Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Что касается возвращения Господа, то в Библии очень четко написано: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын,но только Отец» (Мк. 13:32). Вы говорите, что Господь Иисус уже вернулся — как вы об этом узнали?

Ответ из Божьего слова:

На рассвете без чьего-либо ведома Бог пришел на землю и начал Свою жизнь во плоти. Люди не знали об этом моменте. Может быть, они все крепко спали, может быть, многие бдительно бодрствующие пребывали в ожидании, а многие, возможно, безмолвно молились Богу Небесному. Как бы то ни было, среди всего этого множества людей ни один не знал, что Бог уже прибыл на землю.

из «Работа и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

Явление Бога означает Его личный приход на землю для свершения Его труда. В Своей личности, в Своем характере и присущим Ему способом Он нисходит к людям, дабы произвести труд, начинающий новую эпоху и завершающий предыдущую. Явление такого рода – это не церемония. Это не знамение, не образ, не чудо и не великое видение и, тем более, это не является своего рода религиозным процессом. Это реальный и действительный факт, осязаемый и видимый. Это явление происходит не ради последующего процесса и не ради краткосрочного дела. Скорее, оно совершается ради этапа работы Божьего плана управления. Явление Бога всегда значимо и всегда связано с Его планом управления. Это явление полностью отличается от проявлений Божьего наставления, руководства и просвещения человека. Всякий раз, когда Бог открывает Себя, Он выполняет один из этапов великого труда. Этот труд отличается от труда всех остальных эпох. Он непостижим для человека, и человек никогда не сталкивался с ним. Этот труд полагает начало новой эпохе и завершает предыдущую эпоху; это новая, более совершенная работа по спасению человечества; более того, это труд перевода человечества в новую эпоху. В этом значение Божьего явления.

…Поскольку мы ищем Божьи следы, мы должны искать Его волю, Его слова и Его изречения, ибо там, где новые Божьи слова, там звучит Божий голос, и там, где следы Божьи, присутствуют Его дела. Там, где происходит проявление Бога, происходит Его явление, а там, где явление Бога, там обитают истина, путь и жизнь. Занимаясь поисками Божьих следов, вы не обратили внимания на слова о том, что «Бог есть путь, истина и жизнь». Поэтому, когда многие люди обретают истину, они не верят, что обнаружили следы Бога, и еще меньше осознают Его явление. Какая серьезная ошибка! Явление Бога не может быть связанным с человеческими представлениями, и, тем более, Бог не может являться по воле человека. Бог Сам делает выбор, и в Своем труде следует собственному плану; к тому же, у Него есть Свои цели и Свои методы. Ему нет необходимости обсуждать с человеком Свой труд, советоваться с ним или, тем более, извещать всех и каждого о Своем труде. Это свойство Его характера, и то, что каждый человек, более того, должен признать.

из «С явлением Бога наступила новая эпоха» в книге «Слово является во плоти»

Тот, Кто является воплощением Божьим, должен обладать сущностью Божьей, и Тот, Кто является воплощением Божьим, должен обладать Божьим речением. Поскольку Бог становится плотью, Он непременно произведет ту работу, которую Он должен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он обязательно выразит то, Кто Он есть, и сможет принести истину человеку, даровать человеку жизнь и показать человеку путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Чтобы выяснить, это воплощение Бога или нет, человек должен определить это, исходя из того характера, который Он проявляет, и слов, которые Он говорит. То есть о том, это воплощение Бога или нет, это истинный путь или нет, необходимо судить исходя из Его сущности. Следовательно, в определении[a] того, плоть ли это воплощенного Бога, ключевой момент в том, чтобы обратить внимание на Его сущность (Его работу, Его слова, Его характер и многое иное), нежели на внешность. Если человек видит лишь Его внешность, не принимая во внимания Его сущность, в таком случае это демонстрирует невежество и наивность человека. Внешний вид не определяет сущность; более того, работа Божья никогда не подстраивалась под представления человека. Разве внешний вид Иисуса не противоречил человеческим представлениям? Разве были Его внешность и облачение ключом к пониманию Его подлинной личности? Не по этой ли причине древние фарисеи противились Иисусу, потому что они смотрели лишь на то, как Он выглядит, и не приняли близко к сердцу те слова, которые Он говорил?

из Предисловия к книге «Слово является во плоти»

Бог хранит молчание и никогда нам не являлся, однако Его труд никогда не прекращался. Он взирает на все земли, управляет всем сущим, и замечает все слова и деяния человеческие. Его управление осуществляется поэтапно и согласно Его плану. Оно развивается тихо, без драматизма, и в то же время Его шаги как никогда близки к человечеству, а Его престол суда со скоростью молнии установился во Вселенной с последующим сошествием Его престола в нашу среду. Какая величественная сцена, какая торжественная и внушительная картина! Как голубь и как рычащий лев Дух приходит меж нас. Он мудр, Он праведен и величествен. Он приходит неприметно, облеченный властью и наполненный любовью и состраданием. Никто не знает о Его пришествии, никто не приветствует Его приход, более того, никто не знает всего того, что Он сделает. Жизнь человека остается без изменений, в его сердце ничего не меняется, и дни проходят как обычно. Бог живет среди нас как обычный человек, как самый незначительный последователь и самый обычный верующий. У Него собственные стремления, собственные цели, и вдобавок Он обладает божественной сущностью, которой не обладает ни один обычный человек. Никто не заметил присутствия Его божественной сущности, и никто не осознал разницы между Его сущностью и сущностью человека. Мы живем рядом с Ним без страха и без принуждения, поскольку, когда мы видим Его, то видим лишь незначительного верующего. Он наблюдает за каждым нашим движением, и все наши мысли и взгляды открыты перед Ним. Никто не проявляет интерес к Его существованию, никто и представления не имеет о Его работе. Более того, никто даже не подозревает о том, Кто Он есть. Мы же просто продолжаем наши поиски, словно Он не имеет к нам ни малейшего отношения…

Как бы невзначай Святой Дух высказывает «через» Него слова, отрывок текста за отрывком, и хотя это кажется очень неожиданным, мы осознаем, что это Божье cлово, и с готовностью принимаем его от Бога. Все потому что, независимо от того, кто произносит эти слова, если они приходят от Духа Святого, мы должны принимать их и не можем их отрицать. Следующее cлово, возможно, придет через меня, возможно, через вас или через него. Неважно, через кого высказаны слова, все они являются благодатью Божьей. В то же время, вне зависимости от того, кем является такой человек, мы не должны поклоняться ему, поскольку независимо ни от чего этот человек, пожалуй, не может быть Богом. Мы ни в коем случае не должны выбирать такого обычного человека своим Богом. Наш Бог столь велик и благороден, разве может Он быть представлен кем-то, кто столь незначителен? Более того, мы все находимся в ожидании Божьего пришествия, которое должно вернуть нас в Царство Небесное, так что разве может кто-то столь незначительный подойти для выполнения такой важной и сложной задачи? Коли Господь придет опять, то Он должен придти на белом облаке, что будет видно всем и каждому. Как же великолепно это будет! Разве может Он негласно прятаться среди обычной группы людей?

И все же это именно обычный человек, скрытый среди людей, который выполняет новый труд по нашему спасению. Он нам ничего не поясняет, как не говорит нам и о том, почему пришел. Он просто делает работу, которую намерен выполнить поэтапно и согласно Своему плану. Его слова и изречения появляются все чаще, переходя от утешения, увещевания, напоминания и предупреждения к порицанию и дисциплинированию, от мягких и добрых интонаций к непримиримым и величественным словам – все Его высказывания вселяют в человека одновременно и сострадание, и трепет. Все, что Он говорит, задевает за живое самые потайные уголки, скрытые глубоко внутри нас, Его слова обжигают наши сердца, жалят наш дух и оставляют нас пристыженными и уничиженными. Мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли Бог, присутствующий в сердце этого человека, любит нас, и что именно Он намеревается делать. Возможно, мы можем вознестись, лишь претерпев такую боль? У себя в голове мы пытаемся рассчитать… грядущее место назначения и свою будущую судьбу. И все же никто из нас не верит, что Бог обрел плоть и трудится среди нас. Даже несмотря на то, что Он с нами уже так давно, даже несмотря на то, что Он уже сказал нам так много слов, находясь с нами лицом к лицу, мы по-прежнему не желаем принять кого-то, кто выглядит так обыкновенно, в качестве Бога своего будущего, еще меньше мы хотим доверить кому-то, кто столь незначителен, руководство нашим будущим и судьбой. От Него мы с радостью принимаем неиссякающий источник живой воды, и благодаря Ему мы живем лицом к лицу с Богом. Мы испытываем благодарность только за благодать Господа Иисуса на небесах и никогда не обращали ни малейшего внимания на чувства этого обыкновенного человека, наделенного божественной сущностью. Он по-прежнему выполняет Свою работу, смиренно укрывшись во плоти, говоря голосом Своего сердца и, казалось бы, не воспринимая неприятие со стороны человечества, по-видимому, бесконечно прощая человеческую незрелость и невежество и постоянно проявляя терпимость к людской непочтительности по отношению к Нему.

Без нашего ведома этот незначительный человек ведет нас из одного этапа Божьей работы в другой ее этап. Мы подвергаемся бесчисленным испытаниям, претерпеваем бесчисленные случаи смирения и проходим проверку смертью. Мы узнаем о праведном и величественном характере Бога и наслаждаемся, в том числе, Его любовью и состраданием, приходим к осознанию великой Божьей силы и мудрости, становимся свидетелями Божьей красоты и познаем страстное желание Бога спасти человека. Через слова этого обыкновенного человека мы приходим к познанию характера и сущности Бога, приходим к пониманию Божьей воли, приходим к познанию природы и сущности человека и видим путь спасения и совершенствования. Его слова вызывают нашу смерть и возрождение; Его слова приносят нам утешение и в то же время оставляют нас сокрушенными чувством вины и долга; Его слова приносят нам радость и мир, но также и великую боль. Иногда мы подобны агнцам, приготовленным на заклание в Его руках; иногда мы словно зеница Его ока и наслаждаемся Его любовью и привязанностью; иногда мы подобны Его врагам, обращенным в прах гневом в Его глазах. Мы – спасенное им человечество, в Его глазах мы просто личинки, и мы же – потерянные овцы, которых Он день и ночь мечтает найти. Он милостив к нам, Он презирает нас, Он превозносит нас, Он утешает и увещевает нас, Он ведет нас, Он просвещает нас, Он смиряет и дисциплинирует нас, Он даже проклинает нас. Он день и ночь беспокоится о нас, день и ночь защищает нас и заботится о нас. Он всегда остается на нашей стороне и посвящает нам всю Свою заботу, а также платит за нас любую цену. Благодаря словам этой маленькой обыкновенной плоти мы наслаждались целостностью Бога и увидели конечное место нашего предназначения, дарованное нам Богом. И все же, несмотря на это, в наших сердцах продолжает гордо вышагивать тщеславие, и мы по-прежнему не хотим энергично принять человека, такого человека как этот, в качестве нашего Бога. Несмотря на то, что Он дал нам столько манны, столь много для радости, ничто из этого не может завладеть местом Господа в нашем сердце. Мы уважаем особенную личность и положение этого человека, но лишь скрепя сердце. Если бы Он не стал высказываться, побуждая нас признать, что Он есть Бог, мы никогда сами не признали бы Его как Бога, который вскоре грядет и в то же время так давно трудится среди нас.

Слово Божье продолжает звучать, и Он пользуется различными методами и ракурсами, чтобы наставлять нас в том, что нужно делать, и выражать то, что у Него на сердце. В Его словах сила жизни, они указывают нам путь, которому следует идти, и позволяют нам понять, что есть истина. Его слова начинают увлекать нас, мы начинаем сосредоточиваться на интонации и манере Его речи и подсознательно начинаем проникаться интересом к голосу сердца этого ничем не примечательного человека. Он прилагает недюжинные усилия ради нас, теряет сон и аппетит из-за нас, плачет из-за нас, вздыхает из-за нас, стонет, болея из-за нас, испытывает унижение ради места нашего предназначения и спасения, и Его сердце кровоточит и обливается слезами из-за нашей бесчувственности и бунтарства. Такое Его естество, такие Его свойства выходят за рамки качеств любого обычного человека, никто из развращенных людей не может обладать такими качествами, никто из них не может достичь их. Его терпением и терпимостью не обладает ни один обычный человек, и ни единое творение не обладает Его любовью. Никто, кроме Него, не знает все наши мысли и не способен постичь нашу природу и сущность, не способен осудить мятежность и развращение человечества, не способен говорить с нами и трудиться среди нас подобным образом от лица Бога Небесного. Никто, кроме Него, не может обладать властью, мудростью и достоинством Бога. Характер Бога, как и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, излучается во всей своей полноте из Него самого. Никто, кроме Него, не может показать нам путь и донести до нас свет. Никто, кроме Него, не может открыть тайны, которые Бог не открывал с момента сотворения по сегодняшний день. Никто, кроме Него, не может спасти нас от уз сатаны и нашего порочного характера. Он представляет Бога и выражает голос Божьего сердца, увещевания Божьи и слова Божьего суда по отношению ко всему человечеству. Он начал новый период, новую эру и новый труд, Он принес новые небеса и землю, Он принес нам надежду и положил конец нашей жизни в неопределенности, и позволил нам увидеть во всей полноте путь к спасению. Он завоевал всю нашу жизнь и обрел наши сердца. Начиная с этого момента, наши умы обретают сознание, а наш дух, кажется, возрождается. Этот обыкновенный, неприметный человек, который живет среди нас, отвергаемый нами на протяжении долгого времени, разве это не Он Господь Иисус, Который всегда в наших мыслях, и Которого мы жаждем день и ночь? Это Он! Это действительно Он! Он наш Бог! Он есть путь, истина и жизнь!

из «В суде и обличении увидеть явление Бога» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

а. В тексте оригинале сказано «что касается».

Сопутствующий контент

Вам также может понравиться