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首页 朗诵专辑 话在肉身显现(续编)(朗诵) 独一无二的神自己 六

独一无二的神自己 六

神的圣洁(三)

我知道现在很多人在期待着讲到底什么是神的圣洁,但是我讲关于神的圣洁的时候,我先讲神作了哪些事,你们都用心听,然后我会问你们到底什么是神的圣洁,我不直接告诉你们,让你们揣摩,给你们一个揣摩的空间,这个方式怎么样?(好。)那你们就注意听吧!

当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所做的这一切神都清清楚楚而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地,悄悄地,静静地作着每一件他要作的事。当他开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地,很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了。所以说,神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子,紧接着,神看着你呱呱坠地,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在这期间,在人成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。或者你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷;但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。不知不觉你长大了,你开始接触新生事物,开始认识这个世界,开始认识这个人类,每一件事对你来说都很新鲜,你喜欢做你的事,你喜欢做你喜欢的事,你活在自己的人性里,活在自己生存的空间里,你丝毫感觉不到神的存在;但是神看着你一步一步长大,也看着你一步一步迈向前方,甚至当你学习知识的时候,当你学习科学的时候,神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样,在认识世界、在接触世界的过程当中,你树立了自己的理想,你有自己的爱好,你有自己的兴趣,你也有远大的抱负,你常常想自己的未来,常常勾勒自己未来的图画;但是不管这个过程是怎么样的,对神来说,神都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去,但对神来说,没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着,长大,成熟。在这期间,神作的最重要的一件事,也是任何一个人都未曾感受到的,也是任何一个人都不知道的,更是神从未告诉给人的。那这个最关键的一件事是什么呢?你们知不知道?(让人来到神面前。)那神作了哪些事让人来到神面前呢?在什么时间让人来到神面前呢?知不知道?这是主要的吗?这是神作的最重要的一件事吗?可以说,神作的这件事是神拯救一个人的一个保障,就说神要拯救这个人,神必须得作这一件事,这件事对人、对神来说都是至关重要的。你们知不知道?看来你们对这个事没有任何的感觉,也没有任何的概念,那就由我来告诉你们。从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,不让你知道,神也没告诉过你。这些事对人来说,不管哪件事都很重要,但对神来说是神必须要作的,在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那是什么呢?那就是,从一个人出生到现在,神要保障每一个人的安全。对这句话也可能你们感觉有一些不解,说:“这个安全很重要吗?”“安全”在字面上看指什么?也可能你们把它理解成平安,也可能你们把它理解成没灾没祸,好好地活着,正常地生活,但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么?在神那儿指什么?真的就是保障你们的安全吗?像现在一样?不是,那神作的是什么?这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要?你说你不被撒但吞吃,这是不是关乎到你的安全哪?这才是关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了。你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人。所以说,神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃,这个重要吧!那你们怎么说不出来呢?看来你们是感受不到神的大恩哪!

神在保障人的安全之余,保障人不被撒但吞吃之余,神作了更多的工作,就是神要拣选一个人,要拯救一个人,神作了很多预备的工作。首先,你这个人是什么样的性格,生在什么样的家庭,你的父母是谁,有多少兄弟姐妹,你的家庭状况、经济状况是什么,家庭条件是什么,神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说,神要拣选的人多数都生在什么样的家庭,这个你们知不知道?有没有地位显赫的家庭?也可能有,咱们不能说绝对没有,但是很少。有没有特别富贵的家庭,像亿万富翁啊,千万富翁啊?这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢?(普通家庭。)哪些家庭是普通的家庭呢?主要是工人、农民家庭。工人就是靠工资生活,能解决个温饱,反正让你也饿不着,但是让你对物质的需求也不能太高;农民靠种地吃饭,有粮食吃,反正饿不着你,衣服不能穿太好的。还有一些做生意的、做小生意的家庭;还有一些父母是知识分子的,这也算普通家庭;还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏,也算不上什么显赫家庭。更多的人是生在普通家庭,这都是神所安排的。就说首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭,这是神为你选定的家庭,多数人都生活在这样的家庭范围里,个别的咱不说。社会地位呢?多数人经济条件一般,没什么社会地位,有个工作就不错了。有没有当省长的?有没有当总统的?(没有。)顶多是小经理、小老板这一类,社会地位都一般,经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境,首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的,这样的也很少,多数父母还比较正常,跟你们类似。在神拣选人的同时,神给人制定了这样的环境,这对神拯救人太有益处了。外表看,神没有在人身上作惊天动地的事,只是悄悄地,默默无闻地,静静地作着每一件事,但事实上,神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础,预备好了道路,预备好了各种条件。紧接着,神就在每一个人的不同时期来让人回到神的面前,这就是你听到神声音的那个时候,你来到神面前的时候。在这个时候,有的人已经身为人的父母,有的人只是身为人子,就说有的人已经结婚生子了,有的人还是独身,还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样,当神拣选你的时候,当神的福音、当神的话临到你的时候,在神那儿已经定好了。神定好了一个环境,定好某一个人或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音,让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件,这样不知不觉人都来在了神面前,都回到了神的家中,人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中,走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间,神所作的,神给人的,首先最起码的是,人享受到神的看顾保守了,这是真实的。神都是用什么样的方式呢?就是神摆设各种人事物,让人在人事物当中看见神的存在,看见神的作为。比如说,有些人信神是因为家里有病人,“家里有病人怎么办哪?”有些人就说了,“你去信耶稣吧!”他就开始信神了,都是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的?(神。)就是借着这个病人就归向神了。有的是一家大小都信了,有的家庭是个别的人信了。那你说信的这个人从神那儿得的是什么?看似有病,事实上有病这个事是神赐给你到神面前的一个条件,这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺,没有平安,在一个偶然的机会,有人给他传福音,说“你家庭总不顺哪!你信耶稣吧,信耶稣就有平安了!”不知不觉在一种很自然的环境下,他就信上了神,这是不是一种条件?那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪?还有的人是因为别的原因,不管你是因为什么信神的,其实都有神的安排与引导,这是确定的。

在起初,神就用各种方式来拣选你,让你来到他的家中,这是起初,这是神给每一个人的恩典。到现在末世这一步工作,神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了,不是哄着人走了,因为有恩典时代作工的基础。在末世这步作工中,从人所经历的神作工的方方面面,人看到了什么?不单是看到了神的爱,也看到了神的审判刑罚,而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所说的话、他赐给人的真理。当人软弱的时候,当人消极的时候,当人觉得无路可走的时候,神会用话语安慰人,劝勉人,让人幼小的身量逐步地得以刚强,变得积极起来,变得愿意与神配合;但是当人悖逆神、抵挡神,当人有败坏流露抵挡神的时候,神会毫不留情地给人责打,给人管教,但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小,神会给人宽容,给人忍耐。这样,人在神对人作的各种作工中逐步地成长,逐步地长大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什么是正面事物、什么是反面事物,明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人,也不是一味地宽容人、忍耐人,而是根据人的不同时期,根据人不同的身量,根据人不同的素质,用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事,付了很多代价,这些代价、这些事在人那儿人丝毫感觉不到,但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的:神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸,人的软弱让神一次又一次地给人宽容;神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏,认识人类败坏的撒但实质;神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质,也让人越来越明白人需要的是什么,人应该走什么样的道路,人活着是为什么,人生存的价值是什么,生存的意义是什么,人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷,那是什么呢?你们知不知道?神为什么要用这些方式在人身上作工作呢?他要达到的果效是什么?就说他想在人身上看到什么,得到什么?神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来,就说神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心,唤醒人的灵,让人知道人是从哪儿来的,谁引导着人,谁扶持、供应着人,谁让人活到现在;让人知道谁是造物的主,人应该敬拜谁,人应该走什么样的道路,人应该怎么样来到神的面前;让人的心逐渐地苏醒过来,明白神的心,领会神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候,人不再想活在堕落的败坏性情里,而是想追求真理来满足神;当人的心被唤醒的时候,人能与撒但作一个彻底的决裂,不再被撒但残害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心,达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

刚才讲撒但的邪恶的时候,让每个人觉得人活得很不幸福,人活着很不幸,但是现在讲到神的圣洁的时候,讲到神在人身上作的这些工作的时候,你们感觉到了什么?(很幸福。)现在看到神所作的这一切,神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差,就是没有错误,不需要任何人纠正,也不需要任何人去参谋,去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的,神在牵引着每一个人的手,神时时刻刻地看顾着你,丝毫没离开过你。人是在一种这样的环境中长大的,在这样的背景下长大的,能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢?那你们现在还感觉失落吗?(不失落。)还有人感觉消极吗?(不消极。)那有没有人感觉神已经弃绝人类了呢?(没有。)那神到底作了什么?(保守人类。)神所作的这一切的良苦用心,是不容任何人置疑的!而且神在作这些工作的同时,从来没有条件、没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价,从而对他感恩戴德。神有没有作过这样的事?(没有。)人活到这么大岁数,基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探,因为撒但就在你身边,无时无刻不在盯着你,它喜欢你临到灾害,喜欢你临到祸患,喜欢你事事不如意,也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢,在时时刻刻地保守着你,使你避开了一次又一次的祸害,一次又一次的灾难。所以说人的一切,平安也好,喜乐也好,福气也好,人身安全也好,事实上都是在神那儿掌控着,都是神引导、主宰着每一个人的一生、命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念?告诉你“所有的人我最大,是我管着你们,你们都得向我求饶,你要是不老实,我就击杀了你”,神对人类有没有过这样的威胁?有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行,随便对待他就差不多了,不用给他安排那么好”,神有没有这样的想法?(没有。)那神是不是这样作了呢?(没有。)反而是什么?神对待每一个人都很认真,都很负责,比你自己对自己还要负责,神不是说空话,也不是站着地位摆资格,也不是应付糊弄人,而是实实在在地,默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福,是平安,是喜乐,是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前,在神的家中,人理智正常,思维正常,判断正常,心思正常,在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中,神有没有跟人阳奉阴违这样的作法呢?有没有虚情假意,用几句好听的话糊弄糊弄人,然后神就不理人了呢?那有没有说一套做一套呢?有没有空许诺说大话,告诉人我能替你作这个,我能帮你作那个,然后就没影了呢?在神那儿没有任何的诡诈,没有任何的虚假,神是信实的,他作的每一样事都是真实的,都是实际的,他是唯一的让人可以信赖的对象,让人可以把自己的一生、把自己的所有都能托付的对象。在神那儿没有诡诈,能不能说神是最真诚的呢?(能。)太能了,虽然这个词拿到现在来讲,往神身上对号,这个词太小了,太人性化了,但是没有办法,这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当,但是我们暂先就用这个词吧,神是信实的,真诚的,那我们说的这几方面是指什么说的呢?是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢?可以这么说,因为在神的身上,人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确?你们是不是阿们这话呢?(阿们!)在神的身上看不到任何的撒但的邪恶的流露,神所作的、神所流露的对人全是益处,全是帮助,也全是供应,全是生命,给人带来的是道路,是方向。神没有败坏,而且从我们现在看到的神所作的这一切,能不能说神就是圣洁呢?因着神没有人类任何的败坏,没有任何类似于或者是相同的人类的败坏性情、撒但的实质,从这个角度上来说,我们可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏,在神作工的同时,神所流露的神自己的实质,这完全可以证实神自己是圣洁的。现在你们有没有认识啊?就说现在认识神的圣洁的实质,我们暂且先从这两方面来看:一方面,在神身上没有任何的败坏性情;另一方面,因着神在人身上作的工作的实质,让人能看到神自己的实质,这个实质全部都是正面的,全部都是实际的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是什么?都是正面的东西,都是爱,都是真理,都是实际。首先,神要求人做诚实人,这是不是正面的?让人有智慧,这是不是正面的?让人能分辨善恶,是不是正面的?让人明白人生存的意义、人生存的价值,这是不是正面的?让人根据真理看透人事物的实质,这是不是正面的?而达到的果效就是人不再被撒但迷惑,不再继续被撒但残害,不再被撒但控制,就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来,从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。现在你们在这条道路上已经走多远了?不太好说,是吧!但是最起码你们现在对撒但怎么败坏人、哪些是邪恶的东西、哪些是反面的东西,是不是有一个最初步的了解了?(是。)有个最初步的了解,最起码你们现在已经走上正确的道路了,已经开始明白真理了,看见人生的光明了,所以你们信神的信心更大了。

关于神的圣洁就讲到这儿,你们根据你们所听的、你们所领受的,有谁能说出什么是神的圣洁?我讲的神的圣洁指什么?琢磨琢磨吧。什么是神的圣洁?神的真实是不是神的圣洁?神的信实是不是神的圣洁?神的无私是不是神的圣洁?神的卑微是不是神的圣洁?神对人的爱是不是神的圣洁?神无偿地赐给人真理、生命,这是不是神的圣洁?所有这些神所流露出来的都是独一无二的,都是在败坏的人类当中所不存在也看不到的,而且都是在撒但败坏人的过程当中人丝毫看不到的,在撒但的败坏性情里人丝毫看不到的,在撒但的实质里、本性里丝毫看不到的;所以这些神的所有所是都是独一无二的,只有神自己有这样的实质,只有神自己具备这样的实质。话说到这儿,在人类当中你们有没有看见这样圣洁的人呢?(没有。)那在人类当中你们所崇拜的名人、伟人、偶像有没有这样圣洁的人呢?(没有。)绝对没有称得上圣洁的人!外邦人所称的“圣人”都是欺世盗名的伪君子,都是最狡猾阴险的魔鬼撒但,这是丝毫不差。我们现在只能说唯有神是真实的圣洁,神的圣洁是独一无二的,这才是名副其实的,而且也有他实际的一面。现在我所讲的圣洁与你们之前所认为的、所想象的圣洁有没有出入?(有出入。)那这个出入有多大呢?(很大!)用你们的说法来形容形容,人常说的圣洁是指什么?(外表的一些行为。)行为,或者对一种东西的形容、描述,说它是圣洁的。那这里描述的“圣洁”是不是道理啊?就是看着干净、好看、悦人耳目而已,没有圣洁的实际内容,人想象的圣洁没有什么实际。另外,人所认为的“圣洁”到底指什么呢?是不是人想象的或者人判断的“圣洁”的内容?比如,有些佛教徒练着功就“仙逝”了,坐那儿睡着就走了,有的人说他们圣洁了,飞天了!这也是一种想象。还有的人认为天上飘下来的仙女那是圣洁的。还有人认为一生不娶不嫁、不吃好不穿好、受苦一生就是圣洁的。其实总的来说,人对“圣洁”这个词的概念只是一种空洞的想象与理论,根本没有实际内容,更不涉及圣洁的实质。圣洁的实质是真实的爱,更是真理、公义、光明的实质。“圣洁”这个词只应用在神身上才合适,任何受造之物也不配称为圣洁,这是人必须明白的。不认识什么是真实的圣洁就是不认识神,只有神才是圣洁的,这是千真万确的。

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