94 用真理解决问题的原则

(1)对人类的各种败坏问题都要寻求真理,看透问题的实质找出根源,然后用真理解决问题;

(2)必须根据神的话交通问题的实质,让人明白真理认识自己的败坏实质,产生真实的悔改;

(3)解决问题必须把问题的实质交通透亮,使人能真实明白真理,恨恶肉体,看见神的爱;

(4)必须结合自己的经历带领人明白真理进入实际,激发人追求真理的心志,并有实行的路。

相关神话语:

神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性的,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你知道了神的话,却不能说你已明白了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理,这话只对了一半,并不完全准确。当你知道一个真理之先,都是你未经历这个真理的时刻,听道时感觉明白了也不是真明白,只是具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。所以说,只有经历真理才能明白真理,在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着,经历进深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的实质。所以说,有真理才能走遍天下,若你无真理,别说让许多宗教人士服你,就是你的家里人也不服你,你无真理就是雪花飘飘,有真理就能使你乐逍遥,无人能攻击你,理论再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆、排山倒海,无真理能让蛆虫攻破城,这是明摆着的事实。

——摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》

如果让人真正地明白真理,那你就得结合实际,结合工作,根据神话真理来解决现实问题,这样才能让人明白真理进入实际,达到这样的果效才是真正把人带到神面前了。你如果只讲属灵理论、道理规条,只注重在文字上下功夫,只能达到统一说法、同守规条,却不能带领人明白真理,更不能使人更多地认识自己,达到悔改变化。如果说会讲属灵理论就代替人进入真理实际了,那就用不着你们去带领教会了。

——摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

或许有的人能谈出最高的理论,但其中却没有一点实际,因为他本人并未经历,所以没有实行的路,这样的人不能把人带入正轨,都得把人带入歧途,这不是坑人的事吗?最起码你得会解决眼前的难处让人达到进入,这才算你有奉献,你才有资格为神作工。不要总讲不现实的大话,用许多不合适的作法来束缚别人,让别人服你,这样做没有果效,只能把人越带越糊涂,带来带去带出许多规条让人厌憎你,这都是人的不足之处,实在叫人难堪。所以,多说点现在存在的问题,不要把别人的经历当作“私有财产”拿来供别人欣赏,得个人寻求点出路,这都是每个人该实行的。

若你交通的能让人有路可行,这算你有实际,不管你怎么说得把人带入实行中,让人都有路可行,不是让人只有认识,更重要的是有路可行。人信神得走神作工所带领的路,就是说,你信神的过程就是走圣灵带领的路的过程。所以说,无论如何得有路可行,得走上被神成全的路,别落得太远,别顾及太多,走好神所带领的路不要打岔,这样才能获得圣灵作工,达到有进入的路,这才算是合神心意,才算尽到人的本分。

——摘自《话在肉身显现·多讲点实际》

在尽本分的过程中,发现问题就得解决,问题不解决就会永远存在,而且时间久了会恶化。什么叫恶化呢?就是这个问题不解决,它就会影响你的情形,也会影响到别人,这样时间长了,这个问题会拦阻你尽好本分,拦阻你明白真理,拦阻你来到神面前。这是不是都是问题?这问题严重,不是小问题。人心里的怨言、怨气,对神的误解,对神家的误解,对人的偏见,还有人与人之间的隔阂,这些东西在里面压着越积越多,时间长了后果是什么?它会把你引向进入真理实际的道路,还是把你引向走恶人的道路呢?你会越走越好还是越走越坏?(越走越坏。)会坏到什么程度?这些东西在人里面积蓄的时间长了,人的信心一点一点就没了;人所谓的信心没有了,人的热心也就没有了;人的热心没有了,人尽本分的心、尽本分的劲儿是不是就越来越小了?他感觉不到信神的快乐,也感觉不到尽本分从神那儿得来的祝福,里面就刚强不起来,就被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这里面,被这些东西包围着、控制着,尽本分就只能是出力,强撑着、应付着,做什么事都是凭着毅力克制,看不到神引导,看不到神祝福,那接着带来的是什么?怎么尽本分也找不着原则,越做越蒙,越做越没路,尽本分就没劲了。

——摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

临到事需要你冷静,需要你正确对待,还需要你选择,你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的?不是让你充饱肚腹,也不是让你嘴上说说就完事了,不是让你用这些来解决别人的问题,更重要的是解决自己的问题、自己的难处,你自己的难处解决了才能解决别人的难处。为什么说彼得是一粒果子?就是他身上有些有价值的东西,有些值得被成全的东西,他寻求真理有心志,意志坚定,有理智,肯受苦,另外,他心里喜爱真理,临到事不放过,这都是长处。如果在你身上这些长处一点也没有,那就麻烦了。你不会经历,你没有经历,也解决不了别人的难处,就是因为你自己不会进入,你临到事就发蒙,临到事就难受、哭鼻子,临到事就消极、逃避,怎么也不能正确对待。

——摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》

在生命装备上,你得注重吃喝神话,得能谈出对神的认识,对人生的看法,尤其对神末世作工的认识,你既追求生命你就得装备这些。你吃喝神的话得结合自己的实际情形,就是在实际经历中发现自己的不足之处,发现之后能找着实行的路,能背叛自己不对的存心、观念,你总在这方面下功夫,你的心总是倾注在这些事上,你就有路可行,也不感觉虚空,这样你就能保持正常的情形,这才是对个人生命有负担的人,才是有“信”的人。为什么有的人看了神的话实行不出来呢?还不都是抓不住关键的东西吗?还不都是对生命糊弄的人吗?抓不住关键的东西,一点实行的路都没有,就是因为他读神话结合不上自己的情形,掌握不了自己的情形。有些人说:我读神话也结合自己的情形了,我也认识自己败坏、素质差,但就是不能满足神的心意。你这是只看见点外皮,对于该怎么放下肉体享受,该怎么放下自是,该怎么变化自己,这些该怎么进入,该怎么提高你的素质,在哪方面开始入手,这些属于实际的东西你不知道,你只抓一些外皮的东西,只认识自己确实很败坏,见到弟兄姊妹就谈你的败坏,好像是认识自己了,又好像是对生命很有负担,其实你的败坏性情没有变化,这就证明你没找着实行的路。若你是带教会的,你得能抓住、会点弟兄姊妹的情形,如果你只说“你们这些人就是悖逆,就是落后!”这行不行?到底哪方面悖逆,哪方面落后,你得把具体表现说出来,就是人的悖逆情形、悖逆行为、撒但性情你得说出来,让人心服口服,你能讲事实举例子说明问题,而且还能说出究竟如何脱离这些悖逆行为,把实行的路指出来,这才有说服力。这样的人才能带领人,才是有真理实际的人。

——摘自《话在肉身显现·实行 七》

你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意,首先要看临到你的事是哪一类的事,涉及哪方面的真理,在神话中你找到了与你经历相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条,或去守一个公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理,而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来,他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现,他将神的所有所是都具体化、明文化了,他更直白地告诉你神喜欢什么,神不喜欢什么,神让你做什么,神不允许你做什么,告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质,这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外,最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活,要达到认识神那是不可能的事,即便有的人在神的话中得到一些认识,也只局限在道理上、字面上,与真正的神自己还是有差距。

——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》

在人未得着真理之前,人临到事总发蒙,不知道怎么运用真理,不知道怎么处理才合神心意,无论是好的环境还是恶劣的环境,无论对你来说是试探也好还是试炼也好,你根本就无所适从,只是消极地应付着,不能用积极的态度、用真理去解决。就是无论临到什么样的环境,你都没有免疫力去对待,你都不能主动用真理去解决问题,哪怕是现寻求真理解决达到在这事上满足神心意,你都达不到,那你的所做所行、你的生活有多少是与神有关的,是与信神之人该有的行为、生活有关的?如果只有百分之一在形式上、在你心里的主观意愿上是与神有关的,百分之九十九都与真理无关,就如神所说的“你们做了大量的与真理无关的事”,这是不是很可怕、很危险?那人所面临的问题是什么?如果离开了神所摆设的这些环境,没有神对人任何刻意的恩待或者给人摆设合适的环境让人追求真理,让人尽本分,那人随时随地都能离神而去。

——摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》

要想实行真理,要想明白真理,首先你得明白自己临到的难处、自己身边发生的事情的实质是什么,是什么问题,涉及哪方面真理,得寻求这个,然后按着你的实际难处去寻求真理,这样逐步地经历,你就会在你身边发生的每一样事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上所要达到的果效。如果身边发生什么事,你都觉着与信神无关,与真理无关,就觉得“我有办法处理,不用真理也不用神话。等到聚会的时候,或者是读神话的时候,或者是当我尽本分的时候再用真理来对号,再用神话来对号”,平时自己生活当中发生的事,涉及到自己的家庭、自己的工作、自己的婚姻、自己的前途,身边发生的种种事情都觉着与真理无关,然后自己就用人为的办法去解决,你如果是这种经历法,那你永远也得不着真理,永远不会明白神在你身上到底要作成什么,要达到什么果效。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

人有败坏性情流露,这是事实,没有任何人能避免,也没有任何人能逃避,人必须得面对这个事实。为什么这么说呢?有些人说:“我总流露败坏性情,总也变不了,怎么办?我是不是就这样了?神是不是就不喜欢我、厌憎我了?”这种态度对不对?这种想法对不对?人有败坏性情,人常常流露败坏性情,不等于人就完了,就不可救药了。人常常流露败坏性情,证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的,人的实质就是撒但的实质,人应该承认、接受这个事实,人的本性实质与神的实质是有区别的。承认了这个事实之后,人应该怎么做呢?当人有败坏性情流露的时候,当人贪恋肉体享受远离神的时候,当神作工不合人意人产生怨言的时候,人应该及时地意识到这是问题,这是败坏性情,这是悖逆神、抵挡神的,是不合真理的,也是让神厌憎的。当人认识到这些的时候,人应该做的不是发怨言,也不是消极怠工,更不是难过,而是能更深刻地反省认识自己,另外,能够主动来到神面前,不要被动,主动来到神面前寻求、接受神的责备与管教,及时地扭转自己的情形,达到按真理实行,按神话实行,按原则办事。这样,你与神之间的关系就会越来越正常,你里面的情形也会越来越正常,你对败坏性情、败坏实质,对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰,再也不说是撒但搅扰你、是撒但给你送意念这样愚蠢、幼稚的话了,而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有一个准确的认识,更有一个准确的对待法了,不受它辖制了。你也不会因着自己流露一点败坏性情,或者曾经有过过犯,或者曾经尽本分应付糊弄,或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱,而对神失去信心,对蒙拯救失去信心。你不是活在这些情形当中,而是正确面对自己的败坏性情,能有正常的灵生活,当败坏性情流露的时候能及时扭转,及时地活在神面前,寻求神的管教,寻求神的责备;不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制,而是对追求真理,对蒙拯救,对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样,人是不是就活得自由了?这就是实行真理、得着真理的途径,也是人蒙拯救的途径。败坏性情在人身上根深蒂固,撒但的实质、撒但的本性控制着人的思想、人的行为、人的心思,但是在真理面前,在神的作工面前,在神的拯救面前,这一切都不在话下,都不是难处。人无论有什么败坏性情,或者有什么难处,或受什么辖制,都有路可行,都有办法解决,都有相对应的真理解决,这样人蒙拯救是不是有希望了?

——摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》

上一篇: 93 浇灌供应的原则

下一篇: 95 把人带到神面前的原则

如今灾难频发,主来的迹象已出现,你想知道迎接主再来的路途吗?专题讲道,为你解答。
与我们联系
通过Messenger与我们联系

相关内容

97  神希望人有真正的信

我对人历来要求都很严格,若是你的忠心里有存心、有条件,那我宁可不要你的所谓的忠心,因为我厌憎人用存心来欺骗我,厌憎人用条件来勒索我,我只希望人能对我忠心无二,做任何事只是为了一个“信”字,都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣,因为我对你们向来都是以诚相待,…

539  应为神的旨意得通行全心奉献

1 我要向你提醒,对我话不能有一点含糊,粗心可不行,你务要留心听从,按我意而行。你务要时时儆醒,不能有骄傲自是的性情,时时靠我脱去里面的天然旧性,总能保持在我面前的正常光景,有稳定的性情。心思要清明,不受任何人、事、物的辖制和摇动,总能安静在我面前,时时和我有不断的亲近和交通。要…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索