Бог уравновешивает отношения между компонентами всего сущего с целью дать человечеству стабильную и подходящую для выживания среду обитания (Избранный отрывк)

Когда Бог сотворил все сущее, Он использовал всевозможные методы и способы, чтобы установить равновесие между его составляющими, чтобы сбалансировать условия существования для гор и озер, чтобы сбалансировать условия жизни для растений и всевозможных видов животных, птиц и насекомых. Его цель состояла в том, чтобы позволить всем видам живых существ жить и размножаться в рамках установленных Им законов. Никакие живые существа не могут выйти за рамки этих законов, и нарушить их нельзя. Лишь в такой исходной среде обитания, могут в безопасности выживать поколение за поколением и размножаться человеческие существа. Если какое-нибудь живое существо выходит за рамки численности или границ, установленных Богом, или же превышает свои темпы прироста, периодичность прироста или численность, находясь под управлением Бога, среда обитания человечества, пригодная для выживания, пострадает от разрушений различной степени. В то же самое время выживание человечества окажется под угрозой. Если какой-либо вид живого существа станет слишком огромным по численности, этот вид отнимет у людей их пищу, разрушит источники воды и превратит в руины их родные территории. Это окажет незамедлительное воздействие на воспроизводство людей или на состояние их выживания. Например, вода исключительно важна для всего сущего. Если животных слишком много, если численность мышей, муравьев, саранчи и лягушек слишком велика, и им необходимо пить воду, когда имеется чрезмерное количество животных, то и количество воды, которую они выпивают, также возрастет. Вместе с возрастанием количества воды, которую они выпивают, в рамках территорий с заданным числом источников питьевой воды и водоносных районов количество питьевой воды и источников воды для людей также уменьшится, и у людей будет нехватка воды. Если увеличение численности всевозможных животных привело к уничтожению, загрязнению или исчезновению питьевой воды для людей, то в такого рода жестких условиях для выживания жизнь человека окажется под серьезной угрозой. Если один или несколько видов живых существ превышают свойственную им численность, то воздух, температура, влажность и даже состав воздуха в рамках пространства для выживания человека будут в различной степени отравлены и испорчены. Аналогичным образом, в таких условиях выживание людей и судьба человечества все равно окажутся под угрозой подобной окружающей среды. Таким образом, если у людей больше не будет таких типов равновесия, воздух, которым они дышат, будет уничтожен, вода, которую они пьют, будет загрязнена, а требуемые для людей температуры также изменятся, подвергнутся различным степеням воздействия. Если это произойдет, то привычная для человека и приемлемая для выживания людей окружающая среда претерпит огромное воздействие и окажется под угрозой. В подобного рода обстоятельствах, при которых стандартные и пригодные для выживания человечества виды окружающей среды разрушены, какая участь и перспективы ожидают человечество? Проблема эта чрезвычайно серьезна! Так как Бог знает, что значит все сущее для человечества, знает роль каждого вида, сотворенного Им, знает о воздействии, которое он имеет на людей, и то, насколько большую пользу приносит он человечеству, в Божьем сердце есть план, который все это учитывает, и Он управляет всеми без исключения аспектами всего сущего, сотворенного Им, так что для людей чрезвычайно важны все без исключения вещи, которые Он совершает, все они необходимы. Так что, наблюдаешь ли ты какие-то экологические явления среди всего сущего или же какие-то естественные законы среди всего сущего, у тебя более не будет сомнений в необходимости всех без исключения сотворенных Богом вещей. Ты больше не будешь использовать безграмотные высказывания для произвольных суждений по поводу Божьего обустройства всего сущего и тех различных способов, с помощью которых Он обеспечивает человечество. Ты также не будешь делать необоснованных выводов о Божьих законах для всего сущего, сотворенного Им.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IX)