末世基督的发表(选编)

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末世基督的发表(选编)

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整个六千年的工作是随着时代的不同逐渐变化的,工作转移的变化是根据整个世界的情况,根据全人类的发展趋势,经营工作才逐步转变的,并不是创世开始时就计划好的。未创世之前或刚创世之后,耶和华并没有计划第一步作律法的工作,第二步作恩典的工作,第三步作征服的工作,并且先在摩押后代的一部分人身上作,来征服全宇。创世之后他从来没说过这话,在摩押以后他也没说这话,在没生罗得以前更没说这话,工作都是随走随作的。整个六千年经营工作就是这样发展下来的,并不是在创世以前就列好了“人类发展简表”这样的计划。神作工作是直接发表他的所是,而不是绞尽脑汁地计划。当然,有许多先知也说过许多预言,但这并不能说神作工是一直在精密地打算着,说预言也是根据现实的工作来说。他作工作都是作最现实的工作,是随着时代的发展来作工,也是随着事物的变化来作他最现实的工作,他作工就是对症下药,是随作随看,随看随作。每步作工都能发表他足够的智慧,发表他足够的能力,都是按着他在本时代的工作来显明他足够的智慧,来显明他足够的权柄,让那些凡是在本时代被他收回的人都能看见他的全部性情。他是按着每个时代要作的工作来供应人的所需,作他该作的工作,是按着撒但败坏人的程度来供应人的所需。就如起初耶和华造了亚当、夏娃,是为了他们在地上能彰显神,能有神在受造之物中间的见证,但是夏娃经蛇引诱犯了罪,亚当也同样如此,他们都吃了园中分别善恶树的果子,就这样,耶和华便在他们身上有了另外的工作,看见他们赤身露体,便给他们用皮子编织衣服来遮盖他们的身体。之后,对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅……直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你。”从此以后将他们赶出了伊甸园,让他们在园外有了犹如今天地上的人类的生活。起初,他造人类并不是先计划把人类造好之后,便让其经蛇引诱,然后再咒诅人与蛇,他并没有这样计划,只是事物的发展使他在他造的万物中有了新的工作。自从耶和华在地上亚当、夏娃他们中间作了这工作之后,人类又发展了几千年,以至于“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人类在地上,心中忧伤。……唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩”。这时,耶和华就又有了新的工作,因为他造的人类经蛇引诱之后罪恶太大了,随着这样的情况,耶和华在人中间就选了挪亚一家存留下来,作了洪水灭世的工作。一直到现在,人类一直这样发展着,败坏越来越深,人类发展到了最高峰,也是人类结束的时候。从起初到世界的末了,他作的工作的内幕都是这样的,正如人各从其类这事,并不是起初就命定好了各种各样的人都归哪一类,而是人类经过发展之后才逐渐有了类别,最终,凡是不能被完全拯救的都归其“祖先”。在人类中的工作没有一样工作是创世时就提早预备好的,而是事物的发展使神在人类中有了一步一步更现实、更实际的工作,就如耶和华神造蛇并不是为了引诱女人的,这不是他专门计划的,也不是他有意命定好的,可以说,这都是在预料之外的事。所以,因着这事耶和华把亚当、夏娃赶出伊甸园,并且发誓再不造人类。但就神的智慧是在此基础上才让人发现的,正如我以前说的“我的智慧是建立在撒但的诡计之上的”。无论人类怎么败坏,蛇怎么引诱,耶和华仍然有他的智慧,所以,他从创世到现在一直作新的工作,没有一步重复工作。撒但不断地施行诡计,人类不断地经撒但败坏,耶和华神也在不断地作他智慧的工作,他从未失败过,从创世到现在,他并未停止他的工作。人类经撒但败坏之后,他就不断地在人中间作工作,来打败那败坏人类的仇敌,这争战从起初到世界的末了。他作了如此多的工作,不仅让经撒但败坏的人类蒙了他极大的拯救,也看见了他的智慧、全能与他的权柄,到最终还要让人类看见他的公义性情——罚恶赏善。他与撒但争战到今天,从未失败过,因他是智慧的神,他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的,所以,他不仅让天上的万物都顺服在他的权柄之下,也让地上的万物都栖息在他的脚凳之下,更让那侵扰全人类的恶者都倒在他的刑罚之中。这一切的作工果效,都是因着他的智慧而作成的。在没有人类以先,他从未显明过他的智慧,因为天上、地上,整个宇宙空间并没有他的仇敌,万物中都没有黑暗势力的侵袭。自从天使长背叛他之后,他便在地上造了人类,因着人类他才开始正式与撒但即天使长展开了长达几千年的争战,一步比一步激烈,哪一步都有他的全能、智慧之所在。此时,天上、地上的万物才看见了神的智慧,看见了神的全能,更看见了神的实际。今天,他仍是这样实实际际地作着他的工作,而且是一边作着工作一边显明着他的智慧与全能,让你们看见这一步一步工作的内幕,让你们看见神的“全能”到底如何解释,更让你们看见神的“实际”到底如何解释。

当初犹大卖耶稣,人认为这不是创世以前就命定好的吗?其实,当时圣灵是根据现实情况安排好的,正好当时有个犹大总偷钱财用,就让他充当了这个角色,效了这样的力,这叫就地取材。起初耶稣也不知道,后来犹大被显明了,耶稣才知道。如果别人能充当这个角色,那就不是犹大了,就换作别人了,命定好的也就是当时圣灵作的。圣灵作工都是随走随作,随时计划他的工作,随时就作了,为什么总说圣灵工作是现实的呢?是常新不旧的、是最新鲜的?工作不是创世就计划好了,根本不是那么作的!每步作工都达到当时应有的果效,但哪步作工又互不打岔。有许多时候,你心里计划的根本赶不上圣灵的最新作工,他的作工不像人的推理那么简单,也不是人想象的那么复杂,是看着人现在的需要来作人随时随地的供应,正因为他最清楚人的实质,他作的工作也就最能符合人的现实需要,因此,在人来看,他作的工作是提早几千年就计划好的。现在在你们中间作工,也就是看着你们的情形随时随地地作、随时随地地说,赶到那种情形中就正好说那些话,人里面正好需要这些东西。如第一步刑罚时代的工作,刑罚时代之后人都有什么表现,人都有哪些悖逆东西,人有哪些积极情形出现,还有哪些消极情形出现,消极到一个地步,最低的限度是什么样,根据这些来作工作,以此来借题发挥,达到更好的作工果效。就是根据现在的情形来对人作供应工作,他作的每步工作都能按着人的实际情形来,受造之物都在他手中,他能不掌握吗?人的情形都是什么,下步该作什么,他随时随地就作了,并不是千古以来就预定好了,这都是人的观念!当时一边作工一边看果效,工作不断地进深,不断地发展,看着作工果效来作下步的工作,借着许多事来逐渐过渡,使新的工作逐渐向人显明,这样的工作都能供应人的所需,因为神对人太了解了。他在天上作工是这样作,同样,道成肉身仍旧这样作,是随着现实的情况来作安排,把工作作在人中间。所有的工作都不是创世以前就安排好了,也并不是提早作了精密的计划的。在创世两千年之后,耶和华看见人类败坏到如此地步,便借着先知以赛亚的口预言要在律法时代结束之后作恩典时代救赎人类的工作。当然这是耶和华的计划,但这样的计划也是根据当时他所看见的情形而作出来的,并不是刚造亚当之后便有了这样的想法的。以赛亚只是预言,但耶和华并没有在律法时代及早地筹备这工作,而是在恩典时代刚开始才着手这个工作,就是使者向约瑟梦中显现,启示神要道成肉身,这样,他道成肉身的工作才开始作。这并不是人想象的神创世以后就预备要道成肉身作工,这只是因着人类发展的程度而决定的,也是因着与撒但争战的情况决定的。

神来在肉身就是神的灵降在了人身上,就是神的灵穿上一个肉身,他来在地上作工,并不是带来几个有限的步骤,这根本没有限度,圣灵来在肉身作工仍是根据作工果效而定,根据这些来决定他在肉身作工的时间。每步作工都是圣灵直接显明,圣灵作工也是作一步看一步,并不是超然得人难想象。像耶和华造天地万物的工作,他自己一边计划一边作,将光暗分开,有早晨、有晚上正好一天,第二天又造天,正好又一天,之后又造地、海和其中的万物,又过了一天,直到第六日便将人造好,让其管理地上的万物,到第七日他所造的万物都造齐了,就安息了。神赐福给第七日,定为圣日,圣日是在他造好万物后才定的,不是在未造万物以先就定好的。这工作他也是随走随作,并不是没造万物以前就定好了要造六天,第七日安息,事实并不是这样,他没这么说,也没这样计划,他并没说第六日要把所有的万物都造完,到第七日就安息,而是按着当时他看为好的来造。当他造好这一切之后便已是六天了,若当时他造好万物之后是第五日,那他会把第六日定为圣日的,只不过当时是第六日,这样,第七日便为圣日,一直流传至今。所以现在作工也这么作,看着你们的情形说话,来供应你们的所需。就是灵看着人的情形说话、作工,灵鉴察一切,他随时随地作工,不管是我所作的,我所说的,所加在你们身上的,赐给你们的,都是你们需要的,所以说一切的工作都不脱离现实,都是实际的,因你们都知道“神的灵鉴察一切”。如果事先定好了,那不是太守规条了吗?像你想的研究出个六千年,然后命定好人身上有悖逆、抵挡,有弯曲诡诈,有肉体,有撒但败坏性情,有眼目情欲,还有自己的嗜好,这都不是命定好的,而是撒但败坏的。有的人会说:撒但不也在神的手中吗?神就是命定撒但这样败坏人的,然后他再在人身上作工。难道神还会命定撒但让其败坏人类吗?他巴不得要让人类都有正常的人类生活,他还会搅扰人类的生活吗?那他打败撒但拯救人类不就徒劳了吗?人类有悖逆怎么会是命定好的呢?本来就是撒但的搅扰,怎么会是神命定的呢?你们所认为的撒但在神的手中掌握与我说的大不相同。就按你们说的“神是全能的,撒但也在神的手中”这话来说,撒但就不会背叛了,你不是说神是全能的吗?你们认识得太抽象,不合乎现实,说不通,也行不通!神是全能的这一点不假,就因起初给了天使长一部分权柄,他就背叛了,当然这事也就如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事。但无论撒但如何背叛,它还是没有神的全能,就如你们说的撒但是万能的,它无论怎么做都败在神的权下,这就是“神是全能的,撒但也在神手中”的原意。所以,与撒但争战得一步一步地作,而且是随着撒但的诡计来定他的作工,就是按着时代来拯救人,显明他的全能与智慧。同样,末了的工作也并不是在恩典时代以先早就命定好的,不是这样一条一条地命定:第一,让人外表性情变化;第二,让人受刑罚、试炼;第三,让人经历死;第四,让人经历爱神时代,表表受造之物的心志;第五,让人看见神的心意,对神完全认识,然后把人作成。他不是这样在恩典时代就计划好了,而是在本时代才开始计划的。撒但在作工,神也在作工,撒但表现出败坏性情,这边神直接说话发声,把一些实质的东西给揭示出来,这是现在的工作,早在创世以后也是这样的作工原则。

末世基督的发表(选编)

经历神的作工才是真实信神 神的显现带来了新的时代 神主宰着全人类的命运 在神的审判、刑罚中看见神的显现 人在神的经营中才能蒙拯救 七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇 “救主”早已驾着“白云”重归 当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了 与基督不合的人定规是抵挡神的人 被召的人多,选上的人少 你当寻求与基督相合之道 你真是信神的人吗? 基督用真理来作审判的工作 你知道吗?神在人中间作了很大的事 只有末后的基督才能赐给人永生的道 当为你的归宿预备足够的善行 你到底是忠于谁的人呢? 告诫三则 了解神的性情很重要 到底怎样认识地上的神 神是人生命的源头 全能者的叹息 你们当思想自己的所作所为 人信神当存什么观点 败坏的人不能代表神 当取缔宗教的事奉 信神就当顺服神 对被成全之人的应许 恶人必被惩罚 对“实际”当如何认识 如何事奉才能合神心意 千年国度已来到 你当认识到实际的神就是神自己 对神现时作工的认识 神的作工像人想象得那么简单吗? 你既信神就应为真理而活 道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别 信神要注重实际不是搞宗教仪式 认识神现时作工的人才可事奉神 真心顺服神的人必能被神得着 国度时代就是话语时代 话语成就一切 爱神才是真实的信神 “千年国度已来到”小议 认识神的人才能为神作见证 彼得认识“耶稣”的过程 爱神的人永活在神的光中 你是活过来的人吗? 性情不变化就是与神为敌 不认识神的人都是抵挡神的人 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义 三位一体的神存在吗? 彼得的经历——对刑罚、审判的认识 论到以后的使命,你当怎么对待 论到“神”,你怎么认识 真正的“人”指什么 论到“信”,你怎么认识? 凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子 扩展福音的工作也是拯救人的工作 律法时代的工作 救赎时代的工作内幕 你当知道全人类是如何发展到今天的 (上集) 你当知道全人类是如何发展到今天的 (下集) 称呼与身份的说法(上集) 称呼与身份的说法(下集) 被成全的人才能活出有意义的人生 将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢? 认识神与神作工的人才是神满意的人 道成肉身的神的职分与人的本分的区别 神是所有受造之物的主 成功与否在于人所走的路 神的作工与人的作工(上集) 神的作工与人的作工(下集) 认识三步作工是认识神的途径(上集) 认识三步作工是认识神的途径(下集) 败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救 神所在“肉身”的实质 神的作工与人的实行(上集) 神的作工与人的实行(下集) 基督的实质是顺服天父的旨意 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(上集) 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(下集) 神与人将一同进入安息之中(上集) 神与人将一同进入安息之中(下集) 道成肉身的奥秘(一) 道成肉身的奥秘(二) 道成肉身的奥秘(三) 道成肉身的奥秘(四) 作工与进入(一) 作工与进入(二) 作工与进入(三) 作工与进入(四) 作工与进入(六) 作工与进入(七) 作工异象(一) 作工异象(二) 作工异象(三) 圣经的说法(一) 圣经的说法(二) 圣经的说法(三) 圣经的说法(四) 征服工作的内幕(一) 征服工作的内幕(二) 征服工作的内幕(三) 征服工作的内幕(四) 认识神的最新作工跟上神的步伐 第四篇说话 第五篇说话 第六篇说话 第七篇说话 第八篇说话 第九篇说话 第十篇说话 第十一篇说话 第十二篇说话 第十三篇说话 第十四篇说话 第十五篇说话 第十六篇说话 第十七篇说话 第十八篇说话 第十九篇说话 第二十篇说话 第二十一篇说话 第二十二篇说话 第二十三篇说话 第二十四篇说话 第二十五篇说话 第二十六篇说话 第二十七篇说话 第二十八篇说话 第二十九篇说话

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