Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Истинное партнерство

51

Фан Ли из города Аньян, провинция Хэнань

Не так давно я думал, что вступил в гармоничные партнерские отношения. Я и мой партнер могли обсуждать любые вопросы, иногда я даже просил его указывать мне на мои недостатки, мы никогда не ссорились, и поэтому я считал, что нам удалось достичь гармоничных партнерских отношений. Однако, как показали факты, истинно гармоничное партнерство имело мало общего с моими представлениями.

Как-то раз на собрании мой партнер указал на мои недостатках в присутствии вышестоящего руководства, отметив, что я высокомерен, не приемлю истины, чрезмерно властен и самоуверенен… Такие его слова очень меня рассердили, и я подумал: «Когда я спрашивал вчера, есть ли у тебя какие-нибудь замечания на мой счет, ты сказал „нет“, теперь же, в присутствии начальства, ты не можешь остановиться! Это так неискренне!» Я думал, что в наших отношениях царит мир, но тот факт, что у моего партнера накопилось ко мне столько претензий, доказывал, что между нами по-прежнему не было взаимопонимания, а отношения отнюдь не были мирными. Будучи поставленным перед фактами, я невольно попробовал еще раз проанализировать собственное поведение в рамках нашего партнерства: хотя мой брат тоже брал слово на собраниях, он говорил мало, потому что большую часть времени занимали мои речи, почти не оставляя ему возможности высказаться. Мы действительно свободно обсуждали любые возникающие в ходе работы проблемы, но когда наши мнения не совпадали, я всегда оставался при своем, отвергая его точку зрения — проблему удавалось урегулировать только тогда, когда мой партнер просто переставал со мной спорить; со стороны казалось, что между нами нет конфликтов или разногласий, на деле же нас всегда как будто разделяла некая стена — нечто, что мешало нам быть до конца откровенными друг с другом. Только теперь я осознал, что хоть со стороны и казалось, будто бы мы сотрудничаем на равных, на деле всем командовал я, не оставляя ему шанса надлежащим образом исполнять свои обязанности. Я думал, что мы взаимно дополняем друг друга и являемся равноправными партнерами, но на самом деле между нами сложились отношения ведущего и ведомого. Факты открыли мне, что то, что я считал гармоничным партнерством, было не более чем набором поверхностных приемов. Так что же такое истинно гармоничное партнерство? В поисках ответа на свой вопрос я обратился к Божьему слову, и мне попался нижеследующий отрывок: «Вы, находящиеся на верхних уровнях, слышите много истины и обладаете хорошим пониманием служения. Если вы, люди, координирующие работу в церквях, не учитесь друг у друга и не общаетесь, исправляя недостатки друг друга, из чего же еще вы сможете усвоить уроки? Когда вы сталкиваетесь с чем-либо, вам следует общаться друг с другом, с тем чтобы это шло на пользу вашей жизни. И вам следует осмотрительно беседовать о любого рода вещах, прежде чем принимать решения. Лишь поступая так, вы несете ответственность перед церковью и не являетесь поверхностными. После посещения всех церквей вам следует собраться и побеседовать обо всех выявленных вами моментах и проблемах в работе, а также сообщить об обретенных вами просвещении и озарении. Это совершенно необходимая практика служения. Вы должны достичь гармоничного взаимодействия во имя цели Божьего труда, ради блага церкви и для побуждения братьев и сестер двигаться вперед. Ты взаимодействуешь с ним, а он взаимодействует с тобой, каждый совершенствует другого, достигая наилучшего результата работы, с тем чтобы проявить заботу о воле Божьей. Истинное взаимодействие может быть только таким, и только такие люди обладают истинным вхождением» («Служите подобно израильтянам» в книге «Слово является во плоти»). Взвесив и обдумав Божьи слова, я внезапно обрел в своем сердце понимание. Истинное партнерство означает, что партнеры ставят церковную работу на первое место; ради интересов церкви и жизни своих братьев и сестер они способны полноценно общаться, компенсируя слабые стороны друг друга и стараясь достичь наилучших результатов в совместной работе; они свободны от недопонимания и предубеждений по отношению друг к другу и равноправны по статусу. Сравнив это с моим собственным поведением, я почувствовал такой стыд и раскаяние, что не передать словами. Вспоминая свое прошлое поведение, я понимаю теперь, что никогда не принимал во внимание интересы церкви, думая в первую очередь о себе. Я руководил, опираясь на свой статус и тщательно оберегая свои репутацию и положение, опасаясь лишь того, что другие могут недостаточно высоко меня оценить или отнестись ко мне без должного уважения. Мое общение с братьями и сестрами не было взаимодополняющим или основанным на принципах равноправия, а потому так и не достигло цели совместного, базирующегося на взаимной поддержке, вхождения в Божье слово. Несмотря на то, что со стороны казалось, будто бы я и мой партнер конструктивно обсуждаем рабочие вопросы, в глубине души я не принимал его идей и в конце концов поступал так, как считал нужным, не задумываясь о том, что могло бы быть лучше для церковной работы. Несмотря на то, что я порой просил партнера указать мне на мои недостатки, вместо того, чтобы принять их, я всегда спорил, находил себе оправдания и защищался, из-за чего он чувствовал себя стесненным и боялся в следующий раз заговорить со мной откровенно или вновь упомянуть о моих изъянах, что вело к разногласиям и делало невозможной нашу единодушную работу на благо церкви. В обществе своих братьев и сестер я держался с еще большим высокомерием и превосходством, всегда принимая на себя роль лидера, ибо считал, что я лучше других понимаю истину и поэтому вправе руководить. Я не выказывал перед ними ни малейшего смирения или истинного стремления к истине — вместо этого я считал себя властителем истины и требовал, чтобы все ко мне прислушивались… Именно тогда я осознал, что мое партнерство в служении не было по сути своей партнерством, но являлось, если говорить со всей серьезностью, проявлением с моей стороны деспотизма и диктаторства. Такой подход к лидерству и партнерству ничем не отличается от методов, которые использует для сохранения своей власти великий красный дракон! Великий красный дракон практикует деспотизм, провозглашая себя непререкаемым авторитетом во всех вопросах и страшась прислушаться к голосу масс или управлять согласно политическим принципам, отличающимся от его собственных. Так и я, с моим незначительным на тот день статусом, хотел быть за главного на ограниченной территории, которую контролировал. Если бы в один прекрасный день я получил в свои руки власть, то чем бы я отличался от великого красного дракона? Ото всех этих мыслей мне внезапно сделалось страшно. Продолжать в том же духе было безусловно опасно, и если бы я не изменился, то и меня ожидал бы тот же конец, что и великого красного дракона — Божья кара.

Осознав все это, я освободился от каких бы то ни было предубеждений в отношении своего брата. Вместо этого я преисполнился благодарности Богу за то, что Он помог мне познать себя в сложившихся обстоятельствах и указал мне на таившуюся внутри меня опасность. Впоследствии, когда мне приходилось работать в паре с другими братьями и сестрами, я научился принижать себя, собираться с силами для исполнения Божьей воли и относиться к работе ответственно; я стал больше прислушиваться к мнению других и через некоторое время осознал, что подобная практика помогает не только достичь более полного и глубокого понимания истины, но еще и сблизиться с братьями и сестрами, позволяя нам более открыто общаться друг с другом. Благодаря этому благотворному опыту, я понял наконец, насколько отрадным может быть партнерское служение в согласии с Божьими требованиями!

Я благодарен Богу за ниспосланное Им просвещение, которое помогло мне не только понять суть истинно гармоничного партнерства, но и увидеть открытие своего развращенного высокомерного характера в моем служении с партнером, показав мне, что когда развращенная человеческая натура берет верх, результат бывает тот же, что и у великого красного дракона. Я надеюсь, что смогу избавиться от яда великого красного дракона, имеющегося во мне, совершить вхождение в служение в духе истинного партнерства и в конце концов стать тем, кто служит Богу и совместим с Божьим сердцем.

 

Сопутствующий контент

  • Верный способ обуздать гордыню

    Сяочэнь из города Чжэнчжоу, провинция Хэнань Мой пагубный порок — гордыня. Раньше я нередко демонстрировал свой заносчивый нрав, всегда считая, что я …

  • Я нахожу путь к познанию Бога

    Бог во плоти последних дней уже использовал Свое слово, дабы выразить все Свое отношение к человеку, позволяя ему узреть чрез слово Божье Его великую силу, Его верховенство, Его смирение и потаённость , Его очарование и, более того, понять Его радости и печали, знать все, что у Него есть, и Кем Он является. Этого достаточно, дабы показать, что чтение cлова Божьего и переживание cлова Божьего — это единственный путь познания Бога.

  • Нельзя распознать человека по внешнему виду

    Как сказал Бог: «Стандарт, по которому один человек судит другого человека, основан на его поведении; тот, кто ведёт себя хорошо, — праведный человек, а тот, кто ведёт себя омерзительно — нечестивый. Стандарт, по которому Бог будет судить человека, зависит от того, подчиняется ли Ему сущность человека; тот, кто подчиняется Богу, праведный человек, а тот, кто не подчиняется Богу — враг и нечестивый, независимо от того, каково его поведение — хорошее или плохое, и независимо от того, каковы его слова — правильные или неправильные»

  • Некоторое понимание спасения

    Линь Цин г. Цинчжоу, провинция Шаньдун За эти несколько лет следования Богу я отказалась от своей семьи и плотских удовольствий и весь день была занят…

  • Только Божья любовь реальна

    Сяодун Провинция Сычуань Господь сказал: «Китайская нация, развращавшаяся на протяжении тысячелетий, до сих пор продолжает следовать по тому же пути. …