148 对待世界潮流的原则

(1)看清世界潮流都来源于撒但邪恶势力,其实质是否认神、与真理敌对的反面事物;

(2)世界潮流正是罪恶淫乱的大染缸,应看透世界潮流的邪恶、污秽,才不至身陷其中;

(3)认识世界潮流都是撒但玩弄人的把戏,使人远离神、抵挡神,随从邪恶潮流是自取灭亡;

(4)信神应追求真理,达到敬畏神远离恶,凭神话真理活着才能脱离撒但权势。

相关神话语:

撒但用社会潮流来败坏人。这个社会潮流包括很多项,有的人说:“那是不是关于时装、美容、美发、美食?”是不是关于这些?这些也是潮流的一部分,但是在这里我们不想说这些,我们只想说关于社会潮流所带给人的思想,带给人的处世方式,带给人的生存目标与人生观,这些是很重要的,这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流,它都带着一种邪气,这个邪气让人不断地堕落,不断地失去良心、失去人性、失去理智,让人的道德越来越下降,让人的人格品质也越来越下降,甚至可以说,以至于到现在多数人没有人格,没有人性,也没有良心,更没有理智。那这些潮流是什么呢?这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候,也可能只有少部分人做了急先锋,开始做这样的事,开始接受这样的思想,开始接受这样的观点,但是多数的人呢,还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染,所同化,所吸引,以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流,以至于被这样的潮流所淹没,所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人,让本来就不知道什么是真理的人,让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人,心甘情愿地接受了这些潮流,接受了来自撒但的生存观、价值观,接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式,人没有力量去反抗,人也没有能力去反抗,更没有意识去反抗。那这些潮流到底是什么?我举一个简单的例子你们可能就逐渐明白了。比如说,过去的人做生意是童叟无欺、货不二价,这里有没有一点良心、人性的表达呀?人有这样的做生意的信条,说明人那时候还有点良心,有点人性。但是不知不觉当中,在人对金钱的要求不断增长的情况下,人越来越爱钱,越来越爱利,越来越爱享受,那么人把钱是不是看得更重了?人把钱看得更重的时候,人不知不觉就看淡了名誉,看淡了名声、信誉、人格,是不是啊?当你做生意的时候,你看别人用各种欺诈的手段总发大财,虽然挣来的是不义之财,但是人家手里的钱越来越多了,做同样的生意人家一家老小享受得比你好,你心里就不是滋味,你说“我怎么就不能有那个本事呢?我怎么就挣不来跟他一样多的钱呢?我得想办法让我手里的钱越来越多,让我的生意兴旺起来”,然后就一个劲儿地琢磨发财之道。按照平常那种方式挣钱,童叟无欺,货不二价,你挣来的是良心钱,这个钱就不可能让你暴发,但是在利益的驱使之下,你的思想在逐渐地转变,在转变的过程当中,你做事的原则也开始发生了变化。当你第一次搞欺骗的时候,你有所保留,你说:“我骗完这一次再也不骗了,不能骗人哪,骗人遭报应,骗人遭祸患哪!”第一次行骗的时候你心里有所顾忌,这是人的良心起到的作用,有所顾忌,也有所责备,所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后,你看到自己手里拿到的钱比原来多了,你就觉得这个方式对你来说很有利,心里虽然隐隐作痛,但是你还是为自己这次的成功而感到庆贺,感到一点沾沾自喜,第一次你认可了自己的行为,认可了自己的行骗。从此以后,这个“骗”在人身上一旦被沾染了,就像一个人沾上了赌博成了一个赌徒一样。在不知不觉当中,你认可了欺骗的行为,也接受了欺骗的行为;不知不觉当中,你把欺骗当成一种正当的商业行为,也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段,你认为这样来钱快。在这个过程中,从一开始人不能接受这种行为,人藐视这样的行为,藐视这样的作法,到人自己亲自去试验这样的行为,以自己的方式去尝试这样的行为的时候,人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢?是对这个潮流的认可与接纳,是对社会潮流所灌输给你的这样一个思想的接纳与认可。不知不觉当中,你做生意不骗人就觉得自己吃亏,不骗人就觉得像丢了东西,这个“骗”不知不觉成了你的灵魂,成了你的主心骨,也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这种行为,当人接受了这个思想之后,人的心是不是变了?你的心变了,那你的人格变没变?你的人性变没变?你的良心变没变呢?(变了。)整个人从心里到思想以至于从里到外都发生了一个质的变化,这个变化让你离神越来越远,让你与撒但越来越相合,越来越相似。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

“有钱能使鬼推磨”,这是撒但的哲学,在人类当中,在任何一个社会当中,这句话都很盛行,能说成是潮流,因为这句话灌输在每一个人的心里,装在每一个人的心里。人从一开始不接受到人听着习以为常,以至于当自己接触现实生活的时候,人逐渐默认了这句话,认可了这句话的存在,到最后自己同意了这句话的存在,这个过程是不是撒但败坏人的过程?也可能人对这句话体会的程度不同,但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事,都对这句话有一个不同程度的解读与认可,是不是这样?这句话不管人经历到多少,在人的心里给人带来的负面效应是什么呢?就是这个世界的人类,可以说包括你们每一个人,在人的性情里流露出一种东西来,把这种东西解读为什么呢?人崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉?不好拿掉吧!看来撒但败坏人败坏得挺深哪!那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢?你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去,没有钱日子一天也过不下去呢?人有多少钱地位就多高,人有多少钱就多尊贵,没钱的人腰板就不硬,有钱的人地位也高了,腰板也硬了,说话也可以大声了,可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢?好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢?好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢?更有好多的人是不是为了挣钱而失去了尽本分的机会,失去了跟随神的机会呢?这些对人来说是不是损失呢?(是。)那撒但用这样的方式,用这一句话就把人败坏到这个程度,撒但的用心是不是险恶啊?这招是不是很恶毒啊?就流行这么一句话,从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止,你这个人的心就彻底被它夺去了,所以说你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢?知道是真道,知道是真理,你也无力去追求了,明明知道是神的话,你也不愿付代价,不愿意受苦为此而付出了,而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底,不管神怎么说,不管神怎么作,不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大,你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说,这句话已经左右了你的行为,左右了你的思想,你宁可被这一句话左右你的命运,也不愿意放下这一切。人能这么做,人能被这一句话左右,被这一句话摆布,这是不是撒但败坏人达到果效了?这是不是撒但的哲学、撒但的败坏性情在你心里扎根了?你这么做,撒但是不是达到目的了?(是。)那撒但这么败坏人你看见了吗?你感觉到了吗?(没有。)你没有看到,也没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶?撒但败坏人无时不在、无处不在,让人防不胜防,让人身不由己,在你不知不觉的情况下,让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想,接受了它的观点,也接受了从它来的邪恶的东西,而人接受完之后还不以为然,还把它抱着当宝贝一样宝爱,任由它摆布,任由它玩弄,人就这样被撒但败坏得越来越深。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》

撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟,让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲,也崇尚邪恶、崇尚暴力,这些东西一旦入了人的心,人就变成了什么?人就变成魔鬼撒但了!因为在人的心里,人的心理取向是什么?人崇尚什么了?人开始喜爱邪恶,喜爱暴力,人不喜欢美善,更不喜欢和平,人不愿在正常的人性里过平淡的日子,而是想享受荣华富贵,享受肉体,竭尽全力去满足自己的肉体,没有任何的限制,也没有任何的捆绑,就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流,你所学的知识能不能帮助你解脱啊?你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊?人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢?比如说《三字经》,能不能帮助人从潮流里拔出脚来?(不能。)这样,人变得越来越邪恶,越来越狂妄,越来越目中无人,越来越自私,越来越恶毒。人与人之间没有了情义,与亲人之间没有了爱,与亲戚朋友之间也没有了理解,人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间,用暴力的方式抢夺自己的饭碗,用暴力的方式夺得自己的地位,用暴力的方式获取自己的利益,用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事,这个人类是不是很可怕了?(是。)

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

许多年轻人虽然信神,但都很难脱掉玩电子游戏、上网吧的恶习,游戏里多数都是什么?暴力的东西特别多,游戏那是魔鬼的世界。多数人玩游戏时间长了都没正事了,也不想上学了,也不想工作了,也不想以后的前途了,更不想人生的事。现在世界上多数年轻人思想灵魂里的东西都是什么?吃,喝,然后就是打游戏。他们嘴里说的、心里想的都是非人类的事,思想里的那些东西已经不能用“肮脏”“邪恶”这两个词来形容,太多的东西都是非人类的东西。你跟他说正常人性的事,讲正常人性的话题,他听不进去,不感兴趣,不愿意听,一听就挠头,一听就反感,与正常的人类没有共同语言,没有共同的话题,反倒是跟他们同类的人在一起有话题,他们的话题多数都是玩游戏、吃喝玩乐。总讲这些话题的人,心里被这些东西充满了,他们的前景是什么?他们还有没有前景啊?他们能不能从事正常人性该有的活动呢?这些人不好好学习,让他出力干活,他愿不愿意干?一让他干活的时候,他会怎么想?“干活有什么意思?干活多累,干到什么时候是个头儿啊?还是打游戏好玩,这多轻松,多痛快。干活能得什么呀?你干活不也是一日三餐吗?没见你好到哪儿去呀!打游戏多好,往那儿一坐什么都有了,有个虚拟的世界,活在那里就行了!”要是让他朝九晚五、按时守点地上班,他是什么感觉?他愿意守那个时间吗?人总打游戏,总玩电脑,人的意志就没有了,人就颓废了,就没有正常人性了,被游戏里打打杀杀还有虚拟世界的那些东西灌满了,正常人性的东西就被它剥夺了,被它充满、侵占了,人思想的空间被它侵占了,这样人就颓废了。外邦人对这样的人也不喜欢,但是现在在外邦世界的这些年轻人没路可走,家长管理不了,学校老师也拿他们没办法,任何一个国家的教育制度都拿这个潮流没有办法,只能顺应。魔鬼撒但做那些事就是勾引人使人堕落的。人活在那个虚拟的世界里,对正常人性的一切生活都不感兴趣,干工作也没心思,学习也没心思,他就总惦记往那儿去,像有一个东西勾着似的,一到无聊的时候,或者做正事的时候,他就想用玩游戏来代替,玩游戏慢慢就成为他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样,人一旦玩上瘾了就不容易出来,不好戒。所以说,无论是年轻人还是年老的人,一旦染上这个恶习就不好改掉。……如果玩游戏是正常人性的需要,是正道的话,人怎么就戒不了它呢?人怎么能被它迷惑到这个程度呢?这就证实了一个事,那不是好道。上网浏览这个浏览那个,看一些不健康的东西,还有玩游戏,这都不是好道,不是正道。

——摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

现在人在这个社会上生存试探多不多?处处都是试探,各种邪恶的潮流,各种言论,各种思想观点,各种人的各种迷惑引诱,各种人的各种魔鬼嘴脸,对你来说都是试探。如果你里面没有装备一些真理,没有实际的身量,这些东西你识不破,对你来说个个都是陷阱,都是试探。一方面,你没有真理就识不破各类人的撒但嘴脸,你不能战胜它;另外,各种邪恶潮流,各种邪恶观点,各种谬妄的思想、说法,你没有真理实际就抵御不了这些东西。这些东西一临到你,对你来说就像是一场寒流,轻则感冒,重则就得中寒,一中寒可能就得死,说不定你就不信了。你没有真理,外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了,你就蒙了,不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好,明天回家看两集言情电视剧心就被勾走了,晚上睡觉都忘记祷告了,脑子里琢磨的都是那部片子什么时候再演,然后再接着看。看上两天你心里就没神了,就钻到那里面了,就琢磨,“我什么时候也谈一场轰轰烈烈的恋爱呢?这样人生才算是没有白活呀!”两集电视剧就让你的观点变了,你有身量吗?这些属撒但的言论你很快就接受过来了,你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了?现在是神恩待,把你放在一个温室里,你别忘了自己是什么身量,你现在是温室里的花,经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破,随时随地都能被撒但掳去,人的身量就这么小,就这么可怜。因为你没有真理实际,你不明白真理,所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂毒药,你听进去就出不来了。你说你不听,你怎么可能不听呢,你活在真空里啊?你听见你就抵制不住,你就抗拒不了,你就得陷进去。这些东西能左右你的生活、左右你的思想、左右你的行为,能控制你的一切,控制你人生的方向,甚至能控制你不让你来到神面前,那你就彻底完了,报废了。

——摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

为什么说要想远离试探有些场合不能去,有些人不能接触?就像约伯,他敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际,他应该不怕陷入任何试探了,即便是在一些宴乐的场合,他也不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事,那为什么那些场合他不去呢?约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。人的败坏本性在有些场合人自己控制不了,就是那种场合对任何人来说试探都太大,人随时随地就能犯罪,就能得罪神,就是你仅有的敬畏神的心,仅有的对神的信心,仅有的心志,不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神,所以说有些场合你就别去,这样你就免去试探了。

——摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》

现在你在教会中尽本分,有这样的环境,周围都是信神的人,你也踏踏实实地在这儿信神,如果把你一个人放在外邦人中间,让你跟外邦人在一起,你心里还能有神吗?你心里都能装什么?你要是跟他们在一起,你是不是就很容易变得跟他们一模一样了?那时候即使你心里说“没事,有神看顾、保守我”,但你还是任性,随潮流,不知不觉你做错一点小事只是在心里随意说句“神哪,你饶恕我,这事我做错了”,这样时间长了,你里面就没有责备,没有感觉了,琢磨琢磨,“神?哪有神哪?我怎么没看见神在哪儿?”你就一点一点地变了。为什么这么容易变呢?其实你不是那时候才变,就是你现在没有真理实际,你里面属世界、属撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉,你里面装的还都是那些东西,你还是凭那些东西活着,只不过你现在人在神家,外表看你是在信神尽本分,其实你里面的败坏性情还没有解决,撒但的那些思想观点都还没清除出去,所以说你的身量很小,你还在危险阶段,还不把握,不安全,你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。要解决这个问题,首先,你得认识到邪恶的东西都有哪些,它的危害是什么,撒但为什么这么做,人接受了这些东西里面会中哪些毒,人会变成什么样,神要求人做什么样的人,哪些是正常人性,哪些是正面的,哪些是反面的,在消极方面应该认识这些。在积极方面,你得主动地、积极地尽你的本分,献上你的真心,献上你的忠心,别偷奸耍滑,别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分,对待交给你的任务,然后再进入各方面真理,逐步地达到认识神、认识神的性情。这样,你里面不知不觉就变了,积极正面的东西多了,消极反面的东西就少了。当你的身量长到这个程度的时候,你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了,就能看透问题的实质了。假如看一部外邦的动画片,你就能看出人看完之后能中哪些毒,撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西,要侵蚀人什么,你逐步就能看透了。你看了之后也不中毒,还能对此有分辨,到那个时候,你才真有身量了。

——摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

人随从世界邪恶潮流、随从败坏性情堕落容易,追求做有真理实际的人、做有正义感的人、做有良心理智的人这不容易,这得需要受很多苦。但是你如果有这个心志,喜爱正面事物,有心有灵,是个正派人,受这些苦你就觉得值,你不惧怕受这些苦。如果你不是喜爱正面事物的人,你喜欢邪恶潮流,喜欢世人所喜欢的那些东西,那你得着真理可能就费点劲,受这些苦可能你就觉得不甘心,觉得不值,因为什么也不得,又不得钱,又不得赏赐,又看不到眼前的利益,这是不是不信派的心态?总要看到眼前的物质利益,这就是不信派的心态。你们有没有这些情形?人有这些情形,得知道反省认识,然后接受神的揭露、解剖,接受神的审判刑罚。人在这个邪恶的时代,活在这个邪恶的潮流当中,要做一个好人不容易,要做一个有正义感的人也不容易,要做一个有真理实际的人就更不容易了,要做一个敬畏神远离恶的人那更是难上加难啊!这就得看人受苦的心志,看人喜爱正面事物、喜爱正义、喜爱公平公义的程度有多大。如果你心里喜爱的程度一般,觉得“这些有没有都行,反正在世界上活着也不至于死,再说随从邪恶潮流也没什么难过的,这么过不也行嘛,怎么过不是一辈子啊!”你追求真理的心志没那么大,喜爱正面事物、做一个有正义感的人的心劲也不是那么大,所以有可能你就得不着真理。但不是所有的人都得不着,那就根据个人的追求、个人的心劲了。你们的心劲有多大?对这个邪恶的世界、邪恶的人类有多深的认识?对被败坏性情捆绑、束缚、残害的体会有多深?对正面事物喜爱、向往的程度有多大?你们只是有那么点愿望,就是心里有点向往,但向往跟喜爱还不一样,得能达到喜爱。达到喜爱这也不容易,你真从内心深处喜爱、向往,在追求真理期间接受审判刑罚,能够放弃个人的利益,那这个过程当中受的这些苦、付出的这些代价你就觉得不算什么。如果你喜爱正面事物的程度一般,放下这些东西你就觉得很可惜,不忍心,很难放下。这个你自己衡量,也得你自己评估。评估什么?评估你在各方面的表现、流露,你是怎么做的,面对正面事物你心里是怎么想的,你如何对待,是什么样的态度,心里注不注重,面对邪恶潮流,面对恶人作恶,你心里是什么反应,你是如何对待的,你是喜欢、迎合、向往,还是投身其中,还是心里搁置不下,还是对此厌憎、反感,你到底是哪类人,你自己就评估出来了。评估完之后怎么办?得扭转,争取能够追求正面事物,追求真理。

——摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

世界越来越花花,人的心都被它吸引,有许多人陷在里面不能自拔,那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取,没有理想,不在真道上扎下根基,你就会被这罪恶的波涛席卷而走。中国这个国家属于最落后的,是大红龙盘卧之地,拜偶像、行邪术的最多,庙宇最多,也是污鬼群居之地,你从它生,接受它的教育、熏陶,经过它的败坏,经过它的折磨,觉醒之后又背叛它,被神完全得着,这是神的荣耀,所以说这步工作特别有意义。作这么大规模的工作,说这么多话,最后完全得着你们,这是神经营的一项工作,是神与撒但争战的“战利品”。你们这些人越明白真理,教会生活越好,大红龙就越垮台,这都是灵界的事,是灵界的争战,神那儿一得胜,撒但就蒙羞了,它就垮台了,这步工作非常有意义。神作这么大规模的工作,把这班人都完全拯救回来,脱离撒但权势,活在圣洁之地,活在神的光中,有光的带领,有光的引导,你活着就有意义了。你们这些人吃的、穿的都与那些外邦人不一样,你们享受着神的话,过着有意义的生活,他们享受什么?他们只享受“祖宗的遗产”“民族的气概”,哪有一点人性的味道!你们这些人的穿着打扮、言谈举止都与他们不同,最终你们能完全脱离污秽,不再陷入撒但的试探之中,得着神每天的供应。你们应时时谨慎,虽活在污秽之地却不沾染污秽,能与神同活,蒙了极大的保守,在这块黄土地上神就拣选了你们这些人,这些人不是最有福的人吗?你是一个受造之物,理当敬拜神,追求有意义的人生,你不敬拜神,活在污秽的肉体之中,不就成了衣冠禽兽了吗?你既是一个人,就应该为神花费忍受一切痛苦!就你现在受这点苦,你应心里高兴、踏实地接受才是,活出一个有意义的人生,像约伯、像彼得一样。人在世界当中穿着魔鬼服,吃着魔鬼给你的饭食,在魔鬼的膝下干活、效劳,被它糟踏得污秽满身,人生的意义你没摸着,真道也没得着,这样活一生有什么意义?你们这些人是追求正道、追求进取的人,你们在大红龙国家站立起来,是被神称为义的人,这不是最有意义的人生吗?

——摘自《话在肉身显现·实行 二》

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