Реакция Иова

Иов. 1:20-21: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!»

То, что Иов готов вернуть все, чем он владеет, является следствием его богобоязненности

После того как Бог сказал сатане «Все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей», сатана ушел, и вскоре после этого Иов подвергся неожиданным и жестоким ударам. Сначала его волы и ослы были похищены, а некоторые из его слуг убиты; затем его овцы и другие слуги были сожжены в огне; после этого у него отняли верблюдов и убили еще больше его слуг; и под конец были забраны жизни у его сыновей и дочерей. Эта серия ударов была тем мучением, которое выносил Иов во время первого своего искушения. Как было велено Богом, сатана во время своих атак поражал только имущество Иова и его детей, не причиняя вреда самому Иову. Как бы то ни было, Иов в одно мгновение превратился из богача с огромным состоянием в человека, у которого ничего нет. Никто не смог бы выдержать столь поразительный неожиданный удар или правильно на него отреагировать. Но Иов продемонстрировал свой характер. Писание говорит об этом следующее: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился». Вот первая реакция Иова на известие о том, что потерял детей своих и все свое имущество. И, что самое главное, он не был удивлен или охвачен паникой, не гневался и не испытывал ненависти. Как видишь, в своем сердце он осознал, что эти несчастья не были случайностью или делом рук человеческих, не были они и расплатой за грехи или наказанием. Нет, это были испытания Иеговы, выпавшие на его долю; Иегова пожелал отнять его имущество и детей. Иов сохранил спокойствие и ясность ума. Его справедливая и непорочная человеческая натура помогла ему логично и естественно сделать точные выводы по поводу выпавших на его долю несчастий, в результате чего он вел себя с необычным спокойствием: «Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился». «Разодрал верхнюю одежду свою» означает, что он был раздет и не имел ничего, «остриг голову свою» говорит о том, что он вновь предстал перед Богом, как новорожденный младенец; «пал на землю и поклонился» означает, что он пришел на землю нагим, и ничего не имея и поныне, вернулся к Богу, как новорожденный. Отношение Иова ко всему, что с ним случилось, было невозможным для любого создания Божьего. Вера Иова в Иегову вышла за рамки самой веры; это была его богобоязненность и повиновение Богу, и он был способен благодарить Бога не только за данное ему, но и за то, что Бог у него отнимает. Более того, он был способен вернуть Богу все, что ему принадлежало, включая жизнь.

Повиновение Богу и богобоязненность Иова — это пример для человечества, а его справедливость и непорочность — это вершина человеческой природы, которую должен достичь человек. Не видя Бога, Иов осознавал, что Бог действительно существует, и, осознавая это, он боялся Бога, а благодаря своей богобоязненности, он был способен повиноваться Богу. Он безропотно признавал за Богом абсолютное право забрать все, что он имеет, он пал ниц перед Богом и сказал Ему, что в этот самый момент, если Бог пожелает забрать и его плоть, он с радостью, безропотно позволит Ему сделать это. Все поведение Иова объяснялось его справедливой и непорочной человеческой натурой. Иными словами, благодаря своей чистоте, честности и доброте Иов был непоколебим в своем осознании и ощущении существования Бога. На этом основании он предъявлял к себе требования и приводил свое мышление, поведение, поступки и принципы своих действий перед Богом в соответствие с наставлением, данным ему Богом, и с делами Бога, которые он видел во всем. Спустя некоторое время его опыт породил в нем настоящую, действительную богобоязненность и в то же время побудил его удаляться от зла. Вот источник той непорочности, которой оставался верен Иов. По натуре своей Иов был честным, невинным и добрым человеком, у него был реальный опыт богобоязненности, повиновения Богу, удаления от зла, а также знание, что «Иегова дал, Иегова и взял». Только благодаря этому он смог оставаться твердым в свидетельстве среди злобных атак сатаны, и только благодаря этому он смог не разочаровать Бога и дать Богу удовлетворительный ответ, когда его коснулись испытания Бога. Несмотря на то, что действия Иова во время первого испытания были простыми и незамысловатыми, грядущим поколениям не так легко достичь такой «простоты» даже ценой усилий всей жизни, и вряд ли они способны вести себя так, как Иов. Сегодня, увидев незамысловатое поведение Иова и сравнивая его с возгласами и решимостью «беспрекословно повиноваться и быть пожизненно верным» у тех, кто утверждает, что верит в Бога и следует за Богом, разве вы не испытываете огромное чувство стыда?

Когда ты читаешь в Писании обо всем, что пережил Иов и его семья, какова твоя реакция? Погружаешься ли ты в размышления? Изумлен ли ты? Можно ли описать те страдания, которые выпали на долю Иова, как «ужасающие»? Иными словами, даже читать об испытаниях Иова, описанных в Писании, невыносимо тяжело, не говоря уже о том, какими эти испытания были в действительности. Как видишь, то, что случилось с Иовом, было не «тренировкой», а «настоящей битвой» с настоящим «оружием» и «пулями». Но чьей рукой он был подвергнут этим испытаниям? Конечно же, это была работа сатаны, и сатана совершал все это своими руками. Несмотря на это, все это было разрешено Богом. Сказал ли Бог сатане, каким образом он может искушать Иова? Нет, Бог просто предъявил одно условие, которое сатана должен был соблюсти, после чего Иов подвергся искушению. Когда Иова постигло искушение, люди почувствовали злую, отвратительную натуру сатаны, его злобу и ненависть к человеку, его враждебность по отношению к Богу. Как видим, сложно описать словами всю жестокость данного искушения. Можно сказать, что в тот момент, когда сатана мучил человека, полностью проявилась его злая натура, в тот момент он показал свое безобразное лицо. Сатана использовал данную возможность, — возможность, предоставленную разрешением Бога, чтобы подвергнуть Иова жестокому, беспощадному обращению, метод и уровень жестокости которого невообразимы и вместе с тем совершенно невыносимы для современного человека. Вместо того, чтобы говорить о том, что Иов был искушаем сатаной и крепко держался своего свидетельства во время искушения, лучше будет сказать, что в испытаниях, предназначенных для него Богом, Иов вступил в состязание с сатаной, чтобы защитить свою непорочность и справедливость, чтобы защитить богобоязненность и принцип удаления от зла. В этом состязании Иов лишился множества овец и скота, потерял все свое имущество, а также своих сыновей и дочерей, но не отступил от своей справедливости, непорочности, или богобоязненности. Иными словами, в данном состязании с сатаной он предпочел лишиться своего имущества и детей, но не лишиться своей непорочности, праведности и богобоязненности. Он предпочел сохранить суть того, что означает быть человеком. Писание предоставляет нам краткий рассказ обо всем процессе, в котором Иов потерял свое имущество, а также описывает поступки и отношение Иова. Эти краткие, лаконичные рассказы оставляют у нас ощущение того, что Иов был чуть ли не расслаблен во время данного искушения, но если бы мы воссоздали происходящее, добавив сюда и зловредную натуру сатаны, эти события не казались бы такими простыми и легкими, как описано в данных строках. Реальность была намного более жестокой. Таков уровень разрушения и ненависти, которые сатана обрушивает на человечество и всех тех, кто заслужил одобрение Бога. И если бы Бог не сказал сатане не причинять вред Иову, сатана, несомненно, убил бы его безо всяких угрызений совести. Сатана не желает, чтобы кто-то почитал Бога, не хочет он, чтобы те, кто праведен в глазах Бога, кто справедлив и непорочен, продолжали бояться Бога и удаляться от зла. То, что человек боится Бога и удаляется от зла, означает, что он избегает сатаны и отступает от него, поэтому сатана воспользовался разрешением Бога, чтобы безжалостно выместить свой гнев и ненависть на Иове. Представь, какие мучения переживал Иов в теле и разуме, внешне и внутренне. Сегодня мы не можем увидеть, как это происходило в то время, мы можем получить из библейских рассказов лишь мимолетное впечатление о том, какие эмоции испытывал Иов во время своих мучений.

Непоколебимая непорочность Иова покрывает сатану позором и заставляет его бежать в панике

Что же делал Бог, когда Иов подвергался этим мучениям? Бог наблюдал, созерцал и ждал результата. Наблюдая и созерцая, как Он Себя чувствовал? Разумеется, Он сокрушался от горя. Но могло ли случиться так, чтобы Бог пожалел о своем разрешении сатане искушать Иова, поддавшись горю, которое он испытывал? Ответ такой: нет, не мог. Ибо Он твердо верил в то, что Иов был безупречен и праведен, что он был богобоязнен и удалялся от зла. Бог просто предоставил сатане возможность подтвердить праведность Иова перед Богом и возможность проявить свои лукавство и низость. Вдобавок к этому для Иова это была возможность засвидетельствовать свою праведность, богобоязненность и удаление от зла перед людьми всего мира, перед сатаной и даже перед всеми теми, кто следовал за Богом. Доказал ли конечный результат, что мнение Бога об Иове было правильным и безошибочным? Действительно ли Иов победил сатану? Мы читаем здесь ставшие классическими слова, сказанные Иовом, — слова, которые доказывают, что он победил сатану. Он сказал: «...наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь». Такова позиция Иова, позиция послушания Богу. Затем он сказал: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно». Эти слова, произнесенные Иовом, доказывают, что Бог наблюдает за глубинами человеческого сердца, что Он способен заглянуть в мысли человека, и еще они доказывают, что в Своем одобрении Иова Бог не ошибся, что данный человек, заслуживший одобрение Бога, действительно праведен. «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно». Эти слова являются свидетельством Иова о Боге. Именно эти простые слова испугали сатану, покрыли его позором и заставили его скрыться в панике; более того, они сковали сатану и оставили без сил. Точно так же эти слова заставили сатану почувствовать, как удивительны и могучи деяния Бога Иеговы, и заставили его осознать невероятно высокие моральные качества того, чье сердце руководствовалось путем Божьим. Более того, они продемонстрировали сатане мощную жизненную энергию маленького, незначительного человека, который придерживался пути богобоязненности и удаления от зла. Таким образом, в первом поединке сатана потерпел поражение. Несмотря на «вынесенный урок», сатана не собирался отпускать Иова, и злобная природа сатаны не изменилась. Сатана попытался продолжить свои нападки на Иова, поэтому он предстал перед Богом еще раз...

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)