Бог создал человека, и с тех пор неустанно руководит жизнью человечества. Будь то ниспосланные человечеству благословения или Его законы и заповеди, данные людям, или формулирование различных правил для жизни — знаете ли вы, в чем заключались Его намерение и цель, когда Бог все это делал? Во-первых, можете ли вы с уверенностью сказать, что все, что делает Бог, направлено на благо человечества? (Да, можем.) Вы можете подумать, что это предложение имеет относительно широкий смысл и бессодержательно. Но говоря более конкретно, все, что делает Бог, должно вести и направлять человека к нормальной жизни. Будь то для того, чтобы человек соблюдал Его правила или выполнял Его законы, Божья цель состоит в том, чтобы человек не поклонялся сатане, не терпел вреда от сатаны. Это наиболее фундаментальная задача, и именно это делалось в самом начале. В самом начале, когда человек не понимал воли Божьей, Он взял некоторые самые простые законы и правила, и поставил условия, которые охватывали каждый мыслимый аспект жизни. Эти условия очень просты, но в себе они заключают волю Божью. Бог оберегает, лелеет и горячо любит человечество. Разве это не так? (Да.) Поэтому можем ли мы сказать, что Его сердце свято? Можем ли мы сказать, что Его сердце чисто? (Да.) Есть ли у Бога какие-либо тайные намерения? (Нет.) Значит ли это, что цель Его правильная и позитивная? (Да.) Она позитивная. Какие бы условия ни ставил Бог, воздействие их всех в процессе Его работы позитивно для человека, и они указывают путь. Итак, есть ли в намерениях у Бога какие-либо эгоистичные помыслы? Есть ли у Бога некие дополнительные цели относительно человека или желает ли Он неким образом использовать человека? Вовсе нет. Бог делает, как Он говорит, и таким же образом Он мыслит в сердце Своем. Нет у него двойных целей, нет эгоистичных помыслов. Он ничего не делает для Себя, но делает абсолютно все для человека, не преследуя никаких личных целей. Хотя у Бога есть план и намерения в отношении человека, Он ничего не делает для Себя. Все, что Он делает, свершается исключительно для человечества, чтобы защитить человечество, чтобы не позволить увести человечество в сторону. И разве это сердце не любящее? (Да.) Можешь ли ты увидеть хоть крохотную частицу этого любящего сердца в сатане? (Нет.) Можете вы увидеть это? Можете? Вы не можете увидеть и частицу этого в сатане. Все, что делает Бог, раскрывается естественным образом. Если вы посмотрите, как работает Бог, то как же Он работает? Разве Бог берет эти законы и Свои слова, и плотно натягивает их на голову каждого наподобие заклинаний золотого обруча, навязывая их каждому человеку? Разве Он работает так? (Нет.) Так как же работает Бог? (Он направляет нас.) (Он советует и ободряет.) Угрожает ли Он? Говорит ли Он с вами уклончиво? (Нет.) Когда ты не понимаешь истины, как Бог тебя ведет? (Он просвещает и озаряет.) Ну, Он просвещает тебя, ясно говоря тебе, что этот путь не согласуется с истиной, и что ты должен делать. Итак, из тех методов, которыми действует Бог, какого рода отношения, с твоей точки зрения, существуют у тебя с Богом? Ощущаешь ли ты из этих отношений, что Бог недоступен для человека? (Нет.) Итак, что они побуждают тебя почувствовать? Бог особо близок к человеку, между вами нет дистанции. Когда Бог направляет, когда Он заботится о тебе, помогает тебе и поддерживает, ты ощущаешь Божью благожелательность, Его уважительность, ты ощущаешь, сколько в Нем любви, сколько тепла. Когда же Бог укоряет тебя за развращенность или когда Он судит и наказывает тебя за бунт против Него, какие способы использует Бог? Укоряет ли Он тебя словами? (Да.) Наказывает ли Он тебя через окружающую среду и через людей, дела и предметы? (Да.) И какого же уровня достигает это наказание? (Уровня, который может выдержать человек.) Достигает ли уровень Его наказания той степени, в которой сатана наносит вред человеку? (Нет.) Бог действует мягко, с любовью, тонко и заботливо — особо отмеренным и правильным способом. Его образ действий не заставляет тебя испытывать сильные эмоции, такие как «Бог должен позволить мне сделать это» или «Бог должен позволить мне сделать то». Бог никогда не возбуждает в тебе столь сильных эмоций или столь сильных чувств, которые делают твою жизнь невыносимой. Разве не так? (Так.) Даже когда ты принимаешь Божьи слова осуждения и обличения, как ты тогда себя чувствуешь? Когда ты ощущаешь власть и силу Божьи, как ты тогда себя чувствуешь? Ощущаешь ли ты Божью сущность, которая выше обид? (Да.) Ощущаешь ли ты, что дистанцировался от Бога в такие времена? Испугал ли тебя Бог? (Нет.) Вместо этого ты ощущаешь богобоязненное благоговение перед Ним. Ощущают ли люди все это лишь благодаря работе Божьей? (Да.) Они бы испытывали такие чувства, если бы с человеком работал сатана? (Нет.) Бог использует Свои слова, Свою истину и Свою жизнь, чтобы непрестанно обеспечивать человека, поддерживать его. Когда человек слаб, когда он упал духом, Бог наверняка не говорит ему такие резкие слова: «Ободрись. Что ты пал духом? Отчего ты слаб? В чем причина твоей слабости? Ты настолько слаб, что осталось только умереть. Ты всегда угнетен, какой смысл тебе жить? Возьми и умри!» Разве так работает Бог? (Нет.) Обладает ли Бог властью, чтобы действовать так? (Да.) Но действует ли Он так? (Нет.) Бог не действует так по причине Своей природы — природы святости Божьей. Невозможно выразить одним или двумя предложениями Его любовь к человеку, Его заботу и попечение о человеке. Это ничем не напоминает пустую человеческую похвальбу. Это нечто, приносимое Богом в реальности; то откровение сущности Божьей. Возможно ли, чтобы все те способы, которыми действует Бог, позволили человеку увидеть святость Божью? Во всех методах Его действий, включая благие намерения Божьи, включая те результаты, которых Он желает добиться в человеке, включая разные способы, применяемые Богом в работе над человеком — в той работе, которую Он выполняет, в том, чего Он желает человеку понять — ты видел хоть какое-нибудь зло или лукавство в благих намерениях Божьих? (Нет.) Ты не можешь увидеть какое-либо зло, не так ли? (Верно.) Итак, во всем, что Бог делает, что Он говорит, что Он думает в сердце Своем, а также во всей сущности Божьей, которую Он являет — можем ли мы назвать Бога святым? (Да.) Видел ли человек подобную святость в мире или в себе? Помимо Бога, ты видел ее в человеке или в сатане? (Нет.) Из того, что мы к этому времени обсудили, можем ли Мы назвать Бога неповторимым, святым Самим Богом? (Да.) Все, что Бог дает человеку — слова Божьи, различные способы, которыми Он работает над человеком, то, что Бог говорит человеку, о чем Он напоминает человеку, в чем Он человека ободряет и в том, что Он ему советует — все это проистекает из одной сущности; все это проистекает из святости Божьей. Не будь такого святого Бога, ни один человек не смог бы занять Его место, чтобы выполнять работу, которую делает Он. Если бы Бог взял людей и полностью передал их сатане — вы задумывались, в каком состоянии оказались бы вы, нынешние? Сидели бы вы здесь в целости и сохранности? (Нет.) В каком были бы вы состоянии? Вы бы тоже сказали: «Я ходил по земле и обошел ее»? Вы тоже столь чванливо предстали бы пред Богом, чтобы дерзко и бесстыдно похваляться пред Ним и говорить столь уклончивым образом? (Да.) Да, так и было бы. Так было бы на сто процентов! Так было бы абсолютно точно! Отношение сатаны к человеку позволяет ему понять, что природа сатаны абсолютно противоположна святости Божьей. Его сущность совершенно противоположна Божьей. В чем сущность сатаны противоположна святости Божьей? (Она есть зло.) Злая природа сатаны противоположна святости Божьей. Причина, по которой большинство людей не распознает, что это проявление Бога олицетворяет сущность святости Божьей, всецело заключается в том, что они живут под властью сатаны, в сатанинской греховности, в пространстве обитания сатаны. Им неведомо, что такое святость. Они не знают, как определить святость. Даже когда ты ощущаешь Его святость, ты, тем не менее, не в состоянии с уверенностью определить ее, как святость Божью. В этом заключается рассогласованность в знании человека о святости Божьей.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)