127 凭爱心帮助人的原则

(1)必须根据神话分辨各类人,对真心信神的好人必须凭爱心相处、以诚相待互相帮助;

(2)凭爱心帮助人不该有存心、交易索取,只为实行真理、尽好本分把人带到神面前;

(3)与人相处帮助人应了解人的难处,寻求用真理解决问题,让对方觉得合适、愿意接受;

(4)应根据神话来公平对待人,不能用人的观念想象定规人,也不能根据过犯定罪人。

相关神话语:

一个人不管是好是坏,该怎么对待他,人该有人的做事原则,至于他是什么结局,神是不是惩罚他,是不是审判刑罚他,那是神的事,人不应该插手,神不让你替神出头,怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局,没有开除他,没有惩罚他,他都是在蒙拯救期间,那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他,你不应该定他的结局,也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他,也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他,但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他,这就麻烦了,这合乎真理吗?你这是出于血气,是从撒但来的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨恶,这种作法不合乎真理,这是遭报应的事,不是合神心意的事。

——摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白,尤其对于配搭事奉的人,更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形,若只讲许多经历或许多进入法,那说明人的经历太片面。不认识自己的真实情形,不掌握真理原则,就不能达到性情有变化;不认识圣灵作工的原则,不明白圣灵作工要达到的果效,就不容易分辨邪灵作工。对出于邪灵的作工与人的观念必须给揭露出来,而且还要点透,对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识,最低限度是不让人消极、被动。但你对多数人客观存在的难处得了解,不能强词夺理或赶鸭子上架,这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处,你就得明白圣灵的作工动态,明白圣灵在不同的人身上怎么作,了解人的难处,了解人的缺欠,看透问题的关键,抓住根源,不偏不谬,这样才是合格的配搭事奉的人。

——摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

如果你跟一个弟兄或姊妹关系不错,对方让你指点他身上有什么问题,你该怎么做?这就涉及到你用什么方式来对待这个事了,你是用实行真理的方式还是用处世哲学来对待?你如果说:“你哪儿都不错,比我强,也能吃苦,素质也好,你不用消极,你都那么好了,还谦虚什么啊?”明明看到了对方身上的问题,但是就不明说,不伤两个人之间的和气,这叫处世哲学。还有一种对待方式,他说:“现在我身量小,我也看不透,等哪天我看透了再说。”这不是糊弄人吗?他能一点也看不透吗?能一点思想也没有吗?他有思想,能看透,他就是不说,怕得罪人。他什么也不跟你说,就让你摸不着底,让你觉得自己还不错,说不定哪天你失败跌倒了,他好在背后看笑话,那时候就能显出他了,这就是玩心计,这样的人坏不坏?这两种方式哪种可取?都挺恶心,都不可取。有的人觉得得实话实说,他说:“你这人挺坏,还挺恶,我一看你就不是蒙拯救的对象。”这虽然是实话,他心里也是这么想的,但是他带着一种存心,“我要是这么说,你肯定就不狂妄嚣张了”。这种说话方式不对,没考虑对方的感受,也没考虑到后果。这样的人性情怎么样?这是不是在实行真理?这么做可能会把人绊倒,也可能让人消极,也可能就把人追求真理的路堵死了,这些都得考虑。这种方式也不行,这里面带着一种性情,不是在正常人性、理性里说话、做事,也不是按着真理原则办事。

那根据真理原则该怎么对待这个事?怎么做合乎真理?有几条原则?你得掌握好原则。首先达到不绊倒人,得先考虑到他的弱点是什么,采取哪种方式跟他说能不绊倒他,这是最起码应该想到的。其次,就应该想到积极正面的,怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意,把他带到神面前,让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人,这也是心地最善良的人,这叫实行真理。第一,不绊倒他,第二,能帮助到他,第三,能让他得着真理,这三条原则你都掌握了,但是具体怎么做呢?你真了解他的难处吗?这是不是又是问题?你还得想:他这个难处的根源在哪儿?我能不能帮助到他?我要是帮不到他,要是随意乱说就可能把他指到歪道上。另外,他这个人领受怎么样,素质怎么样?他是不是偏执的人,是不是通灵的人,是不是能接受真理的人,是不是追求真理的人?他如果看到我比他强,我给他交通,他能不能产生嫉妒,能不能消极啊?这些问题都得考虑,这是人性里的东西。所以,你临到这事得先考虑这些,然后存着一个正面的、积极的心去跟他交通,同时祷告寻求怎么能帮到他,能达到不违背那几条原则,还能让他从难处中走出来,得到益处。这事简单吗?这就得动真心。如果光动动脑子就觉得可以了,说“你看神话吧,爱神呗,得还报神爱,这有什么难的?消极什么啊?”这叫敷衍,对待人不真诚,这样的人虚伪,心地不善良,没有同情人的心,没有爱人的心。你要是真有良心,就得动心思琢磨:“他既然问到我了,那他的难处挺大呀。这人平时挺追求,尽本分也挺积极,这个难处如果真把他绊倒了,或者让他消极影响尽本分了,这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他,让他的问题得到解决呢?”琢磨琢磨心里有路了,知道怎么做了,再跟他交通。有时候交通一次交通不透亮,你就还得琢磨、揣摩,这些事怎么说能让他听着得造就,又不容易消极,又能听出路途来,这都得动心思,都得下功夫细琢磨。这样,你细琢磨琢磨,祷告祷告,一开始说的话可能不太有层次,说着说着意思就越来越清晰,越来越明确,你透亮了,他也透亮了。在解决这个事的同时,你按真理原则去办事,你能得着一方面真理,得着一方面造就,同时还能帮助到别人,这就是实行真理的时候神给人的偏待,是人的偏得。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

参考讲道交通:

真正有人性的人,也就是有真理实际的人做事具备哪些原则?首先,对多数神选民,不管是认识的还是不认识的,都能凭爱心对待。除非看准哪个人是恶人,是不喜爱真理的人,不能变了,对这样的人就不用凭爱心,凭智慧对待就行了。如果你还没有完全看透他是恶人、不喜爱真理的人、绝对不可挽救的人,都必须凭爱心对待。什么是爱心?就是凭真理、根据神的话对人实行帮助、浇灌、供应、扶持,另外,根据真理解决人的难处、问题,包括发现人有过犯,有任意妄为、打岔神作工的表现,能实行修理对付,严厉地揭露、解剖,这都属于爱心的范围。只要是为了帮助人,是为了把人带进真理实际,不管是和风细雨地说话,还是话语严厉地修理对付,都在爱心的范围之内。如果你根据神话真理交通,让人心服口服,让人看见你没有恶意、公事公办,人家也服气。但是处理人得有原则,不能发现人有过犯没经过修理对付就随便把人撤换、淘汰或开除了,这么做不行。修理对付可以严厉,但是处理人的时候要给人留有余地,不要一棍子把人打死,要给人悔改机会,公正地处理,让人看见神是最大限度地拯救人。有人以“神是最大限度拯救人”这个借口把不可挽救的恶魔、撒但也留在神家,这就是撒但的诡计,他想利用这句话达到把撒但留在神家来搅扰神家工作的目的。所以,凭爱心帮助人的原则是对那些能够挽救的人实行的,对不可挽救的人就不能用爱心了,可根据教会的行政、原则再加上智慧来处理,这么办事才有原则。

——摘自《生命进入的交通讲道》

彼此相爱还要掌握原则,别人需要帮助、交通的时候,要根据对方的身量、情形,怎么帮助人合适、有果效,能使对方接受得了就怎么帮助。如果对方做了错事,你怎么交通他也不接受,那你就先别交通,为他祷告;如果他说的话不合适,你可以给他纠正,但也别直接说人家的不对,先讲点智慧。总之,帮助人最关键的就是得根据对方能不能接受。如果对方能接受,能达到好的果效,那你就这么做,如果对方接受不了,达不到好的果效,那你就别乱做,先别破坏这个关系。人的肉体血气都挺大,如果这个关系破坏了,工作就不好作了。先维护着关系,然后祷告神,借着交通真理使对方一点点接受,一点点地改进。

——摘自《生命进入的交通讲道》

做带领工人的给弟兄姊妹解决问题得根据弟兄姊妹的身量,得讲究方式,这样才能达到帮助弟兄姊妹的目的,作工才能达到果效。就像有些弟兄姊妹说了一句话,其实没什么大问题,也不是抵挡神,也不是论断神,有的带领工人就给他扣个帽子,说:你这是如何如何,你这是悖逆神,你这是抵挡神。这是帮助弟兄姊妹吗?这不属于整人、治人,给人扣帽子吗?这样服事弟兄姊妹不行。弟兄姊妹之间若发现别人有哪些不合乎真理的地方,不能论断,不到合适的时机先别盲目指点,别抓住不放,先正常相处,等找到合适的机会再交通解决。比如,你发现别人说的话或做的事不对,你可以先琢磨琢磨,揣摩揣摩真理,他说这个话、做这个事不对在什么地方,违背哪方面真理,是受哪方面撒但毒素支配的,然后再对照自己,看看自己存不存在这方面问题,先省察自己。如果自身也有这方面败坏,先把自己的问题解决了,这样你就有经历见证了。你有经历了,对自己真有认识了,有变化了,这个时候你再去跟弟兄姊妹慢慢交通。你结合自己的实际经历交通,弟兄姊妹听后也能对号反省自己,认识自己的败坏,他的问题也得到解决了,这样实行帮助人就挺好。因为多数人身量小,明白真理少,也没有什么分辨,所以,发现别人有什么问题别当时就抓住不放,你先解决自己的问题,自己的问题解决完之后,你再找机会采用一种方式——谈见证的方式,见证自己是怎么明白这方面真理、认识这方面败坏流露、分辨看透这方面撒但毒素的。人家听后能从你的经历中得到帮助,找到实行路途,这样既不伤害人家,不影响人家追求,还把问题解决了,这就挺好。如果有的人做的事真属于拆毁、搅扰神家工作,对弟兄姊妹生命进入有严重影响,这种情况可以当时找机会跟他交通。但交通的时候采用的方式得对,因为人都有败坏流露,尤其初信的身量小,我们对待他得有耐心,从侧面交通,讲自己在这方面是怎么流露败坏的,流露之后自己是怎么发现、认识的,达到让对方也这么认识。千万别抓住对方的缺点就揭露、定罪、扣帽子,这样人不好接受。所以,交通真理帮助人得讲究方式,因为有些人身量太小,身量小就得按身量小的方式来对待,等人身量大的时候你说话直接一点儿或者稍微带点严厉都可以,这样人就不至于被绊倒。总之,帮助人、服事人,尤其带领初信的弟兄姊妹,都得讲究方式、凭爱心。你凭爱心、讲究方式,弟兄姊妹就好接受;你如果没有爱心,带着藐视、讥笑的心态去跟人交通、指责人家,那人家就反感你,就不服,就要跟你辩论,甚至还会反过来揭露你的问题,这就麻烦了。所以说,发现弟兄姊妹有哪方面败坏,你要想帮助他就先为他祷告,祷告完之后摆正自己的心态,把自己的心态调正了再去跟他交通,这样问题就好解决,心态要是不对就不行。如果你认为自己是带领工人,有权指责或责备弟兄姊妹,总站着地位说话,这样弟兄姊妹就不好接受,也不容易达到帮助人解决问题的果效。

——摘自《生命进入的交通讲道》

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