Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово Христа эпохи последних дней (избранное)

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Как познать Божий характер и результаты Его труда

Сначала давайте споем «Гимн Царства (I) Царство сошло на мир».

Аккомпанемент: Народ приветствует Меня, народ восхваляет Меня; у всех на устах имя единственного истинного Бога; все люди поднимают глаза, чтобы наблюдать за Моими деяниями. Царство нисходит на землюю.

1. Народ приветствует Меня, народ восхваляет Меня; у всех на устах имя единственного истинного Бога; все люди поднимают глаза, чтобы наблюдать за Моими деяниями. Царство нисходит на землю, Моя ипостась богата и щедра. Кто не стал бы праздновать это? Кто не стал бы танцевать от радости из-за этого? О, Сион! Подними свое триумфальное знамя, чтобы воздать Мне должное! Пой свою триумфальную песнь победы и распространяй Мое святое имя!

2. Все сущее на земле! Ныне очиститесь в жертве, принесенной Мне! Звезды небесные! Ныне вернитесь на свои места и явите Мое величие во тверди! Я прислушиваюсь к голосам людей на земле, изливающим в песне бесконечную любовь и благоговение ко Мне! В этот день, когда все сущее молодеет, прихожу Я, чтобы ступать по земле. В этот момент распускаются цветы, поют птицы, вся жизнь исполнена ликования! В звуках приветствия Царства низвергается царство сатаны, сокрушенное грохочущим хором гимна Царства. И оно никогда не восстанет вновь!

3. Кто на земле осмеливается встать и противиться? Сходя на землю, Я несу испепеление, несу гнев, несу всяческие бедствия. Земные царства — ныне Мое Царство! Вверху, на небе, вихрями клубятся облака; под небом озера и реки вздымаются, выводя трогательную мелодию. Отдыхавшие звери появляются из своих нор, и Я пробуждаю всех пребывающих в неге людей. Пришел, наконец, день, которого ждали все народы! Они воспевают Мне наипрекраснейшие песни!

О чем вы думаете каждый раз, когда поете этот гимн? (Испытываем сильное волнение и восторг, думаем о том, насколько восхитительна красота Царства, о том, что человечество и Бог будут вовеки неразлучны.) Размышлял ли кто-нибудь о той форме, которую должен принять человек, чтобы быть вместе с Богом? Каким, согласно твоим представлениям, человек должен быть, чтобы присоединиться к Богу и насладиться той восхитительной жизнью, которая воспоследует в Царстве? (У людей должен измениться характер.) Людям следует изменить свой характер, но до какой степени он должен перемениться? Какими будут люди после того, как их характер изменится? (Они станут святыми.) Каков стандарт святости? (Это когда все мысли и соображения людей совместимы с Христом.) А как проявляется такая совместимость? (Люди не противятся Богу, не предают Бога, а оказывают абсолютное послушание Ему, и в их сердцах есть страх Божий.) Некоторые ваши ответы на правильном пути. Откройте свои сердца, — все вы — и поделитесь тем, что вам говорит сердце. (Живущие с Богом в Царстве люди могут исполнять свой долг, беззаветно исполняют свой долг, стремясь к истине и не будучи ограниченными ни человеком, ни событием, ни предметом. У людей появляется возможность избавиться от влияния тьмы, сверить свои сердца с Богом, быть богобоязненными и удаляться от зла.) (Наша точка зрения, с которой мы смотрим на вещи, может быть сверена с Богом, и мы можем вырваться из-под влияния тьмы. Минимальный стандарт заключается в том, чтобы избавиться от эксплуатации сатаной, отвергнуть любой порочный характер, добиться послушания Богу. Мы верим, что ключевым моментом является избавление от влияния тьмы. Если кто-то не может покончить с влиянием тьмы, не может освободиться от оков сатаны, в этом случае такие люди не обрели Божье спасение.) (Стандартом усовершенствования Богом является человек, который един с Богом сердцем и разумом. Человек более не противится Богу; он может познавать себя, воплощать истину в жизнь, добиваться понимания Бога, может любить Бога и ориентироваться на Бога. Это все то, что человеку необходимо делать.)

Насколько весом результат в сердцах людей

По всей видимости, ваши сердца небезразличны к тому, каким путем вам следует идти, и у вас сформировалось хорошее восприятие и понимание этого. Но оказывается ли все то, что вы сказали, пустыми словами или фактической реальностью, зависит от того, чему вы уделяете внимание в своей повседневной практике. За эти годы вы пожали плоды из всех аспектов истины, как в основных принципах, так и в сути истины. Это доказывает, что в настоящее время люди уделяют большое внимание стремлению к истине. И в результате каждый аспект и каждая деталь истины несомненно укоренились в сердцах некоторых людей. И все-таки чего Я боюсь больше всего? Того, что, хотя темы истины и данные учения и укоренились, однако истинное содержание в ваших сердцах большого веса не имеет. Когда вы сталкиваетесь с проблемами, оказываясь перед лицом испытаний, оказываясь перед выбором, насколько правильно вы сможете использовать реальность этих истин? Помогут ли они вам пройти через трудности и выйти из испытаний, угодив замыслам Божьим? Устоите ли вы в своих испытаниях и будете ли звучно и ясно свидетельствовать о Боге? Вы когда-нибудь прежде интересовались этими вопросами? Позвольте Мне спросить вас: что для вас наиболее важное — в ваших сердцах, во всех ваших повседневных помыслах и раздумьях? Вы сделали для себя какой-либо вывод? Что, как вы полагаете, является самым важным? Одни говорят: «Разумеется, это воплощение истины в жизнь». Другие утверждают: «Естественно, это ежедневное чтение слова Божьего». Иные же говорят: «Разумеется, это представать перед Богом и ежедневно молиться Богу». Кроме того, есть и такие, кто говорит: «Конечно же, это ежедневное надлежащее исполнение моего долга». Впрочем, есть и такие, кто говорит, что они постоянно думают лишь о том, как угодить Богу, как оказывать Ему послушание во всем и как действовать в соответствии с Его волей. Так ли это? Разве это все? Например, некоторые люди говорят: «Я лишь хочу повиноваться Богу, но, когда что-то происходит, я не могу повиноваться Ему». Иные утверждают: «Я хочу лишь угождать Богу. Даже если бы я смог угодить Ему лишь однажды, это было бы прекрасно, но я вообще не могу угодить Ему». А некоторые говорят: «Я просто хочу повиноваться Богу. Во время испытаний я просто хочу покориться Его руководству, подчиниться Его всевластию и обустройствам без каких-либо претензий или просьб. Однако почти всякий раз оказывается, что я не могу оказывать послушание». А кто-то другой говорит: «Когда мне нужно принять решение, я совершенно не могу сделать выбор в пользу претворения истины в жизнь. Я всегда желаю угодить плоти, всегда желаю угодить своим личным эгоистичным желаниям». В чем причина этого? Перед приходом Божьего испытания много ли раз вы боролись с собой, подвергали ли себя многократным испытаниям? Проверьте, можете ли вы действительно повиноваться Богу, сможете ли по-настоящему угодить Богу, есть ли в вас уверенность в том, что вы не предадите Бога. Посмотрите, удастся ли вам не угождать себе, не потворствовать своим эгоистическим желания, но угождать лишь Богу, будучи свободными от своих индивидуальных пристрастий. Кто-нибудь стал таким? На самом деле, есть только одно обстоятельство, предложенное на ваше непосредственное рассмотрение. Это то, чем каждый из вас интересуется больше всего, то, что вы больше всего хотите знать, и это вопрос исхода и места назначения каждого. Возможно, вы не осознаете этого, но это то, что никто не может отрицать. Я знаю, что, если говорить об истине исхода человека, о Божьем обетовании для человечества, и о том, в какое место предназначения Бог намеревается привести человека, то есть такие люди, которые уже несколько раз исследовали то, что говорит по этим вопросам слово Бога. Есть и такие, кто снова и снова ищет ответа, кто снова и снова обдумывает это; а результатов у них так и нет, или, возможно, что они приходят к какому-нибудь сомнительному заключению. В итоге оказывается, что они так и не уверены в том, какой же исход их ожидает. В тех случаях, когда они принимают передачу истины, когда принимают церковную жизнь, когда исполняют свой долг, в большинстве своем люди неизменно хотят получить определенный ответ на следующие вопросы. Каков будет мой исход? Могу ли я пройти путь до самого его конца? Как относится Бог к человеку? Некоторые даже тревожатся: «Я кое-что сделал в прошлом, я кое-что сказал, я был непокорен Богу, я совершил кое-что предательское по отношению к Богу, в некоторых делах я не угодил Богу, причинил боль Божьему сердцу, разочаровал Бога, побудил Бога возненавидеть меня и испытывать ко мне отвращение, и поэтому, возможно, и конец мой неведом». Справедливо будет сказать, что большинство людей беспокоится о своем собственном конце. Никто не дерзнет сказать так: «Я на сто процентов уверен, что уцелею; я на сто процентов уверен, что могу угодить замыслам Божьим; я по сердцу Богу; Бог меня восхваляет». Кое-кто полагает, что следовать Божьим путем весьма трудно, и что нет ничего труднее, чем воплощать истину в жизнь. И, соответственно, эти люди считают себя безнадежными, и не осмеливаются питать надежду на то, что их ждет хороший конец. Или же, возможно, они полагают, что не могут угодить замыслам Божьим и обрести хорошее конечное место назначения. И по этой причине они будут говорить о том, что исхода у них нет, что они не могут снискать хорошего места назначения. Вне зависимости от того, как именно думают люди, всякий многократно задается вопросом о своем конце. В вопросах о своем будущем, в вопросах о том, что они получат, когда Бог завершит Свой труд, эти люди постоянно подсчитывают, постоянно планируют. Одни платят двойную цену; другие оставляют свои семьи и свою работу; одни отказываются от брака; другие увольняются, чтобы полностью посвятить свою жизнь Богу; одни покидают свои дома, чтобы исполнить долг; другие выбирают тяжкие испытания и берутся за наиболее неблагодарные и утомительные задачи; одни предпочитают передать свои богатства, передать в дар все, что у них есть; иные же избирают стремление к истине и к познанию Бога. Какой бы путь практики вы ни предпочли, настолько ли важен тот способ, с помощью которого вы это делаете? (Не важен.) Как мы в таком случае объясняем, что это не важно? Если способ не важен, что же важно? (Внешнее благонравие не является характерным признаком воплощения истины в жизнь.) (Неважно, что все думают. Ключевым моментом здесь является то, воплотили ли мы истину в жизнь и любим ли мы Бога.) (Падение антихристов и ложных руководителей помогает нам понять, что внешнее поведение не самое главное. Внешне кажется, что они от многого отреклись, и представляется, будто они готовы заплатить цену, но, проанализировав, увидим, что у них просто нет богобоязненного сердца, они во всех отношениях противятся Богу. В решающие моменты они неизменно выступают на стороне сатаны, препятствуя Божьему труду. Таким образом, основные факторы здесь, это то, на чьей стороне мы находимся в нужный момент и каковы наши представления.) Все вы хорошо говорите; представляется, что у вас уже есть как базовое понимание, так и стандарт претворения истины в жизнь, Божьих замыслов и того, что Бог требует от человека. Весьма трогательно, что вы способны говорить подобным образом. Хотя изредка и встречаются неуместные слова, ваши высказывания уже приближаются к достойному истины тому объяснению. Это доказывает, что вы сформировали свое собственное реальное понимание людей, событий и предметов вокруг вас, всей окружающей вас обстановки, которую обустроил Бог, и всего зримого. Эти объяснения приближаются к истине. И хотя сказанное вами не является совершенно исчерпывающим, а некоторые слова не слишком уместны, ваше понимание уже приближается к реальности истины. Мне приятно слышать, что вы так говорите.

Убеждения людей не могут заменить истину

Есть люди, которые способны переносить лишения, они могут оплатить цену, и их внешнее поведение прекрасно. У них высокий авторитет, и они вызывают восхищение других. Как вы думаете, может ли такого типа внешнее поведение рассматриваться в качестве воплощения истины в жизнь? Можно ли сказать, что такой человек угождает Божьим замыслам? Почему всякий раз, когда люди видят подобного человека, они считают, что такие угодны Богу, почему считают, что подобные люди идут путем претворения истины в жизнь и что они идут Божьим путем? Почему некоторые думают таким образом? Этому есть только одно объяснение. И что это за объяснение? Дело в том, что у великого множества людей нет полной ясности относительно следующих вопросов: что значит воплощать истину в жизнь, что значит угождать Богу, что значит на самом деле обладать реальностью истины. Поэтому есть люди, которых часто обманывают те, кто внешне представляются духовными, выглядят благородными и кажутся величественными. Что же касается тех, кто может говорить о буквах и доктринах, чья речь и действия заслуживают, как кажется, восхищения, то их почитатели ни разу не пытались взглянуть ни на суть их действий, ни на принципы, стоящие за их поступками, ни на то, какие у них цели. И они ни разу не посмотрели, а действительно ли эти люди послушны Богу, и действительно ли они богобоязненны и удаляются от зла. Они совершенно не распознали сущность человеческой природы этих людей. Напротив, с первых шагов знакомства мало-помалу они начинают восхищаться этими людьми, благоговеть перед ними, и в конечном счете эти люди становятся их идолами. Более того, в глазах некоторых эти идолы, которым люди поклоняются, которые, как они считают, могут бросить свои семьи и работу, и, как кажется, могут заплатить цену. Эти идолы — те, кто по-настоящему угождает Богу, те, кто на самом деле может обрести хороший конец и хорошее место назначения. В их глазах эти идолы — люди, которых восхваляет Бог. В чем причина подобных человеческих убеждений? В чем суть данного вопроса? К каким последствиям он может привести? Давайте сначала обсудим суть этого вопроса.

Эти вопросы, которые имеют отношение к позиции людей, к примерам их практики, к тому, какие принципы они избирают для практической деятельности, и к тому, чему каждый обычно придает особое значение — все это, в сущности, совершенно не связано с теми требованиями, которые Бог выдвигает человечеству. Вне зависимости от того, сосредотачиваются люди на вопросах поверхностных или глубоких, на письменах и доктринах или на реальности, люди не придерживаются того, чего им более всего следует придерживаться, и не знают того, что им более всего следует знать. Причина этого кроется в том, что истина людям совершенно не нравится. Поэтому они не готовы затрачивать время и усилия на поиск и практическое осуществление принципов, содержащихся в слове Божьем. Вместо этого они предпочитают использовать кратчайший путь и формулировать то, что они понимают и знают, чтобы являть собой пример положительной практики и прекрасного поведения. Такая обобщенная формулировка становится затем их собственной перспективной целью, становится истиной, которую следует претворять в жизнь. Прямым следствием этого становится то, что люди используют человеческое благонравие в качестве замены воплощения истины в жизнь, что отвечает также и их желанию снискать расположение Бога. Это дает людям те средства, с помощью которых они могут бороться с истиной, урезонивать Бога и оспаривать Его. В то же время люди часто бессовестно отторгают Бога и ставят на место Бога идола своего сердца. Есть лишь одна коренная причина, заставляющая людей так безграмотно поступать, иметь такие невежественные представления или однобокие взгляды и практики, и сегодня Я расскажу вам об этом. Причина заключается в том, что, хотя люди, возможно, и следуют за Богом, ежедневно молятся Ему и читают слово Бога каждый день, на самом деле они не понимают Божью волю. В этом корень проблемы. Если человек понимает Божье сердце, понимает, что нравится Богу и к чему Он питает отвращение, если понимает, что Бог отвергает, какого типа люди Богу нравятся, а к какому типу людей Он испытывает неприязнь, какие мерила применяет Бог к Своим требованиям к человеку, какого типа подходом Он пользуется для совершенствования людей, то разве могут люди при этом сохранять свои личные представления? Разве не могут они просто начать поклоняться другому человеку? Разве обычный человек смог бы стать их идолом? Если люди понимают Божью волю, то их представления несколько более рациональны. Они не собираются слепо превращать в кумира какого-то порочного человека, точно так же, как в процессе следования по пути претворения истины в жизнь не будут верить в то, что слепое соблюдение нескольких простых правил или принципов равносильно воплощению истины в жизнь.

Существует множество мнений относительно того стандарта, с помощью которого Бог решает исход человека

Давайте вернемся к нашей теме и продолжим обсуждение вопроса об исходе человека.

Поскольку каждый человек беспокоится о своем конце, знаете ли вы, как Бог определяет этот конец? Каким образом Бог устанавливает исход человека? И какого типа стандарт Он применяет, чтобы установить исход человека? И когда исход человека еще только предстоит решить, что делает Бог, чтобы показать этот исход? Кто-нибудь знает это? Как Я только что сказал, есть люди, которые исследуют слово Бога на протяжении уже долгого времени. Эти люди ищут ключи к разгадке вопроса об конце человечества, о тех категориях, на которые подразделяется этот исход, и о различном конце, ожидающем разные категории людей. Они также хотят узнать, как Божье слово устанавливает конец человека, какого типа мерило применяет Бог, и каким образом Он устраивает исход человека. В итоге, однако, этим людям так и не удается ничего обнаружить. По сути, в слове Бога очень мало сказано по данному вопросу. А почему? Пока исход человека еще не раскрыт, Бог не желает никому говорить о том, что произойдет в конце, как не желает и раньше времени сообщать кому-либо о его предназначении. Это делается для того, чтобы человек не смог бы извлечь выгоду из действий Бога. В данный момент Я хочу рассказать вам лишь о том образе действий, посредством которого Бог устанавливает исход человека, о тех принципах, которые Он использует в Своей работе по определению конца человека и отчетливо показать его исход, а также о том стандарте, который применяет Бог, чтобы установить, возможно ли человеку выжить. Разве не это вас больше всего волнует? Итак, как же люди постигают тот способ, с помощью которого Бог определяет исход человека? Вы только что немного говорили об этом. Некоторые из вас сказали, что это вопрос беззаветного исполнения своего долга, вопрос готовности полностью посвящать себя Богу. Некоторые упомянули послушание Богу и угождение Богу. Кто-то говорил о пребывании во власти Божьей, а иные сказали о ведении скромной жизни... Когда вы воплощаете эти истины в жизнь, когда вы осуществляете на практике воображаемые вами принципы, знаете ли вы, что думает Бог? Вы размышляли о том, отвечают ли подобного рода действия Божьим замыслам? Удовлетворяют ли они Божьему стандарту? Подстраиваются ли они под Божьи требования? Полагаю, что большинство людей в действительности не размышляет над этим. Они просто механически применяют какой-то отрывок Божьих слов или какую-то часть проповедей, или стандарты тех известных духовных людей, которыми они восхищаются, заставляя себя делать то или это. Они полагают, что это правильный путь, поэтому продолжают его придерживаться, продолжают это делать, независимо от того, что случится в конце. Некоторые люди думают: «Я верую в течение столь многих лет, я всегда практиковал это так; я считаю, что и в самом деле угоден Богу, я также считаю, что много чего от этого получил. Поскольку я пришел к пониманию многих истин в течение этого периода и усвоил множество вещей, которых раньше не понимал, — по сути, многие мои представления и взгляды изменились, мои жизненные ценности серьезно поменялись, и у меня есть довольно хорошее понимание этого мира». Подобные люди полагают, что это сбор плодов, что это и есть заключительный результат Божьего труда ради человека. Как, по вашему мнению, отвечаете ли вы замыслам Божьим с подобными стандартами и со всеми вашими вместе взятыми практическими действиями? Кто-то ответит с всей определенностью: «Разумеется! Мы практикуем в соответствии со словом Божьим, мы практикуем в соответствии с тем, что проповедовал брат, в соответствии с тем, чем он делился. Мы всегда исполняем свой долг, постоянно следуем за Богом и ни разу Его не покидали. Поэтому можем сказать с полной уверенностью, что мы угодны Богу. Неважно, до какой степени мы понимаем намерения Божьи, неважно, до какой степени мы понимаем слово Бога, мы уже на пути стремления к совместимости с Богом. Если мы действуем правильно и практикуем должным образом, тогда и результат будет верным». Что вы думаете о такой точке зрения? Верна ли она? Кое-кто, вероятно, говорит так: «Прежде я никогда не думал о таких вещах. Я думаю лишь о том, что, если и дальше буду исполнять свой долг, если продолжу действовать в соответствии с требованиями слова Бога, тогда я могу выжить. Я никогда не рассматривал вопрос о том, могу ли я угодить сердцу Божьему, и не задумывался, достигаю ли я того стандарта, которого Он требует. Поскольку Бог мне ничего не говорил и не давал мне точных инструкций, то полагаю, что, пока я на этом пути, Бог будет доволен, и у Него ко мне не должно быть каких-то дополнительных требований». Верны ли такие представления? С Моей точки зрения, такой путь практики, такой образ мыслей и такие взгляды — все это порождает фантазии и определенную слепоту. Когда Я это говорю, некоторые из вас возможно чувствуют себя несколько разочарованными и думают: «Слепота? Если это „слепота“, в таком случае наша надежда на спасение, наша надежда на то, чтобы уцелеть, очень мала и сомнительна, не так ли? Разве подобная Твоя формулировка не сродни ушату холодной воды, вылитому на нас?» Независимо от ваших мыслей то, что Я говорю и делаю, не предназначено заставить вас ощутить, словно на вас льют холодную воду. Скорее, это предназначено улучшить ваше понимание замыслов Божьих и улучшить ваше восприятие того, что Бог думает, что Бог хочет достичь, какого типа человек Богу по нраву, к чему Бог питает отвращение, что Бог презирает, людей какого типа Бог хочет обрести, людей какого типа Бог отвергает. Это говорится, чтобы внести ясность в ваши умы, чтобы помочь вам отчетливо осознать, как далеко действия и мысли всех и каждого из вас отклонились от того стандарта, которого требует Бог. Есть ли необходимость обсуждать эти темы? Ибо Я знаю, что вы веруете в течение долгого времени и прослушали множество проповедей, но именно этого вам более всего недостает. Вы записали каждую истину в свои тетради, записали также то, что вы лично считаете важным как умом, так и своим сердцем. И вы планируете использовать это, когда практикуете, чтобы угодить Богу; использовать это, когда окажетесь в нужде; использовать это, чтобы пройти через предстающие перед вашим взором трудные времена или просто позволить этим истинам сопровождать вас в ходе вашей жизни. С Моей же точки зрения, лишь бы вы практиковали, а как именно вы практикуете, неважно. Что, в таком случае, является очень важным? То, что в процессе практики твое сердце со всей определенностью знает, желательно ли для Бога все, что ты делаешь, каждый твой поступок; отвечает ли намерениям Божьим все, что ты делаешь, все, о чем думаешь; а также, удовлетворяют ли Божьим намерениям результаты и цели в твоем сердце, отвечает ли это Божьим требованиям, и одобряет ли их Бог. Все это важно.

Ходить путем Божьим — это быть богобоязненным и удаляться от зла

Есть одно изречение, которое вам следует взять на заметку. Полагаю, это высказывание очень важное, ибо оно каждодневно приходит Мне на ум бессчетное число раз. Почему? Потому что каждый раз, когда Я вижу кого-то, каждый раз Я слышу чью-нибудь историю, каждый раз, когда Я слышу о чьем-то опыте или свидетельство о вере в Бога, Я неизменно использую данное изречение, чтобы оценить человека — того ли он типа, который нужен Богу, такого ли он типа, который Богу нравится. Так что же это за изречение? И, вот, вы все в нетерпеливом ожидании. Когда Я скажу вам это изречение, вы, возможно, почувствуете разочарование, потому что есть люди, которые в течение многих лет признавали его только на словах. Но, что касается Меня, то Я никогда его не использовал лицемерно. Это изречение свойственно Моему сердцу. Так что же это за изречение? Вот оно: «Ходить путем Божьим: быть богобоязненным и удаляться от зла». Разве это не чрезвычайно простая фраза? Впрочем, хотя это изречение, возможно, и простое, однако глубоко понимающий его человек чувствует, что оно имеет огромную значимость, что оно имеет огромную ценность для практики, что это язык жизни с реальностью истины, что это цель, к которой необходимо стремиться всю жизнь жаждущим угодить Богу, и что это путь, которому всю жизнь должен следовать каждый, кто небезразличен к намерениям Божьим. Итак, что вы думаете: является ли данное изречение истиной? Имеет ли оно ценность такого рода? Возможно, есть люди, которые размышляют о данном изречении, пытаясь его постичь; другие же при этом относятся к нему с подозрением, думая: Так ли уж важно это изречение? Действительно ли оно очень важное? Настолько ли оно насущное и достойное особого внимания? Возможно, есть некоторые люди, которым не особенно нравится это изречение, поскольку они считают, что взять путь Божий и сформулировать его суть одной фразой — это чрезмерное упрощение. Взять все сказанное Богом и свести это к одной фразе — разве это не излишнее принижение значимости Бога? Так ли это? Не исключено, что большинство из вас не вполне понимает тот глубокий смысл, который кроется за этими словами. Хотя вы и взяли его на заметку, но у вас нет намерения поместить данное изречение в своем сердце; вы просто записали его в свою тетрадь, а вспомните его и поразмышляете над ним на досуге. Есть и иные, которые даже не утруждают себя запоминанием этого изречения, не говоря уж о том, чтобы правильно его использовать. Но зачем Я обращаюсь к этому изречению? Независимо от вашей точки зрения или того, что вы подумаете, Я должен обратиться к данному изречению поскольку оно неразрывно связано с тем, как Бог определяет конец для человека. Вне зависимости вашего нынешнего понимания этого изречения и вашего отношения к нему Я все же собираюсь сказать вам следующее: если человек может надлежащим образом осуществлять на практике данное изречение и достичь стандарта богобоязненности и удаления от зла, тогда ему гарантировано спасение, тогда его непременно ждет благополучный исход. Если ты не можешь достичь изложенного в данном изречении стандарта, тогда можно сказать, что твой исход неизвестен. Таким образом, Я говорю вам об этом изречении для вашей собственной психологической подготовки, чтобы вы узнали, какого типа стандарт применяет Бог, чтобы оценить вас. Как Я только что прокомментировал, данное изречение в полной мере актуально для вопроса о спасении Богом человека и того, как Он определяет конец человека. В чем заключается эта актуальность? Вы действительно хотели бы это узнать, поэтому сегодня мы об этом поговорим.

Бог использует различные испытания, чтобы проверить, богобоязненны ли люди и удаляются ли они от зла

Трудясь в этом мире, Бог в каждой эпохе ниспосылает людям Свои слова, разъясняя им истины. Эти истины выступают в роли того пути, которого должен придерживаться человек, пути, по которому должен идти человек, пути, который дает человеку возможность быть богобоязненным и удаляться от зла, и того пути, который люди должны претворять в жизнь и которого должны придерживаться в своей жизни на протяжении своего жизненного пути. Именно по этим причинам Бог удостаивает людей Своих слов. Человек должен придерживаться слов, исходящих от Бога; следовать данным словам, значит обрести жизнь. Если человек не придерживается этих слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, в таком случае он истину в жизнь не претворяет. А если люди не претворяют истину в жизнь, значит они не богобоязненны и не удаляются от зла, и не могут угодить Богу. А если кто-то не может угодить Богу, то он не может обрести похвалу Божью, и отдачи от такого человека нет. Так как же в таком случае Бог в процессе Своего труда определяет результат жизни человека? Какой метод использует Бог, чтобы определить конец человека? Возможно, в данный момент вам это не слишком понятно, но, когда Я объясню вам процесс, все станет совершенно ясным. Это обусловлено тем, что многие люди сами это уже пережили.

В процессе Божьей работы — с самого начала и вплоть до настоящего момента — Бог установил испытания для каждого человека (или, можно сказать, для каждого человека, который следует за Ним), и уровень таких испытаний различен. Есть люди, которые пережили испытание отторжением своей семьей; есть такие, чьим испытанием были неблагоприятные условия; есть пережившие испытание арестом и пытками; для кого-то испытанием стал выбор, с которым пришлось столкнуться; есть и такие, кто оказался перед испытанием деньгами и положением. В общем-то, каждый из вас встречался со всевозможными испытаниями. Почему Бог работает подобным образом? Почему Бог так относится к каждому человеку? Какой результат Он хочет видеть? Это тот важный момент, о котором Я хочу вам сказать: Бог хочет видеть, относится ли данный человек к тем, кто богобоязнен и удаляется от зла. Это значит, что, когда Бог дает тебе испытание, заставляя тебя столкнуться с определенными обстоятельствами, Он хочет проверить, являешься ли ты человеком, который богобоязнен, который удаляется от зла. Если человек отвечает за сохранность какого-либо пожертвования и соприкасается с пожертвованиями Богу, то думаешь ли ты, что это было устроено Богом? Безусловно! Все, с чем ты сталкиваешься, это то, что обустроил Бог. Когда ты столкнешься с такой ситуацией, Бог будет тайно наблюдать за тобой, следя за тем, что ты предпочтешь, как ты действуешь и о чем думаешь. Конечный результат — вот, что заботит Бога больше всего, поскольку именно результат даст Ему возможность измерить, достиг ли ты Божьего стандарта в данном испытании. Однако, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой, они зачастую не задумываются о том, почему они с этим сталкиваются, или о стандарте, которого требует Бог. Они не думают о том, что в них желает увидеть Бог, чего Он хочет от них добиться. Столкнувшись с подобной ситуацией, человек думает лишь о следующем: «Вот то, с чем я столкнулся; я должен быть осторожным, а не беспечным! В любом случае это пожертвование для Бога, и я не должен к нему прикасаться». Такой человек верит, что люди могут исполнять свои обязанности на основании подобного упрощенного образа мыслей. Будет ли Бог доволен результатом такого испытания? Или же Он не будет удовлетворен? Вы можете обсудить это. (Если человек имеет в сердце страх Божий, тогда, столкнувшись с обязанностью, которая дает возможность соприкасаться с пожертвованиями Богу, он будет учитывать то, насколько легко было бы оскорбить Божий характер, потому он, несомненно, будет проявлять осмотрительность). Ты верно мыслишь, но этого недостаточно. Идти Божьим путем вовсе не означает соблюдать правила лишь внешне. Скорее, это означает, что, когда ты сталкиваешься с проблемой, прежде всего ты оцениваешь это как ситуацию, устроенную Богом, — как некую задачу, вверенную тебе Им или же как то, что Он доверил тебе; и что, столкнувшись с данной проблемой, ты даже должен расценивать ее как испытание от Бога. Когда возникает подобная ситуация, у тебя должен быть стандарт, ты должен думать о том, что это ниспослано Богом. Ты должен думать, как разобраться с данной ситуацией, чтобы можно было исполнить свои обязанности и быть верным Богу, как сделать это, не прогневив Бога и не оскорбив Его характер. Мы только что говорили о хранении пожертвований. Речь здесь идет не только о пожертвованиях, но также и о твоем долге, твоих обязанностях. Данная обязанность — это твой долг. Тем не менее, когда ты сталкиваешься с такой ситуацией, то есть ли искушение? Конечно, есть! Откуда исходит это искушение? Это искушение исходит от сатаны, а также от злого, прельщенного характера человека. Поскольку есть искушение, то подразумевается и стойкость в свидетельстве; стойкость в свидетельстве — это также твоя обязанность и твой долг. Кто-то скажет: «Но это же такой пустяк; неужели действительно необходимо придавать этому столь серьезное значение?» Да, необходимо! Дело в том, что, если мы желаем идти Божьим путем, то не можем упускать что-либо, касающееся нас, или что-то, что происходит вокруг нас, путь даже это и мелочи. Считаем ли мы нужным уделять этому внимание или нет, но пока мы сталкиваемся с определенной проблемой, мы не должны игнорировать ее. Мы должны все это оценивать как Божье испытание для нас. Как тебе такой подход? Если у тебя именно такой подход, тогда это подтверждает одно: твое сердце богобоязненно, твое сердце готово удаляться от зла. Если у тебя есть это желание угодить Богу, тогда то, что ты воплощаешь в жизнь, недалеко от стандарта богобоязненности и удаления от зла.

Часто встречаются полагающие, что вопросы, которым люди не уделяют особого внимания, вопросы, о которых обычно не упоминают, — это всего лишь незначительные мелочи, и они не имеют никакого отношения к претворению истины в жизнь. Когда эти люди сталкиваются с именно такой проблемой, они всерьез о ней не задумываются и ее не замечают. Но в реальности данная ситуация — это урок, к которому ты должен готовиться, урок того, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Кроме того, еще больше тебя должно волновать познание того, что делает Бог, когда перед тобой возникает подобная ситуация. Бог находится прямо рядом с тобой, наблюдая за каждым твоим словом и каждым поступком, наблюдая за твоими действиями, за переменами в твоих мыслях — это и есть работа Бога. Некоторые спрашивают: «Тогда почему я этого не ощущаю?» Ты не ощущал этого, поскольку путь богобоязненности и удаления от зла не был для тебя тем путем наиважнейшим, которого необходимо придерживаться. Вследствие этого ты не можешь ощущать ненавязчивую работу Бога в человеке, которая проявляется в соответствии с различными мыслями и различными поступками человека. Ты растяпа! Что является важным вопросом? А какой вопрос малозначим? Все вопросы, которые подразумевают хождение Божьим путем, не имеют деления на значительные и малозначимые. Можете ли вы это признать? (Мы можем это признать.) Если говорить о повседневных ситуациях, то одни оцениваются людьми, как важные и значимые, а иные воспринимаются, как незначительные мелочи. Люди часто оценивают эти масштабные ситуации, как очень важные и считают, что они исходят от Бога. Однако по мере развертывания этих масштабных ситуаций в связи с незрелым духовным состоянием человека, в связи с низким его уровнем человек зачастую не соответствует Божьим замыслам, не может получить никаких откровений и не может приобрести никаких фактических знаний, которые имели бы ценность. Что же до малых проблем, то люди просто их не замечают, и они мало-помалу ускользают. Таким образом, люди упускают много возможностей быть испытанными Богом, быть Им оцененными. Если ты будешь постоянно упускать из виду тех людей, те вещи и вопросы, те обстоятельства, которые для тебя подготавливает Бог, то что это будет означать? Это означает, что каждый день и даже каждое мгновенье ты постоянно отвергаешь усовершенствование тебя Богом и Его руководство. Всякий раз, когда Бог устраивает для тебя ситуацию, Он тайно наблюдает, смотрит на твое сердце, смотрит на твои помыслы и размышления, смотрит на то, как ты думаешь и как будешь действовать. Если ты человек легкомысленный, — никогда не воспринимавший серьезно Божий путь, Божье слово и истину, — тогда ты не будешь внимательным, проигнорируешь то, что Бог хочет довести до конца, и что Он от тебя требует, создавая для тебя различные ситуации. Ты также не будешь знать, каким образом связаны с истиной или намерениями Божьими те люди, предметы и проблемы, с которыми ты сталкиваешься. Как поступит Бог, увидев, что, столкнувшись с повторяющимися схожими обстоятельствами и многократными испытаниями, ты не демонстрируешь никакого движения вперед? Многократно столкнувшись с испытаниями, ты не возвеличиваешь Бога в своем сердце и не воспринимаешь те ситуации, которые устроил для тебя Бог, как то, чем они являются: как Божьи испытания или Божью оценку. Вместо этого ты раз за разом отвергаешь даруемые тебе Богом возможности, снова и снова упускаешь их. Разве это не вопиющее непослушание со стороны человека? (Да, это так.) Будет ли Бог опечален в этой связи? (Да, будет.) Бог не будет опечален! Когда вы слышите такие Мои слова, вас это вновь шокирует. В конце концов, разве до этого не было сказано, что Бог постоянно сокрушается? И вдруг — «Бог не будет опечален»? Когда же, в таком случае, Бог будет опечален? Как бы то ни было, из-за такой ситуации Бог горевать не будет. Тогда, каково же отношение Бога к тому типу поведения, который кратко описан выше? Когда люди отвергают посылаемые Богом испытания и проверки, когда люди уклоняются от них, у Бога может быть только одно отношение к таким людям. Какое же это отношение? Бог всем сердцем отвергает такого человека. Существует два уровня значения слова «отвергать». Как бы Мне это объяснить? В основе своей это слово несет в себе дополнительные оттенки значения, подразумевая отвращение, ненависть. А как насчет второго смыслового уровня? На этом уровне подразумевается значение «отречься от чего-либо». Вы все понимаете, что означает «отречься», верно? Короче говоря, «отвержение» означает окончательную реакцию Бога и Его отношение к тем, кто ведет себя подобным образом. Это крайняя ненависть и отвращение по отношению к ним, а, стало быть, и решение покинуть их. Это окончательное решение Бога в отношении тех, кто никогда не ходил Его путем, никогда не боялся Бога и не удалялся от зла. Можете ли все вы теперь уяснить важность того изречения, которое Я высказал?

Так вот, понимаете ли вы, какой метод использует Бог, чтобы определить перспективу человека? (Он ежедневно создает для нас различные обстоятельства.) Создание различных обстоятельств — это то, что люди могут ощутить и к чему могут прикоснуться. А каков же мотив Бога в этом? Мотив заключается в том, что Бог хочет ниспослать испытания всем без исключения людям, но разными способами, в разное время, в разных местах. Какие стороны человека проверяются в том или ином испытании? В испытаниях проверяется, являешься ли ты тем, кто богобоязнен и удаляется от зла в каждой ситуации, с которой ты сталкиваешься, о которой слышишь, которую видишь и которую лично переживаешь. Каждый столкнется с подобным испытанием, потому что Бог справедлив по отношению ко всем людям. Некоторые говорят: «Я верую в Бога много лет; отчего же в моей жизни не было испытания?» Ты считаешь, что не сталкивался с испытанием, потому что всякий раз, когда Бог устраивал для тебя обстоятельства, ты их не воспринимал серьезно и не желал идти путем Божьим. Поэтому ты просто не воспринимаешь испытаний Божьих. Иные говорят так: «Я столкнулся с несколькими испытаниями, но не знаю правильного метода практики. Хоть я и практиковал, но так и не знаю, устоял ли я во время испытаний». Подобного рода примеров, определенно, немало. Так что же тогда представляет собой то мерило, с помощью которого Бог измеряет людей? Оно именно такое, как Я сказал несколько минут назад: является ли все, что ты делаешь, все, что ты думаешь, и все, что ты выражаешь, богобоязненностью и удалением от зла? Вот как определяется, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла, или нет. Простая ли это концепция? Говорить достаточно легко, но легко ли применить это на практике? (Это не так-то просто.) Почему это непросто? (Потому что люди не знают Бога, не знают, каким образом Бог совершенствует человека, и поэтому, сталкиваясь с ситуациями, они не знают, как стремиться к истине, чтобы решить свою проблему. Люди должны пройти через различные испытания, переплавку, обличение и суды, прежде чем их богобоязненность станет реальностью.) Вот вы так считаете, но, что касается вас, то быть богобоязненным и удаляться от зла кажется вам в данный момент легко выполнимым. Почему Я это говорю? Потому что вы прослушали много проповедей и получили обильный полив реальностью истины. Это позволило вам понять то, как быть богобоязненным и удаляться от зла в категориях теории и мышления. Что касается практики вашей богобоязненности и удаления от зла, все это было очень полезным и заставило вас считать, будто подобное легко достижимо. Тогда почему же в действительности люди так и не достигают этого? Причина в том, что сущность человеческой природы не богобоязненна, и ей нравится зло. Настоящая причина именно в этом.

Не быть богобоязненным и не удаляться от зла означает противиться Богу

Давайте начнем, обратившись к тому, откуда возникло данное изречение — «быть богобоязненным и удаляться от зла». (Книга Иова.) Раз уж вы упомянули Иова, давайте побеседуем о нем. Работал ли Бог ради завоевания и спасения человека во времена Иова? Бог над этим не работал, не так ли? А что касается Иова, то, как много у него было знания о Боге в то время? (Не очень много.) А как выглядело это знание о Боге в сравнении с тем, которое есть у вас в данный момент? Как же получается, что вы не осмеливаетесь ответить на этот вопрос? Было ли знание Иова большим или меньшим по сравнению с тем, что есть у вас сейчас? (Меньшим.) Ответить на этот вопрос очень легко. Меньшим! Это факт! Нынче вы пребываете лицом к лицу с Богом и лицом к лицу со словом Бога. Ваше знание Бога гораздо больше, нежели то, что было у Иова. Почему Я касаюсь этого вопроса? Почему Я говорю подобным образом? Мне бы хотелось разъяснить вам кое-что, но, прежде чем Я сделаю это, хочу задать вам вопрос. Иов очень мало знал о Боге, при этом он мог быть богобоязненным и удаляться от зла. Так почему же люди в настоящее время не в состоянии этого делать? (Глубоко укоренившаяся развращенность.) Глубоко укоренившаяся развращенность... Это поверхностный уровень данного вопроса, но Я совершенно не буду толковать это таким образом. Вы часто используете доктрины и письмена, о которых вы обычно говорите, вроде «глубоко укоренившейся развращенности», «бунта против Бога», «предательства по отношению к Богу», «непослушания», «нелюбви истины», и вы используете эти фразы, чтобы раскрыть суть всех без исключения вопросов. Это ущербный способ практики. Использование одного и того же ответа для объяснения имеющих разную природу вопросов неизбежно вызывает подозрения в поношении истины и Бога. Мне не нравится слышать подобного рода ответ. Подумайте об этом! Никто из вас не размышлял об этом предмете, но Я могу это видеть и ощущать каждодневно. Таким образом, вы действуете, а Я наблюдаю. Будучи занятыми этим, вы не можете воспринимать суть данного предмета. Но когда это вижу Я, то могу видеть его суть и могу при этом ее воспринять. Итак, что представляет собой эта суть? Почему люди в настоящее время не могут быть богобоязненными и удаляться от зла? Ваши ответы довольно далеки от возможного разъяснения сути данного вопроса, и разгадать ее они не могут. Это связано с наличием здесь источника, о котором вы не знаете. Что же это за источник? Знаю, вы хотите услышать об этом, поэтому Я расскажу вас об источнике данного вопроса.

Кем Бог считал человека в самом начале Своего труда? Бог освободил человека; Он считал человека членом Своей семьи, считал его целью Своей работы, считал его тем, кого Он хотел завоевать и спасти, тем, кого Он желал усовершенствовать. Таково было отношение Бога к человеку на начальном этапе Его труда. Каким же было в то время отношение человека к Богу? Бог был человеку незнаком, и человек относился к Богу как к постороннему. Можно было бы сказать, что отношение человека к Богу было неправильным, и у человека не было ясного представления, как ему следует относиться к Богу. Поэтому он относился к Богу так, как ему хотелось, и действовал так, как ему нравилось. Было ли у человека какое-то представление о Боге? Вначале у человека не было никакого представления о Боге. Так называемая человеческая точка зрения представляла собой просто некие концепции и фантазии в отношении Бога. То, что соответствовало представлениям людей, признавалось верным, а то, что не соответствовало, соблюдалось лишь внешне, но в душе люди категорически с этим не соглашались и противились этому. В начале отношения человека с Богом были следующими: Бог считал человека членом семьи, человек несмотря на это относился к Богу, как к незнакомцу. Но по истечении определенного периода Божьего труда человек начал понимать, чего Бог пытался добиться. Люди узнали, что Бог — это истинный Бог. Они узнали, что человек мог получить от Бога. Как человек относился к Богу в то время? Человек относился к Богу как к средству спасения, надеясь обрести благодать, обрести благословения и обетования. А как Бог относился к человеку в тот важный момент? Бог считал человека целью Своего завоевания. Бог хотел воспользоваться словами, чтобы судить человека, проверить его и послать человеку испытания. Однако на тот момент времени с точки зрения человечества Бог был объектом, которым человек мог воспользоваться для достижения своих собственных целей. Люди видели, что предоставленная Богом истина могла их покорить и спасти, и что у них была возможность получить от Бога то, что они хотели — желаемое место назначения. По этой причине в их сердцах сформировалась крупица искренности, и они желали следовать за Богом. Прошло некоторое время, и у людей появились некоторые поверхностные и догматические знания о Боге. Можно сказать, что они все больше и больше «знакомились» с Богом. Через изрекаемое Богом слово, через Его проповедование, через исходящую от Него истину и через Его работу люди становились все более и более «знающими». И потому они ошибочно думали, что Бог перестал быть незнакомцем и что они уже шли по пути совместимости с Богом. Вплоть до настоящего времени люди прослушали множество проповедей относительно истины и пережили большой объем Божьего труда. Однако в условиях помех и препятствий, создаваемых многими различными факторами и обстоятельствами, люди в большинстве своем не могут приступить к воплощению истины в жизнь и не могут дорасти до того, чтобы угождать Богу. Люди становятся все более ленивыми, им все больше и больше не хватает уверенности. Они все больше склоняются к тому, что их собственный исход — это нечто неизвестное. Они не осмеливаются разделять какие-то крайние идеи и не стремятся к какому-либо движению вперед; они просто неохотно идут вслед, шаг за шагом продвигаясь вперед. Если говорить о нынешнем состоянии человека, то что можно сказать об отношении Бога к человеку? Единственное желание Бога заключается в том, чтобы дать человеку эти истины и вдохновить его пойти Божьим путем, а затем обустроить различные обстоятельства с целью разными способами испытать человека. Его цель состоит в том, чтобы использовать эти слова, эти истины и Свою работу, и привести человека к такому исходу, чтобы он был богобоязненным и удалялся от зла. В большинстве своем люди, которых Я видел, просто берут слово Бога и относятся к нему как к доктринам, относятся к нему, как к буквам, рассматривают его, как обязательные для соблюдения нормативы. Когда они занимаются делами и высказываются, или когда сталкиваются с испытаниями, люди не воспринимают Божий путь в качестве того, которого они должны придерживаться. Особенно это относится к тем случаям, когда люди сталкиваются с серьезными испытаниями; Я не видел никого, кто в своей практической жизни шел бы в направлении страха Божьего и удаления от зла. По этой причине отношение Бога к человеку наполнено крайним отвращением и неприязнью. Даже после того, как Бог неоднократно, сотни раз ниспосылал людям испытания, у них по-прежнему отсутствует четкий настрой продемонстрировать свою решимость утверждением: «Я хочу быть богобоязненным и удаляться от зла!» Поскольку у людей такой решимости нет, и продемонстрировать они ее не могут, нынешнее отношение Бога к людям уже не такое, как прежде, когда Он проявлял милосердие, проявлял терпимость, проявлял снисходительность и терпение. На самом деле Он крайне разочарован в людях. Кто стал причиной такого разочарования? Кем обусловлено подобное отношение Бога к человеку? Оно обусловлено каждым, кто следует за Богом. В течение многих лет Своего труда Бог выдвинул множество требований к человеку и организовал для людей множество ситуаций. Однако независимо от того, какие человек показывает результаты, независимо от того, каково отношение человека к Богу, люди не могут практиковать в полном соответствии с целью — стремиться к богобоязненности и удалению от зла. Таким образом, Я кратко сформулирую это в одной фразе и использую данное изречение, чтобы разъяснить все, о чем мы только что говорили по поводу того, почему люди не могут идти путем Божьим, т. е. быть богобоязненными и удаляться от зла. Что представляет собой это изречение? Изречение гласит: Бог рассматривает человека в качестве объекта Своего спасения и цели Своего труда. Человек же рассматривает Бога, как своего врага, как свою противоположность. Теперь тебе ясен данный вопрос? Каково отношение человека, каково отношение Бога, каковы отношения между человеком и Богом — все это совершенно ясно. Независимо от того, сколько вы прослушали проповедей, те вещи, которые вы сформулировали для себя, например, преданность Богу, послушание Богу, стремление обрести совместимость с Богом, желание посвятить всю свою жизнь Богу, жизнь ради Бога — на Мой взгляд, все это не означает осознанно идти путем Божьим, то есть, быть богобоязненным и удаляться от зла. На самом деле, это пути, посредством которых вы можете достичь определенных целей. Чтобы достичь этих целей, вы нехотя соблюдаете некоторые нормативы. А ведь именно эти нормативы как раз-таки и уводят людей еще дальше от пути богобоязненности и удаления от зла, и лишний раз противопоставляют Бога человеку.

Вопрос, который мы сегодня обсуждаем, немного трудноват, но, невзирая ни на что, Я по-прежнему надеюсь, что, когда вы испытаете грядущие переживания и пройдете сквозь грядущие времена, вы сможете делать то, о чем Я только что вам сказал. Не пренебрегайте Богом и не относитесь к Нему как к пустому месту, склоняясь к тому, что Он существует тогда, когда Он вам полезен; когда же пользы от Него нет, склоняясь к тому, что Он не существует. Когда ты подсознательно придерживаешься подобного понимания, ты уже гневишь Бога. Возможно, есть люди, которые скажут: «Я не отношусь к Богу как пустому месту, Я постоянно молюсь Богу, Я постоянно угождаю Богу, и все, что я делаю, находится в пределах границ, стандарта и принципов, которых требует Бог. Я определенно не поступаю в соответствии со своими собственными идеями». Да, образ действий, которого ты придерживаешься в делах, является правильным. Но как ты размышляешь, когда лицом к лицу сталкиваешься с проблемой? Как ты практикуешь, когда встречаешься с проблемой? Некоторые полагают, что Бог существует, когда они молятся Ему и взывают к Нему. Но, столкнувшись с какой-либо проблемой, они выдвигают собственные идеи и хотят им неукоснительно следовать. Это все равно, что считать Бога пустым местом. Ситуация подобного рода представляет Бога несуществующим. Люди думают, что Бог должен существовать, когда они нуждаются в Нем, а когда Бог им не нужен, Он не должен существовать. Люди считают, что в практических действиях достаточно руководствоваться своими собственными представлениями. Они полагают, что могут поступать так, как им заблагорассудится. Люди попросту думают, что нет нужды отыскивать путь Божий. Разве пребывающие в настоящее время в подобном состоянии, на подобном уровне, не находятся на краю опасности? Одни говорят: «Вне зависимости от того, нахожусь ли я у края опасности или нет, я веровал столь много лет и верю, что Бог не оставит меня, потому что Он не мог бы и помыслить меня оставить». Другие говорят: «Еще когда я был в материнской утробе, я веровал в Господа, веровал все время вплоть до сегодняшнего дня, в общей сложности сорок или пятьдесят лет. Если говорить о времени, то я более всего достоин того, чтобы быть спасенным Богом; я более всего достоин того, чтобы выжить. В течение этого периода в сорок или пятьдесят лет я оставил свою семью и работу. Я отказался от всего, что у меня было, например, от денег, положения, радостей и времяпрепровождения с семьей; я не попробовал множество вкусных блюд, не порадовался многим занимательным вещам, не посетил множество интересных мест и даже пережил страдания, выдержать которые обычным людям не под силу. Если по причине всего этого Бог не может меня спасти, в таком случае со мной обходятся несправедливо, и я не могу верить в такого Бога». Много ли людей с подобной точкой зрения? (Таких много.) В этом случае сегодня Я помогу вам понять одно обстоятельство: те, кто придерживается подобной точки зрения — все вместе и каждый в отдельности — оказывают себе медвежью услугу. Причина этого кроется в том, что они используют свои собственные фантазии, чтобы затуманить свой взор. Именно их фантазии и их собственные заключения подменяют тот стандарт, которого требует от человека Бог, удерживают их от признания истинных намерений Божьих и приводят к тому, что они не могут ощутить реальное существование Бога, и они утрачивают возможность быть усовершенствованными Богом, и нет у них части или доли в Божьем обетовании.

Как и по какому стандарту Бог устанавливает исход человека

Прежде чем у тебя появятся собственные взгляды или заключения, сперва следует уяснить отношение Бога к тебе, понять, что думает Бог, а затем решить, верно ты мыслишь или нет. Чтобы определить исход человека, Бог вовсе не использовал временные отрезки, и чтобы определить исход человека, Он никоим образом не использовал величину перенесенных им страданий. Тогда что же использует Бог в качестве стандарта для определения исхода человека? Использование единиц времени, — вот что в наибольшей степени соответствует представлениям людей. Кроме того, есть и такие люди, которых вы часто видите; такие, кто в определенный момент многое отдал, много потратил, много оплатил, много выстрадал. Это те, кого, с вашей точки зрения, Бог может спасти. Все, что демонстрируют эти люди, все, чем они живут, является именно тем представлением стандарта, с помощью которого, как они думают, Бог определяет исход человека. Независимо от того, во что вы верите, Я не буду перечислять эти примеры поочередно. Короче говоря, в том случае если это не соответствует стандарту собственного образа мыслей Бога, значит это исходит из человеческого воображения, и все это человеческое представление. Каким будет последствие слепого и упрямого следования собственным концепциям и фантазиям? Очевидно, что единственным последствием может быть лишь то, что Бог тебя отвергнет. Причина этого кроется в том, что ты постоянно бравируешь перед Богом своими правами, соперничаешь с Богом и прекословишь Ему. Ты не пытаешься по-настоящему постичь мышление Бога и не пытаешься постичь Божьи замыслы и отношение Бога к человечеству. Подобные действия — это чествование самого себя превыше всего остального, но не прославление Бога. Ты веришь в себя, ты не веришь в Бога. Богу не нужны люди подобного типа, и Бог не будет спасать людей подобного типа. Если ты можешь освободиться от подобной точки зрения, а затем исправить эти заблуждения прошлого, если ты можешь действовать в соответствии с Божьими требованиями, то начни с этого момента воплощать в жизнь путь богобоязненности и удаления от зла, сумей чтить Бога, как величайшего во всем, не прибегай к собственным фантазиям, взглядам или убеждениям с целью охарактеризовать себя, с целью дать определение Богу. Вместо этого ищи замыслы Божьи во всем, сумей осознать и уяснить отношение Бога к человечеству и применяй Божий стандарт, чтобы угодить Богу. Вот это было бы прекрасно! Это означало бы, что ты готов стать на путь богобоязненности и удаления от зла.

Поскольку Бог не использует человеческий образ мышления в качестве стандарта для определения конца человека, то какого же рода стандарт Он применяет? Бог использует испытания с целью определить исход человека. Существует два стандарта использования испытаний для определения исхода человека. Первый — это число испытаний, через которые проходят люди, а второй — то, к какому результату приходят люди в этих испытаниях. Именно эти два показателя определяют исход человека. Теперь мы подробно остановимся на данных двух стандартах.

Прежде всего, когда ты сталкиваешься с испытанием от Бога (заметь, вполне возможно, что в твоих глазах это испытание невелико и даже не заслуживает упоминания), Бог недвусмысленно даст тебе понять, что это рука Божья на тебе, и что это именно Бог устроил для тебя эту ситуацию. Когда твое духовное состояние неразвито, Бог устроит испытания с целью проверить тебя. Эти испытания будут соответствовать твоему духовному состоянию, будут такими, которые ты сможешь понять, такими, которые ты сможешь выдержать. Какую часть тебя Он проверит? Проверке подлежит твое отношение к Богу. Так ли важно это отношение? Разумеется, важно! Более того, оно имеет особую важность! Поскольку отношение человека — это результат, которого желает Бог, то, с точки зрения Бога, это наиважнейший момент. В противном случае Бог не стал бы тратить Свои усилия на людей, занимаясь подобного рода работой. Через эти испытания Бог хочет видеть твое отношение к Нему. Он желает видеть, на верном ты пути или нет. Он также хочет видеть, богобоязнен ли ты, удаляешься ли ты от зла. Поэтому, независимо от того, велико в это конкретное время твое понимание истины или мало, ты, тем не менее, столкнешься с Божьим испытанием; и по мере возрастания того объема истины, который ты понимаешь, Бог продолжит устраивать для тебя соответствующие испытания. Когда ты вновь сталкиваешься с испытанием, Бог хочет увидеть, есть ли прогресс в твоей точке зрения, в твоих идеях и твоем отношении к Богу за прошедший период времени. Некоторые люди говорят: «Зачем Бог всегда желает видеть отношение людей? Разве Бог не видел, как они претворяют истину в жизнь? Для чего Он все равно хочет видеть отношение людей?» Это бессмысленная болтовня! Поскольку Бог действует именно так, значит в этом должны заключаться Божьи замыслы. Бог постоянно наблюдает за людьми со стороны, наблюдает за каждым их словом и поступком, за каждым их делом и движением, даже за каждой их мыслью и идеей. Все, что происходит с людьми: их благие дела, их неудачи, их проступки и даже их мятежность и предательства — Бог все это отметит в качестве свидетельства для определения их конца. По мере того, как постепенно, шаг за шагом продвигается работа Бога, ты слышишь истину во все большем и большем объеме, ты приемлешь все больше и больше позитивного, позитивной информации и реальности истины. В ходе этого процесса требования Бога к тебе будут также увеличиваться. Одновременно с этим Бог организует для тебя более тяжелые испытания. Его цель заключается в том, чтобы проверить, стало ли за это время более зрелым твое отношение к Богу. Разумеется, в течение этого времени та точка зрения, которую требует от тебя Бог, соответствует твоему пониманию реальности истины.

По мере того, как постепенно растет твое духовное состояние, тот стандарт, который Бог требует от тебя, будет также постепенно возрастать. Когда ты незрел, Бог даст тебе стандарт весьма низкого уровня; когда твое духовное состояние немного вырастет, Бог даст тебе несколько более высокий стандарт. Но каковы будут действия Бога после того, как ты усвоишь всю истину? Бог воздвигнет перед тобой еще большие испытания. Бог желает, Бог хочет увидеть, что среди этих испытаний ты обрел более глубокое знание Бога и искреннюю богобоязненность. В это время Божьи требования к тебе будут более высокими и более «суровыми», нежели тогда, когда твое духовное состояние было менее зрелым (заметь, люди считают их суровыми, Бог же фактически считает их разумными). Какого типа реальность хочет создать Бог, когда посылает людям испытания? Бог неизменно просит, чтобы люди отдали Ему свое сердце. Некоторые скажут: «Как же человеку это отдать? Я исполняю свой долг, я покинул свой дом и источники дохода, я посвятил себя Богу. Это ли не примеры того, что я отдаю свое сердце Богу? Как еще я могу отдать свое сердце Богу? Разве возможно, чтобы это не было примером того, что я отдаю свое сердце Богу? Каково конкретное требование Бога?» Требование это очень простое. На самом деле, есть люди, которые в той или иной мере уже отдали свое сердце Богу на различных стадиях своих испытаний. Но абсолютное большинство людей свое сердце Богу так и не отдают. Когда Бог дает тебе испытание, Он видит, с Богом ли твое сердце или оно с плотью, или же оно с сатаной. Когда Бог дает тебе испытание, Он видит, пребываешь ли ты противлении Богу или же ты занимаешь позицию, которая совместима с Ним. И Он видит, находится ли твое сердце на той же стороне, что и Он. Когда ты незрел и сталкиваешься с испытаниями, уровень твоей уверенности очень низок, и ты не можешь точно знать, что именно тебе необходимо сделать, чтобы угодить намерениям Божьим, поскольку твое понимание истины ограничено. Несмотря на все это, ты по-прежнему можешь искренне и по-настоящему молиться Богу, можешь быть готовым отдать свое сердце Богу, сделать Бога своим властелином и можешь быть готовым пожертвовать Богу все то, что ты считаешь наиболее ценным. Вот что означает уже отдать свое сердце Богу. По мере того, как ты слушаешь все больше и больше проповедей и усваиваешь все больший объем истины, твое духовное состояние будет также становиться все более зрелым. Стандарт, которого Бог требует от тебя на данный момент, уже не тот же самый, что был тогда, когда ты был незрел. Бог требует более высокого стандарта. Когда сердце человека постепенно отдается Богу, оно все более и более приближается к Богу; когда люди могут воистину приблизиться к Богу, их сердца становятся все более богобоязненными. Именно такого типа сердце желанно для Бога.

Когда Бог хочет обрести чье-либо сердце, Он пошлет этим людям многочисленные испытания. В период этих испытаний, если Бог не обретает сердце данного человека, значит Он и не видит, что у данного человека есть какое-либо отношение, иными словами, Он не видит, что данный человек занимается делами или ведет себя богобоязненным образом, и Бог не видит отношение и решимость человека, которые удаляют его от зла. Если дело обстоит таким образом, тогда после многочисленных испытаний Бог откажется от Своего терпения по отношению к этому человеку, и Он более не потерпит такого человека. Он больше не будет ниспосылать таким людям испытания и не будет более работать над ними. Какой же тогда это исход для данного человека? Это значит, что для подобного человека исхода не будет. Вполне вероятно, что тот или иной человек не сотворил никакого зла. Возможно также, что такие люди ничему не препятствовали и не мешали. Возможно, также, что они открыто Богу не противились. Однако сердце такого человека сокрыто от Бога. У подобных людей совершенно не было ясного отношения к Богу и точки зрения относительно Него, и Бог не может отчетливо увидеть, что их сердца отданы Ему, и не может отчетливо увидеть, что данные люди стремятся быть богобоязненными и удаляться от зла. У Бога более нет терпения для таких людей, Он больше не будет платить никакую цену. Он больше не будет проявлять милосердие и больше не будет работать над такими людьми. Жизнь веры в Бога для такого человека уже окончена. Причина этого кроется в том, что во всех многочисленных испытаниях, которые Бог посылал такому человеку, Бог не получил желаемого результата. Таким образом, есть множество людей, в ком Я никогда не видел просвещения и озарения от Святого Духа. Как это возможно увидеть? Люди подобного типа возможно веровали в Бога в течение многих лет, и, на первый взгляд, они были очень активны. Они прочитали много книг, урегулировали много дел, исписали более десяти блокнотов и изучили множество письмен и доктрин. Однако у них совершенно нет никакого видимого роста, у таких людей не наблюдается никакой точки зрения относительно Бога, у них нет никакого четкого отношения. Иными словами, увидеть сердце такого человека невозможно. Сердце у таких людей постоянно чем-то укрыто, их сердце запечатано, запечатано для Бога, поэтому Бог не увидел их истинного сердца, не увидел их искренней богобоязненности; более того, Он не увидел того, как подобные люди идут путем Божьим. Если вплоть до настоящего времени Бог не приобрел таких людей, разве может Он приобрести их в будущем? Не может! Будет ли Бог добиваться того, чего нельзя приобрести? Не будет! Какова позиция Бога по отношению к таким людям в этом случае? (Он их отвергает, Он не обращает на них никакого внимания.) Он не обращает на них внимания! Бог не заботится о подобных людях; Он отвергает их. Вы очень быстро и очень точно запомнили эти слова. По всей видимости, вы усвоили то, что услышали!

Есть люди, которые на начальном этапе следования за Богом являются незрелыми и невежественными; они не понимают замыслов Божьих. Они также не знают, что это такое — веровать в Бога, они принимают человеческий и ошибочный путь верования в Бога и следования за Богом. Когда подобные люди сталкиваются с испытанием, они не осознают этого и проявляют бесчувственность к Божьему водительству и просвещению. Они не знают, что означает отдать свое сердце Богу и что значит устоять в испытании. Бог даст такому человеку ограниченный период времени, в течение которого Он позволит ему понять, что такое Божье испытание и каковы Божьи намерения. Впоследствии таким людям необходимо продемонстрировать свою точку зрения. Относительно тех, кто находится на этой стадии, Бог пока еще выжидает. Что же касается людей, у которых есть некоторые убеждения, но которые при этом колеблются то туда, то сюда, которые хотят отдать свое сердце Богу, но не примирились с тем, что это надо сделать, которые, несмотря на то, что уже воплотили в жизнь определенные первичные истины, отстраняются и хотят отступиться, столкнувшись с серьезным испытанием, — каково же отношение Бога к этим людям? У Бога все же есть какие-то ожидания в отношении этих людей. Результат зависит от их отношения и от их практических дел. Как реагирует Бог, если люди не проявляют активности к движению вперед? Он отступается. Это связано с тем, что, прежде чем Бог отступится от тебя, ты уже сам отступился от себя. Таким образом, ты не можешь обвинять Бога за то, что Он так поступает, не так ли? Справедливо ли это? (Справедливо.)

Практический вопрос становится причиной всевозможных видов дискомфорта у людей

Есть и другой тип человека, чей исход наиболее трагичен. Это те, о ком Я менее всего хочу упоминать. Трагедия заключается не в том, что этот человек получает Божье наказание, и не в том, что Божьи требования к таким людям слишком суровы и конец их трагичен. Скорее, их конец трагичен по той причине, что они это делают для себя сами, как часто говорится: «Они сами роют себе могилу». Что же это за тип человека? Подобный человек идет неверным путем, и конец таких людей явлен заранее. Бог рассматривает людей подобного типа как самую вероятную мишень Своей ненависти. По мнению людей, подобные примеры наиболее трагичные из всех. Люди такого типа полны энтузиазма на начальном этапе следования за Богом. Они много за что расплачиваются, у них прекрасное мнение по поводу перспектив Божьего труда, они полны фантазий относительно своего собственного будущего, они чрезвычайно уверены в Боге, полагая, что Бог может сделать человека целостным и принести человеку славное место назначения. Однако затем по каким-то причинам в процессе Божьей работы такой человек сбегает. Что означает бегство таких людей? Это означает, что они исчезают, не попрощавшись, не издав ни звука. Они уходят, не сказав ни слова. Несмотря на то, что такие люди утверждают, что верят в Бога, в действительности, они вообще не приживаются на пути веры в Бога. Таким образом, независимо от того, сколь долго веровали эти люди, они все-таки могут отвернуться от Бога. Одни уходят в предпринимательство, другие уходят, чтобы жить собственной жизнью, некоторые уходят ради богатства, иные же — чтобы заключить брак, завести ребенка... Среди тех, кто уходит, есть такие, у кого может проснуться совесть, и они хотят вернуться; есть и другие, которые еле сводят концы с концами, год за годом дрейфуя в этом мире. Пребывающие в дрейфе пережили множество страданий, и они полагают, что существование в мире слишком мучительно, и что им нельзя разлучаться с Богом. Они хотят вернуться в дом Божий, чтобы обрести утешение, мир, радость, и они продолжают веровать в Бога с целью избежать катастрофы или чтобы получить спасение и обрести прекрасное место назначения. Объяснение этому кроется в том, что такие люди верят в безграничность Божьей любви, в то, что Божья благодать неиссякаема и исчерпать ее нельзя. Что бы ни сделали люди, полагают они, Бог должен прощать их и быть терпимым к их прошлому. Эти люди говорят, что хотят вернуться и исполнять свой долг. Есть и такие, кто даже отдает церкви кое-какое свое имущество в надежде, что это поможет им возвратиться в дом Божий. Каково отношение Бога к подобным людям? Как должен Бог определить их конец? Высказывайтесь, не стесняйтесь. (Я считал, что Бог допустил бы подобных людей, но после того, что я только что услышал, полагаю, что их, возможно, обратно не примут.) А как ты строишь свои рассуждения? (Люди подобного типа предстают перед Богом с тем, чтобы их конец не стал исходом смерти. Ими движет не настоящая искренность. Скорее, это результат знания о том, что Божий труд вскоре завершится; они подпадают под воздействие иллюзии об обретении благословений.) Ты утверждаешь, что данные люди искренне в Бога не верят, поэтому Бог не может допустить их? Верно? (Да.) (Насколько я понимаю, человек такого типа является приспособленцем, и подобные люди искренне в Бога не верят.) Они не уверовали в Бога, они приспособленцы. Хорошо сказано! Эти приспособленцы относятся к тому типу людей, который всем ненавистен. Они плывут в том направлении, куда дует ветер, и не удосуживаются что-нибудь сделать, за исключением случаев, когда они получат от этого какую-то выгоду. Конечно они омерзительны! А у остальных братьев или сестер есть какая-то точка зрения? (Бог их больше не допустит, поскольку Божий труд приближается к завершению, и нынче время, когда определяется исход людей. Именно в это время подобные люди хотят вернуться. И причина не в том, что они действительно хотят стремиться к истине; они хотят вернуться, потому что видят надвигающиеся бедствия или же на них оказывают влияние внешние факторы. Если бы сердце таких людей действительно стремилось к истине, они ни в коем случае не сбежали бы на середине пути.) Есть ли еще какие-то мнения? (Эти люди не будут допущены. Бог в самом деле дал им возможности, однако их позиция по отношению к Богу заключалась в том, чтобы упорно не обращать на Него внимания. Какими бы ни были намерения таких людей, даже если они и в самом деле раскаются, Бог все равно не допустит их. Причина в том, что Бог уже дал им много возможностей, они же, однако, продемонстрировали свое отношение: они пожелали покинуть Бога. Поэтому, когда теперь они возвращаются, Бог их не допустит.) (Я также согласен, что Бог не допустит человека такого типа, потому что, если человек увидел истинный путь, испытывал Божий труд в течение столь длительного времени и все-таки может вернуться в мир, вернуться в объятья сатаны, в таком случае это огромное предательство Бога. Хотя сущность Бога — милосердие и любовь, все зависит от того, на какого типа человека это направлено. Если данный человек предстает перед Богом, ожидая утешения, приходит в поисках того, на что можно возложить надежды, значит подобный человек попросту не относится к типу людей, которые искренне веруют в Бога, и Божье милосердие в отношении их простирается лишь до определенной степени.) Сущность Бога — это милосердие, так почему же Он не дарует чуть больше милосердия такому человеку? Если Бог проявит хоть каплю милосердия, разве это не создаст для таких людей благоприятную возможность? Ранее часто говорилось так: Бог хочет, чтобы каждый человек был спасен, и не хочет погибели никому. Если заблудилась одна овца из ста, Бог оставит девяносто девять и отыщет заблудшую. В наше время, если говорить о людях подобного типа, и если все ради их истинной веры в Бога, то разве не следует Богу принять их и дать им второй шанс? На самом деле вопрос этот не сложный, а очень простой! Если вы по-настоящему постигаете Бога, если у вас есть истинное понимание Бога, то много объяснений не требуется, не требуются и пространные рассуждения, верно? Ваши ответы на правильном пути, но в то же время существует некая дистанция между ними и позицией Бога.

Только что некоторые из вас выразили уверенность, что Бог не смог бы допустить подобного человека. Другие колебались, полагая, что Бог, возможно, допустил бы таких людей, а, возможно, и нет — это более умеренное отношение. А были еще и такие, чья точка зрения состояла в том, что они надеются, что Бог допустит подобных людей, и такая позиция неоднозначна. Те, у кого имеется определенное отношение, убеждены, что Бог работал до сих пор, и Его труд завершен, поэтому у Бога нет необходимости быть терпимым к таким людям, и Он не допустит их еще раз. Люди умеренных взглядов полагают, что такие вопросы следует трактовать, исходя из обстоятельств: если сердце подобного человека неотделимо от Бога, если такой человек искренне верует в Бога, стремится к истине, тогда Бог не должен вспоминать его прежние слабости и промахи, Он должен простить таких людей и дать им еще один шанс, должен позволить им вернуться в дом Божий и принять спасение от Бога. Тем не менее, если этот человек убежит вновь, тогда Богу он больше не нужен, и нельзя считать это проявлением несправедливости по отношению к нему. Есть и другая группа людей, которые надеются, что Бог может принять такого человека. Эти люди не имеют ясного представления о том, принимает их Бог или нет. Если они уверены, что Богу следует принять их, но Он их не принимает, в таком случае, по-видимому, они несколько не соответствуют взглядам Бога. Если же они полагают, что Богу не следует допускать их, а случилось так, что Бог говорит, что Его любовь к человеку безгранична и что Он готов дать такому человеку еще один шанс, в таком случае разве это не пример демонстрации человеческого невежества? В любом случае, у всех вас имеется своя точка зрения. Эти точки зрения отражают содержащееся в ваших помыслах знание; они также являются отражением глубины вашего понимания истины и вашего понимания намерений Божьих. Хорошо сказано, не правда ли? Прекрасно, что у вас есть мнения по данному вопросу! Что же до того, верны ваши мнения или нет, то это пока еще под вопросом. Разве все вы не пребываете в некотором волнении? Разве не думаете: «Что же в таком случае правильно? Мне отчетливо не видно, и я в точности не знаю, что думает Бог. Бог мне ничего не сказал. Откуда мне знать, что думает Бог? Отношение Бога к человеку — это любовь. В соответствии с прежним отношением Бога, Он должен допустить такого человека. Но нынешняя позиция Бога мне не очень ясна. Могу лишь сказать, что, возможно, Он допустит такого человека, а, возможно, и нет». Ну разве не смешно? Это реально поставило вас в тупик. Если у вас нет должного суждения по данному вопросу, тогда что вы будете делать, когда ваша церковь фактически столкнется с человеком подобного типа? Если вы должным образом с этим не разберетесь, то можете оскорбить Бога. Разве не является этот вопрос потенциально опасным?

Почему Я хочу узнать ваше мнение по теме, которую Я сейчас обсуждал? Я хочу проверить ваши точки зрения, проверить, сколь много у вас знаний о Боге, сколь много у вас понимания замыслов Божьих и позиции Бога. Каков же ответ? Ответ содержится в рамках ваших точек зрения. Одни из вас очень консервативны, другие же гадают, используя свои фантазии. Что такое «отгадывание»? Это то, что происходит, когда вы абсолютно не представляете себе, как думает Бог, поэтому вы предлагаете необоснованные идеи относительно того, что Бог должен думать так или иначе. В действительности вы не знаете, верна ваша догадка или ошибочна, поэтому высказываете некую неопределенную точку зрения. Что вы видите, сталкиваясь с данным фактом? Следуя за Богом, люди редко уделяют внимание Божьим мыслям и позиции Бога по отношению к человеку. Вы не понимаете мысли Бога, поэтому, когда вам задают вопрос, связанный с Божьими замыслами, связанный с Божьим характером, вы начинаете путаться. Вы чрезвычайно неуверенны и либо предполагаете, либо говорите наугад. Как можно охарактеризовать такую позицию? Она доказывает следующее: в большинстве своем те люди, которые верят в Бога, расценивают Его, как пустое место, считают Его неявственным. Почему Я так говорю? Потому что каждый раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой, вы не знаете замыслы Бога. А почему не знаете? Дело не в том, что вы не знаете просто в данный момент. Пожалуй, вы не знаете вообще, каково отношение Бога к данной проблеме. В тех случаях, когда ты не можешь понять и не знаешь отношение Бога, раздумывал ли ты об этом? Пытался ли разобраться в этом? Поделился ли ты этим в беседе? Нет! Это подтверждает то, что Бог твоей веры и истинный Бог не связаны между собой. Ты, верующий в Бога, размышляешь лишь над собственной волей, обдумываешь только волю своих руководителей и размышляешь лишь над поверхностным и доктринальным смыслом слова Бога, но, по сути, не пытаешься узнать Божью волю, нисколько не стремишься к ней. Разве не так обстоит дело? Суть данной проблемы ужасна! За многие годы Я видел множество верующих в Бога людей. Какую форму принимает эта вера? Одни верят в Бога так, словно Он пустое место. У них нет ответа на относящиеся к существованию Бога вопросы по той причине, что они не могут ощущать или осознавать присутствие или отсутствие Бога, не говоря уже о том, чтобы отчетливо видеть или понимать его. Подсознательно эти люди думают, что Бога не существует. Другие веруют в Бога так, как будто Он человек. Эти люди полагают, что Бог не способен сделать все то, что не в состоянии сделать они, и что Бог должен думать так, как думают они. Такой человек определяет Бога, как «некую невидимую и недосягаемую личность». Есть также группа людей, которые верят в Бога так, словно Он — марионетка. Эти люди убеждены, что у Бога нет эмоций, что Бог — это статуя. Когда возникает проблема, у Бога нет ни отношения, ни точки зрения, ни идей; Он находится во власти человека. Люди просто верят так, как хотят верить. Если они возвеличивают Бога, то Он велик; если они умаляют Его, Он мал. Когда люди грешат и нуждаются в Божьем прощении, когда им нужна Божья терпимость, Божья любовь, тогда Бог должен проявить Свое милосердие. Эти люди придумали Бога в своих головах и заставляют этого Бога исполнять их требования и отвечать всем их желаниям. Независимо от того, когда, где и чем занимаются эти люди, они обращаются к данной фантазии в своем отношении к Богу и в своей вере в Бога. Есть даже полагающие, будто Бог может их спасти, после того как они рассердили Божий характер. Это происходит по причине убежденности, что Божья любовь безгранична, Божий характер праведен и что, как бы люди ни оскорбляли Бога, Он ничего этого не запомнит. Поскольку человеческие провинности, человеческие злоупотребления и непокорность человека являются кратковременными выражениями его характера, Бог даст людям шансы, Он будет терпимым и терпеливым с ними. Бог по-прежнему будет любить их, как и прежде. И потому надежда на их спасение по-прежнему велика. На самом деле, неважно, как кто-то верит в Бога, но пока люди не стремятся к истине, у Бог будет негативное отношение к ним. Все потому, что, веруя в Бога, вы, возможно, высоко цените книгу со словом Божьим, вы ежедневно изучаете ее, каждый день читаете, но вы пренебрегаете реальным Богом, считаете Его пустым местом, считаете Его человеком, а некоторые из вас считают Его попросту марионеткой. Почему Я говорю так? По той причине, что, как Я это вижу, вне зависимости от того, сталкиваетесь ли вы с проблемой или встречаетесь с каким-либо обстоятельством, существующее в вашем подсознании, то, что сформировались в вас — все это не имеет никакой связи с Божьим словом или со стремлением к истине. Ты знаешь только то, о чем сам думаешь, знаешь лишь свою точку зрения, а затем твои собственные идеи, твои собственные взгляды навязываются Богу. Они становятся точкой зрения Бога, которая как бы требует непременного соблюдения. С течением времени подобная практика все больше и больше отдаляет тебя от Бога.

Пойми отношение Бога и отбрось все ложные представления о Боге

Если говорить о Боге, в которого вы в настоящее время веруете, то приходилось ли вам когда-нибудь размышлять о том, что Он за Бог? Когда Он видит, как дурной человек творит злое, презирает ли Он это? (Презирает.) Когда Он видит ошибки невежественных людей, каково Его отношение? (Печаль.) Когда Он видит людей, крадущих пожертвованное Ему, как Он относится к этому? (Он презирает таких людей.) Все это вполне ясно, верно? Когда Он видит чью-то легкомысленность в своей вере в Бога, когда видит, что кто-то никоим образом не стремится к истине, каково отношение Бога? Нельзя сказать, что вам это полностью ясно, верно? Легкомыслие — это некое отношение, которое не является грехом, и Бога оно не оскорбляет. Люди полагают, что его не следует рассматривать в качестве серьезной ошибки. Так каково, по-твоему, отношение Бога? (Он не желает реагировать на это.) Не желает реагировать на это... что это за отношение? А дело в том, что Бог свысока смотрит на этих людей, презирает их! Бог разбирается с такими людьми, полностью их игнорируя. Его подход заключается в том, чтобы отвергать таких людей, не проводя в них никакой работы, включая просвещение, озарение, обличение или дисциплинирование. Люди подобного рода просто не принимаются в расчет в Божьей работе. Каково отношение Бога к людям, которые раздражают Его характер и нарушают Его постановления? Крайнее отвращение! Бог до крайней степени разгневан людьми, которые не раскаиваются в том, что раздражают Его характер! «Разгневан» означает просто чувство, настрой; это не может означать четкую позицию. Но данное чувство, данный настрой приведут к некоему исходу для такого человека. Это приведет к тому, что Бог преисполнится крайнего отвращения! Каковы последствия такого крайнего отвращения? Дело в том, что Бог оставит такого человека и некоторое время не будет реагировать на таких людей. Он будет ожидать, что произойдет их отбраковка в процессе расплаты. Что это подразумевает? Есть ли все еще какой-то исход у такого человека? Бог ни в коем случае не собирался даровать людям подобного рода какой-то исход! И потому разве не нормально в таком случае, что Бог на сегодняшний день не реагирует на людей подобного типа? (Да.) Как нынче следует подготовиться подобным людям? Им следует подготовиться принять негативные последствия, возникшие в результате их поведения и того зла, которое они совершили. Такова реакция Бога на людей подобного рода. И потому Я сейчас однозначно говорю таким людям: «Не держитесь более за свои заблуждения, и не занимайтесь больше самообманом. Бог не будет бесконечно терпимым к людям, Он не будет бесконечно терпеть их беззакония или противление». Кое-кто скажет: «Мне также приходилось видеть подобных людей. Когда они молятся, Бог особо трогает их, и они горько рыдают. Также обычно они очень счастливы; по всей видимости, они ощущают присутствие Божье и Божье водительство». Не говорите чепуху! Горькие рыдания не обязательно означают прикосновение Бога или наличие Божьего присутствия, не говоря уже о Божьем водительстве. Если люди гневят Бога, разве Бог будет и далее наставлять их? Короче говоря, когда Бог решил кого-то отсеять, когда решил кого-то оставить, это означает, что у такого человека нет исхода. Не имеет значения, насколько самоуспокоенными ощущают себя люди, когда молятся, и сколь высок в их сердцах уровень доверия к Богу — все это уже неважно. А важно то, что Богу не нужно подобное доверие, что Бог уже отверг данного человека. Как разбираться с ними впоследствии, также несущественно. Существенно же, что в момент, когда такие люди гневят Бога, их конец уже определен. Если Бог решил не спасать людей такого типа, значит, они будут оставлены, чтобы понести наказание. Вот каково отношение Бога.

Хотя любовь и представляет часть сущности Бога, и Он проявляет милосердие ко всякому, люди упускают и забывают то обстоятельство, что Его сущность — это и достоинство. То, что у Него есть любовь, не означает, что люди могут свободно оскорблять Его, не означает, что у Него нет никаких чувств или реакции. То, что у Бога есть милосердие, не означает, что у Него нет принципов в том, как Он обращается с людьми. Бог живой, Он на самом деле существует. Он не воображаемая марионетка или нечто подобное этому. Поскольку Бог существует, нам следует внимательно прислушиваться к голосу Его сердца в любое время. Мы должны уделять внимание Его отношению и понимать Его чувства. Не следует применять фантазии людей, чтобы установить границы Бога, и мы не должны навязывать Богу человеческие мысли и желания, заставляя Его использовать стиль и образ мыслей человека в том, как Он обращается с человечеством. Если ты так поступаешь, значит ты гневишь Бога, ты навлекаешь гнев Божий и бросаешь вызов Божьему достоинству! В связи с этим, раз вы уяснили важность этой проблемы, Я призываю каждого быть осторожным и осмотрительным в своих действиях. Будьте осторожны и осмотрительны в том, что говорите. Что же касается отношения к Богу, то, чем вы осторожнее и осмотрительней, тем лучше! Когда ты не понимаешь, какова позиция Бога, не говори легкомысленно, не будь легкомысленным в своих действиях и не приклеивай легкомысленно ярлыки. Более того, не делай бездумных заключений. Вместо этого тебе следует ждать и стремиться; и это также проявление богобоязненности и удаления от зла. Если ты можешь добиться в первую очередь этого уровня, а, главное, можешь обрести такое отношение, тогда Бог не будет порицать тебя за неразумие, невежество и неблагоразумие. Напротив, поскольку ты страшишься оскорбить Бога, уважаешь намерения Божьи и проявляешь готовность оказывать Ему послушание, Бог запомнит тебя, направит тебя и просветит или будет терпим к твоей незрелости и невежеству. И, наоборот, если ты относишься к Нему непочтительно — произвольно судишь о Боге, произвольно гадаешь о Божьих замыслах и в их и даешь им определения, то Бог осудит тебя, дисциплинирует и даже накажет или же тебе будет заявление от Него. Возможно, это заявление будет о том, какой тебя ждет исход. По этой причине Я все же хочу еще раз подчеркнуть: тебе надлежит быть осторожным и осмотрительным в отношении всего, что исходит от Бога. Легкомысленно не говори и не будь легкомысленным в своих поступках. Прежде чем говорить, ты должен подумать, а не прогневит ли это Бога? Делаю ли я это с богобоязненностью? Даже в простых делах ты все равно должен реально пытаться разобраться в этих вопросах, серьезно их обдумать. Если ты можешь реально практиковать в соответствии с этими принципами везде, во всем и во всякое время, особенно в отношении тех вопросов, которые не понимаешь, Бог будет неизменно направлять тебя и всегда даст тебе путь, которым ты можешь следовать. Что бы ни демонстрировали люди, Бог видит все это ясно и отчетливо, и Он предоставит тебе точную и подходящую оценку этих проявлений. После того, как ты переживешь финальное испытание, Бог разберет все примеры твоего поведения и полностью его охарактеризует, чтобы определить твой исход. Этот результат, вне всяких сомнений, убедит каждого. Я хотел бы вам сказать, что каждое ваше деяние, каждое действие и каждая ваша мысль решит вашу участь.

Кто определяет исход человека

Есть еще один наиболее важный вопрос, и этот вопрос — ваше отношение к Богу. И отношение это жизненно важно! Оно определяет, отправитесь ли вы в конечном счете к погибели или к прекрасному месту назначения, уготованному для вас Богом. В Период Царства Бог уже потрудился в течение свыше двадцати лет, и за эти двадцать лет ваши сердца, возможно, испытывали некоторую неуверенность в отношении вашего поведения. Между тем Бог в Своем сердце сделал достоверную и справедливую запись для абсолютно каждого из вас. С того момента, как человек, все в большей мере постигая истину, начинает следовать за Ним и слушать Его проповедь, и вплоть до того времени, когда люди приступают к исполнению своего долг, у Бога имеется запись о таких проявлениях для каждого. Когда человек исполняет свой долг, когда он сталкивается со всевозможными обстоятельствами, всевозможными испытаниями, то каково его отношение? Как ведут себя люди? Что они ощущают в своем сердце по отношению к Богу?.. Бога ведет учет всего этого, все это Им записано. Возможно, с вашей точки зрения, вопросы эти создают путаницу. Однако оттуда, где находится Бог, они представляются предельно ясными, и нет ни малейшего намека на небрежность. Это вопрос, который затрагивает исход всех и каждого, затрагивает судьбы, а также планы на будущее. Более того, именно здесь Бог прилагает все Свои старательные усилия. По этой причине Бог не рискует даже в незначительной степени обходить этот вопрос вниманием, и Он не потерпит никакой небрежности. Бог регистрирует данную учетную запись человечества, регистрирует учетную запись о всей линии поведения следующего за Богом человека, с самого начала и до конца. Твое отношение к Богу в это время определит твою участь. Разве это не так? Итак, верите ли вы в то, что Бог праведен? Закономерны ли действия Бога? У вас в голове все еще какой-то иной образ Бога? (Нет.) Тогда скажите, Богу ли надлежит определять исход человека или же самому человеку? (Это определять Богу.) Кто именно определяет его? (Бог.) Вы не уверены, не так ли? Братья и сестры из Гонконга, выскажите свою точку зрения! Кто определяет исход? (Человек сам определяет его.) Человек его определяет сам? Но, в таком случае, разве это не означает, что к Богу это не имеет никакого отношения? Кто хочет высказаться от братьев и сестер из Южной Кореи? (Бог устанавливает исход человека на основании всех действий и поступков людей и на основании пути, которым они идут.) Это очень объективный ответ. Есть одно обстоятельство, о котором Я должен всех вас проинформировать. В процессе Божьего труда по спасению Он устанавливает стандарт для человека. Этот стандарт заключается в том, что человек может выказывать послушание слову Божьему и идти Божьим путем. Именно на основании этого стандарта оценивается исход человека. Если ты практикуешь в соответствии с этим Божьим стандартом, тогда ты можешь обрести хороший исход; если же нет, тогда ты не можешь обрести хороший конец. Так кто же, тогда, по-твоему, устанавливает этот исход? Не только один лишь Бог определяет его, но, скорее, Бог и человек делают это совместно. Верно? (Да.) Почему так происходит? Это связано с тем, что именно Бог деятельно хочет заняться трудом спасения человечества и подготовить прекрасное место назначения для человека. Человек — цель Божьего труда, и данный исход, данное место назначения — это то, что Бог готовит для человека. Не будь цели для Его труда, Богу не нужно было бы заниматься этой работой; если бы Бог не занимался этой работой, у человека не было бы возможности спасения. Человек — целевой объект для спасения, и несмотря на то, что человек является пассивной стороной в данном процессе, именно отношение этой стороны определяет, добьется ли успеха Бог в Своем труде по спасению человечества. Не будь водительства, которое Бог дает тебе, ты не знал бы Его стандарта, и у тебя не было бы цели. Если у тебя есть данный стандарт, данная цель, но ты при этом не взаимодействуешь, не воплощаешь это в жизнь, не платишь цену, тогда этот исход ты так и не обретешь. Вот почему мы говорим, что исход этот не может быть отделен от Бога, и от человека он отделен быть не может. Вот теперь вы знаете, кто определяет исход человека.

Люди склонны устанавливать границы Бога на основании опыта

Вы заметили кое-что, обсуждая тему познания Бога? Вы заметили, что нынешнее отношение Бога претерпело изменение? Является ли отношение Бога к человечеству неизменным? Будет ли Бог постоянно подобным образом терпеть, бесконечно проявляя к человеку Свою любовь и милосердие? Эта проблема затрагивает также и вопрос о сущности Бога. Давайте вернемся к вопросу о так называемом блудном сыне, к истории из прошлого. После того, как был задан данный вопрос, ваши ответы не отличались четкостью. Другими словами, Божьи намерения вам пока еще не вполне понятны. Как только люди узнают, что Бог любит человечество, они квалифицируют Бога, как символ любви. Что бы ни делали люди, как бы они себя ни вели, как бы ни относились к Богу, и какими бы непокорными они ни были — все это не важно в силу того, что у Бога есть любовь, и любовь Божья безгранична и неизмерима. У Бога есть любовь, поэтому Он может быть терпимым с людьми; у Бога есть любовь, поэтому Он может быть милостивым к людям, снисходительным к их незрелости, снисходительным к их невежеству и снисходительным в отношении к их непокорности. Неужели так оно и есть? Что касается некоторых людей, то, испытав один или несколько раз Божье терпение, они будут воспринимать это, как капитал в своем понимании Бога; они полагают, что Бог будет вовеки терпелив по отношению к ним, будет милостив, и что в процессе своей жизни они будут пользоваться Божьим терпением и считать его стандартом отношения к ним Бога. Есть также и такие, кто, испытав однажды терпимость Бога, навсегда основной Его чертой определят терпимость, и терпимость эта безграничная, безусловная и даже совершенно беспринципная. Верны ли эти представления? Каждый раз, когда обсуждаются связанные с сущностью Бога или с Божьим характером вопросы, вы, судя по всему, недоумеваете. Когда Я вижу вас в таком состоянии, это Меня несколько сердит. Вы уже услышали множество истин относительно сущности Бога; вы уже прослушали множество тем относительно Божьего характера. Тем не менее в ваших умах эти вопросы и истина данных аспектов — это всего лишь основанные на теории и записанных словах воспоминания. Никто из вас не способен когда-либо пережить то, чем же именно является Божий характер в вашей реальной жизни; вы не можете видеть, что именно представляет собой Божий характер. По этой причине все вы бестолковы в своих представлениях, и вера ваша настолько слепа, что приводит к непочтительному отношению к Богу, вплоть до того, что вы отмахиваетесь от Него. К чему ведет такое ваше отношение к Богу? Оно ведет к тому, что вы постоянно делаете выводы относительно Бога. Едва вы приобретаете толику знания, как становитесь весьма самодовольными, чувствуете себя так, словно обрели Бога во всей Его совокупности. После этого вы заключаете, что Бог такой и есть, и не позволяете Ему свободно двигаться. И всякий раз, когда Бог совершает что-то новое, вы попросту не признаете, что Он есть Бог. В один прекрасный день Бог скажет: «Я больше человека не люблю; Я больше не буду являть милосердие к людям; у Меня более нет ни терпимости, ни терпения по отношению к человеку; Меня переполняет крайнее отвращение и глубокая неприязнь к человеку». И тогда люди будут от всего сердца протестовать против подобного заявления. Кое-кто даже скажет: «Ты больше не мой Бог; Ты больше не тот Бог, за которым я хочу следовать. Если Ты так говоришь, тогда Ты больше не достоин быть моим Богом, мне больше не следует идти за Тобой. Если Ты не даруешь мне милосердие, не даруешь мне любовь, не даруешь мне терпимость, тогда я больше не буду следовать за Тобой. Только в том случае, если Ты проявляешь бесконечную терпимость ко мне, если Ты постоянно терпелив со мной и позволяешь мне увидеть, что Ты — это любовь, что Ты — терпение, что Ты — терпимость, только тогда я могу следовать за Тобой, и только в таком случае у меня может быть уверенность, чтобы следовать до конца. Поскольку у меня есть Твои терпение и милость, можно бесконечно прощать мне непокорность и прегрешения, и я могу грешить всегда и повсюду, могу всегда и повсюду исповедаться и освобождаться от наказания, и могу всегда и повсюду вызывать Твой гнев. Ты не должен иметь каких-то Своих собственных идей или делать выводы в отношении меня». И хотя ты, возможно, не думаешь о подобном вопросе таким субъективным и осознанным образом, но всякий раз, когда ты считаешь Бога инструментом для прощения твоих грехов и тем объектом, который можно использовать, чтобы обрести прекрасное место назначения, ты уже незаметно противопоставил живого Бога себе в качестве своего врага. Это то, что Я вижу. Ты можешь и далее говорить: «я верую в Бога», «я стремлюсь к истине», «я хочу изменить свой характер», «я хочу освободиться от влияния тьмы», «я хочу угождать Богу», «я хочу повиноваться Богу», «я хочу быть преданным Богу и хорошо исполнять свой долг», — и тому подобное. Тем не менее, как бы прекрасно ни звучало все, что ты говоришь, независимо от того, какой объем теории ты знаешь, независимо от того, сколь впечатляюща и представительна эта теория, на самом деле среди вас нынче много таких, кто уже усвоил, как использовать правило, доктрину, ту теорию, которой вы овладели, чтобы делать выводы о Боге и противопоставить Его себе совершенно естественным образом. Хотя ты овладел буквами и овладел доктринами, на самом деле ты не вошел в истину, поэтому тебе крайне сложно приблизиться к Богу, познать Бога и понять Его. Такая жалость!

Я видел в одном видеофильме такой эпизод. Несколько сестер держали книгу «Слово является во плоти», и держали ее очень высоко. Они держали эту книгу в центре своей группы, подняв ее над своими головами. И хотя это просто некий образ, то, что он Мне навевает, образом не является. Пожалуй, это заставляет Меня думать, что то, что каждый человек превозносит в своем сердце, это не слово Бога, но книга со словом Бога. Это весьма удручает. Подобный способ практики вовсе не тот случай, когда Бога превозносят. Причина кроется в том, что вы не понимаете Бога, вследствие чего очевидный вопрос, весьма незначительный вопрос побуждает вас придумывать свои собственные понятия. Когда Я вас о чем-нибудь спрашиваю, когда Я с вами серьезен, вы отвечаете с помощью домыслов и своих собственных фантазий; некоторые из вас даже начинают говорить тоном полным сомнений и задают вопросы в ответ. Это служит для Меня еще более ясным подтверждением того, что Бог, в которого вы верите — не истинный Бог. После того, как вы читали слово Бога в столь много лет, вы используете Божье слово, используете Божий труд и еще большее число доктрин, чтобы в очередной раз делать выводы о Боге. Более того, вы совершенно не пытаетесь понять Бога; вы абсолютно не стараетесь разобраться в Божьих намерениях; вы не предпринимаете никаких усилий для понимания того, как Бог относится к человеку, или как думает Бог, почему Он печален, почему Он разгневан, почему Он отвергает людей, как и для понимания иных подобных вопросов. Помимо всего прочего, все больше людей верит в то, что Бог всегда хранит молчание, поскольку Он просто наблюдает за действиями человечества в силу того, что у Него нет какого-либо отношения к людям, как нет и собственных идей. Другая группа людей заходит еще дальше. Эти люди полагают, что Бог не произносит ни звука, потому что Он безропотно уступает, Бог не произносит ни звука, потому что Он ожидает, Бог не произносит ни звука, потому что у Него нет отношения, потому что отношение Бога уже полностью раскрыто в книге. Его отношение уже показано человечеству во всей его полноте, и нет необходимости снова и снова, раз за разом рассказывать о нем людям. Хотя Бог и безмолвствует, у Него все-таки есть позиция, есть точка зрения и есть некий стандарт, которого Он требует от людей. Хотя люди и не пытаются Его понять и не стараются стремиться к Нему, Его позиция абсолютно ясна. Представьте себе человека, который некогда вдохновенно следовал за Богом, но в какой-то момент оставил Его и ушел. Если такой человек теперь хочет возвратиться, то, как это ни удивительно, но вы не знаете, какой была бы точка зрения Бога и каким было бы Его отношение. Ну не печально ли это? На самом деле, вопрос этот весьма неглубокий. Если бы вы воистину понимали Божье сердце, то знали бы Его отношение к подобному человеку и не стали бы давать невразумительных ответов. Но, поскольку вы не знаете, позвольте Мне ввести вас в курс дела.

Отношение Бога к тем, кто сбежал в процессе Его работы

Вы найдете подобных людей повсюду: утвердившись в Божьем пути, они по разным причинам отступают — тихо и без слов прощания, чтобы удалиться и заниматься тем, что угодно их сердцу. В данный момент мы не будем разбираться в причинах, по которым такой человек уходит. Сначала мы взглянем на то, какова позиция Бога по отношению к подобным людям. Она совершенно очевидна! С того момента, как подобные люди уходят, в глазах Бога время их веры оканчивается. И не человек завершает это время, но Бог. То, что такие люди покидают Бога, означает, что они уже отвергли Бога, что Он им уже не нужен. Это означает, что они уже не принимают спасение от Бога. Поскольку этим людям Бог не нужен, то разве возможно, чтобы они были нужны Ему? Более того, когда у подобных людей такое отношение, такой взгляд на вещи и решимость покинуть Бога, они тем самым уже разгневали Божий характер. Хотя они и не впадают в ярость и не проклинают Бога, хотя они и не вовлекаются во зло или в сумасбродное поведение, и даже думают, что, если придет тот день, когда они пресытятся на воле или же когда им по-прежнему будет для чего-то нужен Бог, то они возвратятся. Или же думают, что вернутся, когда Бог призовет их. Либо такой человек говорит: «Когда мне извне будет нанесена обида, когда я увижу, что внешний мир слишком темен и слишком нечестив, когда я больше не захочу двигаться по течению, я вернусь к Богу». Хотя подобные люди рассчитали в своем уме, в какой момент времени они вернутся, хотя они оставляют дверь открытой для своего возвращения, они не осознают, что, независимо от того, как они думают и планируют — все это попросту беспочвенные мечтания. Их величайшая ошибка — отсутствие четкого представления о том, как Себя чувствует Бог, когда они хотят уйти. С того момента, когда такой человек решается покинуть Бога, Бог полностью покидает его; в Своем сердце Бог уже определил исход таких людей. Что представляет собой этот исход? Такой человек станет одним из хомяков и погибнет вместе с ними. Таким образом, люди часто видят следующую ситуацию: кто-то покидает Бога, но наказания такие люди не получают. Бог действует по Своим собственным принципам. Есть то, что люди в состоянии увидеть, но кое-что совершается лишь в сердце Божьем, поэтому результат люди увидеть не могут. То, что видят люди, не всегда может быть подлинной стороной вещей, иная же сторона, сторона, которую ты не видишь, — это подлинные мысли и решения сердца Божьего.

Люди, сбегающие в процессе Божьей работы, — это те, кто покидает истинный путь

Так почему же Бог может назначить подобным людям столь серьезное наказание? Почему Бог чувствует столь сильный гнев по отношению к ним? Прежде всего, мы знаем, что характер Божий — это величие, это гнев. Он не овца, которую всякий может зарезать; более того, Он не марионетка, которой люди могут управлять, как пожелают. И Он не пустое место, которым люди могут распоряжаться. Если ты и в самом деле веруешь, что Бог существует, у тебя должно быть богобоязненное сердце, и ты должен знать, что нельзя гневить Божью сущность. Гнев этот может быть вызван словом; возможно, какой-то мыслью; возможно, определенного рода постыдным поведением; возможно, безобидным поведением, таким, которое допустимо в глазах людей и с точки зрения их морали; или, возможно, гнев вызван некой доктриной, теорией. Так или иначе, стоит тебе только прогневить Бога, твой шанс утрачен, и наступили твои последние дни. Это ужасно! Если ты не осознаешь, что Бога нельзя оскорблять, в таком случае, возможно, ты не боишься Бога и, возможно, оскорбляешь Его непрестанно. Если ты не знаешь, как быть богобоязненным, в таком случае ты не способен испытывать страх Божий и не знаешь, как утвердиться на тропе следования путем Божьим: на тропе богобоязненности и удаления от зла. Как только ты это узнаешь, ты можешь осознать, что Бога нельзя оскорблять, и тогда ты узнаешь, что значит быть богобоязненным и удаляться от зла.

Следование по пути богобоязненности и удаления от зла не обязательно связано с тем, сколько истины ты знаешь, сколько испытаний пережил или насколько ты подвергался дисциплинарному наказанию. Скорее, это зависит от того, какова сущность твоего сердца с точки зрения Бога, и каково твое отношение к Богу. Сущность людей и их субъективное отношение — вот что чрезвычайно важно, вот что является в высшей степени ключевым моментом. Что же до тех людей, которые отреклись от Бога и покинули Его, то их достойное презрения отношение к Богу и их презирающие истину сердца уже прогневили Божий характер. Поэтому в том, что касается Бога, они не будут прощены никогда. Они знают о существовании Бога, они обладают информацией о том, что Бог уже прибыл, они даже испытали новый труд Божий. Их уход связан с не тем, что они были введены в заблуждение, и речь не о том, что они сомневаются. И уж, конечно же, дело не в том, что их вынудили к этому. Скорее, они сознательно, отдавая себе в этом полный отчет, избрали покинуть Бога. Они ушли не потому, что сбились с пути не потому, что их изгнали. Следовательно, в глазах Бога, они не являются агнцем, отбившимся от стада, и тем паче не являются блудным сыном, сбившимся с пути. Они ушли безнаказанно, и такое обстоятельство, такая ситуация раздражает Божий характер, и именно по причине этого раздражения Он определяет для таких людей безысходный конец. Разве подобный конец не ужасен? Поэтому, если люди не знают Бога, они могут Его оскорбить. И это не пустяк! Если кто-то не воспринимает отношение Бога всерьез и тем не менее полагает, что Бог надеется на его возвращение по той причине, что он является одним из заблудших агнцев Божьих, и что Бог по-прежнему ждет, пока произойдут перемены в сердце этого человека, в таком случае день его наказания не за горами. Бог не просто откажется принять его. Ведь он гневит Божий характер уже вторично, и это еще более ужасная ситуация. Непочтительное отношение таких людей уже нарушило Божьи постановления. Неужели Бог все равно их примет? Божьи принципы в данном вопросе таковы: если кто-то уяснил для себя, каков истинный путь и тем не менее может сознательно, отдавая себе полный отчет, отвергнуть Бога и отстраниться от Него, в этом случае Бог перекроет дорогу к спасению таких людей, и ворота в Царство с этого момента будут для них закрыты. Когда этот человек придет и повторно постучится, Бог еще раз дверь ему не откроет. Такой человек будет изгнан навеки. Возможно, некоторые из вас уже читали в Библии историю Моисея. После того, как Моисей был помазан Богом, двести пятьдесят вождей выразили недовольство Моисеем в связи с его действиями и по разным иным причинам. Кому они отказались подчиниться? Не Моисею. Они отказались подчиниться Божьем обустройствам; они отказались оказать послушание Божьей работе, совершенной в связи с данной ситуацией. Они сказали следующее: «Полно вам; все общество, все святы, и среди их Иегова!..» Являются ли эти слова очень серьезными с точки зрения человека? Они несерьезны. Во всяком случае, буквальное значение этих слов не серьезное. В юридическом смысле они не нарушают никаких законов в силу того, что на самый первый их взгляд, это не враждебный язык или лексика, а кощунственного значения нет и подавно. Обычная фраза — вот и все, и больше ничего. И все-таки почему эти слова могут вызвать такую ярость Бога? Это связано с тем, что они сказаны не людям, а Богу. Отношение и настроение, выраженные этими словами, — именно это раздражает Божий характер, особенно ту составляющую Божьего характера, которую нельзя оскорблять. Все мы знаем, каким в итоге был конец этих людей. Что касается тех, кто покинул Бога, то какова их точка зрения? Каково их отношение? И почему их точка зрения и отношение приводят к тому, что Бог разбирается с ними подобным образом? Причина в том, что они явно знают, что Он есть Бог, и тем не менее они предпочитают предать Его. Вот почему они напрочь лишены своего шанса на спасение. Как сказано в Библии: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи...» Теперь вам ясен этот вопрос?

Участь человека определяется его отношением к Богу

Бог является Богом живым, и точно так же, как люди ведут себя по-разному в различных ситуациях, так и отношение Бога к этим видам поведения различается, поскольку Он не является ни марионеткой, ни пустым место. Познание отношения Бога есть достойное стремление для человечества. Людям следует усвоить, как, познавая отношение Бога, они могут познать Божий характер и постепенно понять Его сердце. Когда ты мало-помалу приходишь к пониманию Божьего сердца, ты перестаешь считать, что богобоязненность и удаление от зла — это то, чего сложно достичь. Более того, когда ты понимаешь Бога, ты вряд ли станешь делать о Нем выводы. Когда ты прекратишь делать выводы о Боге, то навряд ли ты оскорбишь Его. И Бог невольно приведет тебя к познанию Его, и через это ты станешь богобоязненным в своем сердце. Ты прекратишь давать определения Богу, применяя доктрины, буквы и теории, которыми ты овладел. Вернее, через непрестанный поиск намерений Божьих во всем ты, сам того не осознавая, станешь человеком, который по сердцу Божьему.

Божий труд невидим и неосязаем для человечества, но в том, что касается Бога, действия всех без исключения людей вместе с их отношением к Нему — все это не только воспринимается Богом, но и видимо для Него. Это то, что каждому следует осознать, то, о чем каждому следует иметь ясное представление. Ты мог бы постоянно спрашивать себя: «Знает ли Бог, что я делаю здесь? Знает ли Бог, о чем я думаю в данный момент? Возможно Он знает, а может быть и нет». Если ты принимаешь подобную точку зрения, следуя за Богом и веруя в Него, однако при этом сомневаясь в Его труде и Его существовании, в таком случае рано или поздно наступит тот день, когда ты разгневаешь Его по той причине, что ты уже едва держишься на краю опасной пропасти. Я видел людей, которые многие годы веровали в Бога, но все-таки не обрели реальность истины, и они даже не понимают волю Божью. В их жизни и духовном росте нет прогресса, и они придерживаются лишь самых поверхностных доктрин. Причина кроется в том, что эти люди так и не восприняли слово Божье, как собственную жизнь, и оказались не готовы к Его существованию, которое они так и не приняли. Неужели вы считаете, что Бог видит таких людей и преисполняется радости? Разве такие люди утешают Его? В данном случае именно способ веры людей в Бога определяет их судьбу. Будь то вопрос о том, как ты стремишься к Богу, или как ты относишься к Нему, самое важное — это твое собственное отношение. Не пренебрегай Богом, словно Он пустое место где-то там, на задворках твоего сознания. Всегда думай о Боге, в которого ты веришь, как о Боге живом, как о Боге реальном. Он не где-то там на третьем небе и при этом ничего не делает. Напротив, Он непрестанно вглядывается в сердца всех людей, пытаясь выяснить, что ты замышляешь; Он разбирается с каждым незначительным словом и каждым малым поступком, интересуясь, как ты себя ведешь и каково твое отношение к Богу. Готов ли ты отдать себя Богу или нет, все твое поведение и твои сокровенные мысли, и идеи находятся пред Богом и Им рассматриваются. Именно в соответствии с твоим поведением, в соответствии с твоими поступками и в соответствии с твоим отношением к Богу непрестанно меняются Его мнение о тебе и Его отношение к тебе. Я бы хотел дать совет тем, кто подобно младенцу отдает себя в руки Бога, словно Он должен нянчиться с тобой, точно Он никогда не может оставить тебя, как будто Его отношение к тебе установилось и никоим образом измениться не может. Брось мечтать! Бог праведен в том, как Он обращается со всеми без исключения людьми. Он серьезно подходит к работе завоевания и спасения человечества. Таково Его управление. Он воспринимает каждого человека серьезно, а не как домашнего питомца для игры. Божья любовь к человеку не является такой любовью, которая нежит и балует; Его милосердие и терпимость к человечеству не являются снисходительными и беспечными. Напротив, Божья любовь к человечеству заключается в том, чтобы ценить, жалеть и уважать жизнь. Его милосердие и терпимость выражают Его ожидания, связанные с человеком. Его милосердие и терпимость — это то, что необходимо человечеству для выживания. Бог жив, Бог реально существует; Его отношение к человечеству имеет твердые устои, это вовсе не догматический закон, и оно может меняться. Его воля в отношении человечества постепенно меняется, она трансформируется с течением времени в зависимости от обстоятельств и отношения каждого без исключения человека. Поэтому тебе это должно быть предельно ясно, и ты должен понимать, что сущность Бога незыблема, и Его характер проявится в разное время и в разных ситуациях. Возможно, ты не считаешь это серьезным вопросом и применяешь свои личные концепции с целью представить себе, как Богу следует делать дела. Но бывают ситуации, когда истинна полная противоположность твоей точке зрения, и, применяя свои личные представления, чтобы проверять и оценивать Бога, ты Его уже прогневил. Это связано с тем, что Бог действует не так, как ты об этом думаешь, и Бог не будет относиться к данному вопросу так, как считаешь ты. И потому Я напоминаю тебе об осторожности и осмотрительности в своем подходе ко всему, что тебя окружает, напоминаю, чтобы ты научился тому, как соблюдать принцип следования Божьему пути во всем: быть богобоязненным и удаляться от зла. Ты должен выработать твердость в вопросах, связанных с Божьей волей и отношением Бога; найди просвещенных людей, чтобы они поделились этим с тобой, и без устали стремись. Не считай того Бога, в которого ты веришь, некой марионеткой, произвольно вынося суждения, делая необоснованные выводы, обращаясь с Богом без того уважения, которое Он заслуживает. В процессе спасения Божьего, когда Он определяет твой исход, что бы Он ни даровал тебе — милосердие или терпимость, суд или обличение, Его отношение к тебе не остается неизменным. Оно зависит от твоего отношения к Богу и твоего понимания Бога. Не позволяй какому-то преходящему аспекту твоего знания или понимания Бога навеки установить Ему границы. Веруй не в мертвого Бога, но в Бога живого! Помни это! Хотя Я поделился здесь некоторыми истинами, теми истинами, которые вам необходимо было услышать, в свете вашего нынешнего состояния и имеющегося у вас духовного роста Я не буду выдвигать никаких повышенных требований, чтобы не подорвать таким образом ваш энтузиазм. Такой подход поверг бы ваши сердца в излишнее уныние и побудил бы вас ощутить слишком большое разочарование по отношению к Богу. Взамен Я надеюсь, что вы сможете использовать живущую в ваших сердцах Божью любовь и сможете, идя вперед, применить такое отношение, которое характеризуется уважением к Богу. Избавьтесь от путаницы в вопросе о том, как относиться к вере в Бога. Воспримите это как один наисерьезнейших вопросов. Поместите его в своем сердце, воплотите в жизнь, соедините с реальной жизнью, признавайте его не только на словах. Ибо это вопрос жизни и смерти, это вопрос, который определит твою участь. Не относись к этому как к шутке, как к детской игре! Поделившись сегодня с вами этими словами, Я задаюсь вопросом: а каковы в ваших умах плоды понимания? Есть ли у вас вопросы, которые вы желаете задать о сказанном Мною здесь сегодня?

Несмотря на то, что эти темы отчасти новые и несколько далеки от ваших взглядов и от того, к чему вы обычно стремитесь и на что обращаете внимание, Я полагаю, что, после того, как вам говорили о них на протяжении некоторого времени, вы сформируете общее понимание всего сказанного Мною здесь. Поскольку это новые темы, темы, которые вы никогда прежде не рассматривали, Я надеюсь, что они окажутся для вас дополнительным бременем. Я говорю эти слова сегодня не с целью испугать вас, и Я не пытаюсь исправить вас. Моя цель состоит, скорее, в том, чтобы помочь вам понять реальную истину. Не стоит забывать, что существует дистанция между человечеством и Богом. Хотя человек и верует в Бога, он никогда Бога не понимал и отношения Бога так и не познал. При этом человек вовсе не проявлял энтузиазма в своей озабоченности отношением Бога. Скорее, человек слепо поверил, слепо пошел, и он проявил небрежность в своем познании и понимании Бога. Поэтому Я считаю необходимым разъяснить для вас эти вопросы и помочь вам понять как раз то, каким Богом является Бог, в которого вы верите, о чем Он думает, какова Его позиция в том, как Он обходится с разными типами людей, насколько далеки вы от соответствия Его требованиям; помочь вам понять несоразмерность между вашими действиями и требуемым Им стандартом. Цель вашего ознакомления с этим состоит в том, чтобы снабдить ваши сердца мерилом, относительно которого можно измерить и узнать, к какой жатве привела та дорога, на которой вы находитесь, что вы обрели на этом пути, и к каким аспектам вы попросту еще не были приобщены. Общаясь между собой, вы обычно говорите о нескольких широко обсуждаемых темах; рамки очень узкие, и содержание весьма поверхностное. Существует дистанция, разрыв между тем, что обсуждаете вы, и Божьими замыслами, между вашими беседами и масштабом и стандартом Божьих требований. Продолжение в том же духе с течением времени заставит вас все дальше и дальше отклоняться от Божьего пути. Вы просто берете у Бога существующие слова и превращаете их в объект поклонения, в ритуал и норматив. Вот и все! На самом деле, Богу просто нет места в ваших сердцах, Бог так и не обрел ваши сердца. Кое-кто думает, что познавать Бога очень сложно, и это правда. Да, это трудно! Если людей попросить исполнять свой долг и покончить со всеми делами на стороне, если их попросить усердно потрудиться, то они подумают, что верить в Бога очень легко, поскольку все это находится в пределах способностей человека. Однако, как только тема меняется в сторону аспекта Божьих замыслов и Божьего отношения к человеку, все становится для всех гораздо более сложным. Причина этого в том, что затрагивается людское понимание истины и вхождение людей в реальность; разумеется, есть некоторая степень сложности! Но после того, как ты прошел через первую дверь, после того как ты начинаешь совершать вхождение, постепенно становится все легче и легче.

Исходный момент богобоязненности — относиться к Богу как к Богу

Кто-то только что поднял вопрос: как получается, что мы знаем о Боге больше, чем Иов, но при этом все равно не можем быть богобоязненными? Мы затрагивали этот вопрос несколько ранее, верно? На самом деле, суть данного вопроса также уже прежде обсуждалась, — что, хотя Иов в свое время не знал Бога, он относился к Нему как к Богу и считал Его Владыкой всего сущего на небесах и на земле. Иов не считал Бога врагом. Напротив, он поклонялся Ему как Творцу всего сущего. Почему же люди в настоящее время так противятся Богу? Почему они не могут быть богобоязненными? Одна причина в том, что сатана глубоко прельстил людей. Обладая глубоко укоренившейся сатанинской натурой, люди стали врагами Бога. Таким образом, хотя люди верят в Бога и признают Его, они все-таки могут противиться Богу и противопоставлять себя Ему. Это определено человеческой природой. Другая причина заключается в том, что, хоть люди и верят в Бога, они просто не относятся к Нему как к Богу. Вместо этого они считают, что Бог выступает против человека, рассматривая Его в качестве врага людей, и являются непримиримыми по отношению к Богу. Вот и все. Разве не был этот вопрос затронут в ходе предыдущего собрания? Подумайте вот о чем: разве причина в этом? Хотя у вас есть некоторое знание о Боге, но что это за знание? Разве это не то, о чем говорит каждый? Разве это не то, что Бог сказал тебе? Ты знаешь лишь теоретические и доктринальные аспекты, но переживал ли ты когда-нибудь подлинное проявление Бога? Есть ли у тебя субъективное знание? Есть ли у тебя практическое знание и опыт? Если бы Бог тебе не сказал, разве смог бы ты узнать это? Твое знание теории не представляет истинное знание. Короче говоря, независимо от того, сколь много ты знаешь и как ты это узнал, до приобретения тобой истинного понимания Бога Он является твоим врагом, и до того момента, пока ты не начнешь реально относиться к Богу как к Богу, Он противопоставлен тебе, ибо ты есть воплощение сатаны.

Когда ты находишься вместе со Христом, ты, вероятно, можешь предложить Ему трехразовое питание, возможно, ты подашь Ему чай, уделишь внимание Его жизненным потребностям, внешне воспринимая Христа как Бога. Всякий раз, когда что-то происходит, взгляды людей неизменно находятся в противоречии с точкой зрения Бога. Люди неизменно оказываются неспособными понять точку зрения Бога и принять ее. Хотя люди внешне и могут находить общий язык с Богом, это не означает, что они с Ним совместимы. Как только что-то происходит, появляется реальность человеческого противления, подтверждая ту враждебность, которая существует между человеком и Богом. Враждебность эта заключается не в том, что Бог противостоит человеку; это не Бог хочет быть враждебным человеку, и это не Бог противопоставляет Себе человека и относится к нему соответственно. Дело, скорее, в наличии духа противления по отношению к Богу, который скрывается в субъективной воле человека и в человеческом подсознании. Поскольку человек рассматривает все исходящее от Бога в качестве объекта своего исследования, его реакция на то, что исходит от Бога и что подразумевает Бога, заключается в том, чтобы прежде всего угадывать и сомневаться, а затем быстро выбрать такое отношение, которое вступает в конфликт с Богом и противится Ему. Затем человек воспримет эти пассивные настроения и будет оспаривать Бога или опровергать Его, — до такой степени, что усомнится в том, достоин ли подобный Бог того, чтобы Ему следовать. Хотя рациональность человека и говорит, что ему не следует так действовать, человек тем не менее выберет такой образ действий наперекор самому себе, так что без колебаний продолжит таким образом до самого конца. К примеру, какова первая реакция некоторых людей, когда они слышат некий слух или сплетню о Боге? Их первая реакция такая: «Не знаю, правдивый это слух или нет, имеет ли это место или нет, поэтому поживем — увидим». Затем они начинают размышлять: «Нет никакого способа подтвердить это. Так ли это на самом деле? Этот слух правдив или нет?» Хотя такие люди внешне этого не показывают, в их сердце уже закралось сомнение, оно уже начало отвергать Бога. Какова суть данного отношения, подобной точки зрения? Разве это не предательство? Невозможно понять, какова точка зрения человека, пока он не столкнется с проблемой. Похоже на то, что такие люди не конфликтуют с Богом, похоже, они не считают Бога врагом. Тем не менее стоит им только столкнуться с этим, они немедленно становятся на сторону сатаны и противостоят Богу. О чем это говорит? Это указывает на то, что человек и Бог противостоят друг другу! Дело не в том, что Бог считает человека врагом, а в том, что суть человека сама по себе враждебна Богу. Сколь бы долго люди ни шли за Богом и какую бы цену они ни заплатили; независимо от того, как люди прославляют Бога, как воздерживаются от противодействия Богу и даже убеждают себя любить Бога, людям так и не удается относиться к Богу как к Богу. Разве не определяется это сущностью человека? Если ты относишься к Нему как к Богу, если искренне веришь, что Он Бог, разве могут у тебя быть еще какие-то сомнения в отношении Него? Разве могут быть в твоем сердце какие-то знаки вопроса в отношении Него? Нет. Направленность этого мира чрезвычайно пагубна, данный человеческий род столь порочен, — как получается, что у тебя об этом нет каких-либо представлений? Ты сам так нечестив, — как же получается, что у тебя об этом нет никаких представлений? И при этом лишь какие-то слухи, некая сплетня могут создать столь огромные представления о Боге, могут наплодить столь много идей, из чего видно, насколько же незрелым является твое духовное состояние! Всего лишь «жужжание» нескольких комаров, нескольких отвратительных мух — неужели это все, что требуется, чтобы тебя обмануть? Что же все-таки представляет собой такой человек? Знаешь ли ты, что думает Бог о человеке такого типа? На самом деле отношение Бога к таким людям совершенно понятно. Отношение Бога к таким людям заключается лишь в том, чтобы ими пренебречь. Его позиция состоит в том, чтобы не обращать на них никакого внимания и серьезно к таким невежественным людям не относиться. Почему так? Потому что в Своем сердце Бог вовсе не строил планы обрести людей, которые обязались быть враждебными Ему до самого конца, которые ни при каких обстоятельствах не рассчитывали отыскивать путь совместимости с Ним. Возможно, что сказанные Мною слова кое-кого задевают. Что ж, готовы ли вы позволять Мне постоянно задевать вас подобным образом? Хотите вы этого или нет, все, что Я говорю, это истина! Если Я постоянно подобным образом задеваю вас, неизменно обнажаю ваши шрамы, разве это окажет воздействие на величественный образ Бога в ваших сердцах? (Не окажет.) Согласен, не окажет. Ибо в ваших сердцах попросту нет никакого Бога. Тот величественный Бог, живущий в ваших сердцах, тот, которого вы всеми силами обороняете и защищаете, просто-напросто Богом не является. Скорее, это плод человеческого воображения, которого попросту не существует. Так что даже лучше, что Я раскрываю ответ к этой загадке. Разве не в этом вся правда? Реальный Бог — не фантазии человека. Я надеюсь, что все вы можете считаться с действительностью, и это поможет вам в вашем познании Бога.

Люди, которых Бог не признает

Есть люди, чья вера так и не нашла признания в сердце Божьем. Иными словами, Бог не признает, что данные люди являются Его последователями, поскольку Бог не удостаивает их веру похвалой. Что касается этих людей, то, сколько бы лет они ни следовали за Богом, их представления и взгляды так и не поменялись. Они подобны неверующим, они придерживаются принципов и образа действий неверующих, соблюдают их законы выживания и веры. Они так и не приняли слово Божье как свою жизнь, так и не поверили, что слово Божье — это истина, так и не собрались принять спасение Божье и так и не признали Бога в качестве своего Бога. Они рассматривают веру в Бога как своего рода любительское хобби, они относятся к Богу только как к духовной пище, и поэтому они не считают, что имеет смысл попытаться понять Божий характер или сущность Бога. Можно сказать, что все то, что соответствует подлинному Богу, к этим людям не имеет никакого отношения. У них нет заинтересованности, и они не утруждают себя ответом. Причина этого в том, что глубоко в их сердцах звучит настойчивый голос, который постоянно говорит им: «Бог невидим и неосязаем, и Бога не существует». Они убеждены, что попытки понять такого Бога не стоят их усилий, что это было бы самообманом. Они признают Бога только на словах и не занимают никакой конкретной позиции. При этом в практическом плане они также не делают ничего, полагая себя весьма умными. Как на таких людей смотрит Бог? Он рассматривает их как неверующих. Некоторые спрашивают: «Могут ли неверующие читать слово Бога? Могут ли они исполнять свой долг? Могут ли они произносить слова: „Я буду жить для Бога?“» То, что зачастую видно человеку, это внешние проявления людей, а не их сущность. Однако Бог не смотрит на эти внешние проявления, Он видит лишь внутреннюю сущность людей. Соответственно, и у Бога такое отношение к подобным людям, такая дана им характеристика. Что же до вопросов этих людей: «Почему Бог делает то или это; я не могу понять того; я не могу понять этого; это не соответствует представлениям человека; Ты должен мне это объяснить», — то Мой ответ таков: а есть ли необходимость объяснять тебе данный вопрос? Имеет ли эта ситуация к тебе какое-то отношение? За кого ты себя принимаешь? Откуда ты взялся? Есть ли у тебя полномочия давать указания Богу? Веришь ли ты в Него? Признает ли Он твою веру? Раз твоя вера не имеет никакого отношения к Богу, то какое тебе дело до Его поступков? Ты не знаешь, какое место занимаешь в сердце Бога, однако считаешь себя вправе беседовать с Богом?

Слова предостережения

Разве вы не чувствуете себя неловко, выслушав эти замечания? Хотя вы, возможно, и не желаете слушать эти слова или не готовы принять их, все это факты. Поскольку данный этап труда должен быть выполнен Богом, если тебя не интересуют Божьи замыслы, если ты не интересуешься позицией Бога и не понимаешь сущность и характер Бога, в таком случае в конечном счете ты будешь тем, кто останется в проигрыше. Не пеняй на Мои слова за то, что их трудно выслушивать и не ставь им в вину то, что они подрывают твой энтузиазм. Я говорю правду; это не значит, что Я хочу ввергнуть вас в уныние. Независимо от того, что Я требую от вас, независимо от того, как от вас требуется это делать, Я надеюсь, что вы идете верным путем, и надеюсь, что вы следуете Божьим путем и с этого пути не отклоняетесь. Если ты не ступаешь в соответствии со словом Божьим и не следуешь Его путем, тогда не может быть никаких сомнений, что ты восстаешь против Бога и сбился с верного пути. Поэтому Я считаю, что есть вопросы, которые Я должен вам разъяснить и заставить вас поверить безоговорочно, полностью, без малейшей доли сомнения, и помочь вам непосредственно познать отношение Бога, Божьи замыслы, то, как Бог совершенствует человека, и каким образом Он устанавливает исход людей. Если наступит день, когда окажется, что ты не способен вступить на этот путь, тогда Я не буду нести никакой ответственности, поскольку данные слова тебе уже были сказаны совершенно ясно. Что касается твоего отношения к собственному исходу, этот вопрос является всецело твоим собственным делом. У Бога разные позиции по отношению к исходу людей различных категорий. У Него собственные методы оценки человека и Свой собственный стандарт требований. Его стандарт оценки людей справедлив по отношению к каждому, в этом нет никаких сомнений! Поэтому страхи некоторых людей излишни. Теперь вам легче? На сегодня все. До свидания!

17 октября 2013 г.

Предыдущая страница:Познание Бога — путь к богобоязненности и удалению от зла

Следующая страница:Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть I

Сопутствующий контент