Только Бог, имеющий личность Творца, обладает уникальной властью (Избранные отрывки)

Саму по себе власть можно объяснить, как могущество Бога. Во-первых, можно с определенностью сказать, что и власть, и могущество позитивны. Ни власть, ни могущество никак не связаны с чем-то негативным, они не относятся ни к каким сотворенным или несотворенным существам. Могущество Бога способно создавать вещи любой формы, у которой есть жизнь и жизненная энергия, и это определено жизнью Бога. Бог есть жизнь, поэтому Он является источником всех живых существ. К тому же власть Бога может заставить все живые существа оказывать послушание каждому Божьему слову, то есть они появляются в соответствии с теми словами, что произносятся устами Божьими, живут и размножаются по повелению Божьему, после чего Бог правит и повелевает всеми живыми существами, и в этом во веки веков не будет никаких отступлений. Ни один человек, ни один предмет не обладает такими вещами; лишь Творец обладает таким могуществом и является его носителем, и поэтому это называется властью. Это уникальность Творца. В связи с этим, вне зависимости от того, само ли это слово «власть» или сущность власти, и то, и другое может быть связано только с Творцом, поскольку это символ уникальной личности и сущности Создателя, олицетворяющий личность и статус Творца. Помимо Творца никакой человек, никакой предмет не может соотноситься со словом «власть». Таково толкование уникальной власти Творца.

Хотя сатана смотрел на Иова алчным взглядом, без Божьего позволения он не осмеливался тронуть даже волос на теле Иова. Хотя сатана от природы злобный и жестокий, после того как Бог отдал ему приказ, у сатаны не было иного выбора, кроме как подчиниться Божьему повелению. И поэтому, хотя сатана и был в бешенстве подобно волку среди овец, но, когда речь заходила о Иове, он не осмелился забыть о тех границах, что были установлены ему Богом, не смел нарушить Божьи приказы, и во всем, что бы он ни делал, сатана не осмеливался отклоняться от тех принципов и границ, которые были определены словами Божьими. Разве это не факт? С этой точки зрения мы видим, что сатана не смеет преступать ни одно из слов Бога Иеговы. Для сатаны любое слово из уст Бога является приказом, небесным законом и выражением Божьей власти, поскольку за каждым словом Бога подразумевается Божье наказание для тех, кто нарушает приказы Бога, и для тех, кто не подчиняется и противится небесным законам. Сатана, очевидно, знает, что если он нарушит Божьи приказы, в таком случае он должен будет пенять на себя за то, что посягнул на власть Бога и противился небесным законам. А что представляют собой последствия? Само собой разумеется, конечно же, это наказание со стороны Бога. Действия сатаны по отношению к Иову были всего лишь микрокосмом в деле его развращения человека, и когда сатана совершал эти действия, границы, установленные Богом, и приказы, которые Он отдал сатане, были лишь микрокосмом принципов, лежащих за всем, что Он делает. Вдобавок к этому роль и позиция сатаны в данном вопросе были лишь микрокосмом его роли и позиции в труде Божьего управления, и полное послушание сатаны Богу в деле его искушения Иова было лишь микрокосмом того, как сатана не посмел оказать ни малейшего сопротивления Богу в труде Божьего управления. Какое предостережение дают вам данные микрокосмы? Среди всего сущего, включая сатану, нет ни единого человека или предмета, кто мог бы преступить небесные законы и эдикты, установленные Творцом, нет ни единого человека или вещи, которые осмеливаются нарушать данные небесные законы и эдикты, ибо никакой человек, никакой предмет не могут изменить или избежать того наказания, которое Творец налагает на тех, кто отказывается повиноваться этим законам. Только Творец может установить небесные законы и эдикты, только Создатель имеет могущество, позволяющее претворять их в жизнь, и лишь против могущества Творца не может согрешить никакой человек или предмет. Такова уникальная власть Творца, данная власть верховенствует среди всего сущего, и поэтому невозможно сказать, что «Бог — величайший, а сатана — второй по значимости». Кроме Творца, обладающего уникальной властью, нет никакого другого Бога!

Есть ли у вас теперь новое знание о Божьей власти? Во-первых, есть ли разница между властью Бога, о которой только что упоминалось, и властью человека? И в чем заключается эта разница? Некоторые люди говорят, что невозможно их сравнивать. Абсолютно верно! Хотя люди и говорят, что невозможно их сравнивать, в своих мыслях и представлениях человек часто путает человеческую власть с властью Бога, часто их сравнивают в одном ряду. Что же здесь происходит? Разве не совершают люди ошибки, невольно замещая одно другим? Первое и второе никак не связаны, и между ними не может быть никакого сравнения, и все же люди не в состоянии удержаться. Как можно решить данную проблему? Если ты искренне желаешь найти решение, единственный способ — это понять и познать уникальную власть Бога. После постижения и познания власти Творца, ты больше не будешь упоминать в одном ряду власть человека и власть Бога.

К чему относится власть человека? Если в двух словах, это такая способность или умение, которые позволяют порочному характеру, желаниям и стремлениям человека развиваться или достигать наивысшей степени. Разве может это считаться властью? Вне зависимости от того, насколько раздуты или выгодны стремления и желания человека, нельзя сказать о таком человеке, что он обладает властью; в лучшем случае такие надутость и успех — это лишь демонстрация сатанинского фиглярства среди людей, по большей части это фарс, в котором сатана действует под видом собственного прародителя с целью удовлетворения своих амбиций быть Богом.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I)