Шесть тысяч лет труда Божьего управления подразделяются на три этапа: Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Все эти три этапа работы проводятся во имя спасения человечества, то есть они предназначены для спасения человечества, крайне прельщенного сатаной. Однако в то же время их предназначение в том, чтобы Бог мог сразиться с сатаной. Таким образом, как труд спасения подразделяется на три этапа, так и битва с сатаной тоже делится на три этапа, и два этих аспекта Божьей работы выполняются одновременно. Собственно, битва с сатаной ведется ради спасения человечества, и, поскольку работа по спасению человечества не такова, чтобы быть успешно выполненной за один этап, сражение с сатаной также делится на фазы и периоды, и война с сатаной ведется в соответствии с потребностями человека и степенью его прельщения сатаной. Возможно, в своем воображении человек верит, что в этой борьбе Бог начнет военные действия против сатаны точно так же, как это происходит, когда две армии воюют друг с другом. Но это лишь то, на что хватает человеческого воображения; это в высшей степени туманное и нереальное представление, и все же это именно в это верит человек. А поскольку Я говорю здесь, что средством спасения человека обретается служит битва против сатаны, человек представляет себе, что именно так сражение и ведется. Труд по спасению человека включает в себя три этапа, то есть сражение с сатаной подразделяется на три этапа, необходимых, чтобы победить его раз и навсегда. И все же внутренняя суть всей работы по борьбе с сатаной заключается в том, что ее результаты достигаются в несколько шагов: Бог дарует человеку благодать, становится для человека искупительной жертвой за грех, прощает человеку его грехи, завоевывает человека и совершенствует его. По сути дела, битва с сатаной — это не борьба против сатаны с оружием в руках, а спасение человека, работа над жизнью человека и изменение характера человека так, чтобы тот мог нести свидетельство о Боге. Именно таким образом сатане наносится поражение. Сатана побеждается через изменение развращенного характера человека. Когда сатана потерпит поражение, иными словами, когда человек будет полностью спасен, тогда посрамленный сатана будет полностью связан, и таким образом человек окажется полностью спасенным. Поэтому суть спасения человека — это война против сатаны, а эта война против сатаны в первую очередь находит свое отражение в спасении человека. Этап последних дней, в течение которого человек должен быть завоеван, является последней стадией битвы с сатаной, а также трудом по полному спасению человека от владычества сатаны. Внутренний смысл покорения человека — это возвращение воплощения сатаны, то есть человека, прельщенного сатаной, к Творцу после завоевания человека, посредством чего человек отречется от сатаны и полностью возвратится к Богу. Таким образом, человек будет полностью спасен. Поэтому труд завоевания — это заключительная работа в битве против сатаны и заключительный этап Божьего управления ради победы над сатаной. Без этой работы полное спасение человека, по сути, было бы невозможно, и также невозможно было бы полное поражение сатаны, а человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место своего назначения или освободиться от влияния сатаны. Следовательно, труд спасения человека не может быть завершен прежде, чем завершится битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается в спасении человечества. Самые первые люди были в руках Божьих, но из-за сатанинского искушения и прельщения человек был связан сатаной и пал в руки лукавого. Таким образом, в труде Божьего управления сатана стал тем, кто должен быть побежден. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку что человек — это тот капитал, которым Бог пользуется при осуществлении всего своего управления, то раз человека надлежит спасти, значит, его необходимо вырвать из рук сатаны, то есть его необходимо вернуть из сатанинского плена. Таким образом, сатана должен быть побежден посредством изменений в ветхом характере человека — изменений, которые восстанавливают первоначальный человеческий разум. Таким образом плененного человека удается вырвать из лап сатаны. Если человека освободить из из-под влияния и из уз сатаны, то сатана будет посрамлен, человек окончательно возвратится, и сатане будет нанесено поражение. А так как человек будет освобожден из-под темного влияния сатаны, он станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет тем объектом, который будет наказан, как только битва будет закончена, после чего весь труд спасения человечества будет завершен.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)
Работа, совершенная Иисусом, была просто следующим этапом после Ветхого Завета. Она использовалась для того, чтобы начать и продолжить новую эпоху. Почему Он сказал: «Не нарушить пришел Я, но исполнить»? При этом в Его работе было много такого, что отличалось от соблюдаемых законов и заповедей ветхозаветных израильтян, поскольку Он пришел не соблюдать закон, но исполнить его. Процесс исполнения включал множество практических вещей: Его работа была более практической и реальной, и, более того, она была в большей степени живой, а не слепым соблюдением правил. Разве израильтяне не соблюдали субботу? Когда пришел Иисус, Он не соблюдал субботы, поскольку Он сказал, что Сын Человеческий — Господин субботы, а когда приходит господин субботы, то поступает, как пожелает. Он пришел исполнить законы Ветхого Завета и изменить законы. Все, совершаемое сегодня, основывается на нынешнем времени, но все же зиждется на фундаменте работы Иеговы в Период Закона и не нарушает этих границ. Например, обуздывать уста и не прелюбодействовать — разве это не законы Ветхого Завета? Сегодня требования к вам не ограничиваются одними лишь Десятью заповедями, но заключаются в заповедях и законах более высокого порядка, нежели прежние. Тем не менее, это не значит, что прежнее отменено, ибо каждый этап Божьей работы совершается на основании предыдущего этапа. Что же касается работы, которую Иегова тогда проводил в Израиле, например, требуя, чтобы люди приносили жертвы, почитали своих родителей, не поклонялись идолам, не били людей и не сквернословили, не прелюбодействовали, не курили и не пили, не ели мертвечины и не пили кровь, — то разве это не составляет основу вашей практической жизни по сегодняшний день? Ведь на основании, которое было заложено еще в прошлом, эта работа совершается и по сей день. Хотя законы прошлого более и не упоминаются, и к тебе предъявляются новые требования, эти законы никоим образом не упразднены, но, напротив, возвышены. Сказать, что они упразднены, означает, что предыдущий период устарел, хотя есть ряд заповедей, которые ты должен почитать вовеки веков. Заповеди прошлого уже претворены в жизнь, уже стали бытием человека, и нет необходимости особо подчеркивать такие заповеди, как не кури, не пей и так далее. На этом основании, в соответствии с вашими нынешними потребностями, вашим духовным ростом и в соответствии с совершаемой ныне работой закладываются новые заповеди. Установление заповедей для нового периода означает не отмену заповедей старого периода, но повышение их на этом основании, чтобы человеческие поступки были более совершенными и больше соответствовали реальности. Если бы сегодня от вас, так же, как от израильтян, требовалось соблюдение лишь заповедей и законов Ветхого Завета, если бы от вас требовалось запоминать законы, установленные Иеговой, то вы совсем не изменились бы. Если бы от вас требовалось только соблюдение тех нескольких ограниченных заповедей либо запоминание бесчисленного количества законов, ваш ветхий характер оставался бы глубоко укоренившимся, и его никак нельзя было бы искоренить. Таким образом, вы еще в большей степени развратились бы, и никто из вас не стал бы послушным. Другими словами, несколько простых заповедей или бесчисленное количество законов не помогут вам познать деяния Иеговы. Вы не такие же, как израильтяне: соблюдая законы и заучивая на память заповеди, они были способны видеть дела Иеговы и быть верными Ему одному. Вы же на такое неспособны, и несколькими заповедями ветхозаветного периода вас не только не заставить отдать свое сердце и не защитить, но можно лишь расслабить и низвергнуть в ад. Ибо Мой труд есть работа завоевания и направлен на ваше неповиновение и ветхий характер. Добрым словам Иеговы и Иисуса весьма далеко до нынешних суровых судных слов. Без таких суровых слов было бы невозможно завоевать вас, «экспертов», которые проявляют непослушание на протяжение тысяч лет. Ветхозаветные законы давным-давно в отношении вас утратили свою силу, а нынешний суд — гораздо более грозный, чем старые законы. Вам лучше всего подходит суд, а не пустяковые ограничения законов, ибо вы не изначальное человечество, но человечество, тысячелетиями растлеваемое. Ныне от людей требуется достигать того, что соответствует реальному состоянию человека сегодня, уровню и фактическому духовному росту современного человека. Правила же соблюдать от тебя не требуется. Все это для того, чтобы добиться изменений в твоем ветхом характере и чтобы ты смог избавиться от своих представлений.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (1))
Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что современный человек практикует, — что он ест, пьет и чему радуется, — в огромной степени отличается от жизни человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и причаститься Тебя». Но это все более ранние, устаревшие методы, ныне вышедшие из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не произвольно или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако сегодня было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, он мог получать благодать, доколе имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, давая человеку вкусить достаточно благодати, чтобы можно было искупить человека от греха и простить ему грехи по благодати. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедность в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение слов, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь лучшее место назначения, и чтобы в конце распределить людей по роду их.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))
Сегодняшняя работа продвинула вперед труд Периода Благодати; то есть продвинулся вперед весь шеститысячелетний план управления. Хотя Период Благодати закончился, в работе Божьей имеется прогресс. Почему Я вновь и вновь повторяю, что эта стадия работы основывается на Периоде Благодати и Периоде Закона? Потому, что нынешняя работа является продолжением той, что совершена в Период Благодати, и дальнейшим развитием свершенного в Период Закона. Эти три этапа тесно взаимосвязаны, каждое звено в цепи прочно скреплено со следующим. Почему Я также говорю, что этот этап работы основывается на труде Иисуса? Если предположить, что данный этап не основан на проделанной Иисусом работе, то на нем понадобилось бы еще одно распятие, а работу искупления предыдущего этапа пришлось бы повторить. Это было бы бессмыслицей. И поэтому речь идет не о том, что работа полностью завершена, но что период продвинулся вперед, и что работа поднята на более высокий уровень, чем ранее. Можно сказать, что эта стадия работы созидается на фундаменте Периода Закона и на скале труда Иисуса. Божья работа выстраивается этап за этапом, и этот этап не является новым началом. Лишь совокупность трех этапов можно рассматривать, как шеститысячелетний план управления.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Полная значимость воплощения Божьего заключается в Его обоих воплощениях)
Все Божье управление делится на три этапа, и на каждом этапе к человеку предъявляются соответствующие требования. Более того, по мере хода веков Божьи требования ко всему человечеству становятся большими. Таким образом, шаг за шагом эта работа Божьего управления достигает своей кульминации, до того момента, пока человек не узрит факт «явления Слова во плоти», и так требования к человеку станут еще более строгими, как и требование нести свидетельство. Чем больше человек способен истинно сотрудничать с Богом, тем больше Бог обретает славы. Сотрудничество человека с Богом — это свидетельство, которое он должен нести в мир, а это свидетельство и есть практика человека. Таким образом, будет ли Божья работа иметь должный результат или нет, и будет ли свидетельство истинным или нет, неразрывно связано с сотрудничеством и свидетельством человека. Когда работа закончится, другими словами, когда все Божье управление подойдет к своему завершению, от человека потребуется нести более высокое свидетельство, а когда Божья работа подойдет к концу, практика и вхождение человека достигнет своего зенита. В прошлом от человека требовалось соблюдение закона и заповедей, требовалось быть терпеливым и смиренным. Сегодня от человека требуется послушание Божьим распоряжениям во всем и высшая степень любви к Богу, в конечном итоге, от него требуется продолжать любить Бога даже посреди невзгод. Эти три этапа представляют собой требования Бога к человеку, выдвигаемые шаг за шагом в процессе Его управления. Каждый этап Божьей работы глубже предыдущего, и на каждом этапе требования к человеку серьезнее, чем на предыдущем. Таким образом, Божье управление постепенно обретает свою законченную форму. Это определенно связано с тем, что требования к человеку тем выше, чем больше характер человека приближается к заданным Богом стандартам. И только в этом случае все человечество постепенно выходит из-под влияния сатаны, пока в момент полного завершения Божьей работы все человечество не будет окончательно спасено от влияния сатаны. Когда наступит это время, Божья работа подойдет к концу, и уже не будет сотрудничества человека с Богом ради изменений в характере человека. Все человечество будет жить во свете Божьем, и с того самого момента уже не будет непокорности и противостояния Богу. Бог также не будет ничего требовать от человека, и между Богом и человеком будет более гармоничное сотрудничество — сосуществование Бога и человека, жизнь, которая наступит после полного завершения управления Бога и после полного спасения Богом человека из цепких лап сатаны.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)
Свяжитесь с нами через WhatsApp 
Свяжитесь с нами через Messenger 
