、光照你;如果你不可理喻,能够搅扰神家工作,这就触犯神性情了。你对带领所做的如果有成见,你可以用跟他交通真理的办法来解决,说‘你这么做不合真理,我给你交通交通’,这是正当的,这个不算错误,这是正当途径,说明你是顺服神作工的人,是维护神作工的人。对圣灵使用的人有观念,就不同于对各级带领产生成见的问题了,这是涉及到神行政的事了,涉及到触犯神性情的事了,所以神家就把对圣灵使用的人有观念、论断、抵挡的,看作是抵挡神的,按触犯神性情的事来处理。”

摘自《讲道交通(三)·怎样认识人的观念与论断》

“无论对什么事都敢下结论,都敢论断,这是败坏人类性情狂妄自大的表现,是撒但败坏性情的流露。现在每一个人都省察自己,对于神的作工你不明白,还存不存在论断的问题,还能不能给你不明白的事下结论,这类的事到底还存不存在、有没有,你看不透、你不了解,还能不能随意论断,还能不能按你的逻辑思维、按着你的想象去随意给下结论。如果一个人还能这样做,说明什么呀?说明这个人没有真理,还是狂妄自大的人,还是狂妄自大的撒但本性,一点儿都没有变化,跟外邦人一样。如果一个人真具备一些真理了,对神有些顺服了,不管自己对哪方面事看不透,从来就不随意论断、下结论,从来就不说一句凭人的观念、想象来论断的话,这样的人就是最有理智的人,也是能够顺服神的人。……现在人都看见人的思维观念都是错误的,都不代表真理,如果凭人的观念来想象、看事,肯定都是错误的,肯定多数时候都是歪曲事实、违背事实真相的。按照人的观念,能把正面的说成反面的,能把反面事物说成正面的,能把坏人说成好人,把好人反而说成坏人。末世的人类就是崇尚邪恶的人类,越是邪恶的事,越是反面事物,到末世的时候就越变成正面事物了,颠倒黑白了,所以按照人的撒但逻辑、撒但的观念来看事,往往最容易颠倒黑白,最容易歪曲事实真相。所以,一个明白点儿真理的人,对撒但败坏本性有认识的人,他再也不敢随意论断了,无论对什么事都不敢随便下结论了。这样的人就说明他看事观点有些转变了,他有点儿敬畏神的心了,能够对神有顺服了。如果人看见什么事还能随意论断、下结论,这样的人肯定是没有真理的人,肯定是狂妄自是的人,这样一个人肯定是抵挡神不能顺服神的人,这是毫无疑问的。你看在哪个人口里论断的话多,下结论的话多,这样的人是最愚蠢的、最没有真理的,什么事都敢评论,什么事都敢下结论,这样的人是最无知的。这么说对不对?现在你们对看不透的事还能随便下结论,这种情形还多不多?要是还多就证明人没有真理,人还挺麻烦,太容易抵挡神了,太容易论断神了。”

摘自《讲道交通(二)·满足神的最后要求才能蒙拯救》

“人老随从肉体,受点对付、临到点试炼就讲歪理,就产生观念,开始发怨言,然后消极软弱、不思进取、悲观失望、自暴自弃、心里黑暗;心里一黑暗就满腹牢骚、怨气冲天;怨气冲天心里就产生恨,就与神为敌,最后自取灭亡,一死了之。有的人受苦太大了以后就想死,因为什么想死?那是在埋怨神,是背叛神了,心里开始恨神了,就觉得:‘神你为啥对我这样?你还让不让我活了?你不让我活我就死。’是不是这么个情形啊?这不是与神为敌嘛。这也没有顺服神呀,这样行能满足神吗?……你如果受不了这个苦就想死,这是体贴神心意吗?这是顺服神作工吗?这不还是对抗神吗?不还是悖逆神、抵挡神吗?这是不接受真理呀。”

摘自《讲道交通(四)·认识自己与生命性情变化的关系》

“你如果里面没有爱神的心,没有顺服神的心,你还祷告神,说:‘神哪,这事我该怎么办?’你自己不愿意顺服,你是期盼着让神答应你背叛神、答应你抵挡神,这不是亵渎神的表现嘛,这样的祷告就不会蒙神悦纳,神会说:你祷告的时候还在悖逆神、还在抵挡神,都不寻求真理,一点儿顺服都没有。所以说,有一些祷告是不合神心意的,是抵挡神的、悖逆神的,你就不要祷告神了,你祷告这样的话那是在抵挡神,严重地说是亵渎神。我们拿到神面前祷告的事必须得合神心意,我们自己也得是在真诚地寻求真理,不是在试探神。有的人祷告里边就带试探性的,巴不得神按着他的意思来成全,巴不得神能满足他的肉体需要、满足他的奢侈欲望,人存有这样的心在神面前祷告,绝对不会蒙神悦纳,这是悖逆神、抵挡神的表现。”

摘自《讲道交通(二)·如何祷告才合神心意》

“下面把抵挡神的事奉的各种表现列举如下:

一、凡是作工不高举神、见证神的,就是说,作工不讲对神的认识,不交通神的心意,不读神话寻求神的意思,不讲神对人的要求,也不教人怎样来在神面前、怎样顺服神、怎样体贴神心意、如何爱神,而是凭己意作工,所讲的尽是字句道理,尽为自己说话,这是抵挡神、背叛神的表现。

二、无论处理什么问题不根据神话、不凭真理,而是按着规条道理来处理,违背神的心意不合乎真理,这是抵挡神的表现。

三、凡是作工或与人交通不见证神而是显露自己、吹捧自己,让人服气,让人崇拜,这是抵挡神的表现。

四、作工说话散布消极死亡,拐弯抹角释放观念,造成人对神的冷淡、远离,这是抵挡神、背叛神的表现。

五、作工违背上面的安排,挑选着实行或者随意更改,合乎己意的就照办,不合乎己意的就放弃,任意妄为,目中无神,这是抵挡神、背叛神的表现。

六、在上面说的一套,在下面做的一套,阳奉阴违,口是心非,欺上瞒下,尽耍两面手法欺骗神迷惑人,这是抵挡神、背叛神的表现。

七、作工不能按着上面的要求雷厉风行、只争朝夕,而是拖拖拉拉耽误时间错过时机影响作工果效,给弟兄姊妹的生命带来亏损,这是抵挡神的表现。

八、对于神所托付的工作或者该办的事不当回事,采取应付糊弄,好办的给办了,不好办的就随意放弃,心中没有神的地位,对神没有忠心,这是抵挡神的表现。

九、作工只为出头露面显露自己,享受地位之福,维护自己地位,却不能为见证神、高举神受苦付代价,总不甘心愿意为神说话,总不愿意把神见证给人,很怕把人带到神面前自己失去地位,这是抵挡神、背叛神的表现。

十、无论从上面领受什么托付,或领受多少话语传达到下面,作工时却隐瞒事实真相,闭口不谈神的托付,闭口不谈上面的安排,让人误以为是出于他本人的,达到显露自己的目的,这是抵挡神、背叛神的表现。

十一、凡是作工为达到自己的目的,随意妄称是神的心意、神的托付、神的要求而让人顺服的,这是妄称神的名,属于抵挡神、亵渎神的表现。

十二、见到上面的安排随意扣压、置之不理,仍然顽固地随己意作工,与神背道而驰另搞一套,这是抵挡神、背叛神的表现。

十三、对出于己意的、自己喜好的,就实行得很有劲、很彻底,对于神的托付或者上面的安排就拖拖拉拉、应付糊弄,随从己意甘心乐意,顺从神意勉强忍耐,这是抵挡神、背叛神的表现。

十四、凡是作工不能按着神的意思,违背上面安排自己另搞一套,按照自己的原则办事,想另闯出一条路子让人走,搞点新花样来显示自己高明,绞尽脑汁地以自己的方式带领教会,这是抵挡神、背叛神的表现。

十五、凡是工人、带领随己意用人,选拔亲信以维护自己地位,不是按着神的要求选拔忠良搞好神家工作,这种人就是敌基督!这是搞独立王国的证据。

十六、凡是带领不能向神单纯敞开说明实情,而是隐瞒真相颠倒是非,把合神心意的诚实人踩在脚下不予提拔,对敢维护神的作工坚持真理的人排斥打击,而把自己所喜欢的溜须拍马屁的人高高抬起加以重用,欺骗神、糊弄神,这是抵挡神、背叛神的表现。

十七、凡在作工中因别人接待不如己意或别人对自己有成见而打击报复,不是体贴神心意为工作着想,为通行神旨意而背叛肉体,而是凭情感说话,凭情感对待人,颠倒是非,混淆黑白,不能主持公道而羞辱神的名,这是抵挡神、背叛神的表现。

总之,凡是作工不能见证神、高举神,达到让人顺服神、敬拜神、心完全归向神、被神得着的,他的事奉就是抵挡神的;凡是作工带领一段时间,多数人没有从他得着生命的造就与益处,没有从他得着真实的对神的认识,不会顺服神,不会寻求神的意思,不会摸神心意,不明白任何真理,那么他的事奉就是抵挡神的事奉;凡是作工带领的人在他作工带领期间,多数的人不能达到认识神、顺服神,仍然对神有观念、有疑惑,不能忠于神,却对他有了真实顺服,对神还存在许多观念,对他却丝毫没有成见,对神并没有丝毫的认识,而他却成了人的知心人,深受人的欢迎,这个人就是敌基督,就是抵挡神的人,他就成了驱逐神取代了神的地位的假基督、迷惑人的人。凡是在作工带领期间所作所为不合真理影响极坏,作工也不体贴神的心意,对教会没有真理与生命的供应,没有达到多数人通过的,这是假工人、假使徒,人都有权向上反映,以便神家立即将其撤换。”

摘自《座谈纪要·抵挡神的事奉有几种表现》

“因着各级教会带领工人中多数人还是明白真理太浅,对事奉神该作哪些实质性工作还不清楚,即使能发现一些显而易见的问题也看不透实质,抓工作只会守规条,办事也没有原则,尽本分只谈工作,很少交通真理,并不会用真理解决问题,这说明人还不具备用真理解决问题的身量。多数带领工人虽然忙忙碌碌,但所作的工作对神选民的生命进入并没有达到实际的果效,这样的事奉并不能带领神选民进入真理,得着生命,又怎么能通行神的旨意呢?光是凭头脑做事,靠守规条作工作,这样无论作工多少年都不会把人带进神话的实际中去,自己也不会进入真理、得着真理,这不是保罗的事奉法吗?”

摘自《汇编·只谈工作不交通真理是抵挡神的事奉法》

“有些带领工人因不具备真理作了许多打岔拆毁神作工的恶行而坑害了神选民、拦阻了神旨意的通行,具体表现如下:

1 凡是把真心信神虽有过犯但不属于恶人的人当作恶人开除了,这是打岔拆毁神作工的抵挡神的表现;

2 凡是把性情狂妄,对带领不服或对带领有成见的人当作敌基督开除了,这是打岔拆毁神作工的抵挡神的表现;

3 凡是把公认的坏人、恶人、敌基督与被鬼附或常有邪灵作工的人留在教会里(无论以任何理由留下),这是拆毁搅扰神作工的抵挡神的行为;

4 凡是对应该开除、必须开除的人不开除,对不该开除的却开除了,这是打岔拆毁神作工的抵挡神的表现,纯属撒但作为;

5 凡是把被鬼附或常有邪灵作工表现的与属敌基督、不通灵的(终久读神话却不明白真意的),提拔做教会各级带领或工人的行为,是拆毁搅扰神作工的抵挡神的表现,纯属撒但的作为;

6 凡是不提拔重用有正义感的、能追求真理又有工作能力的人,却提拔亲信、会溜须拍马的人,这是拆毁搅扰神作工的抵挡神的表现,纯属撒但的作为;

7 凡是不按工作安排带领教会,不作实际工作,不带领人享受神话、交通神话、实行真理,尽讲字句道理,作工几年没有实际果效,不务正业,却贪享地位之福,竭力维护地位名誉,尽折腾口舌是非之事,耽误弟兄姊妹生命长进而不能达到蒙拯救,这样的教会带领不合神使用,必须撤换。如果做带领的不能根据神话来交通认识各种问题的实质,达到用真理解决问题,而是按人的观念道理对待问题、解决问题,终究不能将人带进神话、进入真理,作工几年之后仍然看不见带领人进入神话的实际果效,完全是属于凭己意的事奉,这是打岔拆毁神作工的抵挡神的表现,这样的人属于事奉神却在抵挡神的人,应该淘汰。”

摘自《汇编·必须会分辨几类人才能作好教会工作》

“不论是带领还是工人,各人的本职工作如果没有作好,或者工作效率太差,都属于失职的过犯。失职的过犯包括:

1 凡是提拔使用了各种不追求真理而贪图地位享受的恶人、假基督、敌基督、有邪灵作工的人(包括同性恋)做各级带领与工人,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

2 发现不合格与不作实际工作的带领工人而不及时撤换,不管不问,这是失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

3 对于该作的本职工作都没有作好,对工作不负责任,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

4 对于能够作好的工作却没有作好,完全是应付糊弄,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

5 看见恶人搅扰与拆毁神家的工作,使神选民的生命进入受亏损而置之不理,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

6 看见神家钱财被不义之人侵吞而不闻不问,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

7 属于神选民应该得到的教会必须免费供应的神话书籍、诗歌等等物品,却不给筹备发放,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

8 长期隔离神选民(数十名以上者),不给浇灌供应超过半年的,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

9 有各种邪灵、假基督、敌基督迷惑人时,既不保护神选民,也不向上汇报,这属于失职过,这是严重地抵挡神、背叛神;

10 若发现教会各级带领中有假带领、假工人或者敌基督而不解决,不汇报,这是严重的失职过,这是抵挡神、背叛神。”

摘自《汇编·关于教会各级带领工人的职责规定》

“第三种人就是特别狂妄自大、没有理智、谁也不服,甚至不可理喻,实属恶人,作恶多端,民怨较大,丝毫没有敬畏神之心,有点长相、有点恩赐就觉得了不起,不把任何人甚至连神也不放在眼里,有点地位管几号人就想把神选民据为己有,把自己当成神选民的主人,好像神选民成了他的私有财产,妄想与神争夺神选民,把更多的神选民都控制在自己手里。这种人心中根本没有神的地位,从来没有敬拜过神,临到苦难、患难从不祷告神,更不寻求与神交心,有了地位以后便高高在上,开始当官做老爷,也不把上面的工作安排当作本职工作来落实,丝毫没有顺服神作工的表现。这种人都属于敌基督一类的恶人,他们把发号施令、安排处理一些事务性工作当成了资本,好像自己作了多大工作一样,便觉得有资格享受高级待遇、奢华宴乐,实际上,一点事奉神的实质性工作都没有作,真正供应神选民生命进入的实际工作没有作,神选民所有进入真理实际的问题都没有解决。他们没有解决神选民生命进入的一个实际难处,没有带领神选民明白一项真理,他们只作了一些发号施令的行政事务工作便觉得自己了不起了,高高在上,好像有功之臣一样,他们有什么资格享受地位之福?真是不知羞耻!这种恶人对上面的工作安排从来不当一回事,若发现工作安排对他们的名誉地位不利产生威胁时,他们便扣压工作安排,贬低论断工作安排的价值与意义,并煽动人放弃工作安排,甚至论断工作安排是出于人的不是出于神的。这是不是抵挡神的表现?是不是在为维护自己的名誉地位说话?这是不是敌基督的本性流露?这种人拒不接受神的审判刑罚,更不接受修理对付,老虎屁股摸不得,丝毫不接受真理指责,他们哪里是在经历神的作工?这种恶人走的正是敌基督的道路。凡是带领工人不能正确对待工作安排,不能严格按着工作安排落实工作的,可以说他们的存心都不正,他们都不是顺服神作工的人。”

摘自《汇编·对各种假带领、假工人的处理原则》

“有很多人信神,他不正经信,不追求真理,老和弟兄姊妹勾心斗角,有的甚至拉帮结伙、搬弄是非,还有的争权夺利,老想在教会里出人头地,混一个比谁都强。这样的人是不是在作恶呀?这也不是走信神的道路,这也不是在追求蒙拯救,这不是不务正业嘛。你在教会里老想搞嫉妒纷争,老想拉帮结伙,老想拉一伙打一伙,老想争夺地位、争夺虚荣,这有什么意义呀?有的人有地位了,争的人多了,有一帮人维护他,围着他转,他就得意洋洋,自以为有享受,自以为信得好,得势了。这是得势吗?这是得祸了,这是作恶呀。不管在哪个人群中都是这一套,都搞这一套,这不成害群之马了嘛。害群之马是什么结局呀?有的人在人群当中老讲究‘斗’,这些日子和这个人斗,再过些日子,看那个人不顺眼又和那个人斗上了,反正一个时期他总要和一个人斗。你们说老讲‘斗’的人是什么性情啊?是不是撒但性情啊?这就是撒但性情。在教会里凡是不务正业的、作恶的人都不能蒙拯救,这些人永远都不会进入实际。因为什么?因为他们不喜爱真理,喜欢邪恶,喜欢斗,他里面是大红龙的本性。凡是老跟弟兄姊妹过不去的人,他肯定是作恶的人,是抵挡神的人。”

摘自《讲道交通(四)·进入实际的途径》

“事奉神的人大多都觉得自己为神作了很多的工作,没有功劳还有苦劳,怎么能成为抵挡神的人呢?人对此事都感到不可思议,人都认为:只要作的是教会的工作就是在事奉神,只要作好了教会的工作就是事奉到神的心意上了,只要对教会的工作有忠心就是对神有忠心,只要坚持事奉神到最终就是合神心意的人了。所以,事奉神多年的人都以为自己作了很多工作,也受了很多苦,自己就是忠于神的人,肯定就是合神心意的人了,因此人事奉神多年之后,便肆无忌惮地享受起地位之福,高高在上,自觉天高皇帝远,便开始作王掌权了。人心里根本没有敬畏神之心,都在与神争夺神的选民,绞尽脑汁争权夺利,竭力牢笼控制神的选民,妄想将其霸为己有,为满足野心欲望而不择手段,想怎么做就怎么做,以自己满意为标准,自己满意就觉得神也会满意,就有资格享受地位之福,就这样不知不觉走上了敌基督的道路。恩典时代的使徒保罗就是典型的例子,他从信神起初就是典型的敌基督,狂妄自大、谁也不服、效忠宗教、谋求地位,心里没有丝毫敬畏神之心,受到神的惩罚之后,神给了他见证神将功补过的机会,他才开始见证耶稣。他事奉神多年之后,对基督的实质没有丝毫的认识,对自己成为抵挡神的罪魁的实质也没有认识,对神的性情、神作工的宗旨更没有认识,仅仅具备一些圣经知识,得着一些圣灵的开启,便自命不凡、夸夸其谈,到处教训人显露自己,虽然也受尽许多苦难,但没有生命性情的变化,并且老病重犯,愈来愈狂妄自大,不但没有敬畏神之心,还能不知羞耻地见证自己——活着就是基督,让人听从顺服他,其实他早已成为地地道道的敌基督,当他效完力之后就受到了应有的惩罚。正如神的话所说的他完全代表了天使长。可见,保罗根本不具备真理,也不是真实顺服神的人。保罗的失败所带来的教训就是:事奉神的人如果不追求真理是注定要失败的。可见,败坏人类事奉神若不解决事奉神却抵挡神的问题,必然要走上敌基督的道路。事奉神的人若带着人的观念想象、得福欲望作工,始终不能改变,都必然会以失败告终。我们看见许多事奉神的人都是因着不追求真理,只凭己意事奉神,凭想象作工,结果做了许多打岔神作工、抵挡神的事而被淘汰。”

摘自《座谈纪要·先进入信神的正轨才能走上事奉神的正轨》

“在神家是神掌权,是真理掌权,所以神家绝不允许假带领与敌基督胡作非为、无法无天。凡神家所作的决定,也就是圣灵使用之人所作的决定,才是最高的决定,才是最公平的决定,完全合神心意,合乎真理,正是神选民必须顺服、实行的决定。所以,当神选民发现各级带领工人所做的不合乎上面工作安排的时候,就应该揭露、应该辩论、应该拒绝,神为你们撑腰,上面支持你们!如果有人敢硬着颈项与上面对抗、与真理对抗,这就是假带领与敌基督了,这是毫无疑问的。因为神家是神掌权,是神话掌权,是真理掌权,在教会行政上是圣灵使用之人掌权,所以神选民要学会顺服神,学会顺服神话的权柄,学会顺服圣灵的作工引导,学会顺服上面的工作安排,这实际上就是顺服神的权柄,就是顺服真理的权柄,就是顺服圣灵作工的权柄……”

摘自《汇编·必须取缔教会各级带领工人随意开除人的权力》

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