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实行真理的一百七十条原则

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129 向人赔礼道歉的原则

(1)如果欺骗、伤害了弟兄姊妹使人消极软弱,必须主动向人赔礼道歉求得人的谅解;

(2)向人赔礼道歉必须根据事实,心要真诚、恳切,不能假惺惺地说几句应付、敷衍的话;

(3)被人误解若有必要也可以向人说明事实真相,不应弄虚作假,没有原则地赔礼道歉;

(4)与弟兄姊妹相处应常常交通真理、反省自己,达到彼此相爱、互相知心,就能和睦相处。

相关神话语:

如果在一个背景或者环境之下,你觉得自己那么做很智慧,或者理由很充分,就这么做出来了,之后还觉得满有道理,也没有懊悔的意思,到晚上省察的时候,或者有一天得着开启受责备的时候,你就觉得当时说的那个理由不是理由了,应该改变这种方式,这时候你应该怎么实行呢?比如,你欺骗了一个人,或者你对他说的话里有掺杂,有自己的存心,那你就去找他解剖自己,你说:“我当时跟你说的那句话是带着我个人存心的,你如果能接受我的道歉,请你原谅我。”就这样解剖、亮相。做诚实人解剖、亮相也得需要勇气呀!人在神面前跟神祷告、认错也好,悔改也好,或者解剖自己的败坏性情也好,怎么说都可以,因为人闭着眼睛什么也看不见,就像跟空气说话似的,他就能亮相,自己当时怎么想的、怎么说的,有什么存心,怎么耍诡诈的,都能说出来。但如果让你去跟人亮相,你可能就没有这个勇气,也没有这个心志了,因为你放不下脸面,这就很难实行了。让你大体地说,你也能说自己有时候说话或者办事有存心目的,有诡诈,有掺杂,有谎言,也有欺骗,但临到一个事让你解剖自己,让你揭露这个事从头到尾是怎么发生的,自己说哪些话是欺骗,是什么样的存心,心里怎么想的,怎么恶毒,怎么阴险,你就不一定有勇气了,你就不愿揭露得那么细,说那么具体,甚至有的人就一笔带过,“就是那么回事,反正人挺诡诈、挺阴险的,挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对,总是处在逃避的状态、逃避的情形里,总是原谅自己,不能在这事上受苦付代价。所以很多人口号喊了好多年,总说“我这人挺诡诈、挺阴险,做事常常有欺骗,对待人一点都不实在”,但是到现在还是一个完完整整的诡诈人,因为你从来就听不到他对自己办事或说话时所流露的诡诈、阴险有懊悔或者解剖。虽然咱们不能确定他在神面前有没有认罪、悔改,但是在人面前,他从来就没有在欺骗完你或者跟你耍完诡诈、耍完手腕之后来跟你道歉,或者解剖自己,认识自己,说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事:他在这事上从来就不背叛自己,只是喊喊口号、讲讲道理而已。他喊口号、讲道理也可能是赶时髦,也可能是环境迫使逼不得已,不管怎么说,这种喊口号、讲道理永远不能变化人。

——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

不要总看别人身上的毛病,而要常常省察自己,然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰,或者造成伤害,学习敞开心交通,另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里,弟兄姊妹之间的关系就正常了,就不像外邦人之间的关系——特别复杂,特别冷漠,特别冷酷、残忍,慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心,能彼此扶持,彼此相爱,心里有一种善念,或者有一种能够宽容对方、怜惜对方,互相照应、扶持的心态,而不是互相争夺、踩压,互相嫉妒,暗地里较劲,暗地里互相鄙视、瞧不起,或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里,这种光景里,人与人之间的关系是很可怕的,不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害,也会给别人带来不同程度的伤害与影响。

——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

参考讲道交通:

喜爱真理的人听完了神话真理,不管明白多少能赶紧实行。比方说,他在作工作时因没了解清楚事实就把一个弟兄姊妹修理对付了,后来经过了解知道对付错了,就赶紧实行道歉,跟弟兄姊妹说对不起,这样的人是不是肯实行真理的人?作工中出现偏差或错误能纠正,明白哪方面真理能实行,这样的人就能达到明白真理进入实际。有的人做错了事,别人给他指出来,他还在那儿厚颜无耻地为自己诡辩,死不承认,这样的人就实行不出真理,因为他不能承认错误,不能接受真理。明明做错了事还不承认错误,这是受什么本性支配的?这就是死要面子活受罪,为了自己的脸面错也得说对,不是也得说是,这是不是撒但的鬼性啊?是不是大红龙的本性啊?咱们信神的人如果真犯了错误该怎么实行?敢亮相,勇于承认错误,一就是一,二就是二,知错能改,并保证以后不再犯这类错误,这就是肯实行真理的人。

——摘自《生命进入的交通讲道》

实行真理是正面事物,是受造之物该尽的本分,我们在尽本分时如果存心对,是为了满足神,这就是实行真理。在我们流露败坏或有过犯消极软弱的时候,能祷告神,寻求真理,寻求神的心意,认识自己的败坏,用真理解决问题,然后使消极变为积极,脱去败坏进入实际,这也是实行真理。如果你做错了事能向人赔礼道歉,承认自己的错误,或者做得对的能继续坚持,这都是实行真理。跟弟兄姊妹相处不说谎话,不欺骗人,不讨好人,学会说真话、心里话,做诚实人,让人看见你所流露的、所表现的,你的所说所做真是诚实人的样式,用你的实际表现带给人益处、造就,让人有实行的路,知道怎么做诚实人,这也是实行真理,这就是主耶稣所说的“作光”“作盐”。如果你心里有悖逆、有抵挡,做事有个人存心,但你能在神面前祷告,向神承认,愿意背叛肉体、接受神的鉴察,这也是实行真理。你作工总讲字句道理显露自己,弟兄姊妹听了反感,对你有意见,或者责备你,你该怎么办?如果你承认错误,向大家赔礼道歉,并保证以后不再讲字句道理,这说明你肯实行真理。如果你不敢这么实行,还能为自己诡辩、不服,或者谁对你不满,对你有看法,你就打击、压制,这说明你不是实行真理的人。你不接受修理对付,还挺诡诈、挺悖逆、挺抵挡,为了维护自己的脸面、地位还能在弟兄姊妹面前说谎、诡辩,这说明你不诚实。无论什么事临到都能正确面对,都能接受真理,都能按照神的要求、根据神的话来做人,来处理、对待,那你就能变化,就能达到被成全。

——摘自《生命进入的交通讲道》

如果神选民对你的指责、批评不合乎事实,你怎么对待?你直接否定、不承认行不行?你得先接受过来,说:“你说的这个问题虽然我认识不到,但按我这个败坏本性来说,肯定能做得出来,只不过我现在还没有意识到。不管怎么说,我先接受,但具体在哪些事上做得不合适,你得给我一段时间,我再好好反省认识,谢谢你给我提这个意见。”这么说行不行?神选民的要求不高,你通情达理,他就能谅解你。如果你不通情达理,不能正确对待,那就是你有问题,你没有真理实际,你没有正常人性。如果神选民误会你说话打压他了,你怎么对待?你说“我当时说那些话并没有要打压你的意思,也没想到你会有这么大的压力,如果你感觉这是对你的打压,那我接受,因为从客观事实达到的后果来看,这也是一种打压,我向你赔礼道歉,对不起,以后我不会再这么做了”,你这么说就挺实际,符合事实,是你的心里话。即使你在这事上没有那样的存心,你也接受过来,承认自己的错误,表示愿意悔改,这样实行符合正常人性的标准,这么实行完全准确,合乎神的心意,以后临到这类事就这样实行。

——摘自《生命进入的交通讲道》

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