“历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了‘史记’之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人叫撒但败坏得太深了，叫撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽、都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？”

“性情不变化就是与神为敌”，有些人说他信神多年了，也明白不少道理，也没作大恶，就是性情没有变化，这是怎么回事啊？能说他们是抵挡神的吗？不管你信神多少年，你的性情如果不变化就是与神为敌。那有些人说：“我想变化，我也正在追求变化，此时是不是与神为敌呀？”你想追求变化，或者你正在追求真理，这就不是与神为敌了；你如果不想追求性情变化，不想追求真理，不想追求被神成全，你不为性情变化去努力，这就是与神为敌。这个意思很明确，你不追求性情变化本身就是与神为敌。比方说，你犯了错误，作了恶了，人问：“你认没认识到？”“我不承认，我没有作恶。”这是不是与神为敌呀？不接受真理，不接受修理对付，这就是与神为敌！有的人一听人家交通真理，他立刻服下来了，“人家交通得对，符合真理呀”，他就承认自己做错了，这样的人是不是与神为敌的人哪？他能顺服真理，能接受真理，这就不是与神为敌。你有撒但的本性，你不接受真理、顺服真理就是与神为敌；你有撒但的性情，你性情不变化就是与神为敌，就这么简单。有些人特别狂妄自大，谁说也不听，这是不是与神为敌呀？这就是与神为敌。有些人信神时间也不长，因着不明白真理，也能出于人意做点打岔的事，但是一临到修理对付，人家就顺服下来了，就接受真理，那这样的人是不是与神为敌的人哪？这就不是与神为敌的人。因为他能顺服真理，他能接受修理对付，不管是谁，只要交通出真理，只要说的符合真理，他就能顺服下来，就能接受真理，这样的人就不是与神为敌的人，他是追求真理的人哪！这样的人即使有败坏流露，即使有过犯，神对他还有怜悯之心，所以这样的人就能蒙拯救。每一个人都衡量衡量自己是哪种人，是追求真理的人呢，还是性情不变化的人呢？信神多少年就不注重性情变化，“我就不变，我就这样了，我就这么个信法”，说这话的人就挺麻烦，这就是与神为敌的人哪！

“历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔”，几千年的败坏把人败坏成什么样了？首先是麻木痴呆。“麻木痴呆”怎么解释？灵里都麻木了，一点分辨没有，不知道什么是正面事物、什么是反面事物，也不会分辨善恶，这叫麻木痴呆。麻木痴呆严重了还能崇尚邪恶、崇拜魔鬼撒但，还能随从撒但颠倒黑白、歪曲事实，这是不是麻木痴呆到顶点了？最后的结果是人都成了抵挡神的恶魔，这样麻木痴呆就不可救药了！神家传福音有没有条件？（有。）什么条件？能明白真理。你跟他交通真理，他一听，“这是正道，这是神的声音，这有真理”，就这样的人还没麻木痴呆到顶点，你交通真理他还能明白，能醒悟过来，这就是可挽救的。麻木痴呆到明白不了真理，不知道善恶，不会分辨正反，这就完了，不可救药了。那些不能接受神作工的都属于抵挡神的恶魔，不可救药了，都是畜生。有些人混进神的家中，顽固地走敌基督道路，这属于什么？撒但的差役。撒但的差役他也有精明的地方，他一听，“这是真道，信这个道能得福，那信吧！”他不是来追求真理，他不是来接受神的拯救，他是抱着得福的存心混进神的家。这样的人因着有恶魔的本性，所以怎么吃喝神话就是性情不变化，还照样与神为敌，结果作恶多端被显明淘汰，开除出教会。那在神家里现在还有没有一些敌基督恶魔呀？还有，就是还没被显明的。总之，凡是显明出来是敌基督恶魔的必须都得开除，一个不留。有的人没做带领他没被显明出来，一做了带领就成敌基督了，这是不是被显明了？没做带领工人的时候外表挺老实，一做了带领工人就走敌基督道路，这是不是本性的问题呀？

“以至于人悖逆神的历史都记载在了‘史记’之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完”，整个人类悖逆神的历史都清楚吧？外邦的社会发展史不就是人类悖逆神的历史吗？宗教界把神钉十字架的历史是不是悖逆神的历史啊？（是。）“都记载在了‘史记’之中”，这个“史记”包括一切历史记载，也包括圣经。犹太教把主耶稣钉在十字架上，这不记载在“史记”之中了吗？宗教界抵挡神的历史在末世也显明了，也记载在“史记”之中了，凡是神的话揭露、解剖人类抵挡神的这些事实，这都属于历史记载。“因为人叫撒但败坏得太深了，叫撒但引诱得已不知去向了。”“不知去向”是什么意思啊？不知道人是从哪里来到哪里去，不知道人被撒但败坏太深，应该追求什么，应该怎样顺服神，接受神的救恩。就像咱们给外邦人传福音，他们说“为什么信神哪？信神有什么用啊？有什么益处啊？”他们不信，这就属于不知去向了。“到了今天人仍在背叛着神”，今天整个人类仍在背叛着神。那有人说：“不信的是背叛神了，信的呢，是不是背叛着神哪？”也是背叛着神。宗教界就是信着神却背叛着神，神来作工他不接受；另外，神没来的时候你迷信、崇拜圣经，仰望人、跟随人，这不也是背叛神吗？所以，不管是信神的还是不信神的，在神的眼中“今天人仍在背叛着神”，这是不是事实啊？（是。）神的话都是真理，都是事实。

背叛神有几种情形。“人看见了神背叛神”，人类被撒但败坏到一个程度，看见神也能背叛神，这是不是事实啊？（是。）“看不见神也背叛神”，你看不见神，你信着神也在背叛神。看来人类背叛神的情形是不分看见看不见，都是在背叛神哪！“甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神”，这样的人撒但本性太严重了，他信神是不是真心了？（不是。）这样的人是不是追求真理的人哪？不是追求真理的人了。要是追求真理的人，看见了神的咒诅、看见了神的烈怒就能顺服下来，能俯伏在神面前，能恨恶自己、咒诅自己；那不喜爱真理的人呢，知道了神咒诅什么人、看见了神的烈怒还照样背叛神。在神家哪些人是这类人呢？敌基督、恶人都是这类人，尤其信神十年二十年还不追求真理的都是这类人，这么说过不过分哪？（不过分。）有人说：“这些人他们也没离开神，不还在信神吗？”他们信神不实行真理，那不也是背叛着神吗？你信神得实行真理、顺服神的作工，这就不再背叛神了。不实行真理，不忠心尽本分，而是应付糊弄，这是不是还在背叛着神哪？这还在背叛着神。有不少人，你让他尽点本分，他说“行，我愿意尽”，但是尽本分多少天干不出一点成品活。你一看他尽的本分就气不打一处来，都是应付糊弄啊，他就在那儿瞪着眼睛应付神、糊弄神，就是不实行真理，就是不体贴神的心意，就是推一推动一动，拉一拉挪一挪，拉着不走、打着倒退。那这样的人是不是还在背叛着神哪？不实行真理都是在背叛神，不能忠心为神尽上自己的本分都是在背叛着神。

“因此我说人的理智已失去原有的功能了”，那“原有的功能”指什么说的？就是看见神的作工、神的显现就能接受真理，就能按着神的心意来顺服神的作工，按着神的要求尽上自己的本分，这是人的理智能够达到的，人原有的理智就管这个用。有些人现在听了神的话，也听了讲道交通，什么都明白，就是不实行真理，这是什么问题呀？这是背叛神的人。“人的理智已失去原有的功能了”，就是背叛神的人没有良心理智了，失去人性了，可不可以这么说？（可以。）“人的良心也已失去了原有的功能”，这个“原有的功能”就是指人和神的关系，人在神面前具备良心理智能达到的果效。如果人的良心理智对待神没有果效了，这就是没有人性了。那现在人被撒但败坏到一定程度，麻木痴呆，成了抵挡神的恶魔，该用什么词形容比较恰当啊？在神面前没有良心理智的人可不可以叫畜生啊？（可以。）“在我眼中的人都是衣冠禽兽、都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心”，那从这句话中又明白一项什么真理呀？就是对那些没有人性的人，属于畜生、衣冠禽兽的人，属于毒蛇的种类，神绝对不会再发出怜悯之心了，神绝对不会拯救他们了，他们无论在神眼前装出一副什么可怜相，磕头流血，捶胸捣背，禁食多少天，哭到什么程度，神都不拯救。现在完全清楚了吧！清楚了之后把这项真理刻在心里，记牢它。别到有一天你看见一个畜生向神祷告，磕头流血，捶胸捣背，你又说：“哎呀，诚心，可能神还给他机会，人这么向神悔改，神能不怜悯吗？神肯定会怜悯他，神就是怜悯人的神哪！”你又在那儿唱上鬼调了，又散布谬论了，你不明白神话呀！神的话说“不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心”，有这话为证，你还在那儿凭人的观念想象胡说八道。那什么人在神面前有真实悔改，神能发怜悯之心呢？追求真理、喜爱真理的人他有过犯悔改了，神对这样的人还有怜悯之心。有的人不是追求真理的人，他如果信神时间短，一两年、三五年、七八年这还行，或许他还有机会；如果信神十年二十年还不追求真理，多数人都完了，尤其人性坏的人，那肯定被淘汰，人性好一点的，因为受辖制、缠累不能追求真理，这样的人可能还有点机会。在神家，恶人、毒蛇的种类太狡猾，说话从来不跟人交心，另外从来不接受真理、不实行真理，这样的人人性坏，这是公认的。在各地教会里，凡是公认的坏人、坏种，从来不实行真理、不接受真理的，这样的人神绝对不拯救，记住了吧！那神不拯救的人放在教会里有什么用啊？（让神选民分辨。）分辨完了直接把他开除、清除就行了。有些人你说他坏吧，也不是太坏，你说他不坏吧，有时候还挺坏，看不透就多留两天，一旦看透了赶紧开除、清除，这就对了。

“因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！”“黑与白的区别”就是对错、是非这个区别。“人都不懂得真理与非真理的区别”，“真理”指什么说的？（神的话语。）“非真理”指什么说的？（撒但哲学和撒但法则。）你说的少一样东西，符合真理的话是不是就是真理呀？那是非真理。从道理上人知道真理与非真理的区别，那让你们分辨哪些是神的话，哪些是人的话，你不一定会分辨。不信我找段神交通的话，再找段人交通的话，哪段是非真理，哪段是真理，你会不会分辨就清楚了。从理论上说，凡神所说的话都是真理，人所说的话都是非真理。非真理包括两大类：一类属于撒但的谬论，包括似是而非的谬论；另一大类就属于符合真理的，只是对真理的一点看见、一点认识、一点实行的路，这类也不是真理，也属于非真理。

“人的理智如此麻木还想得福”，“如此麻木”指什么说的？一点分辨能力都没有，什么是真理、什么是非真理都不会分辨。就麻木到这个程度，你还想得福，还想作王掌权，还想登宝座，这是不是不知羞耻啊？（是。）这样的人多不多？（多。）一说做带领工人，脑袋削个尖往里钻，这是不是想作王掌权哪？有的人没选上带领工人就消极，这是不是想作王掌权哪？有的人做带领工人被淘汰了，就想破罐子破摔，是不是想作王掌权哪？（是。）那这些人为什么不配作王掌权呢？差在什么地方啊？就是不具备真理。不具备真理，一点分辨都没有，还想作王掌权呢！神在揭露、解剖人没有理智、没有良心的同时，也在暗示人一个奥秘，就是以后有一些人要被神作成得胜者，这些人与神一同作王掌权，有的管五座城，有的管十座城，有的做祭司。这些人都是什么人？理智正常，能分辨黑白，会分辨真理与非真理，具备真理实际，这些人最后属于被神成全的一班人。被神成全的人理智健全，这“理智健全”指什么说的？就是神家怎么交通真理、圣灵怎么作工他都能够上，都能跟上，这叫理智健全，理智健全的人也是咱们平时说的素质好的人。素质不好的人理智就不健全了，神家怎么交通真理他也不透亮，够不上，就光明白字句，一临到实际的事又蒙了，就不会运用，始终掌握不了原则，就知道守守规条。你给他怎么交通原则，他就想法把原则变成规条，然后就套规条；他一套规条，他就觉得“我素质不错，我明白真理了”，其实他什么也不明白，一套规条就犯错误了。这样的人属于什么问题呀？理智不健全，素质不够，不合格。那这样的人还能不能被神成全了？能不能作王掌权了？（不能。）咱不说他那败坏性情，就说这个素质就不合格。

现在神家把各方面真理都交通得比较透亮了，但是有多少人能行出来？有多少人能够上，真正能明白，会实行真理，在尽本分当中能运用得上？这样的人多不多呀？不多。愿意追求真理的人不少，为什么他们得不着呢？其中主要原因就是人的素质不合格。素质不合格，没有正常人的理智、良心，这样的人如果再有野心，还想与神一同作王掌权，还想登宝座，这在神眼中是什么人呢？就是不知羞耻、不自量力的小人哪！一说小人这就麻烦了，这就让人厌烦了，这样的人就没希望，让神厌憎了。在神眼中神最厌憎的是哪类人？一点理智都没有的人。那人和人相处，人最厌憎的是哪类人？没理智，又没良心。没良心就没法处了，最起码人得有良心，不能恩将仇报。人性主要就两方面：一个是良心，一个是理智。这两样具备了就是有人性，这两样不具备就没有人性。如果要求再高一点，这就涉及到人格、尊严了，有的人有点人格，还有尊严。如果没有人格的，他还讲尊严，这叫“吊死鬼擦胭粉——死不要脸”，没什么人格讲什么尊严哪？动物讲尊严吗？因为它没有人格，它不讲尊严。做人如果说理智特别好，健全，素质也好，他就有人格，他就讲尊严。如果理智方面一差，他能不能讲人格、尊严？（不能。）中国人多数不讲人格、尊严，因为什么？素质差，理智方面都不太健全。那人格和尊严是建立在什么基础上啊？理智特别正常、健全。人的理智方面一健全，这个人素质也高，心思也清明，肯定有人格、有尊严；如果理智一般，他的尊严、人格就没有，不存在。它是随着理智能达到的境界而产生的，理智方面比较高，比较健全，那良心、人格、尊严的境界也高；理智方面不太健全，比较低，他光有点良心就已经不错了，人格、尊严就够不上，他不懂。是不是这么回事啊？人性好坏主要根据什么产生的？主要根据理智方面是否健全产生的。听明白了吧！

“我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？”“作王的料”指什么说的？作王是有条件的，凡是作王必须具备的条件你都具备了，人家说你是作王的料，如果这些条件不具备，你不是作王的料。你如果不是作王的料，你还想作王，这是不是麻烦事啊？就像有一些男人随从世界潮流，“我是白马王子（黑马王子）”，都说自己是王子，这么说好不好？你不是那个料，你硬说你是那个东西，这是不是厚颜无耻啊？这是不是不自量力的小人哪？外邦人本身就没有理智，是衣冠禽兽，人家怎么说没人笑话，但是你在神家里说这话，人就该衡量你了：你是不是作王的料啊？你有作王的人品吗？你有作王的理智吗？你有作王的人格吗？你有作王的本事吗？你有作王的真理实际吗？这些都没有，你还说你是作王的料，人就该嘲笑你了，是不是啊？作王有没有“料”的说法啊？（有。）有的人连带领工人都做不了，让他交通点真理都交通不了，还在那儿琢磨跟神一同作王掌权，这有没有理智啊？有的人连交通真理都交通不出来还总想做带领，有的人办事一点原则没有也想做带领，有的人连外面的事都办不好还想做带领，这有没有理智啊？外面的事都办不好，还一点理智不具备，这是作王的料吗？不是作王的料，那就别想作王的事！人家问他：“你信神以后最终是神国子民还是效力者啊？我看你做效力者差不多，有点忠心。”他不愿意了，“你才是效力者呢！”“不愿意做效力者，那你的意思是做子民啦？”“子民也小点，我得做祭司。”怎么样？他有没有理智啊？（没有。）有心志与有理智有什么区别？它俩矛盾吗？（不矛盾。）人问你：“你信神追求什么呀？追求作王还是追求真理呀？追求做子民还是追求做效力者啊？追求被成全还是追求被淘汰呀？”如果你说你愿意追求被成全，但你也不接受真理，不实行真理，这是什么问题呀？你是不是追求真理的人哪？能不能准确地说一说？你光有那个心志，如果没有真实的实行的路，那叫说大话。说大话有没有理智啊？人问：“你到底追求什么呀？”有的人说：“我就愿意追求做子民。”“那你不追求被成全哪？”“也想，怕追求不上。”“为什么追求不上啊？”“理智不行，素质不行。”“理智不行，素质不行，那你到底追求什么啊？”“顶多做个效力者还凑合。”“那你就追求做效力者呗，为什么你不追求做效力者，还想追求做子民哪？”这里有没有问题呀？（有。）遇着这种情况，人得说实话，“我这个人理智、素质不行，顶多能做个效力者就不错了，那我还得头拱地才能做个效力者”。有的人说：“我觉着好像追求做子民差不多，但是也不敢保证，好像素质也不是太理想，听道听了好几年，到现在尽本分也没原则，恐怕顶多也是个效力者。”这么说话怎么样？这比较实际。总之，人说话得实事求是，得准确，别好高骛远，把自己看得很高，结果高不成低不就，被淘汰了，是不是啊？还是有理智好！

“你长了得福的五官了吗？”神造人的五官、相貌有没有奥秘？（有。）在人的面目上，人的一生、素质、走什么路、人的本性实质、是得福还是受祸都给标明了。比如有的人眼睛斜，眼斜是什么问题呀？俗话说“眼斜心不正”，这是外邦人的经验之说，这经验之说也不能说违背事实。你观察观察，凡眼斜的人多数他的心还真不太正，这话真有点合谱，是不是啊？有的人鼻子歪；有的人眼睛没有光，像睡不醒似的；有的人眼睛特别凶；有的人眼神特别坏，烂眼枯瞎，让人一看特别恶心；有的人颧骨像斗犬，相貌带着凶相。就这样的五官能不能作王掌权哪？一看长相就不是好人，就像外邦的凶人、恶人，这样的人能不能进国度？（不能。）国度都进不了，给谁作王掌权去？到撒但的世界里作王掌权还差不多。撒但的世界里，那些当官的一个个都是恶相、凶相，是不是？人有无人性与五官相貌有没有关系？有关系。这个人神没告诉你是好人、坏人，但是神给他造的五官就标明了，你一看那个五官就知道了，这么领受行不行啊？不会错的。“你长了得福的五官了吗？”得福的五官是有说法的。一看，这个人喜爱真理；一看，正人君子；一看，聪明伶俐；一看，绝对是好人：这就是得福的五官。受祸的五官呢，一看，太凶；一看，标准恶人；一看，这是个魔呀；一看，坏蛋一个；一看，太恶心，看不下眼，再看多了害怕，再看多了呕吐。得福的五官会不会看呢？往真理上注重，慢慢都会看了。等你把真理都弄明白，看这方面也就有八成了。现在你一看，是好人、是坏人会分辨，自己就受保护，这就够了，不用研究太细啊！

“性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！”这话是什么意思？就是性情一点不变化，一点真理都行不出来，还总想着明天得福，灾难临到了不死，休想！门儿都没有！这样的人就是厚颜无耻啊！那从这句话里我们看见一个事实：凡是性情一点没有变化、一点真理行不出来的没有明天了，肯定是死货一个！明天得福的事他临不到了，注定没份啊！人有哪些表现你一看，“性情一点都没变化，这人一点真理都实行不出来”，你会不会分辨哪？会不会衡量自己，“我有没有一点性情变化呢？我能不能实行一点真理呢？”如果自己会看，会衡量，这对自己以后得福有益处。如果自己一点都不会衡量，这是不是也挺麻烦？自己性情有没有一点变化、能不能行出一点真理都看不透，还说别人性情不变化，一点真理实行不出来，这样的人也完。他看不出来，证明他自己没有，自己如果真具备了，真有点变化，能实行点真理，他怎么能不知道呢？什么时候刮风下雨不知道，自己的所作所为应该清楚啊！所以，对自己的情形一点都看不透、不会分辨的人，这样的人就属于没理智的人，更完，这样的人更可怜。“性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！”这句话该不该当作座右铭放在心里啊？你打开笔记本第一页，就写在上面，当作座右铭、警戒之言，一看这句话就反省自己；有一天做点善行，高兴了，美了，到晚上一翻本子，一看这句话，又警戒自己。总得警戒自己，警戒多了，总揣摩，慢慢有点分辨了，能看出东西来了，达到果效了。有些神话就是这么一点点常常揣摩、常常看，慢慢有一点开启，得着点亮光，最后能真正明白了，人麻木痴呆到一个地步，光看一次两次还真不行！

“生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。”“人越来越抵挡神”，因为什么造成的？就因为这些社会环境给人带来严重的影响造成的。人的撒但本性怎么形成的？撒但是怎么败坏人类的？就是借着这样的社会环境败坏人类的。生在这样的世界、这样的国家，受什么教育，受什么熏陶，受什么影响，就在这样一个黑暗社会的环境长大以后，人就成了抵挡神的恶魔了，人越来越没有人性，越来越没有良心。人小的时候都挺可爱的，一岁学说话，五岁六岁就学事了，为什么到十多岁就开始说谎了，二十来岁就不是人了，三十来岁就成了浑人，四十来岁成了魔鬼，五十来岁成了恶魔？他怎么败坏得越来越深呢？是不是这个社会造成的？（是。）一看十来岁的小孩都不错，刚开始说点谎话，大人教他，“别说谎啊，上学不是学《说谎的孩子》了吗？”后来《说谎的孩子》这篇课文也没了，撒但不让学，就得让他说谎。就这么教育到二十来岁的时候，爸妈都说：“这孩子怎么越大越不像以前了呢？小时候挺好的，怎么越大越不懂事呢？”就在这个社会长大的孩子，什么孩子都被败坏完了，都成魔鬼了。那从一个人在这个社会长大变成魔鬼的过程看，撒但到底是怎么败坏人类的，神的话说得清楚，“生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到‘高等学府’的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心……”就这些社会环境就把一个刚生下来原本有良心、有理智的人败坏成一个丧心病狂的魔鬼撒但，使人离神越来越远，越来越抵挡神。是不是这么回事啊？唯独谁不被撒但败坏呀？就是道成肉身的神不被撒但败坏。道成肉身的神为什么不被撒但败坏呢？因为基督有神性的实质，神性的实质是他的生命，他还有人性的生命。撒但的谬论在他里面形不成影响，作不了他的生命，他里面就像有一种抵抗力，能把外来的东西排出去。好比说身体好的人，外面无论怎么寒、怎么湿、怎么热，他里面有抵抗力，病毒侵入不了。就是说外面撒但的这些作法，没有神性实质的人他容易随从、容易接受，像亚当、夏娃，“善恶树的果子一吃眼睛亮了，那好啊”，一吃上当了吧。但是在基督那儿，他能看透撒但的这些诡计，能识破这些邪说谬论，撒但用外面的环境怎么熏陶，怎么搅扰，基督的心里不进这些东西，在他那儿对这些乱七八糟的不感兴趣，对这些东西排斥、反感，不搭理，所以外面的东西在他里面没有什么作用，形不成什么观点、什么思想、什么哲学。主耶稣在十二岁的时候作了什么事？到耶路撒冷圣殿里问那些律法师一些问题，他们感觉惊奇，他们想不到，这是什么问题呀？就是主耶稣有神性实质，他的思想跟一般人不一样，他想的问题不一样，所以外面那些东西进入不了他的心，败坏不了他。人呢，经历神的作工，明白许多真理之后才能有这个抵抗力；基督天生就有神性的实质，在他不懂事的时候外面东西也打入不了，所以基督对外面这些乱七八糟的事一看就能看透，不感兴趣的那些东西看完他不搭理，什么作用不起。举个例子，你到异国他乡，一看他们那里的风土人情，不感兴趣，也不跟他们接触，他们那些东西能不能打入你心里去？没法打入，就这么回事，是一个道理。那现在你们对为什么败坏人类能被撒但败坏，为什么道成肉身的神不能被撒但败坏，根源在什么地方清楚了吧？那人被败坏是借着什么达到的？那个东西入他的心，他的心能接受，能欢迎，这就麻烦了，受败坏了。好比说，一个人让你到他家做客，你要吃他的东西，你要喝他的东西，他如果给你下毒，就把你毒倒了。如果你到那儿，不吃不喝，他能不能毒倒你呀？（不能。）因为你没接受，你的心向他是关闭的，除非他强迫把那东西放你嘴里，否则他没办法。那撒但那一套马列哲学、无神论、进化论的书，它再给你读，能不能毒害你了？有的人它毒害不了，人一看那书都恶心，一看这些谬论都恶心，有一百句话反驳它。有一些人不明白真理，一看，“这话也对，这话也有点道理”，三读两读读多了就接受了，被败坏了，就这么回事。大红龙把神选民抓去洗脑，它问：“读了这么半天，你有什么感觉？”有一些人说：“就是恶心哪，越来越恶心，总想吐啊！”大红龙一听这话，“完了，神化分子，没法洗脑了，越洗他越恶心”。有些人他不恶心，他听着也有道理，那就把他洗脑了，结果他就背叛了。不就这么回事吗？

人类为什么越来越抵挡神呢？撒但败坏的。撒但怎么败坏人哪？这段话说得清不清楚？“这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心”。人的良心越来越没知觉了，最后随从世界潮流了，就被撒但俘虏了。东方人以前还有点传统观念，男女不兴接触，衣服袖子都得系紧一点，别让人看见。后来西方一传过来性开放，学校里男女都可以正常地接触，甚至发生关系也没人谴责，认为这不是犯罪，没人控告，没人起诉，社会也不限制，不觉得这是什么败坏。父母打听这些事，儿女说：“这是隐私。隐私受保护，你无权了解我的隐私，你侵犯隐私权！”一说隐私，“爱无罪”“爱是天经地义”，人就不在乎了，男女界限全打破，男女在大街上搂抱亲吻就不是问题了，这叫浪漫。现在同性也没问题了，法律承认同性恋、同性婚，这说明什么？人类崇尚邪恶了。人类社会崇尚邪恶到一个地步，全能神发表的一切真理能接受的人很少。人一看完神的话说什么？“这话都对，但是没人提倡这个，讲这落后了。男女你欢我爱是正当的，还定什么罪呢？不行，不接受！”你越讲正常人性的良心理智他越说过时了，在邪恶的时代他说这过时了，落后了，不接受，这有没有人性了？这是不是受到社会的传染、熏陶了，随从邪恶潮流了？（是。）那他有没有抵抗能力呀？他认为社会，尤其先进国家所实行的就是正确的，那是潮流。随从潮流那叫前卫，不随从潮流的落后、守旧、腐朽，他是这么个观点。结果西方社会时兴什么他就随从什么，他不以为这是犯罪。活在淫乱之中还有一种理论叫什么？人人都应该自由享受爱，人有爱的权利，爱不是犯罪。人家流氓还有一套流氓理论呢，这是不是被撒但俘虏了？有的人还跟我说：“淫乱也不算什么犯罪，那不就是爱吗？”我说：“你认为淫乱不是犯罪，你根据什么呀？你相不相信神的话是真理呀？神说淫乱不是犯罪了吗？”神没说淫乱不是犯罪，那你为什么说淫乱不是犯罪呢？这是不是撒但的逻辑呀？我说：“你受西方思想影响啦？你到底守不守神的话呀？你不守神的话，你走败坏人类的道路，你触犯神家行政照样开除你。神的话永远是真理，天地废去，神的话不能废去，你不相信神话真理，随从社会潮流，那你非被淘汰不可。我看你这人危险，你敢说淫乱不是犯罪，公然和真理唱反调，你是活腻味了！”没有真理的人瞪着眼睛开始说鬼话了，在潮流面前打了败仗了，他就不知道什么是真理，什么是非真理，它们的区别是什么，这是不是糊涂蛋哪？这是不是麻木痴呆呀？

“人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？”神的话就是真理，神说的都是事实，如果人不能相信神的话，那他信神就没有意义，他信神就是假的，不是真心，可不可以这么说？（可以。）“人的性情变得一天比一天毒辣”，“毒辣”怎么解释？也可以说是恶毒。人类败坏至深表现在什么地方？就是“人的性情变得一天比一天毒辣”。毒辣到什么程度？开始跟神搞交易，开始算计神，对神的话都不能接受、顺服、实行。“根本没有一个人能为神甘心舍弃”，这里提到甘心了，有很多人的舍弃不是太甘心。什么叫“不是太甘心”？舍的时候就不是甘心，而是带着交易，盼望得福，盼望神给回报，这是甘心吗？“不管神怎么对待我，我把这些东西奉献给神，我甘心乐意，没有交易，不图回报，不是为得福，这是我的一点良心，我得着的是神赐给的，我还给神一点”，这叫甘心。如果有的人说“咱得预备点善行啊，一点善行不预备，说不过去呀！预备点善行八成还能得点福，还能蒙神纪念，这也值啊！”就出于这个心态奉献给神了，这是不是甘心哪？不能称作甘心了。如果说“我所得着的全是神赐给我的，一点都不差呀，我就是太亏欠神了，我得为神奉献一点，还报神的爱，要不我没良心，要不我不是人了。我奉献给神不是为求神祝福，也不是为得什么赏赐，就是安慰我自己的良心，我觉得我应该这么做”，出于这种存心奉献给神，为神花费，这是不是甘心了？（是。）那甘心和不甘心的区别看出来了吧？人开始没有甘心，但有点真心，如果明白许多真理以后，真心能不能变成甘心哪？如果人明白真理了，他的掺杂越来越少，他后来的奉献、为神花费或者预备善行就变成甘心了。有人性的人他是越信越往好了变，越信越明白真理，越信身量越长大，他为神所做的一切由有掺杂、有存心到变成甘愿、甘心，这也是一个自然规律，没有人一开始奉献就一点掺杂没有，一开始就甘心，他是一点点随着明白真理、生命性情发生变化而达到果效的。

现在有一些弟兄姊妹，他们为神花费奉献也真心，但是追求真理身量长得慢，或者是素质方面的原因，或者是没人浇灌，没有修理对付。这一慢，他们做什么事能没有己意掺杂吗？肯定得有。那己意掺杂是借着什么得洁净的？是借着明白真理。明白真理以后生命性情有变化了，他为神的花费奉献、对神的顺服才越来越纯洁，越来越甘心，越来越彻底，哪一个人生命长进的过程都是这样。有一些人为神奉献、为神花费一开始是热心；后来一段时间明白真理了，变成真心；再后来明白真理进入实际了，生命性情有变化了，变成甘心。一变成甘心，那这个人所做的一切就蒙神称许啊，他就属于得着真理的人了，是被成全的人。有一些人一开始出于热心，许愿把自己奉献给神，终生为神花费，不娶不嫁，后来有如意的对象了，又想娶想嫁了，这是什么问题呀？他一开始的奉献不是真心，光凭热心，结果达不到甘心。经过几年的追求真理，看见追求真理太有意义了，看见神对人如此地爱，他甘愿为神受苦，放下一切，为神花费终生，不娶不嫁，这个时候他的奉献就由热心变成真心、甘心了，再碰到什么好的异性不动心了，别人向他求爱，他都不动心了，这是不是甘心奉献了？（是。）那现在对什么是甘心清楚了吧？甘心奉献、为神花费是怎么达到的？借着追求真理达到的。你不追求真理，你做的一切都有掺杂，都是不情愿，都是有交易，都是有目的的，永远也达不到甘心。要甘心就得明白真理，那临到试探了他肯定得受苦，但是明白真理的人为得真理什么苦都能受，所以他的甘心也是不会动摇的。

“根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现”，这几个“甘心”你都做到了，就被成全了。“而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。”寻欢作乐的人能不能蒙拯救啊？寻欢作乐这是找死。在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体，这叫找死到一个地步了，就跟妓女、淫妇一样了，没有一点尊严、人格，成畜生了，这就完了，必死无疑！“活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行”，没有圣灵作工的人听见真理真是无心思去实行，因为什么他没心思去实行啊？他不感兴趣了，他对肉体情欲感兴趣，总想寻欢作乐，他能有心思实行真理吗？对真理不感兴趣，这是不是堕落的开始啊？人一堕落到对真理不感兴趣了，这就是危险的信号，这个人恐怕蒙拯救的希望不大了。有的人偷摸搞恋爱；有的人偷摸争权夺位，散布流言蜚语，打击积极进步，挑拨离间；有的人总想贪污神家祭物；有的人总搞阴谋诡计，最后有人警告他，他不听，他不在乎，这样的人已经完了。他一开始做坏事，就走下坡路了，一走下坡路就该淘汰了。干这些卑鄙勾当，这样的人可以说就不可救药了，就等着神显明他们，让人看见，让人揭发检举了。那人该不该反省自己呀？人反省什么呀？反省你对真理感不感兴趣。如果对真理不感兴趣，你就是危险的人；如果已经走下坡道了，就不好回头了；如果修理对付不管用了，人修理对付你不接受，心里还骂，甚至敢顶撞，这就完了，报废了。“这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？”这就被淘汰了，黑暗已经不接受光了。有的人看见神显现也无心思去寻求，这是宗教里的人、外邦人，这就完了。你浇灌教会，一碰着对真理不感兴趣的人，你怎么交通真理他已经不接受了，对这人该怎么处理呀？首先把他搁置一边，观察观察，一段时间以后还不思悔改，给他放到B组反省去吧！还不老实，还能作恶，开除！就得这么处理。

“性情不变化就是与神为敌”，“性情不变化”是指什么呢？不追求真理，总也不注重性情变化，“我就这样，我就是不变化”，这就是与神为敌的人。为什么性情不变化就是与神为敌呀？人被撒但败坏至深，人的本性是抵挡神的本性，人的看事观点、处世哲学，人的生存观、价值观都是属撒但的，所以败坏人类都是抵挡神的，如果性情不变化，还是与神为敌的。只有性情变化的人才能达到与神相合，才能达到蒙拯救；如果人性情不变化，他原本就是与神为敌的，所以他不变化还是与神为敌的，这样他就不能蒙拯救，注定被淘汰。我们常交通到一种情形，一个人信神几年，大伙都看他跟外邦人一样放荡不受约束，跟外邦人的看事观点一样，跟外邦人的处世哲学一样，跟外邦人的说话、口语、流行语全是一样的，那这样的人是不是与神为敌的人呢？这样的人一看就是外邦人，外邦人就是与神为敌的。外邦人说句谎话算什么，张口就来，你问他一句话：“你吃饭了吗？”“我怎么回答你呢？你是什么意思呢？”一看这就是魔鬼。信神的人一般就根据事实说，吃了就吃了，但外邦人在这么一点小事上还跟你斗心眼呢！有的人你问他：“你现在能不能实行一点真理啊？有没有一点长进哪？”“啊？你凭什么问我这个？你有什么资格审问我？我的事与你有什么关系？”这是不是外邦人哪？这就是外邦人。真正信神的人他没什么恶意，就像自己家人，想说什么就说什么，他不在意，那就是实话实说，但是那外邦人就不会这么说话了。所以，咱们真心信神几年以后，你再想跟外邦人说话、处事就不容易了，说不到一起了，那是“话不投机半句多”呀！信神的人如果经过了一些神话语的审判刑罚，借着交通真理，揭露人的败坏，都越来越心服口服，“这么一交通，这败坏人类真是可怜了，真是抵挡神的，败坏人类的人生观、价值观，看事观点、处世哲学怎么都是撒但毒素呢？都没有一点人的样式啊！”看得越来越清楚，他说：“现在一看哪，这不信神真是不行啊，信神太好了！明白这么多真理，把人类败坏的真相看得这么清楚，神作的工作就是拯救人的工作。”他一被神的话征服了，顺服下来了，神的话怎么说他都接受，神怎么定他的罪，怎么咒诅、审判，怎么厌憎，他都心服口服承认，最后一点一点在神的话语中仆倒在神面前了，“神哪，你的话都是真理呀，把败坏人类的丑相揭露得太透了，太真实了，我全接受，我心服口服，我就接受你作我的救主，你就是我的神哪！”这是不是被神话的审判刑罚征服的人哪？之后又有一些败坏流露，跟弟兄姊妹产生一些摩擦，再经过一些修理对付，再反省认识自己，越来越看自己不是东西，这个时候就觉得：“这人类败坏得怎么这么深呢？这个败坏性情、败坏本性还不是知道了、清楚了、看见了就能变的，它挺顽固啊！有时候心里承认是这么回事，但临到事了就不能顺服，就实行不出真理，还凭自己撒但本性去做，去对待。哎呀，认识自己和性情变化还真有距离，要这样的话我怎么能变呢？我得接受试炼熬炼，我得接受审判刑罚，我得接受修理对付，我得受点苦了，不受苦恐怕不容易变了，不是自己想变就能变哪！”他认识到这儿了，他就向神祷告：“神哪，我这败坏性情不好变，看来我经历你的作工没有修理对付是不行，没有试炼熬炼不行啊，不受苦是不行。神哪！我就把自己交给你，我追求的是性情变化，活出有意义的人生，达到让你满意，你就作吧，我受什么苦都行，我不会离开。”他这么一祷告怎么样？一段时间经历一些修理对付、试炼熬炼，有点变化，有点能顺服了，有点敢在众人面前承认自己败坏太深，承认自己没有人性了，有什么错敢公开向人坦白交代了。经历到这个程度有没有变化了？这是真实变化，敢在众人面前承认自己的败坏，敢在众人面前亮自己的相，最亏欠谁、得罪谁了敢向人公开赔礼道歉，这容不容易？一般人能不能做到？要是没有性情变化的人绝对做不到。走道踩别人一脚，说声“对不起”，这行，要是真做鬼事了，他就张不开口了，他不敢承认。外表客套话好说，实际地把自己做的丑陋事向人承认，向人坦白，向人亮相，做不到啊！能做到这一点的人可以说有点性情变化了。什么叫性情变化清楚了吧！

一个人尽本分把工作搞砸了，向大伙公开检讨、亮相，这容不容易做到？这最不容易，谁能做到，那这个人生命性情有变化，用这个实际例子来证明。有一些人交通点真理，讲点看事观点，人说“哎呀，他的看事观点变了，那生命性情肯定也变了”，但是在实际顺服神上、顺服真理上看不见明显的见证，你能说他真是生命性情变化了吗？好像证据不太充分，是不是啊？光凭看事观点，那只能说有点变化，得看他的实际表现哪！实际表现还真能行出一些真理来，那他的看事观点转变是真实的，不是道理，这也能证明他生命性情有变化。但最主要的性情变化是真做错事了敢真实亮相，那是一点不保留，客观如实地说，这个厉害呀，这是百分之百的性情变化的证据。这么说能不能领受？能作出这样响亮见证的有没有？（有。）这是真实见证，这样的人做人实事求是了，一是一、二是二，没有伪装，没有虚伪，也没有狂妄。

“性情不变化就是与神为敌”，现在好明白了吧？你把这句神话看明白了，那你该追求什么？注重什么？你说你性情变化了，用什么来证实你性情变化呀？你得实行真理，你得按原则办事，你犯错误了得承认，得亮相，得交代，你能这么做事，那你的性情变化了。实行真理就是性情变化的证据，你不实行真理，你说你性情变化那是假冒，那是骗人，那是迷惑人。“性情不变化就是与神为敌”，千真万确！那我们读完了这句神话，该怎么实行啊？凡事实行真理。你不明白真理赶紧寻求，你不寻求真理，胡作非为，任意妄为，你就是与神为敌。你说：“我信神时间短，从现在开始，我明白真理我就实行真理；我不明白真理我就寻求真理，我寻求真理领受能力差，我按我明白的去实行，明白多少实行多少；一点儿不明白我守规条，那也不是与神为敌。”这么实行能不能做到啊？追求真理别讲字句道理，得实打实地走，办点实事，就是凡事寻求真理、实行真理，讲点实际，这就妥了；你如果这么追求，就不愁生命性情不会变化。你实行真理太少，你生命性情变化太小；你实行真理越多，你的生命性情变化也越多；最后变化到一个程度，能绝对顺服神、顺服真理了，那你就是性情变化的人，就是与神相合的人，就是被神得着的人，就是被神成全的人。被神成全的人标志是什么？就是性情变化的人。什么叫性情变化？原来人是被撒但败坏至深，撒但本性处处抵挡神，处处凭人的想法、凭人的观念、凭人的哲学、凭人的逻辑去做；现在变了，实行真理、顺服神这是新的生命，处处以真理为原则，处处根据真理来顺服神。这样的人他里面的撒但本性解决没有？解决了，撒但的本性得洁净了，被除去了。现在取而代之的是神话中的真理作了人的生命，是他所明白的一切真理成为他的生命了，他是凭真理活着的人；凭真理活着、凡事都达到办事有原则的人，就是实行真理的人、得着真理的人、有真理作生命的人，这样的人就属于性情变化的人。他以前有撒但本性，现在有真理作生命，这是不是判若两人哪？这样的人就是生命性情变化的人，是一个新人，是有真理、有人性的人。