Соответствующие библейские стихи:

Читать далее

Слова Бога на данную тему:

Евангелие. Вопросы и ответы

Читать далее

Видео по теме

ГИМНЫ

Соответствующие библейские стихи:

Читать далее

Слова Бога на данную тему:

Еще отличный контент

Больше специальных тем

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (От Марка 16:16).

«Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (От Матфея 26:28).

«Без которой никто не увидит Господа» (К Евреям 12:14).

«Итак будьте святы, потому что Я свят» (Левит 11:45).

«Не всякий, говорящий Мне: 'Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (От Матфея 7:21).

В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Грехи всех, кто верил в Него, были прощены; доколе ты веришь в Него, Он искупит тебя. Если ты уверовал в Него, то ты уже больше не грешник – ты освобождался от своих грехов. Именно это подразумевается под спасением и оправданием по вере. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу и то, что следовало постепенно удалить...из «Видение работы Божьей (2)»

Может такой грешник, как ты – который был лишь искуплен, но не изменился и не был усовершенствован Богом – быть по сердцу Богу? Для тебя, все еще пребывающего в своей прежней сущности, истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты безгрешен либо что ты чист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Внутри тебя гнездятся грязь, эгоизм и злоба, однако ты, тем не менее, желаешь сошествовать вниз вместе с Иисусом – тебе, должно быть, так повезло! Ты пропустил один шаг в своей вере в Бога...

Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет во плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно раскрывая свой прельщенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек - бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если жертва за грех навсегда действенна в отношении человека, она не могла бы спасти человека от греха...

Ибо в Период Благодати бесы выходили из человека по возложении рук и при молитве, но прельщенный характер человека оставался неизменным. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем не совершалась именно та работа, которая позволила бы изгнать из человека прельщенный сатанинский характер. Человек обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не удалялась и все так же оставалась в нем.

Человеческая плоть имеет сатанинскую природу, она полна непокорных характеров, она прискорбно порочна, это нечто скверное. Люди слишком сильно стремятся к наслаждению плоти, проявлений плоти слишком много, и поэтому Бог до известной степени испытывает отвращение к плоти. Когда люди оставляют позади сатанинские скверные и порочные вещи, они обретают Божье спасение. Но если они остаются неспособными избавляться от скверны и порочности, тогда они продолжают оставаться под владычеством сатаны. Людской сговор, человеческое двуличие и бесчестность – все это от сатаны. Спасая тебя, Бог отделяет тебя от всех этих вещей,

В конечном счете, все то внутреннее у людей, что является частью сатаны, и то, что составляет их природу – все это должно измениться и стать совместимым с требованиями истины. Только это означает действительно добиться спасения. Если ты такой же, каким был в религии: всего лишь выкрикиваешь какие-то слова доктрины или некие лозунги, а затем совершаешь какие-то действия и хорошие поступки, не совершая известных грехов и очевидных проступков, это еще не значит, что ты вступил на правильный путь веры в Бога. Просто потому, что ты можешь соблюдать правила, означает ли это, что ты идешь верным путем? Означает ли это, что ты сделал правильный выбор?

Если человек воистину может совершить вхождение в реальность слов Божьих на основании тех дел и слов, которые требуются Богу, в таком случае он станет человеком, усовершенствованным Богом. Можно сказать, что для такого человека работа и слова Божьи вполне действенны, что Божьи слова становятся его жизнью, что он обретает истину и может жить в соответствии с Божьими словами. Вслед за этим природа его плоти или, другими словами, фундамент его изначального существования зашатается и разрушится. После того как человек обретает слова Божьи в качестве своей жизни, он становится новой личностью.

Вообще-то, битва с сатаной ведется ради спасения человечества, и, поскольку работа по спасению человечества не такова, чтобы быть успешно выполненной за один этап, сражение с сатаной также делится на фазы и периоды, и война с сатаной ведется в соответствии с потребностями человека и степенью его прельщения сатаной… И все же внутренняя суть всей работы по борьбе с сатаной заключается в том, что ее результаты достигаются посредством дарования человеку благодати, при помощи искупительной жертвы за грех человека, прощения грехов человека, завоевания и усовершенствования людей. Фактически битва с сатаной это не борьба против сатаны с оружием в руках, а спасение человека, реализация жизни человека и изменение характера человека, чтобы тот мог нести свидетельство о Боге. Именно таким образом сатане наносится поражение. Сатане наносится поражение при помощи изменения развращенного характера человека. Когда сатана потерпит поражение, иными словами, когда человек будет полностью спасен, тогда посрамленный сатана будет полностью связан, и таким образом человек окажется полностью спасенным. Поэтому по сути спасение человека – это сражение с сатаной, и война с сатаной в первую очередь находит свое отражение в спасении человека. Этап последних дней, в течение которого человек должен быть завоеван, является последней стадией битвы с сатаной, а также трудом по полному спасению человека от владычества сатаны. Внутренний смысл покорения человека – это возвращение воплощения сатаны, то есть человека, прельщенного сатаной, к Творцу после завоевания человека, посредством чего человек отречется от сатаны и полностью возвратится к Богу. Таким образом человек будет спасен окончательно.

«Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:10). Мы уже спасены через нашу веру в Иисуса. Получив спасение, мы спасены навеки. Когда придет Господь, мы войдем в Царство Небесное.

«Делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно» (От Иоанна 8:34-35).

«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (От Иоанна 16:12-13).

«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (От Иоанна 12:47-48).

«Ибо время начаться суду с дома Божия» (1-e Петра 4:17).

Несмотря на то, что Иисус проделал большую работу среди людей, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека, но полностью от прельщенного характера человека Он не избавил. Полное спасение человека от влияния сатаны потребовало от Иисуса не только принять на Себя грехи человека, став искупительной жертвой за грех, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который был прельщен сатаной. И поэтому, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, ...из «Лишь переживающие Божий труд поистине верят в Бога»

В то время, в Период Благодати, Иисус лишь проповедовал Своим ученикам, например, о том, как жить в вере, как собираться вместе, как просить в молитве, как относиться к другим и так далее. Труд, совершаемый Им, относился к Периоду Благодати, и Он изложил лишь то, что Его ученики и последователи должны были применять на практике. Он выполнил только работу Периода Благодати, но не труд периода последних дней. Когда Иегова изложил закон Ветхого Завета в Период Закона, почему Он тогда же не совершил труд Периода Благодати? Почему Он заранее не внес ясность в отношении работы Периода Благодати?

Когда Иисус пришел и совершил ту стадию труда, Он не представлял всю полноту Бога. Он совершил некоторые чудеса и знамения, произнес определенные слова, в конце был распят, и Он представлял только одну ипостась Бога. Он не мог представлять все, чем является Бог, но Он представлял Бога, совершающего одну часть Своей работы. Это происходит потому, что Бог настолько велик, настолько чудесен и непостижим, а также потому, что Бог совершает одну часть работы в каждом периоде времени. Работа, совершаемая Богом во время нашего периода – это главным образом, обеспечение человека словами, необходимыми для жизни, раскрытие сути природы человека и испорченного характера человека, уничтожение религиозных представлений, старого мышления, отжившего мышления, а также знания и культуры человека. Все это должно быть обнажено и очищено через слова Божьи.

Грехи человека могли быть прощены через жертву за грех, но человек был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить, и как полностью удалить свою греховную природу и быть усовершенствованным. Грехи человека были прощены благодаря распятию Бога на кресте, но человек продолжал жить со старым, прельщенным, сатанинским характером. Таким образом, человек должен быть полностью спасен от прельщенного сатанинского характера, чтобы греховная натура человека была удалена и никогда больше не развивалась вновь; это позволит измениться характеру человека. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера.

Человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он не может в полной мере стать целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и прельщенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, Бог может его завоевать, и человек становится освященным. Если не делается более ничего помимо изгнания бесов и искупления человека, это только выхватывает человека из рук сатаны и возвращает его Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, и он остается прельщенным. В человеке все также присутствуют грязь, противление и мятежность; человек лишь возвращен Богу через искупление, но у него нет познания Бога, он все еще противится Богу и предает Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной внутри человека присутствует природа, которая противится Богу.

В последние дни Христос различными истинами наставляет человека, изобличает его сущность и вскрывает его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку слушаться Бога, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Божьи, и так далее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. Особенно, те слова, которые изобличают, как человек надменно отвергает Бога

Посредством чего достигается совершенствование человека Богом? Посредством Его праведного характера. Божий характер главным образом состоит из праведности, гнева, величия, суда и проклятия, а совершенствование Им человека в первую очередь совершается посредством суда. Некоторые люди не понимают и спрашивают, почему Бог может сделать человека совершенным только через суд и проклятия. Они говорят, что, если бы Бог проклял человека, то разве человек не умер бы? Если бы Бог судил человека, то разве человек не подвергся бы осуждению? И как в таком случае человек все же может быть усовершенствован? Таковы слова людей, которые незнакомы с Божьим трудом. Что Бог проклинает, так это непокорность человека,

Бог выполняет работу суда и обличения, чтобы человек мог обрести знание о Нем и ради свидетельства о Нем. Не будь Его суда над развращенным характером человека, тот не смог бы познать Божий праведный характер, который не терпит никакого оскорбления, как не смог бы он и перейти от своего прежнего знания о Боге к новому. Ради свидетельства и ради Своего управления Бог полностью раскрывает Свою сущность, давая тем самым человеку возможность через Его публичное явление обрести знание Бога, преобразовать свой характер и нести звучное свидетельство о Нем.

Люди греховны, но жертва за грех Господа Иисуса никогда не теряет силы. Если мы исповедуемся, Господь нас простит. Мы безгрешны в глазах Господа, и сможем войти в Царство Небесное!

«Итак будьте святы, потому что Я свят» (Левит 11:45).

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (От Иоанна 17:17).

«Ибо ты говоришь: 'я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откровение 3:17-19).

Истинная вера в Бога означает переживание слов и работы Бога на основе веры в то, что Бог властвует над всем сущим. Поэтому ты должен быть освобожден от своего порочного характера, должен исполнить волеизъявление Божье и должен придти к познанию Бога. Лишь в результате такого процесса тебе можно будет сказать, что ты веришь в Бога.из «Лишь переживающие Божий труд поистине верят в Бога»

В Период Царства Бог с помощью слова открывает новую эпоху, меняет метод Своей работы и совершает всю работу этой эпохи. Это принцип, по которому Бог совершает работу в эпоху слова. Он стал плотью, чтобы говорить с разных сторон, чтобы люди по-настоящему увидели Бога — Слόва, явившегося во плоти, увидели Его мудрость и дивность. Такая работа совершается, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. В этом заключается истинный смысл использования слова для работы в эпоху слова. Через слово человек познает Божью работу, Его характер, сущность человека и то, куда человек должен войти. Через слово полностью совершается вся работа, которую Бог желает сделать в эпоху слова. Через слово человек раскрывается, отсеивается и испытывается. Человек увидел слово, услышал слово и узнал о существовании слова. Потому он и поверил в существование Бога, Его всемогущество, мудрость, любовь к человеку и желание спасти человека.

Слова – средство окончательного завоевания человечества; и все, кто принимает завоевание, должен принять избиение и суд словами. Нынешний процесс речения есть процесс завоевания. Как именно следует людям содействовать? Действенно вкушать эти слова, как пищу и питье, и понимать их. Люди не могут стать завоеванными сами собой. Из вкушения и пития этих слов они должны прийти к познанию своей прельщенности и нечистоты, своей мятежности и неправедности, и пасть перед Богом.

Мы принимаем труд Бога последних дней, но как нам пройти Божий суд и обличение, чтобы получить истину и жизнь, избавиться от нашей греховной природы и достичь спасения, чтобы войти в Царство Небесное?

«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:3-4).

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение 2:7).

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

Адам и Ева были сотворены изначально для того, чтобы человек мог заботиться обо всем на земле; человек изначально был хозяином всего. Намерения Иеговы в отношении человека заключались в том, чтобы человеку было разрешено существовать на земле, а также заботиться обо всем, что на ней, ведь человек изначально не был развращен и был также не в состоянии совершать зло. Но после того как человек был испорчен, он уже не мог быть служителем, заботящимся обо всем. И цель Божьего спасения в том, чтобы восстановить функцию человека, восстановить изначальный разум человека и его изначальное послушание; человечество, вошедшее в покой, будет являть собой подлинную картину результата, достичь которого надеется Бог в своем спасительном труде. И хотя жизнь уже не будет такой, как в Эдемском саду, суть ее будет той же; человечество уже не будет в своем прежнем непрельщенном состоянии, но это будет человечество, которое было прельщено, а затем приняло полное спасение. …

Как только работа завоевания будет завершена, человек перенесется в прекрасный мир. Жизнь, конечно, будет по-прежнему протекать на земле, но она будет совершенно иной, нежели жизнь человека сейчас. Это будет жизнь человечества после того, как все человечество будет завоевано, это будет новое начало для человека на земле, и подобная жизнь станет свидетельством человечеству о том, что оно вошло в другой новый и прекрасный мир. Это будет начало жизни человека и Бога на земле. Предпосылкой для подобной прекрасной жизни должно быть то, что после очищения и завоевания человек покорится Создателю.

Всё сущее возвратилось к тому облику, какой представлялся Мне в Моём разуме, и оно больше не являет непослушания. Вскоре вся земля наполняется звуком смеха, повсюду на земле царит атмосфера хвалы, и нет места, где не было бы Моей славы. Моя мудрость везде на земле и по всей вселенной. Среди всего сущего есть плоды Моей мудрости, среди всех людей изобилуют шедевры Моей мудрости; всё вокруг уподобляется всему сущему Моём Царстве, и все люди живут в покое под Моими небесами, словно овцы на пажитях Моих. Я двигаюсь над всеми людьми и наблюдаю везде.

Вхождение Бога в покой означает, что Он уже не будет совершать труд спасения человечества. Вхождение человечества в покой означает, что все люди будут жить в Божьем свете и под Его благословением; уже не будет сатанинской испорченности, и не останется неправедности. Человечество будет жить на земле в нормальном состоянии, будет жить под Божьим попечением. Когда Бог и человек вместе войдут в покой, это будет означать, что человечество спасено, и сатана сокрушен, что Божий труд среди людей полностью окончен. Бог уже не будет трудиться среди людей, и люди уже не будут жить под властью сатаны. Таким образом, Бог больше не будет занят трудом, и человек больше не будет суетиться; Бог и человек войдут в покой одновременно.

То, что «нельзя превратить пшеницу в плевелы, а плевелы в пшеницу», несомненно. Все те, кто истинно любит Бога, в конечном итоге останутся в царстве, и Бог никогда не станет плохо обращаться с теми, кто истинно любит Его. Основываясь на разных функциях и свидетельствах, победители будут служить в царстве как священники или последователи, и все те, кто одержал победу посреди скорбей, станут священством в царстве. Священство будет сформировано тогда, когда во вселенной завершится дело благовестия. Когда наступит время, то, что должно быть сделано человеком, станет исполнением его долга в царстве Бога и жизнью вместе с Богом в царстве.

Войдя в вечное место назначения, человек будет прославлять Творца, и поскольку человек обретет спасение и войдет в вечность, он уже не будет стремиться к каким-либо целям, и, более того, ему уже не нужно будет тревожиться о том, что он в плену у сатаны. В это время человек будет знать свое место и будет исполнять свой долг, и каждый человек, даже если он не прошел через суд или обличение, будет исполнять свой долг. В это время человек будет творением в соответствии как со своей личностью, так и со своим статусом. Уже не будет разделения на высокое и низкое; каждый будет просто исполнять свою функцию, отличную от других.

Кого будет совершенствовать Бог, так это тех, кто обретет Божьи благословения и Его наследие. Это значит, они постигают то, Кто есть Бог и чем Он обладает, благодаря чему это становится тем, что у них внутри; все слова Божьи проникли в них; какой бы ни была сущность Бога, вы в состоянии постичь ее такой, какая она есть, воплощая, таким образом, истину. Таков тип человека, усовершенствованный Богом и обретенный Им. Только такой человек достоин унаследовать благословения, ниспосланные Богом: