62 教会选举的原则

(1)选举前必须交通真理、明白原则,根据工作安排选举能做实际工作的人做带领工人;

(2)选举时必须实行真理,公平待人,不凭情感、私人恩怨,根据原则投公正票;

(3)教会中人都有选举权与被选举权,任何人不能随意取缔一部分人的选举权与被选举权;

(4)绝对不许任何人指定候选人,必须保证教会起码80%以上的人参加投票选举才生效。

参考讲道交通:

教会实行民主选举带领工人是关系到神选民进入信神正轨的大事,是直接关系到教会生活的大事,只有选出好的带领工人才能带领神选民明白真理,进入信神的正轨。如果教会被假带领、敌基督掌权控制,不仅会耽误神选民蒙拯救,还会搅扰教会生活,给教会带来灾难,神选民就要遭殃受害。所以,神选民该如何对待教会选举事关重大,所有神选民都得寻求真理,按照原则认真实行选举。现将神选民必须明白、遵守的七条教会民主选举原则公布如下,神选民应该做到心里有数。

一、教会中的神选民(准备清除、开除的除外)都有选举权与被选举权,任何人无权干涉神选民的选举权与被选举权。

二、教会实行选举时,凡是神选民必须全部通知、全部参加(指投票),若知道选举不参加者按自动弃权处理,任何人无权只通知一部分人参加选举,或强制要求一部分人放弃选举,凡是剥夺人选举权或限制人选举的都是侵犯人权、抵挡真理的恶人。

三、教会实行选举绝对不许任何人指定候选人,或者有意煽动、强迫神选民随从人意选举,这是干涉人权、违背真理的作法。选举前只允许交通真理,讲实行原则,这才是正当的交通真理与尽本分。凡是随从己意指定候选人或煽动、迷惑、强迫人进行不正当选举的,选举结果无效。

四、教会选举的参选人数必须占全教会百分之八十以上,小区与区的参选人数可以根据环境尽力取最大数额。如果选举时有些神选民因没有通知到而未能参加选举,这场选举无效。

五、凡是由公正、合理的选举产生的带领工人,任何人无权撤换取缔,除非发现其有明显不符合担任带领工人的表现,这种情况必须经百分之八十以上的神选民同意通过才可取缔、补选。

六、教会民主选举产生各级带领工人已成制度,每年选举一次,任期一年,任何人无权撤换由教会选举产生的各级带领工人。如果选举产生的带领工人任职后犯了严重错误,不能继续作工作,必须由多数神选民同意通过后才可以撤换补选。

七、从神家颁布教会全面实行选举制度之日起,教会各级带领必须由选举产生,任何人无权指定、任命教会各级带领,这是神家的行政规定,任何人无权更改。无论何人违背此行政规定,按敌基督论处。

教会民主选举带领工人的七条原则实施以后,各级带领工人与神选民必须遵守实行,神选民有权监督教会各级带领工人按七条原则实行选举。无论哪一级带领工人违背教会选举的七条原则,神选民都可以联合起来限制、制止,如果其不服,神选民可以向上反映,这是维护教会工作的正义之举,凡是神选民都应支持配合,只有这样实行才能限制假带领、假工人与恶人的搅扰横行。凡是在教会选举中显明暴露出来的各种恶人,如果没有悔改认罪,教会有权实行开除,但必须上报获准。

——摘自《工作安排》

神选民都应明白,能否选好教会带领、执事是关系到每一个神选民能否蒙拯救的大事,神选民在这事上都应该有这样的心态:谁能带领你进入信神的正轨,你就选谁;谁能带领你达到蒙神拯救,你就选谁。不管他以往对你如何,应放弃个人恩怨,投出最公正的一票。你若是真心信神,为了达到蒙神拯救,就应该正确对待选举教会带领、执事一事,凭情感、凭私欲投票只能坑害自己、断送自己,得不着什么益处,对神选民也不利。所以,对于选举教会带领、执事一事,神选民都应该体贴神的心意,实行真理,不凭情感,放下个人恩怨,按原则办事,这样才合乎神的心意,这也是对自己的生命负责任。各教会选举前都应先交通清楚选举带领、执事的原则,然后再正式选举,选举时必须由上级带领工人主持监票。由选举产生教会带领、执事既公平又合理,一方面解决了由上级带领任命的偏差,一方面也能避免不合用的带领工人连任,这样对教会工作、对神选民都有利。以往由上级带领工人挑选任命带领、执事合格率太低、偏差太多,因为败坏人类没达到蒙拯救之前都不具备真理,看不透人的本性实质,容易随从己意用人,还容易受人蒙蔽、欺骗,甚至被利用,所以神家决定,教会带领、执事必须由民主选举产生,绝对不许任何人直接挑选任命,这才是对神选民负责任。以后教会带领、执事的选举每年一次,选举完之后教会带领、执事由小区的带领工人直接浇灌、供应、扶持。如果选用的人工作一段时间作不了实际工作,不合用,可以重新选举,作工果效好的带领、执事,只要多数神选民赞成,可以连任。神作工是给人自由选择机会的,以后教会各级带领工人都由神选民选举产生,凡是神选民不认可的必须取缔。若有选举完以后临到试炼被显明的,应该淘汰,然后再由神选民重新选举。由带领个人任命的多数都不准确,都不把握,神选民多数人选的相对准确一些,把握一些,这是事实。

——摘自《工作安排》

教会选举前必须要聚三五次会交通真理,达到让神选民都能认识选举的重要性,认识到选出好的带领对每个神选民信神达到蒙拯救至关重要。如果选出的带领是恶人、假带领、敌基督,那教会就没有好的教会生活,整个教会的神选民生命都要受到亏损。所以,教会能否选举出好的带领涉及到神选民有没有好的教会生活的问题,涉及到神选民能不能明白真理的问题,这的确与每个神选民的生命进入有直接关系。如果这方面真理交通透亮了,神选民就会重视选举,就会认真地揣摩、思想,看哪个人交通真理比较透亮,能为神选民解决实际问题,适合做带领,琢磨好之后再选举,这对神选民有直接益处。如果根据人外面做的事或自己的想象、观念来选那就麻烦了,有的人热心大,能撇弃、能跑路,愿意为神作工,还有点口才,善于交际,但他不明白真理,这就不适合做带领。如果选传福音人员,根据这几方面条件还可以,如果选带领,只具备这几方面就不合格。做带领必须具备的条件就是明白真理,因为带领的主要职责就是带领人吃喝神话,带领人明白真理、进入实际,带领人进入信神正轨达到蒙拯救。所以,选举带领这事不简单,不是谁能跑路就能做带领,不是谁知识高就能让人明白真理,不是谁有口才就能解决问题,而是必须得明白真理,必须得人性好,有圣灵作工。假带领为什么没有圣灵作工?就是因为他不追求真理、不喜爱真理。不明白真理、没有圣灵作工再能跑路能为神选民解决什么问题?能给神选民带来什么益处?所以说,光能跑路、有热心不能做带领,做带领必须得明白真理。你看哪个人明白真理、有实际,人性也好,不管神选民有什么难处他都能与其交通,都能帮助解决,就选这样的人做带领,这不光对自己的生命长大有益处,对所有神选民的生命进入都有益处。所以,选带领必须得有原则,没有原则凭己意瞎选、乱选绝对不行。

——摘自《生命进入的交通讲道》

教会的带领、执事应由全教会神选民选举产生,绝不能只由少数一部分人进行选举,如果有人因特殊原因没法参加选举,那参加投票的人数也起码应达到教会总人数的百分之八十以上,这样选举才有效。另外,神选民都有选举权与被选举权,除了应该被清除、开除的人以外,其他人都有权参加选举,任何人无权限制。人自动弃权可以,但若带领工人限制某一部分人参加选举,这是错误的,神家绝不允许。教会选举绝不许任何人指定候选人,指定候选人的范围这是荒唐的大红龙选举法,神家绝不采用。凡指定候选人的作法都属于撒但的作法,神选民应该弃绝。教会实行选举必须建立在相信神选民的基础上,多数神选民的看法应该是准确的,凡是不相信神选民只相信个人看法的,都是狂妄自大没有理智的人,凡总是给教会选举指定候选人的,都是自私卑鄙、别有用心的人。因教会实行小组聚会,多数人互相不了解,这种情况可以由各小组内先选举出一人,最后各组选出来的人再一起聚一两天会,再选举出教会带领、执事,这样就完成选举了。

——摘自《工作安排》

神家规定凡是神选民(准备清除、开除的除外)都有选举权与被选举权,这里面有几种特殊情况应该灵活掌握:

一、有些以往被撤换的带领工人如果人性较好,近几年有了真实的生命经历,生命大有长进,能交通真理解决问题,就有资格当选带领工人,因神作工拯救人是根据人有无真理实际,生命性情有无真实的变化,不是根据人以往有无过犯。

二、对于有些几年前被通缉追捕失去教会生活的神选民,如果近一两年内没有人询问、调查,应该参加教会生活,也有选举权与被选举权,对这类事不要死套规条,否则就耽误人、坑害人了。

三、在半年之内临到追捕、查问或有严重疾病不能尽本分的人,如果本人愿意参加选举可以投票(人不必到教会)。这类人虽有被选举权,但因条件不允许不能被选举。还有一种情况就是信神前犯过淫乱或有过短暂同性恋,这样的人如果信神后有真实悔改,表现很好,只要能作实际工作,也有当选资格。

四、有传染性疾病的人,如果明白真理,人性较好,有工作能力,只要疾病不影响工作,能避免传染给他人,就可以选举做带领工人。如果身体太差,没法作工作,那就不适合担任带领工人了。五、选举带领时没必要非得选两男或两女,选一男一女也可以,但配搭尽本分时要避免异性单独配搭。

六、区、小区事务长与传福音指挥都属于工人,也必须由选举产生。凡是带领工人都必须由选举产生,绝不允许任何人任命、指定。尽特殊本分的人必须由带领工人协商选定,没有必要公开让全教会知道,特别是涉及安全方面的事务人员,绝不能公开让全教会知道。

教会实行选举各级带领工人以后,教会一切工作都进入正轨了,神选民就能正常地过教会生活、尽本分了,就能在尽本分、实行真理上公平竞争,不受人辖制,谁实行真理有实际,神选民就拥护谁、选举谁,用不着讨好人,看人脸色,完全凭真理实际站立住,这样,真正的教会生活就出现了,神选民就真正获得自由释放了。

——摘自《工作安排》

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