131 公平对待人的原则

(1)必须根据神话真理来对待一切的人、事、物,按照真理原则对待人才合神心意;

(2)要正确对待别人的长处与缺陷,不过高要求人也不强人所难,既不高看人也不贬低人;

(3)对神选民要有爱心,对人不凭情感也不抱有成见,不凭己意定规人,用发展的眼光看人;

(4)不嫉贤妒能,不排斥、打压异己,发现素质好、喜爱真理的人能举荐、提拔;

(5)必须按人的实质对待人,对好人有过犯应凭爱心交通真理帮助扶持,对恶人要恨恶、弃绝。

相关神话语:

神话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的,不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,就应该弃绝,这是神话的要求。

——摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

办事有原则包括什么,有哪些细节?比如在对待人方面,对待有地位的、没地位的,普通弟兄姊妹、各级带领工人,都有什么原则?对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样,得公平合理,不能亲这个远那个,不能结党,不能拉帮结伙,不能看谁不顺眼就欺负,看谁厉害就巴结,这就是原则。待人接物得有原则,得公平对待人。看谁比较不错就拉拢,看谁难靠近就排斥,这是不是没有原则?这是外邦人的处世哲学,是外邦人对待人的原则,这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么?(公平对待每一个弟兄姊妹。)怎么公平对待?每一个人身上都有一些小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱,都有不足,得凭爱心帮助,能包容、忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。有的人年龄小,或者信神时间短,或者刚开始尽这个本分,有一些特殊的要求,你就抓住人家的小辫子不放了,这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这是什么作法?这就是凭个人喜好做事,不能公平对待人,这是撒但败坏性情,这是过犯哪!人做事神在看,你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!要掌握好原则,首先得明白真理,你明白真理了,你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人,你明白了就知道怎么对待人合神心意了,你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人,在神话里都有明确的说明或者提示,神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄小,或者信神时间短,或者神看这个人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者素质有些差,或者受社会传染太多,还没有进入真理实际,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,在神那儿神是在看,在等待,给他时间、给他机会让他进入,不是一棒子打死,也不是揪住一次过犯不放,神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,怎么对待身量幼小的人,怎么对待人正常的败坏性情流露,怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法,对不同人的不同情形也有不同的处理法,这得需要你明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。

——摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

在日常生活当中,你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心,在哪些事上没有敬畏神之心?你们能不能恨人?恨一个人的时候能不能整治他、报复他?(也能。)那你们挺可怕呀,你们没有敬畏神的心,你能做出事来,这个性情挺恶劣,挺严重啊!有爱有恨,这是正常人性里该有的东西,但必须得爱憎分明,心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹,该恨的是撒但魔鬼,是反面事物,是敌基督,是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人,这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己尽本分,不影响正常的人际关系,因为他心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,虽然心里有点看法,但是从来不做事,连一句过格的话都不说。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。你虽然跟他性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不牺牲本分,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人,看他有什么毛病、弱点,虽然他得罪过你或者伤害过你的利益,但是你还能帮助他,这就更好了,这就是有人性、有真理实际的人,有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个,但是能达到办事有原则,为人处事、对待人有原则,这也算是有敬畏神的心了,这是最基本的。如果连这点都达不到,约束不了自己,那你就挺危险、挺可怕,给你地位你就能整人治人,你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人?是不是被淘汰的人?一个人不管是好是坏,该怎么对待他,人该有人的做事原则,至于他是什么结局,神是不是惩罚他,是不是审判刑罚他,那是神的事,人不应该插手,神不让你替神出头,怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局,没有开除他,没有惩罚他,他都是在蒙拯救期间,那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他,你不应该定他的结局,也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他,也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他,但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他,这就麻烦了,这合乎真理吗?你这是出于血气,是从撒但来的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨恶,这种作法不合乎真理,这是遭报应的事,不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来,能不能想方设法地治他?你们做没做过这类事?做过多少啊?是不是总旁敲侧击地贬低、挖苦、讽刺啊?(是。)那你们做这事的时候心里是什么情形?当时觉得解气了,痛快了,占上风了,过后琢磨琢磨,“做这事卑鄙,没有敬畏神的心,这样对待人不公平”,心里有没有责备?(有。)你们虽然没有敬畏神的心,但你们还有点良心知觉。那以后还能不能做这类事了?能不能因为恨恶谁,跟谁合不来,或者谁不听你的、不顺着你,你就琢磨打击、报复他,给他小鞋穿,或者给他点颜色瞧瞧,说“你要是不听我的,我找机会神不知鬼不觉地就把你治了,别人谁都发现不了,还得让你服我,让你看见我的厉害,以后看谁敢惹我!”你们说做这类事的人是什么人性?人性上是恶毒,用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则,随心所欲,想怎么做就怎么做,这样的人在敬畏神方面有没有生命进入?肯定是没有,百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的人,能不能说丝毫没有敬畏神的心呢?

——摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

你知道你这样对待人不公平,那你为什么还要这么做呢?是受什么东西支配的?你心里怎么想的?你为什么对他不公平,这里是不是有细节?你说,“我看不起他,他不如我,我就不想公平对待他,我就想踩着他”,这是怎么回事?这是狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形,不想公平对待他,不想公正地评价他,更不想说他的好,有什么工作也不想选他去作,你从心里看不起他。这些情形掌握了,你就容易扭转对他的看法吗?不容易。所以说,一方面性情产生了很多情形,这些情形在你里面控制着你,控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人,也就是控制着你的全人。这些情形是怎么产生的?由性情产生的,其实是那个性情控制着你,不是一种情形控制你,这种性情导致你违背真理。所以说,如果不用真理解决你这种性情,来扭转你的情形,你就没法脱离撒但性情的辖制。那怎么扭转呢?就得向神敞开,来到神面前祷告,把问题的实质看透,求神管教、对付,给你印证让你明白,然后你自己得有配合的心,有背叛自己的心,说“我以后不那样做了,他是素质差点,但是我该怎么对待他就怎么对待,他适合尽这方面本分我就让他尽,别人跟我关系不错但不适合我也不用,我就用他”,这个情形是不是扭转了?就是你的这个作法扭转了之后,改变了你的情形能导致的一个后果,这是不是一方面实行?那你能实行出来是怎么做到的?你如果不配合,根本就不背叛自己的主观意愿,能不能出现这个结果?绝对达不到。所以人的配合很关键,你得绝对地配合,能绝对地顺服真理,有顺服真理的态度与决心,你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形,这样你就逐步扭转了。你看不起他,这是你的情形,但是你不凭这个情形活着,你就安排他做他能做的,你就公平对待他,什么时候提到这个人你的良心是平安的,你觉得对得起神,你实行真理了,时间长了你对他的看法就变了。这是怎么达到的?神作的,真理在你里面一点一点地起作用了,就改变、扭转你的情形了。你一开始也难受,用他之后你一看见他心里就别扭,觉得自己丧失人格了,虽然用他了,也不想跟他多说话,心里还是看不起他,情形还没有完全扭转,这就是败坏性情的根还在。一个小小的情形就能让你受这么多苦,这是不是性情的问题?这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转,你就多跟他说话,多跟他交通,多了解他,当你看到他的长处,发现他确实适合尽这方面本分,你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻,也逐步认识到你这么做、这么对待这个人是公正的,是合真理的,你心里就踏实了。但这只不过是开头,再临到同样的事,你未必能用同样的办法像对待这个人一样对待,可能还有别的不同的情形,或者还有不同的环境、人事物来考验你对真理的喜爱程度,考验你背叛自己的败坏性情、背叛自己的意愿的决心,这就是神的试炼。什么时候你无论对待什么人,跟你关系好的还是不好的,靠近你的或者远离你的,会溜须你的、不会溜须你的,无论他是什么素质,你都能公平、正确对待了,你这个情形就彻底改变了。你不凭自己的想象,不凭自己的情感,也不凭血气对待人了,这方面真理你就得着了。

——摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》

做教会带领的应学会发现人才、培养人才,别嫉妒人才,这样你们尽本分就合格了,就尽到自己的责任了,也尽上忠心了。有些人总怕别人出头露面高过他,总怕别人得到赏识自己被埋没,就因此打击、排斥别人,这是不是嫉贤妒能?是不是自私卑鄙?这是什么性情?这就是恶毒!只考虑自己,只满足自己的私欲,不考虑别人的本分,只考虑自己的利益,不考虑神家利益,这种人性情不好,神不喜欢。如果真能体贴神的心意,就能公平对待人,你把别人举荐出来,别人被培养成才了,神家多一个人才,你的工作不就作好了吗?你在这个本分上不就尽上忠心了吗?这在神面前是善行,这是人该具备的良心理智。

——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

参考讲道交通:

你们是不是有这样的表现,一想到谁,先想到他的缺点、他败坏的地方?你要是这么想,你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人,首先应该琢磨他是不是真心信神的,他有哪方面长处。如果他能接受真理,有度量,能包容,你说得对他就能接受,能正确对待,这就是能追求真理的人。如果你发现他有缺点,不给他指出来,他自己认识不到,过后他还会埋怨你,如果你给他指出来,他不但不怨恨你还感谢你,这就是真追求真理的人,是的的确确追求蒙拯救的人,是愿意做好人、走人生正道的人。这样的人要是对人有点儿成见,或者谁伤害了他他对人还有点儿恨,这只是一时的,过后他一反省还能认识自己,还能恨恶自己、咒诅自己,还能向别人赔礼道歉,这就是真信神的人。他能饶恕我们,我们也得能饶恕他,即使他因一时软弱不饶恕我们,我们也应该从心里饶恕人家,要是不能饶恕人那就没法与人相处。另外,如果谁对你做了哪些不好的事或说了哪些论断的话,你得给人悔改变化的机会,你敢肯定他会永远这样做,会永远这样败坏下去吗?你要是敢肯定,那你这也是论断人、定规人。虽然他今天能论断你、记恨你,对你有成见,但因着他是真心信神的,他愿意追求真理,用不了多久他这方面的败坏就会变化。所以,你得用发展的眼光看问题,不能抓住人的缺点把人一碗水看到底,说人家这辈子完了,就是这样的人了,你这样就是在论断人、定规人。神拯救人神也没说“人类都败坏到这个程度了,这就完了,还拯救什么呀”,神都没这么看。现在我们都在追求真理,都愿意追求真理,起码都相信自己如果这么追求,几年之内一定能有些变化,最终完全能够达到性情变化被神成全。你们是不是都有这样的信心啊?你们都有这样的信心,那就该相信别人也有这样的信心。

——摘自《生命进入的交通讲道》

公平对待人就是根据神话真理按原则对待人。有良心、有理智的人不会随意打压人,他能公平对待人。公平对待人就是不凭自己的情感、喜好,而是根据神的话、神的要求来对待人。如果根据神话真理分辨出一个人是恶人,他尽打岔搅扰教会工作,但他正好跟你关系不错,或者是你的亲戚,你怎么办?这个时候你会不会凭情感哪?这种情况还是得根据真理、根据原则来对待。凡是根据真理、根据原则对待人的,就是公平对待人。公平对待人没有己的掺杂,没有情感、喜好的掺杂,这就是真实的爱心,是对神选民有真正的爱,这个爱是建立在神话的基础上,建立在公平、合理、公正的基础上。你就这样实行真理,按原则办事,即使有人被开除或被隔离了,你也不怕别人论断,公道自在人心,你这是按原则办事。

——摘自《生命进入的交通讲道》

上一篇: 130 与异性交往的原则

下一篇: 132 根据人的实质对待人的原则

如今灾难频发,主来的迹象已出现,你想知道迎接主再来的路途吗?专题讲道,为你解答。
与我们联系
通过Messenger与我们联系

相关内容

97  神希望人有真正的信

我对人历来要求都很严格,若是你的忠心里有存心、有条件,那我宁可不要你的所谓的忠心,因为我厌憎人用存心来欺骗我,厌憎人用条件来勒索我,我只希望人能对我忠心无二,做任何事只是为了一个“信”字,都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣,因为我对你们向来都是以诚相待,…

539  应为神的旨意得通行全心奉献

1 我要向你提醒,对我话不能有一点含糊,粗心可不行,你务要留心听从,按我意而行。你务要时时儆醒,不能有骄傲自是的性情,时时靠我脱去里面的天然旧性,总能保持在我面前的正常光景,有稳定的性情。心思要清明,不受任何人、事、物的辖制和摇动,总能安静在我面前,时时和我有不断的亲近和交通。要…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索