54 解决消极的原则

(1)首先查清消极产生的背景,在什么事上消极,受什么辖制导致消极,产生的后果是什么;

(2)必须认识消极的实质与根源,消极与什么性情有关系,看透根源问题才是真实认识自己;

(3)临到消极应学好认识自己的功课,必须明白需要装备什么真理,从根源解决消极的问题;

(4)活在撒但性情中随时都能产生消极,导致悖逆神、抵挡神,必须凡事寻求真理来解决消极。

相关神话语:

神在人身上作的工作主要是让人得着真理,让你追求生命都是为了成全你,都是为了让你合神使用。你现在只追求听奥秘,听听神的说话,饱一下眼福,看看有什么新的东西或者有什么动态,满足你的好奇心,你心里有这存心那你满足不了神的要求。不追求真理的人不能跟随到底,现在并不是神不作,是人不配合,因人厌烦神的作工,总想听祝福的话,不愿听审判人、刑罚人的话,这是什么原因?是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故,不是神有意不让人跟随,也不是神有意打击人,人消极软弱都是因人的存心不对,神是使人活的神,神不能将人带入死亡之中,人消极软弱、退后都是人自己造成的。

——摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

在人心里面都有一些不好的情形,消极、软弱、低沉或者脆弱,或者总有一些卑鄙存心,或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰,或者认为自己素质差,有一些消极情形。你总活在这些情形里,你就很难获得圣灵作工;很难获得圣灵作工,你里面积极的东西就很少,你就很难得着真理。人总凭意志克制,克制来克制去,那些消极、反面的情形还是摆脱不了,这里一方面有人的原因,人找不到适合自己实行的路途,另一方面,也是一个主要的方面,就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里圣灵不作工,就是偶尔给人一个开启,但是不大作工,所以人做什么事就很吃力,看什么事就不容易看明白,就是你很难得着开启光照,很难有亮光,因为你里面消极、反面的东西太多了,把你占满了。人得不着圣灵的开启,得不着圣灵的作工,就不能从这些情形里走出来,消极情形就没法转变,圣灵不作工你找不着路途。由于这两方面原因,你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳,下了很多功夫,也能撇家舍业、放下一切,但是人里面的情形还没有得到真正的转变,能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多,个人的观念、想象、知识、处世哲学,还有一些消极的东西,个人的私欲、利益、脸面,人与人之间的纠葛,这些方方面面的东西把人里面占满了。人里面正面的东西没有,消极、反面的东西满脑子都是,这是一个不可否认的事实。人的心灵被撒但的东西充满、占有了,如果这些东西你不除掉,这些情形你摆脱不了,你不能变成一个真正的小孩子的样式——天真、活泼、单纯、真实、纯洁地来到神面前,你不来到神面前,你就很难得着真理。

——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

在神审判刑罚人之前,人会处在很多情形当中。比如说,人常见的消极情形,别人尽本分的果效比他好他消极,别人的家庭比他的团圆他消极,别人条件比他好点或者素质比他高点他也消极,让他起早点也消极,尽本分累点也消极,本分不累还消极,不管怎么样都消极。如果这个人特别追求,特别能付代价,有点素质,也能作点实际工作,按着人的观念来说,“这样的人总消极太可怜了,神是不是应该偏待他一下,别让他消极,让他从消极中走出来呀?神怎么也不作工啊?”对于这样的人神怎么作?神是什么态度?神不管教,也不对付修理,神就把他扔在一边搁置了。这话是什么意思呢?就是你总消极,你对神作的都不满,那神就给你放个地方呆着吧,圣灵不作无用的工。有些人说:“神不作,那神没有爱呀!”神的爱不是那么表现的。消极这是人里面有问题,就是人不能接受真理,对神所作的一贯不满,而且丝毫不寻求真理,也不实行真理,那神还搭理他干什么,这种人是不是不可理喻?对待不可理喻的人神是什么态度?扔在一边不搭理,你想怎么样就怎么样,你愿意信就信,你信、你追求你就能得着,神对待每一个人都是公平的。你不是接受真理的态度,不是顺服的态度,跟神要求的不相符,你愿意怎么信就怎么信,愿意走就赶紧走,你不想尽本分你千万别耍赖,别摆架子,你赶紧走,想去哪儿就去哪儿,对这样的人神不挽留,这就是神的态度。你明明是一个受造之物,你还总不想做受造之物,总想当天使长,神能搭理你吗?你明明就是个普通的人,你却总想有点特殊优待,做有地位、有身份的人,想一切都比别人强,这就不合理,这就是没理智。对于没理智的人神怎么看?神怎么评价?这样的人不可理喻!

——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》

不管是临到大事还是小事,你都消极软弱,一点见证没有,人该做的、人该配合的你都没配合上去,证明你心里没有神,没有真理。不说圣灵作工怎么感动人,就凭人经历神的作工这么多年,听了这么多真理,再加上有点良心,凭意志克制,人也能做到最低标准,也不至于像现在这么麻木、这么软弱,这都是不可思议的事。可见你们这几年都是稀里糊涂过来的,要不现在怎么还这么麻木、这么迟钝。其实是你自己把自己定规了,觉得“我这人不行,我这人太败坏,就这样了,顺其自然吧!”你自己都还没有下功夫追求,就说“这是我的难处啊!干脆把我打发回家吧!”你这不是说瞎话吗?这纯属逃避责任、推卸责任!你若有一点良心理智就应该好好把你该做的、把你的使命完成,当逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行,消极太多、太脆弱的人一事无成,信神也信不到最终,想得着真理达到性情变化更没有希望,只有追求真理且有心志的人才能得着真理,被神成全。

——摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》

圣灵在每个人身上都有该走的路,都有成全的机会,借着消极使你认识到自己的败坏,再借着脱去消极使你找着实行的路,这对你都是成全,再借着有些积极的东西在你里面一直引导、光照你,使你积极尽功用,使你长见识、长分辨。在你光景好时特别愿意看神的话,特别愿意祷告神,听讲道也能结合自己的情形,这个时候神在你里面开启、光照,使你在积极方面认识到一些东西,这是在积极方面成全你。在消极情形里,你软弱、消极,心里觉得没有神了,但神又光照你,使你找着一条实行的路,从这里出来就是在消极方面得到成全了。神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。

——摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

你别做消极跟随的人,别做追求好奇的人,你这样不冷不热会把你断送的,会把你的生命给耽误的,你得脱离这消极、被动的情形,善于追求积极的东西,善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理,来活出真理。你的软弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的难处,而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处,是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理,这才是你们的最大拦阻,是你们追求真理的最大仇敌。

——摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

现在不要注重消极方面的东西,凡是能使你消极的先放下不管,在行事的时候,存着一颗寻求、摸索的心,存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处,但不受这个辖制,把该尽的功用都尽上,这就是积极进取。如:年老的弟兄姊妹有宗教观念,但你能祷告,能顺服,能吃喝神话、唱诗……总之,你能做什么,能尽什么功用,就尽其所能地把所有力量都发挥出来,别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步,再能明白真理进入神话的实际,就是被神成全了。

——摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

你的心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了,因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制,你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。

——摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人,不是毫无瑕疵的完美的人,也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露,就认为“我又抵挡神了,我信神好几年还没有变化,神肯定不要我了!”这种态度怎么样?他自己都放弃了,认为神不要他了,这是不是误解神哪?你这么消极最容易让撒但钻空子,撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以,无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃!在人生命长进的过程当中,在人蒙拯救期间,人有时候走错路,走偏路,或者一段时间有些生命幼小的情形、表现,有时候软弱了、消极了,说句错话,栽个跟头,失败一次,在神那儿看都是正常的,神不计较。有些人看见自己败坏太深,总也满足不了神,因此心里难受,有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象,那些觉得自己不需要神拯救,认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思?就是你得有信心:别看现在我软弱,我跌倒失败了,我总会长大的,总有一天我能满足神,能明白真理,能蒙拯救。你得有这个信心,不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒,不能消极,你得知道神拯救什么样的人。另外,你觉得自己还不够格被神拯救,偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形,或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝,这也不要紧,你现在知道也不晚,你只要悔改,神就会给你机会。

——摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

人临到难处、修理对付或者失败跌倒能不消极,这主要是因为什么?他能接受真理,能接受真理他就不会消极了,如果不接受真理,他里面总有难处,总也解决不了,他就总消极,这跟人明白真理有关。有些人消极了,你跟他交通,他说:“你别跟我交通,我什么都明白。”他是什么都明白吗?如果他什么都明白还会消极吗?他所说的明白是明白什么了?是明白道理、明白字皮了,其实他不明白真理。为什么他能接受道理而不明白真理呢?(他不经历神的话,不揣摩,也不寻求真理,不跟自己的败坏性情对号。)就是这么回事,他明白的那些道理他不拿来实行、运用,只是嘴上说说,传讲传讲就完事了,他自己不接受,这样他的消极情形、软弱、悖逆、误解、埋怨就解决不了。那解决消极退后、自暴自弃最好的办法是什么?(接受真理。)在明白真理的基础上能接受真理,进入真理实际。这话说起来容易,但是到进入的时候就有难处了,就不好进入,所以你得真正明白什么是真理。你总觉得自己明白了,但是你的难处就是解决不了,那证明你没有明白真理。在你明白的道理的基础上,你把它当成真理去对号入座,去实行,你的难处就解决了,你有消极软弱也不怕,你不会自暴自弃,不会停滞不前。这就是解决消极的路途。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

有些人现在处于消极之中,但他仍能本着“尽上最后忠心,不管结局如何”的态度来尽本分,我说这就是变化,而你们自己却认识不到。其实你若仔细省察,在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了,但你总是用最高的要求标准来衡量自己,结果不但不能够上最高标准,反而连你已有的变化也都否了,这是人的偏差。你若真是一个明辨是非的人,那你不妨检查自己身上的变化,你不但能看见自身的变化,更能找着以后当实行的路,那时你会看见自己只要努力还是有希望的,你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你:能正确对待自己所存在的问题的人是有希望的,是可以从消极中走出来的。

你放弃真理是因为你认为自己已经不可挽救了,所以你连最基本的真理都放弃了,你或许不是行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会,你放弃了真理那你还能有变化吗?你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢?以前说过“无论什么时候,追求性情变化没错”,这话你忘了吗?你就认为自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的东西能不出来吗?你怎么能不消极呢?所以我还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。

——摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己 不要放弃真理》

上一篇: 53 解决狂妄自大的原则

下一篇: 55 防止谬妄的原则

基督徒如何才能摆脱罪的捆绑,得着洁净?欢迎联系我们,帮你找到路途。
通过Messenger与我们联系
通过WhatApp与我们联系

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索