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90 教会选举的原则

1.选举前必须交通真理,必须选举追求真理、有圣灵作工、真心为神花费的人做带领工人;

2.选举时必须实行真理,公平待人,不凭情感、私人恩怨,根据人的实质投公正票;

3.教会中的神选民(开除、隔离的人除外)都有选举权与被选举权,B组的人没有被选举权;

4.绝对不许任何人指定候选人,必须保证教会起码80%以上的人参加投票选举才生效。

相关神话如下:

“今天你们看见凡在神面前事奉神的人,都是因着神的引导,有圣灵的作工,是追求真理的人,这是所有事奉神的人起码该具备的条件。”

摘自《话在肉身显现·当取缔宗教的事奉》

“能带领众教会的,能供应人生命的,能做众人的使徒的,都得有实际的经历,都得有对属灵事物的正确认识,对真理有正确的领受与经历,这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会,否则就只能作为最小的人跟随,不能做带领的,更不能做供应人生命的使徒,因为使徒的功用并不是跑路,也不是打仗,而是作生命服事的工作,作带领人性情变化的工作,是接受托付肩负重任的人所尽的功用,并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是,也就是在真理上有经历的人才可担任的,并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的,没有真理经历,未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透,因其本人没有这方面所是,所以这样的人不仅作不了带领的工作,而且若是长期没有真理,那就是被淘汰的对象。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去,而且能让人真理进深,他作的工就能把人带到神的面前,而且所作工作能因人而异,不限在规条之中,让人都得释放、自由,而且生命能逐渐长大,真理逐步进深;一个不合格的工人作的工作就差远了,他的作工是愚昧的,他只能把人带到规条中,他要求人做的并不是因人而异,不是按着人的实际需要作工,这样的作工规条太多,道理太多,并不能把人带入实际中去,也不能把人带到生命长进的正常实行中,只能让人去守一些没价值的规条,这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样,他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格,关键看其所带领的路到底如何,看其作工的果效如何,跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则,是否有适合人变化的实行的路。”

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

参考人的交通:

“每个教会选举前必须要聚三五次会交通真理,达到让神选民都能认识选举的重要性,认识到选一个好带领对每一个神选民信神达到蒙拯救的确关系很大,如果选出一个恶人、假带领、敌基督,整个教会的神选民生命都要受到亏损。为什么能受亏损呢?一次选举带领任期一年,如果带领是恶人,那这一年就没有教会生活,所有神选民是不是生命受亏损啊?所以教会选举一个好的带领涉及到你这一年有没有教会生活的问题,涉及到你这一年信神能不能明白真理的问题,这的确与每一个神选民的生命进入都有切身关系,都有直接关系。如果这方面真理交通透亮了,神选民就会重视选举了,就会认真地揣摩、思想,看哪个人适合做带领,哪个人能为神选民解决实际问题,哪个人交通真理比较透亮,琢磨好了之后就这样选举,这不是对你有直接益处吗?如果你根据人外面做事、你的想象、你的观念来选那就麻烦了,你认为他有摩托车能跑路,认为他愿意为神作工、热心大,但是他不明白真理就不适合做带领。做带领必须具备的就是明白真理,因为带领那不是带领你走路,那是带领你明白真理,是带领你吃喝神话、进入实际,是带领你进入信神正轨达到蒙拯救,是带领你走信神的正确的路。所以选举带领这个事不简单,不是谁能跑路就能做带领,不是谁知识高就能让人明白真理,不是谁有口才就能解决问题,而是必须得明白真理,必须得人性好。假带领没有圣灵作工,因为什么他没有圣灵作工?他觉得他有知识,有点儿口才,愿意为神作工,愿意跑路,这样信神信下去神不会亏待他,结果他不追求真理,因他不喜爱真理没有圣灵作工。没有圣灵作工你再能跑路能为神选民解决啥问题呀?能给神选民带来啥益处?光能跑路、有热心不能做带领,做带领必须得明白真理。你看哪个人明白真理、有实际,人性也好,不管神选民有什么难处都能与其交通,都能给解决,你选这样的人做带领,不光对你自己的生命长大有益处,对所有神选民的生命进入都有益处。所以选带领必须得有原则,没有原则不行,不能根据你的想象衡量,你根据谁家有条件、谁能跑路、谁热心大、谁能撇弃谁就能做带领,根据这个没有用,这个不解决问题。如果选传福音人员你根据这个条件选差不多,谁有摩托车,谁能跑路,谁有口才,谁能说,谁善于交际,传福音真具备了这几方面条件的确不错;如果做带领的具备这几方面条件就不合格。”

摘自《讲道交通(七)·问题解答》

“……实行选举教会各级带领工人得有原则,必须根据工作安排规定的选举教会各级带领工人的条件来选举,不是随便选举或者谁有被选举权都可以被选举。教会选举还是根据‘三条原则’,在你们所在的教会中、在你们选区的范围内选最好的人做带领,最好的人主要符合这三条原则:第一,是否真正明白真理、具备真理;第二,根据人有无人性;第三,根据人有无工作能力。选举带领主要根据这三条原则,这三条基本具备或者相对比较最好的人,这就够选举条件了,我们就可以选他;如果谁离这三条差得太远,那我们就不选举他。那为什么要实行民主选举教会带领工人呢?是因为各级带领独自选拔、任命有时不合神选民的意,有些被任命的带领工人不能为神选民作实际工作、解决实际问题,所以咱们取缔各级带领工人独裁、任命的权力,对教会各级带领工人实行民主选举,这是为了保证神选民信神能进入正轨、尽快进入教会生活达到明白真理蒙神拯救。所以,选举的时候我们就看谁能把我们带进信神正轨、谁能带领我们明白真理进入实际,我们就选谁,不管这个人有什么过犯,不管他有什么缺欠,只要达到能带领我们进入神话的实际、能带领我们进入信神的正轨、能对我们的生命长进有益处这一条标准,我们就选谁,就按这个原则选举。”

摘自《讲道交通(七)·问题解答》

“现将神选民必须明白遵守的教会民主选举七条原则公布如下,神选民应该心里有数。

一、教会中的神选民(当然被开除的除外)都有选举权与被选举权,任何人无权干涉神选民的选举权与被选举权。

二、教会实行选举时,凡是神选民必须全部通知、全部参加(指投票),若知道选举不参加者按自动弃权处理,任何人无权只拣选一部分或弃权一部分实行选举,凡是剥夺人选举权或限制人选举的都是违犯人权抵挡真理的恶人。

三、教会实行选举绝对不许任何人指定候选人,或者有意煽动强迫神选民随从人意选举,这是干涉人权、违背真理的作法。选举前只允许交通真理,讲实行原则,这是正当的交通真理与尽本分,因此凡是煽动、迷惑、强迫人实行选举的结果无效。

四、教会选举的参选人数必须占全教会百分之八十以上,小区与区的参选人数暂时可以根据环境许可也尽力取最大数额,如果选举时有些神选民因没有通知到而未能参加选举,这场选举无效。教会选举必须做到凡是本教会神选民都有参选资格,必须全部通知,还要保证神选民知道选举的确切时间,到选举时必须达到百分之八十以上的神选民参选,知道不来者属自动弃权,这样的选举才有效。

五、凡是公正合理选举产生的带领工人,任何人无权撤换取缔,不管人有何问题,除非有特殊问题神选民不知道,这种情况必须经百分之八十以上的神选民同意通过取缔才可补选。

六、教会民主选举产生各级带领工人已成制度,每年选举一次,每任一年,任何人无权提拔、任命或撤换由教会选举产生的各级带领工人,如果选举产生的带领工人任职后犯了严重错误,实在不能继续工作,必须由神选民多数人同意通过,然后可以随时补选。

七、从神家颁布教会全面实行选举制度之日起,任何带领工人无权指定、任命教会各级带领,教会各级带领必须由选举产生,这是神家的行政规定,任何人无权更改,以往由各级带领提拔任命的各级带领工人全部作废、无效,必须由教会重新选举产生各级带领工人,神选民才可以接受。无论何人违背此行政规定,按敌基督论处。

教会实行民主选举带领工人的七条原则实施以后,各级带领工人与神选民必须遵守实行,神选民有权监督教会各级带领工人按七条原则实行选举,无论哪一级带领工人若违背教会选举七条原则,神选民可以联合起来限制、制止,如果不服可以上告,这是维护教会工作的正义之举。凡是神选民都应支持配合,只有这样实行才能限制假带领假工人与恶人的搅扰横行。凡是在教会选举中显明暴露出来的各种恶人,如果没有悔改认罪,教会有权实行开除,但必须上报获准。”

摘自《汇编(二)·教会实行民主选举的意义与必须解决的问题》

“神选民都应明白,能否选好教会带领是关系到每一个神的选民能否蒙拯救的大事。神的选民都应该有这样的心态:谁能带领你进入信神的正轨,你就选谁;谁能带领你达到蒙神拯救,你就选谁。不管他以往对你如何,应放弃个人恩怨,投出你最公正的一票。你若是真心信神,为了达到蒙神拯救,就应该正确对待选举教会带领、执事一事,凭情感、凭私欲投票只能坑害自己、断送自己,得不着什么益处,对神选民都不利。对于选举教会带领、执事一事,作为神的选民都应该学习体贴神的心意,学会实行真理,不凭情感,放弃个人恩怨,按原则办事,这样才合乎神的心意,这也是对自己的生命负责任。看谁能够坚持真理投出公正的一票!”

摘自《汇编(一)·教会带领好坏关系到教会生活问题》

“凡是属于B组聚会的人没有竞选带领工人的资格,B组人只可选B组的负责人与B组的传福音组长,选教会带领执事时只可在B组里投票,只能选A组里的人做教会的带领执事,如果不了解A组人,可以弃权。B组的人都没有资格做教会带领执事,以后教会只许分A组、B组聚会……神选民必须遵守,不得违背。”

摘自《汇编(二)·怎样对待、解决各地教会出现的混乱问题》

“神家规定凡教会神选民(准备开除的除外)都有选举权与被选举权,这里面有几种特殊情况应该灵活掌握:

一、有些以往被撤换的带领工人如果人性较好,这几年有了真实的经历,生命大有长进,交通真理能解决问题,这样的人就更有资格当选带领工人了,神作工拯救人是根据人最后的表现,不是根据以往有无过犯。

二、对于有些前几年被通缉追捕,失去教会生活的神选民,如果这一两年内没有人询问调查,应该参加教会生活,也有选举权与被选举权,不要把几年前的事当作一成不变来对待,否则就属于冤枉人、坑害人了。

三、现在(半年之内)临到追捕查问了,或有严重病患不能尽本分了,这种情况如果本人愿意参加选举可以投票(人不必到教会),虽有被选举权,但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋,但近期有真实悔改、表现很好,这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。

四、有传染性疾病的,如果人性较好,有工作能力,只要疾病不影响工作就完全可以担任带领工人,人在与其接触时能避免被传染就丝毫不影响工作了。如果身体太差,没法作工作,那就没资格担任带领工人了。选举带领时如果选上一男一女完全可以,没必要非得选两男或两女,选举可以这样实行,但配搭尽本分时就要避免异性单独配搭了。

区、小区事务长与传福音指挥都属于工人,也必须由选举产生,每年一次,任期一年。凡是带领工人都必须由选举产生,绝不允许带领任命指定。尽特殊本分的人必须由带领工人协商推选产生,没有必要公开让全教会知道,特别是涉及安全方面的事务人员更应该由带领工人协商推选,绝不能公开让全教会知道。”

摘自《汇编(二)·各地教会急需解决的十二个问题》

“参加教会选举的人当然要从最大范围内产生,不能只凭少数一部分人选举。一个教会的带领执事应由全教会神选民参加选举,起码百分之八十以上的人参加投票选举才生效。有的地方采用A组选举,这实在荒唐,也不公平,教会神选民都有选举权与被选举权,除了应该被开除、被隔离的人以外,其他人都有权参加选举,任何人无权限制。人自动弃权可以,若带领工人限制某一部分人参加选举,这是错误的,神家绝不允许。教会选举绝不许任何人指定候选人,教会人人有选举权,也有被选举权,绝不允许任何人指定候选人的范围,这是荒唐的大红龙选举法,神家绝不采用。凡指定候选人的作法都属于撒但的作法,神选民应该弃绝。教会实行选举必须建立在相信神选民的基础上,多数神选民的看法应该是准确的,比任何带领工人的看法都相对准确。凡是不相信神选民、只相信自己个人看法的,都是狂妄自大、没有理智的人。凡总是给教会选举指定候选人的人,都是自私卑鄙、别有用心的人。因教会实行小组聚会,多数人互相不认识,可以由各小组内先选举出一人,最后各组选出来的人再到一起聚一两天会,再选举教会带领执事,这就基本完成了选举。被选举出来的带领执事尽了一年的本分之后,神选民之间就彼此熟悉了,第二年的选举就会容易一些了。”

摘自《汇编(二)·神家设立教会生活十项原则的意义与具体说明》

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