Искушение сатаной

(Мф. 4:1-4) «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Это слова, которыми диавол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного диаволом? Прочтите этот стих. («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».) Диавол сказал эти слова — достаточно простые, но есть ли проблема с сутью содержания этих слов? (Да.) В чем проблема? Сказано: «Если ты Сын Божий», — то есть, в сердце своем знал ли сатана, что Господь Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Да.) Тогда почему он говорит: «Если Ты?» (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце диавол знал, что Иисус Христос Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, склонился ли искуситель перед Ним или поклонился ли Ему? (Нет.) Что он пожелал сделать? Он пожелал сделать это и сказать такие слова, чтобы разгневать Господа Иисуса, а затем искусить Его взять приманку. Тогда бы он обманом побудил Господа Иисуса делать так, как желал сатана, поддавшись на его уловку. Разве не это было у него на уме? В сердце своем сатана знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее, он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, зло, отсутствие благоговения перед Богом.) У него нет благоговения перед Богом. Что он делает дурного здесь? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он использовал такой метод, чтобы напасть на Бога. Сатана говорит: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? (Да.) Что он, в сущности, пытается сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Он пытается использовать такой метод, чтобы опровергнуть статус Господа Иисуса Христа и Его сущность. Сатана сказал: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты не сделаешь этого, тогда Ты не Сын Божий, и Ты просто не выполняешь Его работу». Он что здесь имеет в виду? Диавол пожелал прибегнуть к такому методу, чтобы напасть на Бога. Он возжелал развенчать Его и разрушить работу Божью. В этом заключается злобность и коварство сатаны. Злобность есть природное выражение его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться — он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него. Сатана делает все возможное, чтобы нарушить и подорвать работу Божью, обратив Бога во врага.

Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб — означает ли это что-нибудь? Это бессмысленно. Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать камни в пищу? Есть ли в этом смысл? (Нет.) Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим всю нелепость этой фразы, сказанной сатаной. При всем его вероломстве и злокозненности, мы видим нелепость и абсурдность в том, что он говорит, да? Сатана делает самые разные вещи. Вы видите его злобную натуру, и вы видите, как он разрушает работу Божью. Это вызывает ненависть и раздражение. Но, с другой стороны, видите ли вы детский и абсурдный характер за словами и действиями сатаны? (Да.) Это откровение о природе сатаны. У него такая природа, и он будет делать такого рода вещи. Людям эта фраза представляется нелепой и смеху подобной. Но такие слова в действительности могли быть сказаны сатаной. Можем ли мы утверждать, что они невежественны? Абсурдны? Сатанинское зло повсюду и непрестанно себя являет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? (Они — истина.) Верно. Эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился 40 дней и ночей. Умер ли Он от голода? (Нет.) Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу. При этом говорил нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? Разве Тебе не следует прекратить поститься? Ведь Ты уже не будешь голодным?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это означает, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но слова, исходящие из уст Божьих. С одной стороны, человек воспринимает эти слова, как истину. Они дают ему веру, они позволяют человеку ощутить, что он может положиться на Бога, что Бог есть истина. С другой стороны, есть ли практическая значимость у этих слов? (Есть.) В чем? В том, что Господь Иисус постился 40 дней и ночей, и, тем не менее, вот Он стоит там, и Он все еще жив. Разве это не иллюстрация? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение 40 суток. Он все еще жив. За Его словами кроется могущественное свидетельство. Это простые слова, но, что касается Господа Иисуса — научил ли кто-нибудь Его этим словам? Или они пришли Ему в голову лишь из-за сказанного сатаной? Подумайте об этом. Бог есть истина. Бог есть жизнь. Пришло ли позднее осознание того, что Бог есть истина и жизнь? Основано ли оно на опыте? (Нет.) Это неотъемлемая часть сущности Божьей — то есть, истина и жизнь заключены в сущности Божьей. Что бы ни произошло, все, явленное Им, есть истина. Эта истина, эта фраза — будь она длинной или короткой — способна позволить человеку жить, она дает ему жизнь. Она способна дать человеку возможность найти в ней истину, прояснить его жизненный путь и обрести веру в Бога. Вот источник, вот почему Бог сказал эти слова. Источник позитивный, значит ли это, что данное позитивное — святое? (Да.) Слова сатаны объясняются его природой. Сатана раскрывает свою злобную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Итак, что касается этих проявлений, происходят ли они от природы сатаны? (Да.) Побуждает ли его кто-то к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? (Нет.) Все это исходит от сатаны по его воле. Это злая природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним. Сущность и истинный характер всего, что говорит и делает сатана, отражают сущность сатаны — злобную сущность, вредоносную сущность.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)