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19 带领工人交通讲道的原则

1.必须根据神话高举神、见证神,把真理交通透亮达到让人认识神的作工尽好本分;

2.必须了解掌握神选民身上普遍存在的问题,实行用真理解决问题,避免空讲道理;

3.交通真理必须随从圣灵引导,不守规条生搬硬套,尽力把真理交通透亮,让人有实行的路;

4.必须紧随上面的工作安排与讲道交通,跟上圣灵作工的步伐,带领神选民进入真理实际。

相关神话如下:

“对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白,尤其对于配搭事奉的人,更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形,若只讲许多经历或许多进入法,那说明人的经历太片面。不掌握许多现实的情况,就不能达到性情有变化,若掌握了许多情形,对各种圣灵作工的表现能明白,对许多邪灵作工能看透辨别,对许多人的观念必须给揭露出来,而且还要点透,对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识,最低限度得能不让其消极,不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解,不能强词夺理或赶鸭子上架,这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处,你就得明白圣灵的作工动态,明白圣灵在不同的人身上怎么作,了解人的难处,了解人的缺欠,看透问题的关键,抓住根源,不偏不谬,这样才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住关键,能不能看透许多事,就看个人的经历如何,你怎么经历就怎么带领人,你明白字句道理,你就带领人明白字句道理,你怎么经历神话的实际,你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事,那你就能带领人明白许多真理,你所带领的人就异象清晰透亮……”

摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

“你能谈出多如海沙的认识,但其中不包含有一点实际的路,这不是糊弄人吗?不是打肿脸充胖子吗?都是坑人的作法!理论越高越无实际就越不能把人带入实际之中,理论越高越让你悖逆神抵挡神。别把最高理论看作宝贝,这东西是祸害,没有用处!或许有的人能谈出最高的理论,但在其中却没有一点实际,因为他本人并未经历,所以没有实行的路,这样的人不能把人带入正轨,都得把人带入歧途,这不是坑人的事吗?最起码你得会解决眼前的难处让人达到进入,这才算你有奉献,你才有资格为神作工。不要总讲不现实的大话,用许多不合适的作法来束缚别人,让别人服你,这样做没有果效,只能把人越带越糊涂,带来带去带出许多规条让人厌憎你,这都是人的不足之处,实在叫人难堪。所以,多说点现在存在的问题,不要把别人的经历当作私有财产,拿来供别人欣赏,得个人寻求点出路,这都是每个人该实行的。

若你说的能让人有路可行,这算你有实际,不管你怎么说得把人带入实行中,让人都有路可行,不是让人只有认识,更重要的是有路可行。”

摘自《话在肉身显现·多讲点实际》

“你们都常常遇到这种情形,聚会的时候觉得没啥讲的,只好硬着头皮讲些字皮子,自己明知道是道理也得讲,最后自己也感觉没有劲了,底下人听着也觉得干干巴巴,是不是这样?若是硬讲,一方面是圣灵不作,另外一方面对人也没有益处。对真理你没有经历,但是你还想讲讲,那你怎么讲你也讲不透,你再讲也是个字皮子,你认为有点开启那也是道理上的,不是实际,别人怎么听也摸不着实际的东西,当时听觉得挺对,过后全忘了。若讲的不是实际的情形就打动不了人的心,人想记也记不住,更不能帮助别人,碰着这种情况你想讲还感觉讲不透,只是在道理上有点认识,实质的东西却没有,别人若是再提出实质性的问题你就答对不上来了,那最好别讲。还有些时候,开始聚会时讲一个题,感觉还比较有认识,还能交通出点实际东西,但是讲点浅的人家都明白了,再往深了讲就没有了,别人没有的你也可能没有,你就别硬讲了,可以让大家交通这个题。你若感觉是道理讲也没有用,对人没有造就,这种情况你再说圣灵也不作工,你硬着头皮讲就可能出现谬妄与偏差,能把人带偏了。……如果是明白真理的人心里会有责备的,不能再讲了,应该再转个题,交通点自己有经历的,讲一点对真理的认识也可以,讲不透可以交通嘛!总是一个人讲也不好。因为你没有经历,你再会想象会思维也毕竟是个道理,也毕竟是人的观念里的东西。属于真理方面的事务必得经历,没有经历谁也不能把真理的实质完全看明白了,更不能把经历一个真理的情形说透,对真理非得有经历才能有东西讲,没经历不行,就是你有经历也就是在一个有限的范围里面,能说一些有限的情形,更多的你也说不出来。一个聚会总围绕一个题交通或者两个题交通,讲来讲去有些人就能明白一些。也可能你刚开始讲,你认为自己讲得特别实际,但是底下人还不太明白,因为你的情形是你的情形,底下的情形不一定跟你的情形完全一样,再一个,你现在经历这个了,底下人现在没有经历这个,他认为你讲那个东西不适合他,这种情况怎么办呢?那就是问底下一些问题了解一下情况,问他们临到这类事怎么办?该怎么实行合乎真理?这样交通一会儿就有路了,这样就把人引上正题了,你再交通就有果效。”

摘自《座谈纪要·真理到底是什么你知道吗?》

“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去,而且能让人真理进深,他作的工就能把人带到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在规条之中,让人都得释放、自由,而且生命能逐渐长大,真理逐步进深;一个不合格的工人作的工作就差远了,他的作工是愚昧的,他只能把人带到规条中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的实际需要作工,这样的作工规条太多,道理太多,并不能把人带入实际中去,也不能把人带到生命长进的正常实行中,只能让人去守一些没价值的规条,这样的带领就把人带偏了。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。神要的是跟上他步伐的人,你以前所领受的再好再纯神也不要,这些东西若放不下,对你以后的进入将是极大的拦阻,凡是能跟上圣灵今天亮光的都是有福的人。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“能跟上圣灵现时的作工,跟上神的脚踪,神带领到哪你就跟到哪,这样的人就有神的祝福。那些没跟上圣灵现时作工的人,他们没进入神话语的作工之中,他们作工再多,受苦再大,跑的路再多,也都不算数,神不会称许他们的。……跟不上圣灵作工的人不会明白神的心意,不明白神心意的人就不能事奉神,神要的是合他心意的事奉,不要观念肉体的事奉。人跟不上圣灵作工的步伐,就是活在观念之中,这样人的事奉就是打岔、搅扰,这样的事奉就是与神背道而驰的,所以跟不上神脚踪的人不能事奉神,跟不上神脚踪的人肯定是抵挡神的,肯定是不会与神相合的。”

摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

“工人作工作必须注意两点:一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为神家工作着想,一切以神家利益为重;另外一条也是最关键的,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背,还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去作,这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路了,失去圣灵的作工就没法作工作了,即使作工作也没有什么果效。作工作主要就这两条原则,一条是准确地按照上面的安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条,随从里面的圣灵引导。这两条抓住了,作工就不易失误。……对圣灵的开启或引导必须细心,尤其在关键事上更得留心才能抓住,好动头脑、好随从己意的人最容易忽略,好的工人、比较有发展的工人都是留心圣灵作工的,顺服圣灵的人都有敬畏神的心,竭力追求真理。为了满足神见证好神,应该在自己作工当中察看自己的掺杂、存心,察看有多少出于人意的,察看有多少出于圣灵的开启,有多少合乎神话的,要随时随地察看自己言行举止,常常这样实行就能进入事奉神的正轨。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

参考人的交通:

“做带领事奉神得有原则。有人说:我对许多真理怎么说也不透亮。怎么说不透亮?你的存心还得对呀!不管怎么样你得见证神、高举神,尽你所能地明白多少就说多少,最大限度高举神、见证神,千万别高举自己,别让人崇拜你,这是第一条最关键的。第二条,千万别搞花样,别凭己意,严格按照上面安排做,如果你真在工作上求真,要达到果效,那你得在每条工作安排上都下上大功夫,都尽最大努力。”

摘自《座谈纪要》

“合神心意的事奉乃是在凡事上也就是在所有的问题上都要高举神、见证神,把神的心意交通给人,把神对人的要求交通给人,让人按着神的话去做,而不是按着人的道理、规条、说法去做,让人借着你交通的话能来在神面前顺服神的意思,按着神的话去行,最终达到认识神、顺服神。事奉神的人就得这样实行,就得这样办事才合神心意。做带领工人的都要把这话当作座右铭来持守,无论是处理什么问题还是讲道交通,都要百分之百地说见证神、高举神的话,多交通神的心意,多释放神的意思,多释放神对人的要求,千万不要说自己的话,千万不要讲道理、讲规条辖制人。把人带到神面前让人顺服神、得真理、敬拜神,这是神对工人的托付,如果工人不能体贴神的心意,不能按照神的要求带领人归向神、认识神,就是辜负了神的心意,成了抵挡神的人、背叛神的人。”

摘自《座谈纪要·见证神、高举神该怎样实行》

“交通神的话应该把神放在神话里边,你交通神话的时候你得见证神,神为什么这么说,神这么说要达到什么果效,神的心意是什么,代表神的什么性情,你都得说清楚,这样你交通神话就有果效。你交通神话的时候,本身就是在见证基督,就是在高举基督,就是在让人认识基督的所有所是,这才是真正地见证神,这才是真实地交通神话。如果光讲些字句道理,从来就不见证基督的所是,交通神话的时候不涉及神的所是,交通神话的时候不涉及神的性情,交通神话的时候不涉及神自己,那这样的交通神话就没有果效,就是在见证自己、显露自己。你交通神话没涉及到神的所是,不涉及神,不讲神的心意、神的性情、神对人的要求,你这不是空讲神话嘛。你交通神话把神隔离开来,好像是你在交通你自己的话一样,这叫空讲神话。这样交通神的话是挺卑鄙的,让人看见好像你多明白神话,你多会讲神话,不知不觉高举你自己了。你交通神话的时候,就见证基督的所是,见证基督就是神,让人在明白神话的时候,对基督就有了真实的顺服、真实的敬畏、真实的敬拜。这样,你越交通神的话,人对基督越有认识,你越交通神的话,人对基督越有顺服,这样交通神话才是真正地见证基督、高举基督,才是真正地作工事奉神。交通神话实质就是在见证神,就是在见证神的作工、见证神的所有所是、见证神在神话中所发表的性情,如果你在神话中交通不出神的所有所是,交通不出神的心意、神对人的要求,交通不出神话所代表的神的性情,这几样果效如果达不到的话,这样的交通神话就没有意义,这样的交通神话就没有果效,这就不是在交通神话了,可以说是空讲神话,空讲字句道理。”

摘自《讲道交通(二)·怎样分辨假基督、敌基督的迷惑》

“作为带领的人除了交通真理、寻求真理之外,他的主要工作就是用真理解决问题。他用真理解决的问题越多,众人从他得的益处也越多,他的工作也越有价值,如果做带领的他所作的一切工作没有多少是用真理解决问题的事实,那他所作的就没有什么价值,可以说他是胡作非为,完全违背了神的心意。作带领的工作除了与人交通真理解决个人的问题以外,就是在聚会中交通真理解决众人的问题,他的交通与讲道如果不是针对某些问题而作,就谈不到有什么果效,只能说是纸上谈兵、空谈理论。作为带领的人如果不能掌握教会中的问题以及与教会工作有关的个人的问题,那他还有什么工作可作呢?光是分配工作,光是指责对付人的不是、错误,能真正解决问题吗?能达到工作的果效吗?如果只会作这样的工作,那这个人就太不称职了,布置分配工作再加上对付指责人的不是,这只是最肤浅的外面的作法,不能给人以生命的供应,解决不了人的根本问题。光有外表的对付责备,这不是用真理解决问题,这也不能叫人心服口服,如果你有真理,用真理把人的问题说透,你再修理对付他才能心服口服,才能达到该有的果效。”

摘自《座谈纪要·不能用真理解决问题不配做带领》

“事奉神真称职的话,所到之处难处都能解决,不管人有啥问题都能说透,都能指出路来,让人如释重负满有享受,不管到了多难办的地方,呆上几天聚几个会都让人心里亮堂,明白真理满身是劲,人的消极全解决,肉体争竞全平息,进入教会生活的正轨。真会事奉神的人他能看透人的缺少,知道对什么人该供应什么,从哪里着手到完全解决问题为止,不管是新信老信的,年老的年少的,或带领的、跟随的全能供应,他们里面的问题都能解决,全能谈得来。真会事奉神的人他交通真理没有规条,不生搬硬套,他会从各方面讲,会站在不同的角度上讲,会用不同语言讲,会结合各种实情讲,哪个阶层的人都听得懂听得明白,从中大得益处。……

真会事奉神的人他知道自己缺啥少啥,能随时装备自己同时交通真理给别人,更注重自己的进入,注重认识自己更深,能保守自己不狂妄、不自是、不显露自己,同时也肯亮相让别人知道自己的软弱、缺欠,所以,他的交通是诚恳的、真实的,没有虚假造作,人更会信服他的为人,能够尊重他,顺服他所交通的真理。”

摘自《座谈纪要·事奉的真意与工人的本分》

“上面的工作安排与讲道交通代表圣灵作工的新步伐、新动向,所以,各级带领工人必须紧随上面的工作安排与讲道交通来交通真理与尽本分,这是事奉神的原则,也是正确的事奉之路。如果背离上面的工作安排与讲道交通另搞一套,那就是打岔搅扰神的作工,这样的人就是抵挡神的人。……如果一个带领工人能接受上面的工作安排与讲道交通,他在教会里就能交通出真理与实际,就能配合圣灵的作工,带领神选民进入真理实际。”

摘自《汇编(二)·神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》

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