Будучи верующим в Бога, ты должен быть верным лишь Ему одному во всем, и должен проявлять способность соответствовать Его воле во всем. Тем не менее, хотя каждый и понимает эту доктрину, этих истин — наиболее явных и базовых в том, что касается человека, — в полной мере в нем не видно по причине разнообразных его недугов — невежества, нелепости и прельщенности. Поэтому, прежде чем будет принято решение о вашем конце, Мне надлежит сначала рассказать вам кое-что такое, что имеет для вас чрезвычайную важность. Прежде, чем Я продолжу, вам сначала следует уяснить следующее: те слова, которые Я говорю, есть истины, обращенные ко всему человечеству, но не адресованные одному лишь конкретному человеку или типу людей. Поэтому вам следует сосредоточиться на получении Моих слов с точки зрения истины, а также сохранять отношение безраздельного внимания и искренности. Не игнорируйте ни единого слова или истины, которые Я изрекаю, и не воспринимайте все Мои слова с пренебрежением. Я вижу, как в своей жизни вы делаете многое такое, что не имеет никакого отношения к истине, и поэтому Я прямо прошу вас стать служителями истины и не поддаваться порабощению нечестивостью и безобразием. Не попирайте истину и не оскверняйте ни единого угла дома Божьего. Это Мое увещевание к вам. Теперь Я буду говорить по текущей теме:

Во-первых, ради своей судьбы вам надлежит стремиться обрести одобрение Божье. Иными словами, поскольку вы признаете, что исчислены среди дома Божьего, значит вам надлежит приносить покой разуму Божьему и угождать Ему во всех делах. Другими словами, вы должны быть принципиальными в своих действиях и согласовывать их с истиной. Если это лежит за пределами твоих возможностей, тогда тебя с отвращением отвергнет Бог, и всякий человек отторгнет тебя. Если ты попадешь в такую немилость, тогда ты не сможешь быть причислен к дому Божьему. Вот, что подразумевается под неодобрением Божьим.

Во-вторых, вам надлежит знать, что Богу нравится честный человек. Бог обладает сущностью верности, и поэтому Его слову всегда можно доверять. К тому же, Его действия безупречны и неоспоримы. Вот почему Богу нравятся те, кто абсолютно честен перед Ним. Честность означает, что ты отдаешь свое сердце Богу; никогда не фальшивишь пред Ним ни в чем; что ты во всем открыт перед Ним, никогда не таишь правду; никогда не делаешь такого, что обманывает вышестоящих и вводит в заблуждение нижестоящих; и никогда не делаешь того, что представляет собой одно лишь заигрывание с Богом. Короче говоря, быть честным, значит воздерживаться от скверны в своих делах и словах, и не обманывать ни Бога, ни человека. То, что Я говорю, чрезвычайно просто, но для вас является чрезвычайно труднодоступным. Многие предпочли бы осуждение в ад возможности говорить и действовать честно. Нет ничего удивительного в том, что для нечестных у Меня припасено иное средство. Конечно, Я хорошо понимаю те великие сложности, с которыми вы сталкиваетесь, пытаясь быть честным человеком. Все вы ужасно умные и искусны в том, как измерять джентльмена своим собственным малым мерилом; учитывая это, Моя работа становится намного проще. И, поскольку каждый из вас искусно скрывает свои секреты, то Я пошлю вас одного за другим в несчастье, дабы вы прошли «испытание» огнем с тем, чтобы после этого могли обрести полную и убежденную веру в Мои слова. Наконец, Я вырву из ваших уст слова: «Бог есть Бог верности», — после чего вы будете бить себя в грудь и причитать, что «изворотливо сердце человеческое». Каким будет настрой вашего ума при таком положении дел? Насколько Я представляю, ты больше не будешь до такой степени чваниться, как сейчас. И, уж, тем более, не будешь ты таким «слишком глубоким для постижения», как сейчас. Некоторые ведут себя важно и пристойно, и, как кажется, в присутствии Бога у них особенно «хорошие манеры», однако, в присутствии Духа они становятся вызывающими и теряют всякую выдержку. Причислите ли вы такого человека к рядам честных? Если ты лицемер, и человек искусный в неформальном общении, тогда Я говорю, что ты определенно тот, кто воспринимает Бога несерьезно. Если твои слова полны оправданий и не имеющих никакого значения обоснований, тогда Я говорю, что ты тот, кто до крайности не желает претворять истину в практику. Если в тебе много конфиденциального, чем ты не готов делиться, и, если ты совершенно не желаешь раскрывать свои тайны, иными словами, свои сложности, перед другими, чтобы искать путь света, тогда Я говорю, что ты тот, кто не получит спасения легко, и кому нелегко будет выйти из мрака. Если тебе угодно стремление к пути истины, тогда ты один из постоянно проживающих во свете. Если ты весьма рад быть мнимым служителем в доме Божьем, усердно и сознательно работая в безвестности, чтобы непрестанно давать и никогда не получать, тогда Я говорю, что ты верный святой, поскольку не ищешь награды, но просто честный человек. Если ты стремишься быть чистосердечным и готов выкладываться полностью, если ты способен пожертвовать своей жизнью ради Бога, и оставаться твердым в свидетельстве, если ты честен до такой степени, что стремишься лишь быть угодным Богу, не оглядываясь на себя, и не принимая ничего для себя, тогда Я говорю, что именно эти люди вскормлены во свете и будут жить вечно в Царстве. Ты должен знать, есть ли в тебе истинная вера и истинная верность; можешь ли ты подтвердить, что страдал за Бога, и всецело ли ты покорен Богу. Если этого недостает, тогда в тебе еще остаются неповиновение, обман, алчность и ропот. Поскольку сердцу твоему далеко до честного, ты никогда не получал позитивного признания от Бога и никогда не жил во свете. Каким, в конечном счете, окажется судьба человека всецело определяется тем, насколько его сердце честное и кроваво-красное, и чиста ли его душа. Если ты человек весьма нечестный, если в твоем сердце есть злоба, если у тебя нечистая душа, тогда твой жизненный путь определенно ведет туда, где человек претерпевает наказание. Если ты заявляешь о своей совершенной честности, и, однако, так и не в состоянии действовать согласно истине или говорить слово истины, то ожидаешь ли ты все еще вознаграждения себе от Бога? Ты все еще уповаешь на то, что Бог будет беречь тебя, как зеницу Своего ока? Ну не абсурдно ли думать подобным образом? Ты во всем обманываешь Бога, и поэтому как можно размещать в доме Божьем такого, как ты — того, у кого руки не чисты?

И вот третье, о чем Я желаю вам рассказать: проживая свою жизнь веры в Бога, всякий человек в какие-то моменты противился Богу и обманывал Его. Одни оплошности нет нужды считать за преступление, иные же непростительны; ибо есть много деяний, которые являются нарушением постановлений, то есть, преступлением против характера Божьего. Многие из тех, кого заботит их собственная судьба, могут спросить, что же это за деяния. Тебе следует знать, что вы высокомерны и спесивы по природе, и не желаете повиноваться фактам. По этой причине Я вскоре скажу вам — после того, как вы поразмышляете о себе. Я призываю вас обрести лучшее понимание содержания постановлений и приложить усилие к познанию характера Божьего. Иначе вам будет трудно держать свои уста на замке и удерживать свой язык, чтобы он не слишком увлекался глубокомысленной болтовней — при этом, сами того не осознавая, вы можете совершить прегрешение против характера Божьего и пасть во тьму, утратив присутствие Святого Духа и свет. Ибо вы беспринципны в своих действиях. Если ты делаешь или говоришь то, чего не следовало, тогда ты получишь надлежащее возмездие. Ты должен знать, что, хоть ты и беспринципен в слове и деле, Бог весьма принципиален и в том, и в другом. Причина, по которой тебя настигает кара, заключается в том, что ты оскорбил не человека, но Бога. Если в своей жизни ты совершаешь много проступков против характера Божьего, тогда ты непременно станешь детищем ада. Человеку может показаться, что ты совершил лишь несколько проступков, которые не согласуются с истиной, и ничего более. Знаешь ли ты, однако, что в глазах Божьих ты уже тот, за кого более нет жертвы за грех? Так как ты неоднократно согрешил против постановлений Божьих, и, более того, ты не явил никаких признаков раскаяния, следовательно, у тебя нет иного выхода, кроме как пасть в ад, где Бог наказывает человека. Малое число людей, следуя за Богом, совершили некие деяния, нарушающие принципы, но после исправления и получения водительства они постепенно обнаружили свою собственную развращенность, после чего ступили на верный путь реальности, и ныне они стоят на прочном основании. Именно такие люди останутся в конце. Но Я ищу именно честных; если ты честный человек и тот, кто действует принципиально, тогда Бог может тебе довериться. Если твои действия не составляют преступления против характера Божьего, а ты ищешь воли Божьей, и сердце твое благоговеет пред Богом, тогда твоя вера соответствует стандарту. Всякий, кто не благоговеет пред Богом, и чье сердце не трепещет в страхе, с легкостью согрешит против постановлений Божьих. Многие служат Богу со всей силой своей страсти, не имея, однако, понимания постановлений Божьих, и, уж, тем более, не имея никакого понятия о вытекающих из Его слов последствий. И поэтому, исходя из благих побуждений, они зачастую, в конце концов, делают нечто, нарушающее Божье управление. В серьезных случаях их вышвыривают, лишая какой-либо возможности и далее следовать за Ним. Их низвергают в ад, обрывая все связи с Его домом. Эти люди работают в доме Божьем, основываясь на своих невежественных добрых побуждениях, и заканчивают вызывающим гнев прегрешением против характера Божьего. Люди переносят на дом Божий свои привычки обслуживания чиновников и начальствующих, и пытаются применить их, тщетно надеясь, что их можно там использовать с легкостью и без труда. Они и вообразить себе не могли, что у Бога характер не агнца, но льва. Поэтому, те, кто впервые пытаются общаться с Богом, не в состоянии сделать это, ибо сердце Божье не похоже на сердце человека. Лишь уяснив множество истин, ты сможешь непрестанно приходить к познанию Бога. Это знание составлено не из фраз или доктрин, но может использоваться, как сокровище, посредством которого ты входишь в близкие доверительные отношения с Богом. И это может служить доказательством того, что в тебе Его благоволение. Если же в тебе недостает реальности знания, и ты не оснащен истиной, тогда твое страстное услужение может обернуться для тебя лишь отвращением и омерзением Божьим. К настоящему времени ты должен был уже понять, что вера в Бога — это не просто богословское исследование!

Хотя слова, которыми Я вас увещеваю, кратки, все, что Я описал — это именно то, чего вам в наибольшей степени недостает. Вы должны знать, что то, о чем Я сейчас говорю, обращено к Моей финальной работе среди людей, ради определения конца человека. Я не желаю выполнять дополнительную работу, которая не служит какой-либо цели; не желаю Я также и вести далее тех людей, которые настолько же безнадежны, как гнилое дерево, и, уж, тем более, не хочу я вести далее тех, кто втайне лелеет дурные помыслы. Возможно, что однажды вы поймете те честные намерения, которые стоят за Моими словами, и тот вклад, который Я внес для человечества. Возможно, что когда-нибудь вы уясните тот принцип, который позволяет вам определить свой собственный конец.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления)