Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Свидетельства о Христе последних дней

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Вопрос 21: Вот здесь в Библии написано: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Так что имя Господа неизменно! Но вы говорите, что, когда Господь придет опять в последние дни, Он возьмет другое имя и будет называться Всемогущим Богом. Как вы это объясните?

Ответ:

В Библии сказано: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Это касается того факта, что характер Бога и Его сущность неизменны. Это не значит, что Его имя не изменится. Обратимся к словам Всемогущего Бога.

Всемогущий Бог говорит: «Есть люди, которые говорят, что Бог неизменный. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и Его сущности. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что переменилась Его сущность. Другими словами, Бог всегда будет Богом, и это неизменно. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, был бы Он тогда способен завершить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья оставалась неизменной, то разве мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов?.. слова „Бог всегда новый, никогда не прежний“ имеют отношение к Его работе, а слова „Бог неизменный“ касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определять значимость шести тысяч лет работы одним пунктом, либо описать их мертвыми словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как представляет человек, и Его работа не может остановиться в одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед.

«Бог всегда Бог и никогда не станет сатаной; сатана всегда сатана и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он всегда новый, никогда не прежний. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим сотворенным увидеть Его новую волю и новый характер» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»).

Мы видим из слова Всемогущего Бога, что Сам Бог неизменен. Это касается характера и сущности Бога, но только не Его имени. Хотя Бог осуществлял разную работу и брал разные имена в разные периоды в процессе спасения человечества, Его сущность никогда не меняется. Бог всегда останется Богом. Поэтому, какое бы имя у Него ни было — Иегова или Иисус — Его сущность не меняется. Работу осуществляет один и тот же Бог. Однако иудейские фарисеи в свое время не знали, что Божье имя меняется в ходе Его работы в момент смены периода. Они верили, что только Иегова может быть их Богом и Спасителем, поскольку на протяжении веков они придерживались того мнения, что только Иегова есть Бог и что нет иного Спасителя. В результате, когда Бог изменил Свое имя и явился совершать искупительный труд как Иисус, они осуждали Господа Иисуса и противились Ему. В итоге они распяли Его на кресте, совершив чудовищное преступление и понеся Божье наказание. И сейчас, когда наступили последние дни, если мы отрицаем Божью сущность и тот факт, что это работа одного Бога из-за того, что Он изменил Свою работу и Свое имя, это проявление безрассудства и невежества. Каждое имя Бога в каждый период, имеет огромное значение, все они несут спасение.

Бог вечно новый, Он не стареет. Бог охватывает все сущее. Отдельные имена Бога никак не могут представлять Его полностью. Поэтому по мере смены периодов продолжает меняться и Его имя. Всемогущий Бог говорит: «Имя Иисуса было принято ради работы искупления. Так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус являются одним и тем же, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»). «Возможно ли, чтобы имя Иисуса — „с нами Бог“ — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — „с нами Бог“ — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что Бог имеет; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что он просто выходит за пределы способности человека познать Его. Использование человеческого языка никоим образом не дает человеку способности в полной мере вместить Бога... Одно конкретное слово или имя не обладает способностью представлять Бога во всей Его полноте. И ты полагаешь, что можно закрепить за Богом имя? Бог настолько велик и настолько свят, однако ты не позволишь Ему изменять Свое имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду и передает суть работы, которую Он намеревается совершить. С помощью этого особого имени, преисполненного эпохальности, Бог выражает Свой характер в этом периоде. Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»). Бог — мудрый, всемогущий Владыка. Он велик, всеобъемлющ и изобилен. Ни одно отдельное имя не может отображать все, Кем Он является. И еще: в каждый период Бог выполнял только часть Своей работы и проявлял лишь часть характера. Он не выразил полностью того, Кто Он есть и чем Он обладает. Поэтому на каждом этапе Своей работы Он использует определенное имя, отображающее значение такого периода для обозначения Своей работы в такой период и характера, Им выражаемого. Это принцип Божьей работы и главная причина, по которой Он изменяет Свое имя.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»

Что Божье имя в каждом периоде не представляет Его во всей полноте, то в чем значение Его имени в каждом периоде? Вы затронули важный вопрос, и он может помочь нам в понимании Бога. Так вот, Всемогущий Бог дал нам ответ на этот вопрос. Всемогущий Бог говорит: «„Иегова“ — это имя, которое Я взял во время Своей работы в Израиле, которое значит Бог Израиля (богоизбранного народа), который может сжалиться над человеком, проклясть человека и водительствовать жизнью человека. Оно значит — Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. „Иисус“ — это Эммануил, что значит жертвоприношение за грех, полное любви, полное сострадания, искупительное для человека. Он выполнил работу Периода Благодати и олицетворяет Период Благодати, и может представлять лишь часть плана управления. Иными словами, только Иегова — Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог Моисея и Бог всего народа израильского. Таким образом, в текущем периоде все израильтяне, кроме колена Иудина, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтарь и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы. Только Иисус — Искупитель человечества. Он — жертвоприношение, искупившее человечество от греха. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и существовало благодаря труду искупления в Период Благодати. Имя Иисуса существовало для того, чтобы позволить людям Периода Благодати возродиться и обрести спасение, и это конкретное имя для искупления всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и служит признаком Периода Благодати. Имя Иегова — это конкретное имя для народа Израиля, жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе репрезентативную значимость: каждое имя олицетворяет один период. „Иегова“ олицетворяет Период Закона, это почтительное имя Бога, которому поклонялся народ Израиля. „Иисус“ олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в Период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, котором Он пребывал в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления остановился бы на Периоде Искупления и не смог бы развиваться далее. Более того, последние дни никогда бы не настали, и период никогда не был бы доведен до конца. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я взял Себе имя Иисуса ради всех грешников Периода Благодати, и это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу» («Спаситель уже вернулся на „белом облаке“» в книге «Слово является во плоти»).

Из слов Всемогущего Бога мы поняли смысл имен, которые Бог берет Себе в каждый период. В Период Закона у Него было имя Иегова, и это имя представляло то, что Он выражал тогда для человечества: характер, полный величия, проклятий и милости. Тогда Бог начал работу Периода Закона под именем «Иегова». Он дал закон и заповеди, а также управлял новорожденным человечеством в его земной жизни. Он требовал от людей строгого соблюдения закона, умения поклоняться Ему и почитать Его величие. Всякому, соблюдающему закон, сопутствовали благословения и милость. Всякого нарушителя закона забивали на смерть камнями или испепелял огонь с небес. Вот почему израильтяне, жившие по закону, строго соблюдали его и свято чтили имя — Иегова. Они жили несколько тысячелетий под именем Иеговы, пока не закончился Период Закона. Под конец Периода Закона, поскольку человечество все больше и больше развращалось и грешило, люди не могли продолжать соблюдать закон. Все постоянно подвергались опасности наказания за нарушение закона, по этой причине Бог совершил Свой искупительный труд под именем Иисуса. Он начал Период Благодати и положил конец Периоду Закона, выражая Божий характер любви и милосердия. Он излил на человека Свою изобильную благодать и в итоге был распят за людей, таким образом искупив нас от грехов. С тех пор мы начали молиться во имя Иисуса и свято чтить Его имя, чтобы получить от Него прощение грехов и безмерную благодать. Предназначение имени «Иисус» — в том, чтобы дать людям в Период Благодати возможность родиться свыше и обрести спасение. Его значение — искупительная жертва милосердия и любви ради человечества. Имя «Иисус» относится к Божьему искупительному труду и представляет Его характер, полный любви. Из двух этапов уже проделанной Богом работы мы видим, что имя, которое Он берет в каждый период, имеет свое значение. Каждое имя представляет Божью работу в соответствующий период и характер. Если бы Господа в Период Благодати, на момент Его явления звали не Иисус, а Иегова, то Божья работа прекратилась бы в Период Закона, и Бог бы никогда не искупил грехов человечества. В итоге человек был бы осужден и наказан за нарушение закона, а если бы, вернувшись в последние дни Бог назывался Иисусом, то развращенное человечество могло бы только получить искупление грехов, но не смогло бы очиститься и спастись, чтобы войти в Царство Божье. Уверовав в Господа Иисуса, мы получили прощение грехов, но наша греховная природа не исчезла. Мы по-прежнему часто грешим, значит, мы не полностью обретены Богом. Поэтому, чтобы до конца спасти человечество от греха, сейчас Бог осуществляет еще один этап работы по очищению и спасению человечества на основе работы Господа Иисуса. Имя Бога должно измениться должным образом... Пророчества, что Бог будет называться Всемогущим Богом в последние дни, даны давно. Прочтем Откровение главу 1 стих 8. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель». Откровение 11:16-17: «И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился». Пророчество об этом было дано в Откровении глава 4 стих 8, глава 16 стих 7, глава 19 стих 6 и во многих других местах в Библии. Новое имя Бога в последние дни — Вседержитель, то есть, Всемогущий Бог.

Бог — мудрый Бог, и абсолютно все, что Он делает, имеет большое значение. Имя «Всемогущий Бог» в полной мере представляет Его работу и характер, который Он выражает в последние дни. Если бы Бог Сам лично не раскрыл нам эти тайны, то, сколько бы лет мы ни читали Библию, мы бы этого не поняли. Прочтем вместе слова Всемогущего Бога.

Всемогущий Бог говорит: «Труд Бога, осуществляемый на протяжении всего Его управления, совершенно очевиден: Период Благодати — это Период Благодати, а последние дни — это последние дни. Существуют явные различия между разными периодами, потому что в каждом периоде Бог выполняет ту работу, которая характерна для этого периода. Чтобы работа последних дней была совершена, необходимы огонь, суд, обличение, а также гнев и разрушение для завершения этой эпохи. Последние дни — это заключительная эпоха. Неужели в заключительной эпохе Бог не завершит период? Чтобы завершить этот период, Бог должен принести с Собой обличение и суд. Только таким образом Он может завершить его. Целью Иисуса было сохранить человеку жизнь, чтобы он жил дальше и чтобы жизнь его была лучше. Он спас человека от греха, чтобы тот остановил свое падение в разврат и более не жил в Гадесе и в аду. Спасши человека от Гадеса и ада, Иисус дал человеку возможность жить далее. Теперь наступили последние дни. Он истребит человека и полностью уничтожит род человеческий, то есть Бог видоизменит бунт человечества. По этой причине Богу с сострадательным и любящим характером, каким он был в прошлом, было бы невозможно окончить период или привести к завершению Свой шеститысячелетний план управления. Каждому периоду свойственен особый характер Бога, и каждому периоду соответствует работа, которую Бог должен совершить. То есть труд, совершаемый Самим Богом в каждом периоде, содержит проявление Его истинного характера, а Его имя и совершаемая Им работа меняются вместе с периодом — они совершенно новые... Итак, в Период Закона имя Бога было Иегова, а в Период Благодати Бога представляло имя Иисус. В последние дни Его имя Всемогущий Бог — Всемогущий, Который использует Свою силу, чтобы вести человека, завоевывать человека и обретать человека, и в конце — чтобы привести этот период к завершению» («Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»).

«Когда-то Я был известен, как Иегова. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом, Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобный жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов, все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом, все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я — праведный Бог, что Я — жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель — Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в морях» («Спаситель уже вернулся на „белом облаке“» в книге «Слово является во плоти»).

В последние дни Бог осуществляет Свою работу суда Периода Царства под именем Всемогущего Бога. Он разоблачил развращенную природу человечества и Своими словами осудил нашу неправедность, чтобы, читая эти слова, мы могли познать свою природу и суть, увидеть в истинном свете, как глубоко мы развращены сатаной, понять корень нашей развращенности и познать Божий характер, который не терпит оскорблений от людей. Он указывает путь и направление для изменения нашего характера, чтобы мы оставили нечестие, искали истину, достигли изменения характера и обрели Божье спасение. Бог явился совершить работу суда, разделить нас по типам, наградить благих и наказать нечестивых, чтобы полностью спасти развращенное человечество из плена сатаны и довести до конца Свой шеститысячелетний план управления. Бог явился человечеству в последние дни с характером, полным праведности, величия и гнева, который не терпит оскорблений. Он всем явил Свой характер, а также то, Кто Он есть и чем обладает. Он пришел судить и обличать развращенность и неправедность человечества, чтобы полностью спасти нас от греха и восстановить изначальное подобие человека. Он хочет, чтобы все люди не только видели Его мудрость, проявившуюся в сотворении всего сущего, но и мудрость Его практической работы с человечеством. Он не только сотворил все сущее, но и владычествует над всем. Он способен не только стать искупительной жертвой, но и совершенствовать, преобразовать и очистить нас. Он — Первый и Он Последний. Никто не в силах постичь, насколько Он удивителен, и понять Его деяния. Поэтому Богу идеально подходит имя «Всемогущий Бог». Суть работы Святого Духа — в том, чтобы поддерживать работу, совершаемую под именем Всемогущего Бога. Кто молится во имя Всемогущего Бога и искренне поклоняется Ему, может обрести работу Святого Духа и в изобилии получать от Бога питание, необходимое для жизни. Без этого люди погрузятся во мрак и собьются с пути. В данный момент в церквах, которые все еще застряли на Периоде Благодати, наблюдается запустение. Верующие становятся равнодушными в вере, проповедники не знают, о чем проповедовать, и люди ничего не ощущают, когда молятся Богу. Кроме того, все больше и больше людей поддаются мирским соблазнам. Просто они не приняли имени Всемогущего Бога и не идут в ногу с новой Божьей работой.

из «Классические вопросы и ответы на тему избранных отрывков из Евангелия Царства»

Предыдущая страница:Вопрос 20: Один из аспектов работы искупления Господа Иисуса заключался в том, чтобы простить нас и избавить нас от грехов, а другой аспект заключался в том, чтобы даровать нам мир, радость и преизобильную благодать. Это позволяет нам видеть, что Бог — милостивый и любящий. Но вы свидетельствуете о том, что Всемогущий Бог совершает работу суда в последние дни, что Он выражает истину, судит и обличает человека, обтесывает и исправляет человека, раскрывает человека и отсеивает всех злых людей, злых духов и антихристов, что позволяет людям видеть, что Божий праведный характер не терпит ни малейшего оскорбления. Почему характер, явленный в работе Господа Иисуса, таким коренным образом отличается от характера, явленного в работе Всемогущего Бога? Как именно нам понимать характер Бога?

Следующая страница:Вопрос 22: Господь Иисус был пригвожден ко кресту как жертва за грех человека, и таким образом Он искупил нас от греха. Если мы отойдем от Господа Иисуса и поверим во Всемогущего Бога, разве не будет это предательством Господа Иисуса? Разве не будет это отступничеством?

Сопутствующий контент