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10 向神祈求祷告的原则

1.向神祈求祷告的真实意义是为明白真理达到顺服神、敬拜神,绝不能搞宗教仪式;

2.必须结合现实难处、问题向神祈求祷告,不能脱离实际讲空话与字句道理;

3.必须在尽本分与生命进入的所有问题上常常向神祈求祷告,寻求明白真理进入实际;

4.祈求祷告必须存敬畏神之心,还要有理智,不能要求神、强迫神、利用神,更不能搞交易。

相关神话如下:

“祷告不是走走形式、走走过程或背背神话,就是说祷告不是学话、不是模仿,祷告必须得达到心能交给神,与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效,必须建立在读神话上,在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是:对神所提出的要求有渴慕的心,而且愿意达到,对神所恨恶的也能恨恶,在此基础上加以认识,对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路,这才叫真实的祷告,这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上,心能寻求神而安静在神面前,这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“祷告能够把心安静在神面前,借着祷告寻求圣灵开启,认识神话,能够明白神的心意。……不是为了说几句好听的话,或者在神的面前大哭一场表示自己的亏欠,而是为了操练运用灵,为了把心安静在神面前,操练在凡事上寻求引导,使人的心能够天天被新鲜的亮光吸引,不消极也不懒惰,进入实行神话的正轨。现在多数人都注重作法,并不是为了追求真理达到生命长进,这是人的偏差之处。”

摘自《话在肉身显现·关乎正常的灵生活》

“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心,人若将真心交给神向神说真心话,那神就愿意在人身上作工,神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心,也不在人身上作工,所以祷告最关键的就是能向神说真心话,将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说,向神完全敞开自己,这样神才能对你的祷告感兴趣,否则神会向你掩面的。”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“人都有过这经历,临到不如意的事就感觉特别难受,难受时跟谁说说话,过一阵就不难受了,不难受也没解决自己的情形。有时临到工作的难处心里受压,临到对付修理的时候心里特别受压……在这些难受里面有几次是来到神前祷告了?都是自己调整调整稀里糊涂过来了。所以说,人信神心里根本没有神,都是自己在那瞎作,没什么价值,像要饭的上垃圾桶里捡点这个捡点那个,装得满满登登,一文钱不值,都是瞎作一气。你看人时常地偏离正道,走走就走偏了,从这也可看出人的本性里面是什么,通过这事你看见什么?人的本性就是背叛,作作工就没神了,人还想:‘我信神怎么没神了?我这不还在为神作工作吗?’你心里没神了,再作也是远离神背叛神的。祷告这事最深,你事奉来事奉去连祷告都没有了,那你就白事奉了,你情形越不正常越没果效。祷告是不看你祷告的话说得多好,只要说心里话,说实在话,根据你自己的难处说实在话,站在受造之物的角度上、站在顺服的角度上说:‘神哪,人的心太刚硬你知道,神哪,在这事上你引导我,你知道我有软弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆一作就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我们只是配合配合……’这话你都说不出口你这人就完了。有人想:‘我祷告还得分辨祷告得有没有理智,这也祷告不成啊。’这没事,操练一段时间就好了,祷告祷告有些话说得不合适了就知道了。祷告与神的关系是最直接的,人与神的关系就是在祷告的时候是最亲近的,平时你做事的时候还能马上跪下来祷告吗?不能。人跪下来祷告时与神的关系是最近的了。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

“作为一个在神面前事奉神的人,缺乏祷告不行,如果你真把与神交通看成一种有意义、有价值的事,那你能放弃祷告吗?哪一个人都不能缺少与神的交通,若缺少祷告你就活在肉体之中,活在撒但的捆绑之中,没有真实的祷告就活在黑暗的权势之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告,但这不是守规条,必须能达到一个果效。愿不愿意少睡点觉少享受点,清晨作一个晨祷,再享受神的话,这样清心祷告、吃喝,更蒙神悦纳。你天天早晨这样实行,天天操练把心交给神,与神交通来往,那你对神的认识定会增多,更能够摸着神的心意。你说:‘神哪!我愿意尽上我的本分,为你在我们身上得着荣耀,为你能在我们这班人身上得享见证,我只有为你献上全人,求你在我们身上作工,让我能真心爱你、满足你,以你为追求目标。’你如果有这个负担的时候神定会成全你,你不是单为自己祷告,还要为着通行神旨意、为着爱神祷告,这样的祷告最真实。你是不是为通行神旨意祷告的人?”

摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》

“祷告不是一种仪式,有很多的意义,从人祷告就可以看见啥呢?人在直接事奉神。你如果把这事看成仪式,那你保证事奉不好神。跟神没有用心的祷告、没有真实的祷告,可以说在神那你不算数,没有你这个人,没有你这个人你哪有圣灵作工啊,所以人作作工作就瘪了,以后没有祷告就没工作了,是祷告带来的工作、祷告带来的事奉。说你是带领的、事奉神的人,但你从来没有在祷告上下功夫、在祷告上求真,这样事奉来事奉去就栽了。……人能常常来到神面前,能常常祷告,证明你把神当一回事了,你常常自己作,常常没有祷告,常常背着神作这个作那个,那你不是在事奉神,而是在搞自己的经营,搞自己的经营不就被定罪了吗?在外表来看你好像没做什么搅扰的事,也没有什么亵渎,但是你是在做自己的事,那你不是在打岔吗?是不是?虽然在外表上看你好像没打岔,但是在性质上你是抵挡神。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

“尽本分或干什么事你总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做啥事都不离开神,这才是真信神的人。……其实,人并没在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而尽量做好,按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误,因为你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?

……

……你无论办哪一件事,无论大事小事,无论是在神家尽本分,还是你个人的私事,你都得考虑到这事合不合神心意,这事是不是有人性的人该做的,你做的事神高兴不高兴,这些是你应该考虑的,若你这样做了,那你就是寻求真理的人,是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事,对待每一个真理,才能达到性情变化。”

摘自《座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》

“你们很少有真实的祷告,有些人还不会祷告,其实祷告主要是说心里话,就像平时说话一样,但有些人一祷告地位就站错了,不管合不合神心意硬求神赐给,结果越祷告越干巴。祷告时你心里所求的是什么、渴慕什么、要求得什么,或者是想处理什么事看不透让神给智慧也好,加力量也好,或是让神开启你也好,但在这些话的说法当中还得有理智。如果你没有理智,跪下来就说:‘神你加给我力量,让我看见我的本性,求你作,或求你给我什么什么,求你让我如何如何……’这个‘求’里面带着强迫性,是在给神施加压力,让神务必得这么作,并且你自己事先都定规了,虽然你这么去祷告,但这样的祷告在圣灵来看:既然你自己都已定规了,你要那么作了,这样的祷告能有啥果效?祷告应该存着寻求顺服的心,比如你临到一件事,在这事上不知怎么处理,那你就说:‘神哪!我临到了这件事,在这件事上我不知道怎么处理,我愿在这事上满足你,我愿意寻求你,愿你的旨意成就,我愿按着你的意思行,不愿按我的意思行,你知道人的意思都是违背你心意的,都是抵挡你的,都是不合真理的,我只愿按着你的意思行,求你开启我,在这事上引导我,不让我触犯你……’这样的祷告口气就合适。如果你光说:‘神哪,求你怎么怎么作,帮助我、引导我,给我预备合适的环境,给我预备合适的人,让我作好工作……’这样祷告完之后也不知神的心意,因为你是在让神按着你的意思去做事。

现在你们得掌握,你祷告时所说的话有没有理智,不管你这个人愚昧也好,或者是有意这么作也好,你的祷告没有理智圣灵是不会在你身上作工的,所以说,你祷告的时候说话得有理智,口气得合适:‘神哪!你知道我的软弱,你知道我的悖逆,只求你加给我力量,让我能经得住这样的环境,但是要按你的意思,我只这么求,我不知道你的意思是什么,就按你的意思成就,哪怕就是让我效力,哪怕是让我作衬托物,我都心甘情愿,但是求你加给我力量,求你加给我智慧,让我在这事上满足你,我只愿顺服你的安排……’你这样一祷告完之后感觉特别踏实,如果你光是一个劲儿地求啊求啊,求完之后也是一堆空话,因为你的意思已经定规了。当你跪下来祷告的时候这样说:‘神哪!你知道人的软弱,你知道人的情形,求你在这事上开启我,让我明白你的意思,我只愿顺服你的一切安排,我的心愿意顺服你……’你这样祷告圣灵就这样感动你,你祷告的路如果不对那就干干巴巴,圣灵不感动你,你光在那叨咕叨咕、默祷默祷或闭上眼睛随意说几句,这纯属应付糊弄,你应付糊弄圣灵能作吗?人来在神面前都得规规矩矩的,敬虔地来到神面前,你看在律法时代祭司献祭的时候都跪着。祷告不是那么简单的事,人来到神面前还张牙舞爪,还想钻到被窝里躺着闭着眼睛,这还能行!我说这话并不是非得要求人去守一个什么规条,最起码人的心得向着神,人在神面前得有敬虔的态度。

你们祷告没理智的时候太多,都是这个口气:‘神哪!你既然让我做带领,就得让我作得一切都合适,别打岔你的工作,别让神家利益受损失,你就得让我这样作……’这有必要吗?这祷告不是没理智嘛!你来到神面前祷告这样没有理智,他能在你身上作工吗?你来到基督面前跟我说话没有理智我能听吗?一脚把你踢出去!你在灵面前和来到基督面前不都是一样吗?人来到神面前祷告你得想想怎么说话是有理智,怎么说能把里面的情形调整到敬虔的地位上,降卑、卑微下来,然后再祷告就好了,就有膏油的涂抹了。……你看耶稣的祷告(说耶稣祷告并不是非得让人站在他那个角度上、那个地位上),他在客西马尼园祷告:‘倘若能行……’也就是如果能行,是商量着来,而没有说‘求你’,他是存着顺服的心祷告,在顺服的情形里祷告:‘倘若能行求你将这苦杯挪去,但要按着你的意思,不要按着我的意思。’第二次还是这样祷告,第三次他祷告:‘愿神的旨意成就。’他摸着了父神的意思就说:‘愿你的旨意成就。’他能完全顺服下来,一点个人的选择都没有,他说倘若能行求你挪去,那是啥意思?那是因为一想到钉十字架流血一直到咽气,相当痛苦!这涉及到死的事,而且是在他还没有完全摸着父神的意思的前提下,所以说他能那样祷告,他想到那么痛苦还能那样祷告,这就是相当相当顺服了。他祷告是正常的,他祷告并不是说讲条件,并不是说务必挪去,而是在不明白的情况下寻求神的意思。第一次祷告的时候他不明白就说:‘倘若能行……但要按着你的意思。’他是在一种顺服的情形下向神祷告,第二次还是那样祷告,一共祷告三次(当然这三次祷告的时间不只是三天),最后的祷告他完全明白了神的意思,以后就不再求什么了,头两次祷告他都是在寻求,寻求也是在顺服的情形里。而人就不是那样祷告,‘神求你怎么怎么作,求你怎么怎么带领我,求你给我预备条件……’也可能就不给你预备合适的条件,就让你去受这个苦。人祷告如果老说:‘神求你给我预备,加给我力量……’这样的祷告多没理智!你祷告的时候得有理智,在顺服的前提下祷告,别定规,没等祷告先定规了:我得求求神,让神怎么作。这样的祷告太没理智。很多时候人的祷告那灵根本就不垂听,所以人祷告起来就干巴。”

摘自《座谈纪要·祷告的意义与实行》

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