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实行真理一百七十条原则

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119 分辨法利赛人的原则

(1)法利赛人实质假冒为善,外表谦卑忍耐,但本性阴险恶毒,仇恨真理抵挡神;

(2)法利赛人特别狂妄自是,常常讲字句道理迷惑人,让人崇拜顺服,却丝毫不接受真理;

(3)法利赛人受苦付代价只为得福、得冠冕,注重守规条、搞宗教仪式,从不实行真理;

(4)法利赛人只追求假属灵,空谈认识自己,迷惑牢笼人,从来没有真实的悔改变化。

参考圣经:

你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。”(太6:5)

文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了,喜爱筵席上的首座,会堂里的高位,又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比(拉比就是夫子)。”(太23:2-7)

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷在此有:你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。

你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说:‘若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架;有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们,这一切的罪都要归到这世代了。”(太23:13-36)

相关神话语:

“法利赛人”这个称呼的定义是什么?就是假冒为善,事事都假冒,事事都伪装,伪装好的、善的、正面的。事实上他是这样的吗?一说假冒,那就是所有的表现、流露全都是假的,都是伪装出来的,不是真实的那一面,真实的那一面藏在心里不露。人要是不追求真理,不明白真理,人所得的那些理论成了什么?是不是成了人常说的字句道理?人用这些所谓的对的道理来伪装、包装自己,到哪儿讲的、说的、外表的行为都是人看为对的、好的,都是合人观念、合人口味的东西。在人看,这些人外表敬虔、谦卑,能包容忍耐,对人有爱,能爱神,其实都是假的,都是伪装、包装出来的;外表对神有忠心,其实是表演给人看的,背后一点儿忠心都没有,尽是应付糊弄;还有表面撇家舍业、劳苦花费,其实在背后吃教,偷吃祭物。他们所有的表现、行为全是假的,这就是假冒为善的法利赛人。“法利赛人”这一类人是怎么来的?是从外邦人中间产生的吗?都是从信神的这些人中间产生的。信神的这些人怎么会变成这样呢?难道是神的话把他们变成这样了吗?他们变成这样主要是什么原因?因着他们所走的道路不对,他们把神的话当成武装自己的工具,用这些话把自己武装起来,以此为资本来捞饭碗,混饭吃,他们只是传讲道理,却从来不实行。从来不遵行神的道还传讲字句道理的这是什么人?这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现,那点舍弃花费,全是凭人意克制、包装出来的,全是假冒,全是伪装,他们内心对神没有丝毫的敬畏,甚至对神没有丝毫真实的信,更甚至这些人就是不信派。人不追求真理,就会走上这样一条道路,就会变成法利赛人,这是不是可怕?法利赛人聚集的地方是什么地方?是买卖的场所,在神眼中看那是宗教,那不是神的教会,不是敬拜神的地方。所以说,人要是不追求真理,神话的字句、表面的道理装备多少都没用。

——摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》

法利赛人过去在以色列是一种职称,为什么现在成了一种标签呢?就是他们成了一类人的代表。这类人的特征是什么?光喊口号、唱高调,善于假冒、包装、伪装自己,把自己伪装得特别高尚,特别圣洁,特别正直,特别光明正大,结果丝毫不实行真理。他们的行为都有哪些?读经,讲道,教导人做好事、别干坏事、别抵挡神,说得很好听,把好行为行在人前,背后却偷吃祭物。主耶稣说他们“蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去”,就是说他们所做的全都是外表的好行为,口号喊得冠冕堂皇,理论讲得也高,说得很好听,但是行出来的却是一塌糊涂,全是抵挡神的,行为、外表全是假冒,全是骗人的,内心一丁点儿都不喜爱真理,不喜爱正面事物,厌烦真理,厌烦从神来的一切,厌烦正面事物。他们喜爱什么?他们喜不喜爱公义、公平?(不喜爱。)从哪儿看出他们不喜爱这些?(主耶稣来作工传讲天国的福音,他们就定罪。)他们要是不定罪能不能看出来?主耶稣没来作工之前从哪些事上能看出他们不喜爱公平、公义?看不出来,是吧?从他们的行为来看,全部都是假冒,用这些假冒的好行为来骗取人的信任,这是不是虚伪、诡诈?这样诡诈的人能喜爱真理吗?他们这些好行为背后的目的是什么?一方面是欺骗人,另一方面是迷惑人、笼络人让人崇拜,最后还想得赏赐。这个骗局多大啊,手段高不高?那这样的人喜不喜爱公平、公义?肯定不喜爱,他们喜爱地位、名利,还要得赏赐。神所说的教导人的那些话,他们实不实行?他们根本不实行,没有一点活出,全部都是用伪装、包装来欺骗人、笼络人,稳固自己的地位,稳固自己的名望,然后借着这些为自己捞取资本,获得饭碗。这是不是卑鄙啊?从他们所有的这些行为上看到他们的实质不喜爱真理,因为他们从来不实行真理。从哪个事上能看出他们不实行真理?最大的一个事,主耶稣来作工了,主耶稣所说的一切的话都对,都是真理,他们怎么对待?(不接受。)他们是认为主耶稣的话有错误而不接受,还是认为对也不接受?(他们认为对也不接受。)这是怎么回事?他们不喜爱真理,厌恶正面事物。主耶稣说的话都对,没有任何的错误,他们也抓不到任何的把柄,可他们就说“那不是木匠的儿子吗?”故意抓把柄,找不到把柄他们就要定罪,然后密谋,“把他钉死吧,有他没我们,有我们就没他”,就这样较量。就算他们不认为主耶稣是主,但主耶稣是个好人,他没有触犯法律,也没有触犯律法,他们为什么要定罪主耶稣?为什么那样对待主耶稣?这就看见这些人何等的邪恶、何等的恶毒,这些人太恶了!这些法利赛人所暴露出的邪恶嘴脸跟他们外表所伪装的那个善良差别太大了。到底哪个是真相,哪个是假象,有许多人都不会分辨,主耶稣的显现作工把他们全显明了。法利赛人平时伪装得多好,外表看多良善,如果没有事实显明,谁也看不透啊。

——摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》

法利赛人假冒为善的主要表现在哪里?就是他们只研读圣经,不寻求真理。他们读神的话也不祷告、不寻求,而是研究神的话,研究神说了哪些话、作了哪些事,从而把神的话变成一种理论、一种学说来教导其他人,这就叫研读。那他们为什么研读呢?他们研读的是什么?在他们眼中看,这不是神的话,不是神的发表,更不是真理,而是一种学问。这种学问在他们眼中看应该传播、应该传扬,这才是传扬神的道、传扬福音,这就是他们所谓的布道,他们布的道都是神学。

……法利赛人把他们所掌握的那些神学、理论当成一种知识,当成一种定罪人、衡量一个人对错的工具,甚至把它用在了主耶稣身上,主耶稣就是这样被定罪了。他们衡量一个人、对待一个人从来不根据他的实质,也不根据他所讲的话语的对错,更不根据他所说话语的来源是什么、源头是什么,只根据他们所掌握的那些死的字句、死的道理来定罪,来衡量。这样,这些法利赛人即便知道主耶稣所作的不是犯罪,没有违背律法,他们还是定他的罪,因为主耶稣所讲的与他们所掌握的知识、学问,还有他们所讲的神学理论外表看是不相符的。而这些法利赛人恰恰就死咬着这些字句,死咬着这些知识不放,最后的结果只能是什么?他们不承认主耶稣就是弥赛亚的到来,也不承认主耶稣所说的有真理,更不承认主耶稣所作的是合乎真理的。他们找了莫须有的罪名定罪主耶稣,其实在他们心里知不知道他们所定的这几样罪是不成立的?应该是知道的,那他们为什么还能定罪呢?(他们不愿意相信他们眼中高大的神会是主耶稣这样一个平凡的人子的形像。)他们是不想接受这个事实,他们不接受这是什么性质?这是不是带点跟神理论的意思?意思是:神能这么作事吗?神要是道成肉身那得出生在地位显赫的家族里,另外,他得接受文士、法利赛人的培训,学习这些知识,还得读多少经,具备了这些知识之后才能担当起“道成肉身”这个称呼。他们认为:一方面,你不具备这个资格,你不能是神;另一方面,你不具备这些知识,你就作不了神的工作,你更不能是神;还有一方面,你作工作不能出圣殿,你现在不在圣殿里,总在那些罪人中间,那你作的工作就超出神作工的范围了。他们这些定罪的根据是从哪儿来的?是从圣经里,也是从人的头脑里,从人所接受的神学教育里来的。因为他们被观念、想象、知识充满了,他们认为这些知识就是对的,就是真理,就是根据,无论什么时候神都不能违背这些作事。他们寻不寻求真理?不寻求。他们寻求的是个人的观念、想象和个人的经验,他们想凭借这些来定规神、衡量神的对错。这样做最终的结果是什么?定罪了神的作工,将神钉在了十字架上。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 七》

你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗?你们想知道法利赛人的实质吗?他们对弥赛亚充满幻想,而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理,所以他们到今天还在等待弥赛亚,因为他们并不认识生命的道,也不知道什么是真理的道。你们说,他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗?他们能见到弥赛亚吗?他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向,是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道,更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故,就因为他们并未见过弥赛亚,并未与弥赛亚相处,所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理,他们信神的原则是:无论你讲的道有多高,无论你的权柄有多高,只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄,是不是太荒唐?

——摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

人信神如果把真理当成规条来守,容不容易变成宗教仪式?那么这种宗教仪式跟基督教有什么区别?也可能在说法上有所进深,有所超前,但是如果变成规条、变成一种仪式了,这是不是就变成基督教了?(是。)教义新旧有区别,但是如果教义只是一种理论,在人身上只是变成一种仪式、一种规条,人同样都没有从中得着真理,没有进入真理实际,那这是不是基督教的信法?是不是基督教的实质?(是。)那你们行事、尽本分有哪些是与信基督教的人一样或者类似的观点、情形?(守规条,装备字句道理。)(注重外表的属灵,外表的好行为,敬虔、谦卑。)就是追求外表有好的行为,极力地用一种属灵的外表来包装自己,讲属灵的道理,讲属灵的对的话,做一些人观念想象当中比较赞成的事,假冒为善,站在高堂上讲字句道理,教导人行善、做好人、明白真理,假冒属灵人,说法、做法、流露出来的都是属灵的外表。但是做事从来不寻求真理,一临到事就全是人意,把神就放一边了,从来不按真理原则办事,也从来不知道真理里面讲的是什么,神的心意是什么,神要求人的标准是什么,对这些事从来不求真,不过问。人所有这些外表的作法与内里的情形,就这种信法,是不是在敬畏神远离恶?人信神与追求真理无关是不是在信神?与追求真理无关的人无论信多少年能不能达到真实的敬畏神远离恶?(不能。)那这些人的表现是什么?能走上什么样的道路?(法利赛人的道路。)他们整天都在装备什么?是不是在装备字句道理,整天用字句道理来武装自己,来包装自己,使自己变得更像法利赛人,更属灵,更像所谓的事奉神的人?那统统这些作法的性质是什么?是不是在敬拜神?是不是真实的信神?(不是。)那他们是在干什么?那是在欺骗神,是在走过程,在搞宗教仪式,是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的,并不是在敬拜神。

——摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

有些人装备一些真理只是为了应急,为了舍己帮助别人,而不是为了解决自己的难处,我们称这种人为“大公无私”的人。他把别人当作真理的傀儡,把自己当作真理的主人,教育别人好好守住真理,不要消极,而自己却旁观待之,这是什么人?装备点真理的字句去教训别人,而自己却在坐以待毙,何等可怜!既然他的字句能帮助别人,却为什么不能帮助他自己呢?这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人,让别人实行,而自己却丝毫不实行,这样的人是不是很卑鄙?明明是自己没法做到的却硬压制他人让其实行,这是何等残忍的手段!他不是用实际来帮助人,不是用爱心来供应人,简直就是来迷惑人、坑害人,这样以此类推下去,一个传一个,人不都成了只会讲字句而不实行真理的人了吗?这样的人怎么能变化呢?他根本认识不到自己的难处,怎么能有路呢?

——摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》

有些人好显露自己,见着弟兄姊妹就说亏欠神,背后就是不实行真理,还另搞一套,这是不是宗教法利赛人?所谓真实爱神而且有真理的人就是对神忠心,但外面还不显露,遇到事肯实行真理,不违背良心说话做事,而且遇事有智慧,无论什么环境都有做事原则,这也是真实会事奉的人。有些人嘴上总挂着亏欠神,整天愁眉不展、装腔作势,装出一副可怜相,太令人恶心!你若问他“怎么亏欠神了,你说说?”他就哑口无言了。你如果对神有忠心,就不在外面说,而是用你的实际来表示对神的爱,用真心向神祷告。只用话语应付神的人都是假冒为善的人!有些人一祷告就说亏欠神,不管什么时候一祷告就流泪,没有圣灵感动他也要哭,这样的人被那些宗教仪式与观念占有,他们凭这些活着,总认为神喜悦他这么做,认为神看中的就是外表的敬虔或是伤心的流泪,这样的谬种怎么能有出息呢?有的人为了表示自己的谦卑,在人面前说话假装斯文。有的人在人面前故意低三下四,像绵羊似的,一点劲儿也没有。国度子民是这样吗?国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱,活在自由的情形之中,有人格,有尊严,到哪儿都能站住见证,是神、人都喜爱的人。初信的人外面作法太多,必须经过一段对付、破碎才可以。在心里信神的人,外面别人看不出来,但他的所作所为都能让人赞成,这才是活出神话的人。若你天天传福音,给这个传给那个传,让这个得救让那个得救,到头来你自己还活在规条、道理中,那你就不能荣耀神,这样的人是属于宗教人士,也是假冒为善的人。

…………

人外表的好行为代表什么?代表肉体,外表的作法再好也不代表生命,只能代表你这个人的性情,人外表的作法不能满足神的心意。你总说亏欠神,不能供应别人的生命,也不能激发人爱神的心,你以为自己这样做就满足神了?你觉着这是神的心意,认为这就是属灵,其实这都是谬妄!你认为你所喜好的、你所愿意的正是神所喜悦的,你的喜好能代表神吗?人的性格能代表神吗?你的喜好正是神所厌憎的,你的习惯都是神厌弃的。你觉得亏欠,那你就到神面前祷告神,不必对别人说,你不在神面前祷告总在人面前表现你自己,能满足神的心意吗?你总在外表做,这就代表你这个人是最虚浮的人,只有外表好行为却没有实际的人属于什么人?属于假冒为善的法利赛人,属于宗教人士!你们外表的作法若不脱去,不能变化,那你们假冒的成分就越来越多,假冒的成分越多越抵挡神,最终这样的人必被淘汰!

——摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》

现在多数人都注重作法,并不是为了追求真理达到生命长进,这是人的偏差之处。还有一部分人虽然也能领受新亮光,但是作法不变,他是结合以往的宗教观念来领受神今天的说话,他所领受的仍是带着宗教观念的道理,不是单纯领受今天的亮光,那他的实行就带着掺杂,是换汤不换药,他做得再好也属于假冒为善。神天天带领人作新事,要求人天天都有新的看见、新的认识,不是老气横秋、千篇一律。若你信神多年,作法一点没变,还在外面热外面忙,没有一颗安静的心来到神面前享受神话,那样什么也得不着。接受神新的作工,你如果不另立计划,不按着新的实行法去实行,不追求更新的认识,而是持守以往老旧的东西,只领受点有限的新亮光,但实行法不变,这样的人名义上是这道流里的人,实际上是圣灵流以外的宗教法利赛人。

——摘自《话在肉身显现·关乎正常的灵生活》

凡是信神不寻求顺服神的人都是属于抵挡神的人,神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话,都是为了让人能达到顺服神。若你的存心真是这样,神必然高抬你,神必然恩待你,这是谁也不可疑惑的,是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所做以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所做的一切都是抵挡神,都是作恶。外表顺服如羊,心里却存着恶意,这样的人属于披着羊皮的狼,是直接触犯神的人,对这样的人神一个也不放过,圣灵要一个一个地显明,让所有的人都看见,凡是假冒为善的人必定会被圣灵所厌弃,谁也不要着急,对这样的人神一个一个地处置,一个一个地解决。

——摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》

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