В чем суть воплощенного Бога? Является ли Господь Иисус Сыном Божьим, или Он Сам Бог? Как Иисус в последние дни завершает старую эпоху?

Пророчества о возвращении Господа в основном исполнились. День Господа уже настал. Вернется ли Господь в последние дни, спустившись на облаке у всех на виду, или воплотится в Сына человеческого и сойдет на землю тайно?

Библейские стихи для справки:

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные» (Откр. 1:7).

«Се, иду как тать» (Откр. 16:15).

«ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим» (От Луки 17:24-25).

«На протяжении нескольких тысяч лет человек жаждал стать свидетелем пришествия Спасителя. Человек жаждал узреть Христа Спасителя, сходящего в белом облаке, лично, среди тех, кто также томился и тосковал по Нему на протяжении тысяч лет. Человек жаждал, чтобы Спаситель вернулся и воссоединился с людьми, то есть, чтобы Христос Спаситель вернулся к людям, с которыми Он был разделен тысячи лет. И человек надеется, что Он вновь выполнит труд искупления, который был совершен среди иудеев, будет проявлять сострадание и любовь к человеку, простит грехи человека, понесет на Себе грехи человека, понесет на Себе даже все его преступления и освободит человека от греха. Они жаждут, чтобы Христос Спаситель был тем же, что и раньше – милым, любезным и почтенным Спасителем, Который никогда не гневается на человека и никогда ни в чем его не упрекает. Этот Спаситель прощает и берет на себя все грехи человека и даже умирает за него на кресте еще раз. С момента вознесения Христа все ученики, следовавшие за Ним, и все святые, которые были спасены благодаря Его имени, отчаянно тосковали по Нему и ожидали Его. Все те, кто был спасен по благодати Иисуса Христа в период Благодати, страстно желали, чтобы в Период Последних дней наступил тот радостный день, когда Христос Спаситель вернется в белом облаке и предстанет пред людьми. Конечно, это общее желание всех тех, кто на сегодняшний день принимает имя Христа Спасителя. По всей вселенной все те, кто знают о спасении Христа Спасителя, отчаянно жаждут внезапного пришествия Иисуса Христа, дабы исполнились слова Иисуса, сказанные Им на земле: «Я приду так же, как ухожу». Человек верит, что после распятия и воскресения Иисус вернулся на небеса в белом облаке и занял Свое место одесную Всевышнего. Точно также человек представляет себе, что Иисус должен сойти снова в белом облаке (это облако отсылает нас к облаку, на котором Иисус вознесся обратно на небо) к тем, кто на протяжении тысяч лет всей душой жаждал Его возвращения, и что у Него будет внешний вид и одежда иудеев. Явившись людям, Он одарит их пищей и в изобилии изольет для них живую воду, и будет жить среди людей, полный благодати и любви, живой и реальный. И так далее. В то же время Христос Спаситель так не поступал; Он делал ровно противоположное тому, что представляет себе человек. Он не пришел к тем, кто жаждал Его возвращения, и не явился всем людям, сходящим в белом облаке. Он уже пришел, но человек не знает Его и остается несведущим о Его прибытии. Человек лишь бесцельно ожидает Его, не зная о том, что Он уже сошел в белом облаке (облаке, которое есть Его Дух, Его слова, весь Его характер и все то, Кто Он есть) и теперь находится с группой людей, которых в Период Последних дней Он сделает победителями».

«Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел, но известен ли тебе истинный смысл Его слов? Мог ли Он действительно рассказать тебе это? Ты знаешь лишь, что Он придет так же, как Он ушел - на облаке, но известно ли тебе в точности, как выполняет Свою работу Сам Бог? Будь ты действительно способен видеть, как мог бы ты объяснить слова Иисуса? Он сказал: «Когда Сын Человеческий придет в последние дни, Он Сам не будет знать, ангелы не будут знать, вестники небесные не будут знать, и все люди не будут знать. Лишь Отец будет знать, то есть, лишь Дух будет знать». Если ты способен знать и видеть, тогда разве это не пустые слова? Даже Сам Сын Человеческий не знает, однако ты способен видеть и знать? Если ты видел своими собственными глазами, то разве эти слова не сказаны впустую? А что сказал Иисус в то время? «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого… Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Когда этот день настанет, Сам Сын Человеческий не узнает этого. Под Сыном Человеческим подразумевается облеченный во плоть Бог, Который будет нормальным и обычным человеком. Даже Сам Он не знает, так как же знать тебе?»

Если человек не узнает воплощенного Бога, он не сможет приветствовать Господа. Подобно тому, как никто не узнал Господа Иисуса, когда Он впервые пришел, чтобы выполнить Свою работу. Так что же такое воплощение? В чем суть воплощения?

Библейские стихи для справки:

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14).

«…Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:10).

«Я и Отец—одно» (Ин. 10:30).

«Смысл воплощения состоит в том, что Бог является во плоти, и что Он приходит работать среди сотворенных им людей в плотском образе. Таким образом, для того, чтобы Богу воплотиться, Он, прежде всего, должен быть плотью, плотью с нормальной человечностью; это самое минимальное необходимое условие. По сути, смысл Божьего воплощения состоит в том, что Бог живет и работает во плоти, Бог по самой Своей сущности становится плотью, становится человеком».

«Воплощение означает, что Дух Божий становится плотью, то есть, Бог становится плотью; работа, которую Он выполняет во плоти, – это работа Духа, которая реализована во плоти и выражена плотью. Никто, кроме плоти Божьей не может исполнить служение воплощенного Бога; то есть, только Божья воплощенная плоть, эта нормальная человечность, может выразить Божественный труд– и никто другой. Если бы во время Своего первого пришествия Бог не имел нормальной человечности до двадцати девяти лет, – если бы с самого Своего рождения Он мог творить чудеса, если бы только научившись говорить, Он мог изъясняться языком небес, если бы, сделав первый шаг на земле, Он мог воспринимать все мирские дела, распознавать помыслы и намерения каждого человека, тогда Он не мог бы именоваться нормальным человеком, и Его плоть не могла бы именоваться человеческой плотью. Если бы так обстояло дело со Христом, то были бы утрачены смысл и сущность Божьего воплощения. То, что Он обладал нормальной человечностью, доказывает, что Он был Богом, воплощенным во плоти; то, что Он прошел нормальный процесс человеческого роста, еще раз демонстрирует, что Он был нормальной плотью. Кроме того, Его работа является достаточным доказательством, что Он был Словом Божьим, Божьим Духом, ставшим плотью. Бог становится плотью, потому что это требуется для работы; другими словами, этот этап работы нужно выполнять во плоти, выполнять в нормальной человечности. Это необходимое условие для того, чтобы «Слово стало плотью», чтобы «Слово явилось во плоти», и это реальная история, стоящая за двумя Божьими воплощениями».

«Поскольку Он человек с сущностью Бога, Он выше любого из сотворенных человеческих существ, выше любого человека, способного выполнять Божью работу. И, таким образом, среди всех, обладающих такой же телесной оболочкой, как Он, среди всех, обладающих человечностью, только Он является Самим воплощенным Богом, - все остальные же суть сотворенные человеческие существа. Хотя все они и обладают человечностью, сотворенные человеческие существа, являются всего лишь людьми, в то время как воплощенный Бог иной: в Своей плоти Он не только обладает человечностью, но, что более важно, обладает Божественностью. Его человечность можно увидеть во внешнем облике Его плоти и в Его повседневной жизни, но Его Божественность распознать трудно. Поскольку Его Божественность проявляется только тогда, когда Он обладает человечностью и она не настолько сверхъестественна, насколько люди себе это представляют, то им чрезвычайно трудно это увидеть. Даже сегодня людям сложнее всего постичь истинную сущность воплощенного Бога. По сути, даже после того, как Я говорил об этом так подробно, предполагаю, что это осталось тайной для большинства из вас. Этот вопрос очень прост: поскольку Бог становится плотью, Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности. Это сочетание именуется Самим Богом, Самим Богом на земле».

«Воплощенный Сын Человеческий проявил Божественную сущность через Свою человеческую сущность и донес Божью волю до человечества. И через проявление Божьей воли и Божьего характера Он также открыл людям Бога, Который в духовной реальности невидим и неосязаем. Тот, Кого увидели люди, и был Сам Бог, материальный и состоящий из плоти и костей. Поэтому воплощенный Сын Человеческий сделал конкретными и очеловечил такие вещи, как личность Божья, статус, образ, характер и то, Кто Он, и чем Он обладает. Хотя внешний облик Сына Человеческого был ограниченным образом Бога, однако Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, были вполне способны стать олицетворением Божьей Личности и Его статуса (были лишь некоторые различия в форме выражения). Невозможно отрицать, что Сын Человеческий олицетворял Божью Личность и Его статус, и неважно, было ли это сделано посредством Его человеческой или божественной природы. В то время Бог совершал Свой труд во плоти, говорил с точки зрения плоти и стоял перед человечеством, имея личность и статус Сына Человеческого. Благодаря этому люди обрели возможность познать и испытать истинные слова Бога и Его труд в среде человечества. Это также дало людям возможность проникнуть в Его божественность и Его величие посреди смирения, а также обрести начальное понимание и определение подлинности и реальности Бога».

Большинство людей, верящих в Господа, верят, что Господь Иисус есть Сын Божий. Эта вера основана на том, что написано в Библии. Однако, некоторые люди свидетельствуют, что Христос есть Сам Бог. Так является ли воплощенный Христос Сыном Божьим? Или Он Сам Бог?

Библейские стихи для справки:

«Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Ин. 14:9-11).

«Я и Отец—одно» (Ин. 10:30).

«Когда Иисус называл Бога Небесного Отцом во время молитвы, Он просто делал это с точки зрения сотворенного человека, только потому, что Дух Божий облек Себя в образ обычного, нормального человека и имел наружность сотворенного существа. Даже хотя внутри Него пребывал Дух Божий, Его внешний облик был внешностью обычного человека. Иными словами, Он стал «Сыном Человеческим», о котором говорили все, включая Самого Иисуса. Учитывая то, что Его называли Сыном Человеческим, Он – личность (мужчина или женщина – неважно, в любом случае, это тот, кто обладает внешним обликом человеческого существа), рожденная в обычной семье обычных людей. Следовательно, Иисус называет Бога Небесного Отцом, точно так, как вы вначале называли Его Отцом. Он делает это с позиции человека сотворенного. Помните ли вы молитву «Отче наш», которой учил вас Иисус: «Отче наш, сущий на небесах!»? Он просил всех людей называть Бога Небесного Отцом. И, поскольку Он Сам называл Его Отцом, Он делал это с позиции равного вам всем человека. Так как вы называли Бога Небесного Отцом, это говорит о том, что Иисус видел Себя равным вам, земным человеком, который был избран Богом (то есть, Сыном Божьим). Если вы называете Бога «Отцом», то разве это не потому, что вы есть Его творение? Какой бы великой ни была власть Иисуса на земле, до Своего распятия Он был просто Сыном Человеческим, руководимым Святым Духом (то есть, Богом), и одним из сотворенных, так как Ему еще только предстояло выполнить Свою работу. Следовательно, то, что Он называл Бога Небесного Отцом, говорило единственно лишь о Его смирении и повиновении. Однако Его обращение подобным образом к Богу, то есть, к Небесному Духу, не доказывает, что Он является Сыном Духа Бога Небесного. Это говорит, скорее, о Его ином положении, а не о том, что Он иная личность. Существование отдельных личностей – это заблуждение!»

«Некоторые люди говорят даже так: «Разве Бог не заявил определенным образом, что Иисус – Его возлюбленный Сын»? - «Иисус есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». – Эти слова были несомненно сказаны Самим Богом. Это свидетельство Бога о Самом Себе, но с иной позиции – с позиции небесного Духа, свидетельствующего о Своем собственном воплощении. Иисус – это Его воплощение, но не Его Сын на небесах. Понимаешь? Разве слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во Мне», – не указывают на то, что Они являются одним Духом? И разве не из-за воплощения Они разделились между небом и землей? В реальности Они остаются одним. Несмотря ни на что, это просто Бог, свидетельствующий о Себе. Из-за смены периодов, требований работы и различающихся этапов Его плана управления, человек также называет Его разными именами. Когда Он пришел для выполнения первого этапа работы, Он мог называться только Иеговой, пастырем израильтян. На втором этапе воплощенного Бога можно называть только Господом и Христом. Но в то время Дух небесный говорил только, что Он есть возлюбленный Сын Божий, но ничего не говорил о том, что Он единственный Сын Божий. Этого просто не было. Как у Бога мог быть единственный ребенок? Разве в таком случае Бог не стал бы человеком? Так как Он был воплощенным, Он именовался возлюбленным Сыном Божьим, и, исходя из этого, родились отношения между Отцом и Сыном. Они были обусловлены лишь разделением между небесами и землей. Иисус молился с позиции плоти. Поскольку Он облекся в такую плоть нормальной человечности, то именно с позиции этой плоти Он сказал: «Моя внешняя оболочка – это оболочка сотворенного существа. Так как Я облекся во плоть, чтобы прийти на эту землю, Я сейчас далеко, очень далеко от небес». – И по этой причине Он мог молиться Богу Отцу с позиции плоти. Это был Его долг, и то, чем должен обладать воплощенный Дух Бога. Мы не можем сказать, что Он не является Богом только потому, что Он молится Отцу с позиции плоти. Хотя Его называют возлюбленным Сыном Божьим, Он все же остается Самим Богом, так как Он есть лишь воплощение Духа, и Его сущность остается Духом».

«Имя воплощенного Бога – Христос, а Христос – это та плоть, в которую облачился Дух Божий. Эта плоть не похожа ни на одного состоящих из плоти людей. Данное отличие обусловлено тем, что Христос не из плоти и крови, Он – воплощение Духа. Он обладает как обычной человеческой сущностью, так и совершенной божественной сущностью. Ни один человек не обладает Его божественной сущностью. Его обычная человеческая сущность позволяет Ему осуществлять всю обыкновенную человеческую деятельность во плоти, в то время как Его божественная сущность выполняет работу Самого Бога. Будь то Его человеческая или Его божественная сущность, обе они подчиняются воле Отца Небесного. Суть Христа – это Дух, то есть божественная сущность. Потому что Его сущность есть сущность Самого Бога. И эта суть не прервет Его собственной работы, ни в коем случае, Он не смог бы сделать ничего, что разрушило бы Его собственную работу, как не смог бы когда- либо произнести слова, которые противоречат Его воле. Таким образом, воплощенный Бог, безусловно, никогда не стал бы заниматься такой работой, которая помешала бы Его собственному управлению. Это то, что следует понять всем людям. Смысл труда Святого Духа заключается в спасении людей, он совершается на благо Божьего управления. Точно также работа Христа заключается в спасении человека и осуществляется ради исполнения воли Божьей. Так как Бог становится плотью, Он реализует Свою сущность внутри Своей плоти, так что Его плоти достаточно для проведения Его работы. Следовательно, во время воплощения вся работа Божьего Духа заменяется работой Христа, и работа Христа является центральным звеном всего труда на протяжении всего периода воплощения. Его работу нельзя перепутать с работой любой другой эпохи. Так как Бог становится плотью, Он работает в облике Своей плоти. Так как Он приходит во плоти, ту работу, которую Он должен выполнить, Он заканчивает также во плоти. Как Дух Божий, так и Христос, оба Они – это Сам Бог, и Он выполняет ту работу, которую должен выполнить, совершает то служение, которое Он должен совершить».

В Период Благодати Бог воплотился и выполнил работу искупления. В последние дни Бог воплотился и выполняет работу суда. В чем истинное значение двух Божьих воплощений?

Библейские стихи для справки:

«Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:28).

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1).

«Первое воплощение было для того, чтобы искупить человека от греха через плоть Иисуса, то есть, с креста Он спас человека; но прельщенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и обрели бы изменение в характере, вырвавшись, таким образом, от сатанинского влияния сатаны тьмы, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того, как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только если Бог становится плотью, Он может жить среди людей, испытывать страдания мира и жить в обычной плоти. Только таким способом Он может даровать сотворенным Им людям то практическое слово, в котором они нуждаются. Человек получает полное спасение от Бога благодаря воплощенному Богу, но не напрямую через свои обращенные к небесам молитвы. Дело в том, что, будучи плотским, человек неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Нему. Человек может общаться лишь с воплотившимся в плоть Богом; только через Него человек может понимать все слова и все истины, и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы избавиться от грехов человека и полностью очистить человека. Таким образом, второе воплощение приведет к завершению всю Божью работу во плоти и выполнит предназначение Божьего воплощения».

«Иисус выполнил этап работы, который соответствовал только сущности выражения «Слово было у Бога»: истина Бога была у Бога, и Дух Бога был у плоти и был неотделим от Него, другими словами, плоть воплощенного Бога была Духом Бога, что является превосходным доказательством того, что воплощенный Иисус был первым воплощением Бога. Данный этап труда соответствовал внутреннему смыслу выражения «Слово становится плотью», придал более глубокий смысл выражению «Слово было у Бога, и Слово был Бог» и позволяет тебе убежденно верить словам о том, что «В начале было Слово». То есть во время сотворения Бог обладал словами, Его слова были с Ним и были неотделимы от Него, и заключительная эпоха еще более четко демонстрирует могущество и власть Его слов и дает человеку возможность понимать все Его слова, слышать все Его слова. Таков труд заключительной эпохи. Ты должен очень основательно изучать все эти вещи. Это не вопрос познания плоти, а вопрос познания плоти и Слова. Это то, о чем ты должен свидетельствовать, то, о чем каждый должен знать. Потому что это труд второго воплощения и последний раз, когда Бог становится плотью. Он полностью дополняет значение воплощения, всесторонне исполняет и выпускает весь Божий труд по плоти, и приводит к завершению эру пребывания Бога во плоти».

««В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию…» Это (т. е. труд явления Слова во плоти) – та работа, которую Бог выполнит в эпоху последних дней, и это заключительная глава всего Его плана управления, и поэтому Бог должен придти на землю и обнародовать Свои слова во плоти. То, что сделано сегодня, то, что должно быть сделано в будущем, то, что будет совершено Богом, конечное предназначение человека, те, кто будет спасен, те, кто будет уничтожен, и так далее – вся та работа, которую в конечном счете необходимо успешно выполнить, была четко определена, и все это для того, чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Ранее выпущенные постановления и свод законов о тех, кто будет уничтожен, и о тех, кто войдет в покой – все эти слова должны исполниться. Это та работа, которую в период последних дней воплощенный Бог выполняет прежде всего. Он заставляет людей понять, частью чего являются те, кто был предопределен Богом, и к какой группе относятся те, кто Богом предопределен не был, как будут классифицированы Его люди и сыновья, что случится с Израилем, что случится с Египтом… В будущем каждое из этих слов исполнится. Поступь труда Божьего ускоряется. Бог использует слово как средство, чтобы открыть человеку, что необходимо сделать в каждый период, что должно быть сделано воплощенным Богом эпохи последних дней, что представляет собой Его служение, которое необходимо осуществить, и все эти слова служат для реализации истинного смысла явления Слова во плоти».

Оба воплощения Бога свидетельствуют, что «Христос есть истина, путь и жизнь». Как мы должны узнать суть Христа как истину, путь и жизнь?

Библейские стихи для справки:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1:1-2).

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

«…Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).

«Слово Божье продолжает звучать, и Он пользуется различными методами и ракурсами, чтобы наставлять нас в том, что нужно делать, и выражать то, что у Него на сердце. В Его словах сила жизни, они указывают нам путь, которому следует идти, и позволяют нам понять, что есть истина...Никто, кроме Него, не знает все наши мысли и не способен постичь нашу природу и сущность, не способен осудить мятежность и развращение человечества, не способен говорить с нами и трудиться среди нас подобным образом от лица Бога Небесного. Никто, кроме Него, не может обладать властью, мудростью и достоинством Бога. Характер Бога, как и то, Кто Он есть, и чем Он обладает, излучается во всей своей полноте из Него самого. Никто, кроме Него, не может показать нам путь и донести до нас свет. Никто, кроме Него, не может открыть тайны, которые Бог не открывал с момента сотворения по сегодняшний день. Никто, кроме Него, не может спасти нас от уз сатаны и нашего порочного характера…

«Слово Божье продолжает звучать, и Он пользуется различными методами и ракурсами, чтобы наставлять нас в том, что нужно делать, и выражать то, что у Него на сердце. В Его словах сила жизни, они указывают нам путь, которому следует идти, и позволяют нам понять, что есть истина...Никто, кроме Него, не знает все наши мысли и не способен постичь нашу природу и сущность, не способен осудить мятежность и развращение человечества, не способен говорить с нами и трудиться среди нас подобным образом от лица Бога Небесного. Никто, кроме Него, не может обладать властью…

«Путь жизни – это не то, чем может обладать любой человек, да и не так просто его обрести любому. Все дело в том, что только Бог может давать жизнь, иными словами, только Сам Бог владеет сущностью жизни. Путь жизни невозможен без Самого Бога, таким образом, только Бог – источник жизни и неиссякаемый источник живой воды жизни. Со времени сотворения мира Бог совершил много работы, несущей в себе жизненность жизни, совершил много труда, давшего жизнь человеку, и заплатил великую цену, чтобы человек мог обрести жизнь, потому что Сам Бог и есть вечная жизнь, Сам Бог и есть путь воскресения человека...
...только Бог владеет путем жизни. Поскольку Его жизнь неизменна, соответственно, она вечна. Поскольку только Бог есть путь жизни, соответственно, Сам Бог и есть путь вечной жизни». из «Только Христос эпохи последних дней может дать человеку путь вечной жизни»

Чтение по теме

Путь жизни – это не то, чем может обладать любой человек, да и не так просто его обрести любому. Все дело в том, что только Бог может давать жизнь, иными словами, только Сам Бог владеет сущностью жизни. Путь жизни невозможен без Самого Бога, таким образом, только Бог – источник жизни и неиссякаемый источник живой воды жизни. Со времени сотворения мира Бог совершил много работы, несущей в себе жизненность жизни, совершил много труда, давшего жизнь человеку, и заплатил великую цену, чтобы человек мог обрести жизнь, потому что Сам Бог и есть вечная жизнь, Сам Бог и есть путь воскресения человека. Бог всегда присутствует в сердце человека и всегда, во все времена живет среди людей.

Путь жизни – это не то, чем может обладать любой человек, да и не так просто его обрести любому. Все дело в том, что только Бог может давать жизнь, иными словами, только Сам Бог владеет сущностью жизни. Путь жизни невозможен без Самого Бога, таким образом, только Бог – источник жизни и неиссякаемый источник живой воды жизни. Со времени сотворения мира Бог совершил много работы, несущей в себе жизненность жизни, совершил много труда, давшего жизнь человеку, и заплатил великую цену, чтобы человек мог обрести жизнь, потому что Сам Бог и есть вечная жизнь, Сам Бог и есть путь воскресения человека. Бог всегда присутствует в сердце человека и всегда, во все времена живет среди людей.

Библия предсказывает, что возвращение Господа в последние дни завершит эпоху. Как Божье воплощение для выполнения работы суда полагает конец человеческой вере в неопределенного Бога и мрачной эпохе господства сатаны?

Библейские стихи для справки:

«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне--из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои--на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем» (Ис. 2:2-5).

«Пришествие Иисуса закончило Период Закона и принесло в мир Период Благодати. Пришествие воплощенного Бога Последних дней положило конец Периоду Благодати. Он пришел главным образом для того, чтобы говорить Свои слова, использовать слова, чтобы сделать человека совершенным, чтобы озарить и просветить человека, чтобы удалить образ неопределенного Бога из сердца человека. Это не такая стадия труда, которая произошла, когда пришел Иисус. Когда пришел Иисус, Он совершал множество чудес, Он исцелял, Он изгонял бесов и демонов, Он совершил труд искупления через распятие. Как следствие, в своих представлениях человек полагает, что Бог должен быть именно таким. Потому, когда пришел Иисус, Он не удалял образ неопределенного Бога из сердца человека. Когда Он пришел, Он был распят, Он исцелял, Он изгонял демонов, Он распространял Евангелие Царства Небесного. С одной стороны, воплощение Бога в последние дни удаляет образ неопределенного Бога из представлений людей, чтобы в сердцах людей больше не было образа неопределенного Бога. Посредством Своих фактических слов и фактической работы, Своих движений по всей земле и Своего исключительно реального и нормального труда, Он приводит человека к познанию реальности Бога, при этом удаляя место, занимаемое неопределенным Богом, из человеческого сердца. С другой стороны, Бог использует слова, произносимые Им во плоти, для того, чтобы сделать человека целостным и завершить все вещи. Это труд, который Бог совершит на протяжении последних дней».

«Воплощенный Бог приносит конец тому периоду, когда Иегова являлся человеку только со спины, а также завершает период людской веры в неопределенного Бога. В частности, работа последнего воплощенного Бога переводит человечество в более реалистичный, более практичный и более приятный период. Он не только завершает Период Закона и доктрин; что более важно, Он открывает человечеству Бога, реального и обычного, праведного и святого, открывающего действие плана управления и являющего таинства и место назначение человечества, сотворившего человечество и завершающего план управления, остававшегося сокрытым на протяжении тысячи лет. Он приносит конец периоду неясности, Он завершает период, в котором всё человечество желало найти лицо Бога, но не могло, Он завершает период, в котором все люди служили сатане, и ведет всё человечество к совершенно новой эре. Всё это результат работы Бога во плоти, а не Духа Божьего».

«Во исполнение Моих слов постепенно формируется на земле Царство, а человек постепенно возвращается к своему нормальному состоянию, и таким образом в сердце Моем утверждается на земле Царство. В Царстве весь народ Божий возвращается к нормальной человеческой жизни. Прочь ушла морозная зима, а на смену ей приходит мир весенних городов, где весна царит круглый год. Люди больше не сталкиваются с угрюмым и несчастным человеческим миром, они более не испытывают промозглый холод человеческого мира. Люди не воюют друг с другом, страны не восстают войной друг на друга, нет более резни, и кровопролития, проистекающего из резни. Все земли исполнены счастья, и между людьми процветает тепло. Я перемещаюсь по миру, Я радуюсь от вершины Своего престола, Я живу среди звезд. И ангелы окружают Меня новыми песнями и новыми танцами. Их собственная хрупкость больше не заставляет слезы катиться по их щекам. Я более не слышу пред Собой звука ангельских рыданий, и больше никто не жалуется Мне на тяжелую долю. Сегодня вы все живете предо Мной; завтра вы все будете существовать в Моем Царстве. Не величайшее ли это благословение, дарованное Мной человеку?»

Вопрос: Воплощенный Бог последних дней открыл Период Царства и завершил старый период правления сатаны. Это факт. Но каким образом работа суда, выполняемая Христом в последние дни, завершает период веры человечества в неопределенного Бога, а также период темного правления сатаны? Пожалуйста, поделитесь с нами.

Ответ: В Своей работе суда в последние дни Всемогущий Бог выразил все истины очищения и спасения человечества. Он также открыл человечеству все тайны Божьего плана управления, Свою волю, Свое обустройство конечного места назначения человечества и т. д. Это полностью ликвидировало разрыв между Богом и человеком, позволив человечеству быть как бы лицом к лицу с Богом. Такая работа Всемогущего Бога действительно положила конец периоду людей, верующих в неопределенного Бога, и также закончила век тьмы и зла сатанинского правления и развращения человечества. Работа Всемогущего Бога действительно является работой по окончанию одного периода и началу другого. Давайте прочитаем несколько отрывков из Его слов.
«Только сегодня, когда Я лично прихожу к людям и говорю Свои слова, человек обретает некоторое знание обо Мне, удаляя в своих мыслях место для «Меня» вместо того, чтобы создавать место для практического Бога в своем сознании. У человека есть представления, и он полон любопытства; кто не хотел…

Ответ: В Своей работе суда в последние дни Всемогущий Бог выразил все истины очищения и спасения человечества. Он также открыл человечеству все тайны Божьего плана управления, Свою волю, Свое обустройство конечного места назначения человечества и т. д. Это полностью ликвидировало разрыв между Богом и человеком, позволив человечеству быть как бы лицом к лицу с Богом. Такая работа Всемогущего Бога действительно положила конец…

Подробнее