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42 公平对待人的原则

1.必须根据神话真理来对待一切的人、事、物,按照真理原则对待人才合神心意;

2.正确对待别人的长处与缺陷,不过高要求人也不强人所难,既不高看人也不贬低人;

3.对神选民要有爱心,对人不凭情感也不抱有成见,不凭己意定规人,用发展的眼光看人;

4.必须按各种人的实质对待人、处理问题,对好人有过犯凭爱心对待,对恶人要恨恶弃绝。

相关神话如下:

“神话要求人对待人是什么原则呢?爱神所爱、恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的,不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,我们就应该弃绝,这是神话的要求。如果我们的父母不信神,那他就是恨神的,他是恨神的,神当然也厌憎他,那如果让我们厌憎他,我们能不能厌憎他呢?他能抵挡神,他能骂神,那他肯定是神所恨恶的,是神所咒诅的。在这种情况下,如果你的父母也不拦阻你信神,或者有的父母甚至拦阻信神,你会怎么对待他?按着神话的要求‘爱神所爱,恨神所恨’……直截了当,但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

“不要自以为是,要取别人长处弥补自己缺欠,看看别人是怎样凭神话活着的,他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己,你那是自是、狂傲,不造就人。”

摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》

“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用,年轻的不张狂,年老的不消极、退后,而且能够互相取长补短,互相服事,没有任何成见,在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁,因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹,年老的弟兄姊妹也不自是,这不是和谐的配搭吗?如果你们都有这个心志,神的旨意必成就在你们这一代人身上。”

摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

“你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。没有神,人与人只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。若你说你灵里有感动,但是你总愿意与合你心意的人交通,总愿意与你所看得起的人交通,若有别人寻求,但不合你的心意,你却带着成见闭口不谈,更证明你是一个属情感的人,你与神根本没有正常关系,你是糊弄神,你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识,但你存心不对,那你所做的都是人为的好,神也不称许你,你是凭肉体做,不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前,而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往,那么你才是合神使用的人,这样,不管你与人怎么接触,都不是搞处世哲学,而是体贴神的负担活在神面前。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“现在不追求的与追求的就是两类人,是归宿不同的两类人,追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的,不认识真道的都是魔鬼、仇敌,是天使长的后裔,是灭亡的对象。……那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象,凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人,是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌,就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督!撒但是谁,魔鬼是谁,神的仇敌又是谁,还不是那些不相信神的抵挡派吗?还不是那些悖逆神的人吗?还不是那些口头信却无真理的人吗?还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗?……人衡量人的标准是根据其行为,行为善的则是义人,行为恶劣的便是恶人;神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神,顺服神的是义人,不顺服神的是仇敌、是恶者,不管其行为好坏,也不论其言语对错。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

“对人一些情形,有些人抵挡过,有些人悖逆过,有些人说过埋怨的话,或者有些人做过坏事,做过一些对教会不利的事,或者是使神家受亏损的事,这就要根据这人的本性、根据这个人一贯表现如何而定他的结局。有的人是恶人,有的人是愚昧人,有的人是傻人,有的是畜生,人都不一样。有的恶人是邪灵附的,有的是魔鬼撒但的差役,本性有的特别毒辣,有的特别诡诈,有的特别贪钱财,有的搞淫乱,各种各样的人的表现都不一样,所以要根据人的本性与表现综合来看。……有些人抵挡、悖逆,好像我听见这事挺生气,但是根据人的本能又另外处理了,所以说神作的任何工作都是有分寸的,他知道该作什么,该怎样作,人的本能做不到的,他绝对不会让人去作。神每处理一个人都是根据当时背景,根据实际情况,根据人的所作所为,根据人所表现、所流露的,根据人所处的那个环境与背景处理人,从来不冤枉一个人,这是神公义的一面。”

摘自《座谈纪要·什么样的人遭惩罚》

参考人的交通:

“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待,得有包容、得有忍耐、得有爱心,不能搞欺骗,不能搞歧视,得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话,对你实行欺骗,你就恨他,那这个事你该怎么对待?把这事拿到神面前向神祷告,你怎么对待他合神心意,怎么对待他合乎真理,那你就怎么对待,如果你心里头不愿意,有记恨、有仇视,就再到神面前好好祷告寻求:为什么我不能用真理来对待他,不能行出真理来?在神面前好好对付自己的败坏,或许圣灵开启你,让你明白一个真理,最后你对他放下成见了、放下记恨了,这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”

摘自《讲道交通(二)·事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》

“能正确对待别人,既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明,或素质好孬,是贫是富,你都不该有成见凭情感,自己喜好的不要强加给别人,自己不喜欢的更不勉强别人,这就是不强人所难。做事不要单顾自己,也要顾到别人,要学会更多地体贴别人,让别人得益处……不要对别人要求太高,不要指望从别人身上得什么好处……人家有恩于咱,咱要寻求报答,人对咱有爱心,咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人,即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外,在人身上不该有不正当的存心,要学会尊重人,更不能占人家丝毫的便宜。”

摘自《座谈纪要·建立正常人际关系该具备的实行原则》

“你们心里是不是有这个想法?一想到谁,先想到他的缺点,先想到他败坏的地方,这对吗?那你要这么想的话,那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的,他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理,你要真给他说对了他可接受了,他一点儿都不记恨,这是长处,他这个人有度量,他能包容,你说对了他就能正确对待,这就是能追求真理,这是个诚实人,如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来,他自己认识不到,过后他还埋怨你,你要是给他指出来,他不但不怨恨你还感谢你,这是真追求真理的人,这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人,他是愿意做好人、走真正人生道路的人,所以这样的人他有这个长处,只是一时对人有点儿成见啦,或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪,他还有点儿嫉妒啊,但这是一时的,过一段时间,他一反省还能认识自己,还恨自己,还咒诅自己,还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了,这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他,他即使因一时软弱不饶恕我们,还恨我们,那我们也应该从心里饶恕人家;跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外,谁对你做了哪些不好的事,说了哪些论断的话,你得给人一次悔改、变化的机会,你敢肯定他永远这样做吗?永远会这样败坏下去吗?你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你,对你不满意,但因着他是真心信神的,他愿意追求真理,所以用不多久,他这方面的败坏就会变化、会消失,得这么看问题,用发展的眼光看问题;不能抓住人的缺点一碗水看到底,说人家这辈子完了,他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛,你这不是定规人嘛!神拯救人神没这样说,说看人类败坏到这程度了还救啥呀,人类这就完了,神都没这么看,那我们现在都在追求真理,都愿意追求真理,起码都相信自己如果这么追求,几年之内一定能有些变化,最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪?那你们有这样的信心,你就该相信别人也有这样的信心。”

摘自《讲道交通(一)·如何建立正常的人际关系》

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