75 确定自己位置的原则

(1)要根据自己的特长与恩赐选择本分,只要多数人看为合适就应确定属于自己的本分;

(2)尽好自己的本分就是找到自己的位置了,尽好自己的本分就是站好受造之物的地位了;

(3)尽本分应顺服神家安排,如果自己感觉不合适,可以与带领工人交通,选择合适的本分;

(4)无论尽何本分都应祷告神、依靠神,凡事寻求真理按原则办事,就能达到合格的尽本分。

相关神话语:

在神的整个经营计划当中,神早就计划好了,你来人间多少次,末世你生在哪个家族、哪个家庭里,你的家庭是什么条件,你是男性还是女性,你有什么特长,你是什么文化,你有什么样的口才,你是什么素质、什么长相,你多大年龄来到神家开始尽本分,到什么时间尽什么本分,一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候,在你前几代来人世间的时候,神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊!连你现在能在这儿听道,神都给你命定好了,这都不是小事!另外,你的身体状况怎么样,你多大岁数有哪些阅历,尽哪方面本分你能承担起来,你有那个能力、才干,这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你,在给你这个托付、使命之前,神就把你这个人预备好了。所以说,你逃跑能行吗?你三心二意能行吗?这对不起神哪!人背叛自己的本分,这是最大的悖逆,这是罪大恶极的事。神用心良苦,从万世以前就预定好你走到今天,给你这个使命,那这个使命是不是就是你的责任?是不是你这一生活着的价值?如果神给你的使命你没尽到,你活着还有什么用?神给你这个条件、给你这个素质,给你这样的能力、给你这样的才干,预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件,但是你不去做,你逃避,你总要过好日子,总要追求世界,用神所给你的去伺候撒但,神能喜悦吗?神能高兴吗?你不尽你的使命,不完成神的托付,你从神的审判台前逃走了,在神那儿是怎么定规这样的人的?就是沉沦灭亡了!你不可能再有来生、再有来世了,神不可能再托付你做任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有机会了,这就麻烦了!这个人在神眼中逃过一次,从我的审判台前,从我的面前逃走了,不履行使命,没完成托付,到此为止,完了,这个生命到此结束了,画上句号了,再也不用问了。这事可悲吧!

你们今天能在神家尽上本分,不管尽的本分大小,不管是出力的还是用脑的,是办外事的还是办内务的,哪个人尽本分都不是偶然发生的,这哪是你的选择啊,那是神带领的。神托付你了,你才有这个感动,才有这个使命感、责任心,你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了,神看中他们了吗?没有,神就看中你们这班人了,让这班人在他的经营工作当中担任各种角色,尽各种各样的本分、各种各样的责任,最后神的经营计划结束了,成就了,这是多荣耀、多荣幸的事!所以说,人尽本分受点苦,有点撇弃、花费,有点付出,在世界上失去了地位,失去了名利,似乎是神都给剥夺了,但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了?你尽好本分,完成神的托付,你的一生为你的使命、为你的托付而活着,你这一辈子活得有价值,你才是真正的人!为什么说你是真正的人呢?因为神选择了你,让你在神的经营中尽上了受造之物的本分,这是你活着最大的意义、价值。

——摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

你既信神、跟从神就得为神献上一切,不应有个人的选择与要求,你得做到满足神的心意,既是一个被造的人,那你就应顺服造你的主,因你本不能掌握自己,也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人,就应追求圣洁,追求变化。你既然是一个受造之物就应守住自己的本分,应安分守己,不要超越自己的本分,这并不是辖制你,也并不是用教条来压制你,而是你尽本分的路途,是一个行义之人所能做到的,也是该做到的。

——摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

你们做人的原则是什么?应该本本分分做人,找准自己的位置,站好自己的位置。好比说,有的人擅长某方面业务,能掌握好原则,那你就把好这个关;有的人能提供一些思路、亮点,让大家能够借题发挥把这个本分尽得更好,那你就提供思路。你能找准自己的位置,跟弟兄姊妹和谐配搭,这就尽上本分了,这就是本本分分做人。本来你只能提供点思路,但是你还想提供其他的,结果费了很大的劲也提供不出来,别人一提供出来你就不舒服,就不想听了,你心里就难受、受辖制,说神不公义,埋怨神,这就是野心。人有野心是受什么性情支配的?是狂妄性情支配的。这些情形在你们身上肯定随时都能出现,如果你们不能寻求真理解决,没有生命进入,在这方面不能有变化,那你们尽本分的合格度、纯洁度就很低。这些事如果做不到,那把荣耀归给神这事你们也很难做到。有些人有两三方面特长,有些人有一方面特长,有些人什么特长也没有,这些事你们如果都能正确对待,这就找到自己的位置了。找到自己位置的人,他就能本本分分做人,就能把本分尽好。总找不到自己位置的人,吃着碗里的总想够着锅里的,有什么利益临到手伸得都挺长,总有自己的野心,还认为这是体贴神心意,是忠心尽本分,这就错了,这是错谬地领受“忠心”。你想忠心、想合格地尽本分,你有这个追求、有这个愿望,你首先得找准自己的位置,然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到,这就合格了,这样尽本分就有纯洁度,这才是真正的受造之物该做的。首先你得明白什么是真正的受造之物,一个正常的受造之物不是超人,而是一个踏踏实实地在地上活着的人,一点也不超凡。什么叫不超凡呢?就是你无论能站多高、蹦多高,其实你实际的高度还是那么高,你没有超凡的本领。如果你总想超越其他人,凌驾于其他人之上,这是撒但的狂妄性情支配的,这是你的错觉,其实你达不到,也不可能达到,神没给你那样的才干、本领,也没给你那样的实质。你别忘了你是一个正常、普通的人类中的一员,没有与其他人不同的地方,所不同的就是你的长相、家庭、出生的年代与其他人不一样,你的特长、恩赐与其他人可能有所不同。但是有一点你别忘了,再不同也仅仅是这点儿不同,你的败坏性情与其他人是一样的,你尽本分所要遵守的原则与目标、方向跟其他人是一模一样的,只不过是各人的擅长、恩赐不同而已。

——摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》

明白什么是素质好、什么是素质差,看清自己的素质与本性实质,这对认识自己有益处。把自己的位置找准了,做事就能更准确一些,能准确地衡量自己人就不张狂了,做事就老实本分多了。人不认识自己会产生很多的麻烦。有的人素质一般还总觉得自己素质高,总觉得自己有领导才能,心里总有一种想当领导、当组长的冲动,可是总也没有人选他,他是不是因此受搅扰啊?人受这些东西搅扰,心里不踏实,本分就尽不好,同时还会做一些愚昧的事、丢人现眼的事,做一些没理智、让神厌憎的事。所以说,首先得把这些最基本的败坏性情的流露用认识自己的方式解决了,比如狂妄、没理智,总认为自己素质好,比别人强,应该指导别人等等,把这些问题解决了,这样你就能踏踏实实地尽好本分了,做人也本分多了,外表那些张牙舞爪、嚣张、高高在上,觉得自己与众不同,等等这些作法与想法就搅扰不了你了,你就变得成熟多了。

——摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

梦想与现实往往是有冲突的,很多时候人认为自己的梦想很正当,岂不知梦想与现实根本就不是一回事,梦想只是你一厢情愿,只是你一时的兴趣,很多时候是人任性或者是空想出来的东西,跟现实是不相符的。人的梦想太多,往往会出现什么错误?就会忽略自己眼前、当下该作的工作,忽略现实,把现时自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边,不当回事,然后放纵自己的梦想,想干什么就干什么,想怎样做就怎样做。这样,人不但不能真实地尽好自己的本分,更重要的是耽误神家工作,搅扰神家工作。有很多人不明白真理,也不追求真理,他们把尽本分当成什么?当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入,不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任,更不追求在尽本分的过程当中明白真理,明白神的心意。所以,在尽本分过程当中,有些人吃点苦就不愿意了,就想逃避,碰到一些难处、受到一些挫折的时候,就打退堂鼓,又该逃避了。他不寻求真理,就琢磨逃避,像乌龟似的,一有事就躲到壳里,等没事了再出来,这样的人有很多。尤其有一些人,让他担任一样本分的时候,他不琢磨怎么能尽到忠心,怎么能尽好这个本分、作好这项工作,而是琢磨怎么能推卸责任,怎么能不挨对付,怎么能不担责任,怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路,先考虑自己的喜好、兴趣,而不是考虑自己怎么能在尽本分的过程当中尽上自己的本分,尽上忠心。这样的人能不能得着真理?他不在真理上下功夫,这山望着那山高,今天想做这个,明天想做那个,看谁的本分都比自己的好,都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫,不琢磨自己有这些想法是什么问题,他不解决这些问题,总在外面作法上看,谁出头露面了,谁得上面赏识了,谁能跟上面接触,谁作工作不用挨对付,就总琢磨这些事。你们说,总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分?永远达不到。那这种尽本分的人属于哪类人?是不是追求真理的人?首先有一点是肯定的,这类人不追求真理,他就追求在神家混,能享点福,能出名,能露脸,像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人?这就是不信派。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 八》

要达到在凡事上尽上忠心满足神心意,不是光尽一方面本分就行了,得接受神所给的任何一样托付,无论是合乎你口味的、你兴趣以内的,还是你不喜欢的,你从来没做过、有难度的,你都应该接受、顺服,不但要接受,而且要积极主动地配合,去学习、去进入,哪怕吃苦,哪怕自己脸上没光、不露脸,也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽,不是当成自己的事业,而是当成本分。对本分该怎么理解?就是造物主——神交给一个人所要做的事,这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务,神交给你的托付,这就是你的本分,你以这个为目标去追求,你真有爱神的心,你还能拒绝神的托付吗?不应该拒绝,应该接受过来,是吧?这就是实行的路。实行的路是什么?(在凡事上尽上忠心。)在凡事上尽上忠心满足神心意,这里的重点在哪儿?在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的,也不一定是你擅长的,更不一定是你熟悉的,有时候得需要你学习,有时候有难度,有时候得需要受苦,但无论是什么事,只要是神托付给你的,你就应该从神领受过来,当成自己的本分,达到尽上忠心满足神心意,这就是实行的路。“实行的路”是什么?就是你该做的,你应该这么做,这么做才叫实行真理,这么做才是进入真理实际。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

人都是受造之物,没什么可夸的,既然是受造之物就得尽上受造之物的本分,对你们没有别的要求。你们应该这样祷告说:“神哪!无论我是有地位或没地位,我现在认识自己了,我地位高也是你的高抬,我地位低也是你的命定,一切都在你的手中,我没有什么选择,没有什么怨言,你命定我生在这个国家,命定我生在这个邦族,我只有完全顺服在你的权下,因一切都是你的命定。我不注重什么地位,我无非就是一个受造之物,你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面,我无非也就是一个受造之物。你用我,我是一个受造之物;你成全我,我也是受造之物;你不成全我,但我仍要爱你,因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物,是所造人类当中的一个,是你造了我,今天又把我放在你的手里任你摆布,我愿意做你的工具,愿意作你的衬托物,因这一切都是你命定好的,是谁也改变不了的,万事万物都在你的手中。”到那时候你就不注重什么地位了,这时人就解脱出来了,这样你才能放心大胆地追求,你的心才能不受任何事的辖制。人从那里解脱出来,就没有任何顾虑了。

——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢?》

作为受造人类中的一员,人一定要守住自己的本位,老老实实做人,本本分分守住造物主给你的托付,别做越格的事,别做自己“能力范围”以外的事,别做让神厌憎的事,不要追求做伟人、超人、高大的人,也不要追求成为神,这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事,追求成为神更是可耻的事,是令人作呕、令人唾弃的事,而成为一个真正的受造之物,这才是难能可贵的,才是受造之物最当持守的,是所有的人都当追求的唯一目标。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》

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