Сатана развращает человека с помощью общественных тенденций

Вопрос о том, что сатана пользуется преимуществами общественных тенденций с целью развратить человека, также требует специального пояснения. Данные общественные тенденции включают в себя множество вещей. Некоторые люди говорят так: «Это о том, какую одежду мы носим? Это о последних веяниях в моде, косметике, прическах и гастрономических лакомствах?» Но разве тенденции только в этом? Это все только часть тенденций, но в наши намерения не входит обсуждать это здесь. Мы желаем поговорить лишь о тех представлениях для людей, которые несут с собой общественные тенденции, о том, какое поведение людей в мире они вызывают, появлению каких жизненных целей и взглядов на жизнь у людей они способствуют. Это очень важные вещи, они могут контролировать людское умонастроение и оказывать влияние на него. Эти тенденции несут в себе одно за другим пагубные влияния, которые безостановочно ведут к деградации человека, которые все больше и больше снижают уровень человеческой морали и качество человеческого характера до такой степени, что мы можем даже сказать, что большинство людей теперь не имеет ни порядочности, ни человечности, как не имеет ни совести, ни, тем более, благоразумия. Итак, какие это тенденции? Невозможно увидеть эти тенденции невооруженным глазом. Когда повеяло какой-нибудь тенденцией, лишь небольшое число людей станет законодателями. Они начинают тенденцию, делая то или иное, принимают ту или иную идею, или же ту или иную позицию. Однако большинство людей, будучи абсолютно неосведомленными, будут беспрестанно заражаться, ассимилироваться и прельщаться такого типа тенденцией, пока они все невольно и непреднамеренно не примут ее, не погрузятся в нее и не попадут под ее контроль. Для человека с некрепким телом и умом, для того, кто никогда не понимает, что есть истина, для того, кто не может отличить позитивное от негативного, одна за другой тенденции такого рода приводят к тому, что все эти люди охотно принимают эти тенденции, жизненные позиции, мировоззрения и ценности, взятые у сатаны. Люди принимают то, что говорит им сатана о том, как относиться к жизни, а также такой образ жизни, который «дарует» им сатана. У людей нет ни силы, ни способности, ни, тем более, понимания для оказания сопротивления. Итак, что же это за тенденции такие? Я подобрал простой пример, к пониманию которого, возможно, вы придете. Например, люди в прошлом вели свой бизнес таким образом, при котором ни стар, ни млад не был обманут, при котором предметы продавались по одной цене вне зависимости от того, кто был покупателем. Разве не присутствует здесь намек на совесть и человечность? Когда люди придерживались такого кредо, занимаясь бизнесом, можно ли сказать, что в то время они еще имели некоторую совесть и некоторую человечность? (Да.) Но вместе с потребностью человека иметь постоянный рост денежных средств люди невольно пришли к тому, что стали любить деньги, стали все больше и больше любить выгоду и наслаждение. В результате этого разве люди не пришли к тому, что стали придавать деньгам большее значение? Когда люди придают деньгам большее значение, они невольно начинают пренебрегать своей репутацией, своим авторитетом, престижем и достоинством, они перестают обращать внимание на все эти вещи, не так ли? Когда ты занимаешься бизнесом, ты видишь, как кто-то другой применяет иные подходы и использует различные средства, чтобы обмануть людей и стать богатым. И хотя такие деньги — это нечестно полученная прибыль, такие люди становятся богаче и богаче. Вся семья таких людей занимается таким же бизнесом, как и ты, но они наслаждаются жизнью больше тебя, и вы начинаете чувствовать себя плохо, приговаривая: «А почему мне нельзя также сделать? Почему я не могу заработать столько же, сколько и эти люди? Я должен думать о том, как получить больше денег, как сделать свой бизнес процветающим». Затем ты все обдумываешь. В соответствии с обычным способом получения прибыли, при котором ни стар, ни млад не бывают обманутыми, а товары продаются по одной для всех цене, деньги, которые ты зарабатываешь, являются добросовестной прибылью, но такой доход не может тебя быстро сделать богатым. Однако под влиянием сильного желания получать прибыль, твое мышление претерпевает постепенную трансформацию. В процессе такой трансформации твои принципы поведения также начинают меняться. Когда ты в первый раз обманываешь кого-либо, когда первый раз мошенничаешь с кем-то, у тебя на этот случай есть некоторые оговорки, ты как бы говоришь: «Это последний раз, когда я обманываю кого-либо, больше этого делать я не буду. Я не могу обманывать людей. Обманом людей я заработаю лишь наказание, обман принесет мне только бедствие! Это последний раз, когда я обманываю кого-либо, больше этого делать я не буду». Когда ты впервые обманываешь кого-то, ты испытываешь угрызения совести такова функция человеческой совести — подвергаться угрызениям и упрекать тебя, дабы ты почувствовал, что обманывать кого-либо противоестественно. Но после того как ты обманул кого-либо, ты понимаешь, что теперь у тебя больше денег, нежели прежде, ты начинаешь думать, что данный способ может оказаться очень полезным для тебя. Несмотря на ноющую боль в твоем сердце, ты все еще чувствуешь себя так, как будто готов поздравить себя с «успехом», ты ощущаешь себя немного довольным самим собой. Ты впервые одобряешь свое поведение и одобряешь свое собственное жульничество. Впоследствии, как только человек заражается мошенничеством, это то же самое, как если бы кто-то вовлечен в азартные игры и потом становится игроком. Не осознавая этого, такой человек одобряет свое жульническое поведение и принимает его. Неосознанно он принимает мошенничество за законное коммерческое поведение и считает жульничество наиболее полезным средством для своего для выживания и жизни. Такой человек считает, что занимаясь этим, он может быстро разбогатеть. В начале этого процесса люди не могут принять такой тип поведения, они презирают такое поведение и такой способ ведения дел, пока сами не попробуют и не поэкспериментируют с этим по-своему, лично и непосредственно, после чего их сердца начинают постепенно меняться. Итак, что представляет собой такая трансформация? Это одобрение и принятие данной тенденции, признание и одобрение понятия такого типа, внушенного тебе общественной тенденцией. Не отдавая себе отчета, ты ощущаешь, что если не будешь жульничать в бизнесе, тогда понесешь потери, что если ты не обманываешь, тогда что-то потеряешь. Невольно такое мошенничество становится частью твоей души, твоей опорой, а также становится таким типом поведения, который является неотъемлемым правилом твоей жизни. После того как человек принимает такое поведение и такой образ мысли, претерпевает ли его сердце какое-то изменение? Твое сердце изменяется, значит, меняется и твое достоинство? Меняется ли твоя человеческая сущность? (Да.) Следовательно, и твоя совесть меняется? (Да.) Человек во всей своей совокупности претерпевает качественные изменения: от своего сердца до мыслей, до такой степени, что люди полностью меняются изнутри. Такое изменение все дальше и дальше уводит тебя от Бога, и ты все больше и больше соответствуешь сатане, все больше и больше становишься похожими на него.

Теперь вам несложно понять такие общественные тенденции. Я лишь выбрал простой пример, часто встречающийся пример, хорошо известный людям. Имеют ли эти общественные тенденции большое влияние на людей? (Да!) Следовательно, эти общественные тенденции имеют глубокое и пагубное воздействие на людей? (Да!) Чрезвычайно вредное воздействие на людей. Сатана использует эти общественные тенденции, использует их одну за другой, чтобы развратить в человеке что? (Совесть, благоразумие, человеческую сущность, мораль.) Что еще? (Человеческий взгляд на жизнь.) Приводят ли эти тенденции к постепенной деградации людей? (Да.) Сатана использует эти общественные тенденции, чтобы, неспеша заманить людей в логово дьяволов, дабы люди, попавшие в ловушку общественных тенденций, невольно стремятся к деньгам и материальным желаниям, чтобы они также поддерживали греховность и насилие. Как только такие вещи проникли в сердце человека, чем он становится? Человек становится дьяволом сатаной! Это происходит в связи с какой психологической склонностью в сердце человека? К чему начинает склоняться человек? Человеку начинают нравиться греховность и насилие. Таким людям не нравится красота или добродетель, тем более, им не нравится мир. Люди перестают желать жить простой жизнью естественной человеческой сущности, вместо этого они желают наслаждаться высоким положением и огромным богатством, чтобы упиваться удовольствиями плоти, не жалея сил ради удовлетворения своей плоти без всяких ограничений, без всяких сдерживающих их сил, или, выражаясь иначе, делая все, что им заблагорассудится. Итак, когда человек погрузился в тенденции такого типа, разве могут знания, которые ты усвоил, помочь тебе освободиться? Разве могут известные тебе традиционная культура и суеверия помочь тебе избавиться от этого ужасного затруднения? Разве могут традиционная мораль и традиционные обряды, понятные человеку, помочь им проявить сдержанность? Возьмем, например, классический текст «Троесловие». Разве может он помочь людям вытянуть ноги из трясины этих тенденций? (Нет, не может.) В таком случае человек становится все больше и больше... каким? Он становится все более и более порочным, надменным, высокомерным, эгоистичным и злобным. Между людьми более нет никакого расположения друг к другу, нет более любви между членами семьи, нет больше взаимопонимания между родственниками и друзьями; человеческие отношения становятся полны мошенничества, наполняются насилием. Все без исключения люди хотят использовать мошеннические средства и методы насилия, чтобы жить среди своих современников. Люди лгут, жульничают и становятся агрессивными, дабы завладеть средствами к существованию. Они завоевывают свои позиции и обретают свои прибыли, используя насилие; они делают все, что захотят, насильственными и порочными способами. Разве такое человечество не является ужасающим? (Да.) После того как вы прослушали то, о чем Я только что говорил, как по-вашему, разве не ужасна жизнь среди толпы такого сорта, в таком развращенном сатаной мире и в такой испорченной окружающей среде? (Да.) Чувствовали ли вы себя когда-нибудь жалкими? Теперь вы должны немного почувствовать себя так. (Да.) Судя по вашей интонации, вы, по-видимому, думаете примерно так: «Сатана использует множество различных способов, чтобы развратить человека. Он пользуется любой возможностью, он везде, куда бы мы ни повернулись. Может ли человек, тем не менее, быть спасен?» Есть ли все же надежда для человечества? Могут ли люди спасти себя сами? (Нет.) Может ли Нефритовый император спасти человека? Может ли Конфуций спасти человека? Может ли Гуаньинь Бодхисаттва спасти человека? (Нет.) Тогда кто же может спасти человека? (Бог.) Некоторые люди, тем не менее, в своем сердце зададутся такими вопросами: «Сатана вредит нам столь яростно, столь неистово, так что у нас нет ни надежды на жизнь, ни веры в жизнь. Все мы живем в окружении растления, и все без исключения люди так или иначе противятся Богу, так что все наши сердца полностью охладели. Итак, в то время как сатана развращает нас, где же Бог? Что делает Бог? Что бы Бог ни делал для нас, мы никогда не ощущаем этого!» Некоторые люди неизбежно испытывают чувство потери и неизбежно чувствуют себя несколько разочарованными. Для вас это ощущение, это чувство является очень глубоким, потому что все, о чем Я говорил, было нацелено на то, чтобы люди пришли к пониманию неспеша, чтобы они все больше и больше начали ощущать, что у них нет надежды, чтобы они все больше и больше чувствовали, что Бог их оставил. Но не волнуйтесь. Тема нашей сегодняшней беседы «Порочность сатаны» не является нашей настоящей темой. Но чтобы поговорить о сущности святости Бога, мы, тем не менее, должны вначале поговорить о том, как сатана развращает человека, о греховности сатаны, чтобы четко обозначить для людей, в каком состоянии сейчас находится человечество, и до какой именно степени человек был развращен. Одна цель подобного разговора состоит в том, чтобы дать людям возможность узнать зло сатаны, в то время как другая цель состоит в том, чтобы дать людям возможность более глубоко понять, что представляет собой настоящая святость.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)