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首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 143 人际交往的原则

143 人际交往的原则

1.与人接触有原则,不搞处世哲学、肉体来往,而是建立符合真理原则的正常人际关系;

2.必须具备正常人性,能彼此相爱,做诚实人,能互相尊重、理解、包容、忍耐;

3.追求做诚实人,因人类败坏太深,与人相处还应有智慧原则,对人对己对教会都有益处;

4.正确对待别人,既不高看人也不贬低人,对人的缺欠、过犯能正确对待,公平公正对待人。

相关神话如下:

“跟神的关系正常了,跟人的关系也就正常了,一切都建立在神话的基础上,借着吃喝神的话,按神的要求去实行,摆对观点,不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事,对弟兄姊妹生命没有益处的事不做,对别人没有造就的话不说,见不得人的事不干,做每一件事都光明正大,能拿到神面前。虽然有时肉体软弱,但能够以神家利益为重,不贪图个人利益,能行出公义来,能这样实行你跟神的关系就正常了。

……在做每一件事的时候,在说每一句话的时候,心能摆对,行事公正,不随从情感、个人意思行事,这是信神之人的行事原则。”

摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。没有神,人与人只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。若你说你灵里有感动,但是你总愿意与合你心意的人交通,总愿意与你所看得起的人交通,若有别人寻求,但不合你的心意,你却带着成见闭口不谈,更证明你是一个属情感的人,你与神根本没有正常关系,你是糊弄神,你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识,但你存心不对,那你所做的都是人为的好,神也不称许你,你是凭肉体做,不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前,而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往,那么你才是合神使用的人,这样,不管你与人怎么接触,都不是搞处世哲学,而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少?你与人的关系到底正不正常?”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“神所使用的人外表好像并无理智,似乎与人没有正常的关系,但说话有分寸,不随意乱说,心总能够安静在神面前,但就这样一个人,足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人,在外表看似乎没有与人的正常关系,不讲外面的爱心、外面的作法,但是在交通灵里事的时候,他能敞开心,把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人,以此来表现对神的爱,以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候,他能够不受外面人、事、物的左右,仍然安静在神的面前,似乎这样的人有自己独到的见解,不管别人怎么样,他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的话,或默祷心中的神,寻求神的意思,从不以维护他与人的正常关系为重,似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看,这样的人活泼、可爱,带有稚气,又带有几分沉着,这正是神所使用的人的样式。……

……若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

“正常人性都包括哪几方面:见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常,你的人性就合格了。有正常人的模样,像一个信神的,也不要求你达到多高,不要求你搞外交,就要求你做一个正常的人,有正常人的理智,看事能看透,最起码看你是一个正常人,这就可以了。……许多人看见现在时代变了,也不讲什么谦卑、忍耐,干脆一点爱心都没了,圣徒体统也没了,这些人太谬!哪有一点正常人性,上哪谈见证?什么见识、理智都没了。当然有些实行是偏谬之处的这得改正,像以前人死板的灵生活、麻木痴呆的相都得改变,改变并不是让你放荡,也并不是让你放纵肉体,想说什么就说什么,信口开河这不行!有正常人的言谈举止就是说话有伦次,是就说是,不是就说不是,符合事实恰如其分,不搞欺骗,不说谎话。”

摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》

“没有语言的沟通,没有心灵上的沟通,人与人之间不可能知心,不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验?如果你的一个朋友什么话都跟你说,他心里怎么想的,或者心里有哪些苦楚,有什么高兴的事也跟你说,你是不是觉得跟他特别知近呢?他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说,你跟他特别合得来,所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个,那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处,这就是做诚实人必须有的一条。”

摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

参考人的交通:

“弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上,说话做事要合乎真理,以真理为标准,没有情感,没有诡诈欺骗,更没有互相利用;彼此相爱能常常交通真理,在生命进入上彼此勉励、互相帮助,不计较得失;在相处中也难免有过失,但能彼此饶恕、彼此包容,共同追求真理,为着同一目标达到步调一致。因着在真理上能常常交通,能敞开心怀没有成见,互相勉励、彼此顺服,成为生命的伙伴,这是彼此相爱应有的表现。如果弟兄姊妹之间真是志同道合的话,就能建立起彼此相爱的关系。在彼此相爱里就能有正常的交通,能共同地考察真理、追求真理,不合谋做违背真理的事情,不合谋走罪人的道路,而是携手并肩共同进步达到满足神的心意。如果谁有过失伤害了对方也能彼此包容、彼此饶恕。如果对方做了违背真理损害教会利益的事也不应包庇,应该直接以交通真理的方式点明对方的过犯,让他有悔过自新的机会达到醒悟,懊悔自己所行的,这是真正的彼此相爱。”

摘自《座谈纪要·彼此相爱应有的表现》

“人信神以后随着真理的进入,个人的生命性情也随之变化,但人对正常人际关系方面的实行原则还是很模糊,现在就此列出几条原则供人实行参考。第一,要彼此相爱。因人都有软弱,也有缺欠,需要人的帮助,人与人的相处若建立在彼此相爱的基础上,就能达到和睦同居没有难处,没有爱心的人如同冷血人物没有感情,失去人情味是无法与人相处的。有爱心的人有同情人的心,爱帮助别人,更能安慰受苦难的人,深受人的欢迎。在爱心里面能宽容、能忍耐,能不计较别人的过犯,在爱心里面能包容人、能饶恕人,达到与人和睦同居。第二,要有智慧。与人相处难免会发生很多难处,除了具备爱心以外,智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处,对人对己对教会都不造成危害,若没有智慧有些问题就不容易解决。比如,你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到,怎么做合适不会带来麻烦,或者对方是一个什么样性情的人,与他相处要注意什么,怎么做能对人有益无害,哪些事该让他知道,哪些话不该对他说,说了会有什么后果,若需要说采用什么样的方式说,这都是指用智慧说的。人与人相处有原则这很重要。第三,能正确对待别人,既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明,或素质好孬,是贫是富,你都不该有成见凭情感,自己喜好的不要强加给别人,自己不喜欢的更不勉强别人,这就是不强人所难。做事不要单顾自己,也要顾到别人,要学会更多地体贴别人,让别人得益处,多听别人的意见,如果别人有什么缺欠或者做错了什么事对自己不利,要正确对待,不要抓把柄,不要打击报复,要学会交通真理让人得帮助有变化,对别人有一个准确的评价,这样再与之相处就更没有难处了。不要对别人要求太高,不要指望从别人身上得什么好处,这也是正确对待别人的一条原则。第四,与人相处也该具备良心、理智、人格。人家有恩于咱,咱要寻求报答,人对咱有爱心,咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人,即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外,在人身上不该有不正当的存心,要学会尊重人,更不能占人家丝毫的便宜。在人格方面要注意别说污秽下流的话,别做低级趣味的事,免得让人反感厌憎,要有自尊心,要多做对人有益处的事,不要损害别人利益占人便宜。说话办事要守信用,千万不要当面一套背后一套,多敞开自己说心里话,与人坦诚相处,不要计较人的过失,对人要宽宏大量,这样就能与人和睦相处。这就是正常人际关系该具备的四条原则。”

摘自《座谈纪要·建立正常人际关系该具备的实行原则》

“与人相处要有智慧。有人说:与弟兄姊妹相处还用讲智慧吗?也得讲,讲智慧对弟兄姊妹更有益处。有人问:跟弟兄姊妹讲智慧是不是玩诡诈呀?智慧不是诡诈,是与诡诈完全相反的东西。讲智慧,就是在弟兄姊妹身量小的时候得讲究一些方式,免得人接受不了;另外,身量小的人,尤其是没具备真理的人,还有些败坏流露,还有些败坏性情,你太单纯敞开,啥都说,有时候容易被人抓住把柄,容易被人利用,这也不好,因为人有败坏性情,所以多少得防备点儿,得讲点儿方式。但是你防备人不是不帮助人,不是没有爱,只是有一些神家的重要的事先别跟他说,光交通真理,他需要生命上的灵里的帮助,需要真理上的供应,这个我们要全力以赴地满足他。但如果他要打听神家这个事、那个事,打听带领、工人的这个事、那个事,这个就没有必要对他说了,这些事跟他说了他容易跟别人泄露出去,对神家工作有影响。就是说,他不该知道的、没有必要让他知道的,就不让他知道,该让他知道的那就全力以赴地让他知道,实实在在地、毫无保留地让他知道。那哪些是他该知道的?追求真理是人该知道的;该装备什么真理、该明白哪些方面的真理、该尽什么本分、适合尽什么本分、该怎样尽本分、该怎样活出正常人性、怎样过教会生活,这些都是人该知道的。另外,神家的规矩、原则,教会的工作,不能随便跟外邦人说,弟兄姊妹的情况也不能跟外邦人说,跟家里不信的人也不能说。这些就是讲智慧必须遵守的原则。像哪个带领叫啥名、在哪儿住,这些你别说,你要是说了,说不定什么时候传到外邦人的耳朵里,再传到一些做特务、特工的坏人那儿那就麻烦了,这事得有智慧。所以说有智慧非常有必要。另外,你单纯敞开的时候,有一些特别的私事不能随便给人说,你得看弟兄姊妹的身量,你说完之后,他不是敬虔的人,拿你这个事开玩笑,给你传出去就麻烦了,对你的人格会造成伤害;所以单纯敞开也得讲智慧。”

摘自《讲道交通(一)·如何建立教会生活与建立教会生活的意义》

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