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Chapitre 10

Pendant le temps de l’établissement de l’Église, Dieu a à peine fait mention de l’établissement du royaume. Même quand Il l’a mentionné, Il a utilisé le langage du temps de l’établissement de l’Église. Une fois que vint l’ère du Règne, Dieu annula certaines méthodes et les préoccupations de l’époque de l’établissement de l’Église d’un seul coup, et ne dit jamais plus une seule parole à son sujet. C’est précisément le sens fondamental de « Dieu Lui-même » qui est toujours nouveau et jamais ancien. Aussi bien que les choses aient pu avoir été faites dans le passé, dans la mesure où elles font partie d’une époque révolue, Dieu groupe de telles choses comme appartenant à l’ère d’avant Christ, alors que le temps présent est connu comme l’ère d’« après Christ[a] ». À cet égard, l’établissement de l’Église peut être considéré comme un prédécesseur nécessaire à l’établissement du royaume. Cela a jeté les bases pour que Dieu exerce Sa puissance souveraine dans le royaume. Aujourd’hui, le travail de l’établissement de l’Église n’est qu’une ombre en face de l’établissement du royaume, qui est le point focal principal de l’œuvre de Dieu sur la terre. Dieu a préparé tous les détails de Son œuvre avant que le travail de l’établissement de l’Église ne soit achevé, et quand le moment est venu, Il S’est directement mis à Son œuvre. À cet effet, Dieu a ainsi parlé : « L’ère du Règne est, après tout, différente des temps passés. Elle ne s’occupe pas de ce que l’homme fait. Au contraire, J’accomplis personnellement Mon œuvre après être descendu sur terre – œuvre que les êtres humains ne peuvent ni concevoir ni accomplir. » En effet, cette œuvre doit être entreprise personnellement par Dieu ; aucun humain n’est capable d’une telle œuvre, ils ne sont tout simplement pas à la hauteur. À part Dieu, qui pourrait réaliser une si grande œuvre parmi les hommes ? Qui d’autre est capable de tellement « tourmenter » toute l’humanité qu’elle soit à demi-morte ? Se pourrait-il que les hommes soient capables d’organiser une telle œuvre ? Pourquoi est-ce qu’Il dit : « J’accomplis personnellement Mon œuvre après être descendu sur terre » ? Se pourrait-il que l’Esprit de Dieu ait vraiment disparu de tout l’espace ? « J’accomplis personnellement Mon œuvre après être descendu sur terre, » fait référence à la fois au fait que l’Esprit de Dieu soit incarné dans la chair pour œuvrer, et au fait que l’Esprit de Dieu soit visiblement à l’œuvre dans toute l’humanité. En réalisant personnellement Son œuvre, Dieu permet à plusieurs personnes de voir Dieu Lui-même de leurs propres yeux, de sorte qu’ils n’aient pas besoin de chercher minutieusement dans leur esprit. De plus, cela permet à tous les hommes de voir les œuvres de l’Esprit de leurs propres yeux, et leur montre qu’il existe une différence essentielle entre la chair de l’homme et celle de Dieu. Dans le même temps, l’Esprit de Dieu est toujours à l’œuvre dans tout l’espace et tout l’univers-monde. Toutes ces personnes qui sont éclairées, après avoir accepté le nom de Dieu, voient comment l’Esprit de Dieu œuvre et, en conséquence, deviennent encore plus familières avec l’incarnation de Dieu. Ainsi, ce n’est que lorsque la divinité de Dieu travaille directement, c’est-à-dire lorsque l’Esprit de Dieu est capable de travailler sans la moindre interférence, que l’homme peut se familiariser avec le Dieu concret Lui-même. C’est cela, l’essence de l’établissement du royaume.

Combien de fois Dieu s’est-Il incarné dans la chair ? Est-ce que ce pourrait être plusieurs fois ? Pourquoi Dieu a-t-Il noté plusieurs fois : « Je suis descendu une fois dans le monde des hommes et ai expérimenté et observé leur souffrance, mais sans réaliser l’objet de Mon incarnation » ? Dieu se serait-Il incarné à plusieurs reprises, mais l’homme ne L’aurait jamais connu ? Ce n’est pas le sens de cette assertion. La première fois que Dieu S’est incarné, Son but, en fait, n’était pas que l’homme Le connaisse. Au contraire, Il exécuta Son œuvre, puis disparut sans que personne ne Le voie ou même n’ait l’occasion de Le connaître. Il ne permit pas à l’homme de Le connaître pleinement et ne possédait pas complètement le sens de l’incarnation, de sorte qu’on ne pouvait pas dire qu’Il fût pleinement incarné. Dans la première incarnation, Il a simplement utilisé un corps charnel exempt de nature pécheresse pour accomplir cette œuvre ; après que l’œuvre a été accomplie, il n’y avait plus besoin de la mentionner davantage. Quant à ces hommes qui ont été utilisés par Dieu à travers les âges, de tels cas sont encore moins dignes d’être appelés incarnation. Aujourd’hui, seul Celui qui est le Dieu concret Lui-même, qui a l’apparence extérieure de l’humanité normale dissimulant une divinité complète au-dedans, et dont le but est de permettre à l’homme de Le connaître, peut être pleinement appelé incarnation. Le sens de la première visite de Dieu dans ce monde ne comprend qu’un aspect du sens de ce qui est aujourd’hui appelé incarnation — cette visite ne possédait en aucun cas le sens véritable de ce qui est désormais appelé incarnation. Voilà pourquoi Dieu a dit « sans réaliser le sens de l’incarnation ». « L’expérience et l’observation de la souffrance de l’homme » fait référence à l’Esprit de Dieu et aux deux incarnations ; ainsi, Dieu a dit : « Lorsque la construction du règne est entamée, Ma chair incarnée commence formellement à exercer le ministère ; c’est-à-dire, le Roi du règne prend officiellement Son pouvoir souverain. » Bien que l’établissement de l’Église ait été un témoignage du nom de Dieu, l’œuvre n’avait pas encore officiellement commencé ; ce n’est qu’aujourd’hui que l’on peut dire qu’elle est l’établissement du royaume. Tout ce qui a été fait auparavant n’était qu’un avant-goût, ce n’était pas la vraie chose. Même s’il était dit que l’on était entré dans le royaume, aucune œuvre n’avait encore été menée en son sein. C’est seulement aujourd’hui, maintenant que l’œuvre est effectuée dans la divinité de Dieu et que Dieu a officiellement commencé Son œuvre, que l’homme est finalement entré dans le royaume. Ainsi : « la descente du règne dans le monde des humains, loin d’être simplement une question de paroles et d’apparitions, est une réalité concrète ; c’est là un aspect de la signification de “la réalité de la pratique.” » Cet extrait est un résumé approprié à l’exposition ci-dessus. Après avoir fourni cette description, Dieu procède à la caractérisation de l’état général de l’humanité, laissant l’homme constamment affairé. « Partout dans le monde, l’humanité tout entière repose sur Mon amour, Ma compassion, mais il en est de même que toute l’humanité repose sous Mon jugement, et aussi sous Mon épreuve. » La vie de l’homme est régie selon certains principes et certaines règles que Dieu a mises en place. Ces principes et règles sont les suivants : il y aura des moments de bonheur, des moments de frustration et, de plus, des moments d’épurement des épreuves à endurer. En conséquence, personne ne vivra une vie de pur bonheur ou de pure souffrance. Chaque vie aura ses hauts et ses bas. Dans toute l’humanité, ne sont pas apparents seulement l’amour et la compassion de Dieu, mais aussi Son jugement et tout Son tempérament. On peut le dire ainsi : tous les hommes passent par l’épreuve de Dieu, n’est-ce pas ? Dans ce vaste monde, tous les hommes travaillent activement à la recherche de leur propre chemin. Ils ne sont pas certains du rôle qu’ils jouent et certains abîment ou perdent même leur vie pour leur destin. Même Job n’a pas fait exception à la règle : passant par l’épreuve de Dieu, il a néanmoins continué à chercher son propre chemin. Aucun homme n’est capable de tenir ferme dans les épreuves de Dieu. En raison de sa cupidité ou de sa nature humaine, aucun homme n’est pleinement satisfait de son état actuel, et personne ne peut tenir ferme dans les épreuves : chaque homme est brisé sous le jugement de Dieu. Si Dieu devait toujours rester aussi sérieux avec l’homme, s’Il devait toujours avoir de telles exigences rigoureuses envers l’homme, ce serait précisément comme Dieu a dit : « toute la race humaine serait tombée sous Mon regard ardent ».

Malgré le fait que l’établissement du règne a officiellement commencé, l’ouverture du règne n’a pas encore sonné ; ce n’est maintenant qu’une prophétie de ce qui est à venir. Une fois que les hommes auront tous été rendus complets et que toutes les nations de la terre seront devenues le royaume de Christ, ce sera alors le moment où les sept tonnerres gronderont. Le jour en cours est un pas en avant vers cette étape, la charge a été déclenchée pour le temps à venir. C’est le plan de Dieu ; il sera réalisé dans un futur proche. Cependant, Dieu a déjà accompli tout ce qu’Il a dit. Ainsi, il est clair que les nations de la terre ne sont que des châteaux de sable tremblant à l’approche de la marée haute : le dernier jour est imminent et le grand dragon rouge s’effondrera sous la parole de Dieu. Pour veiller à ce que le plan de Dieu soit réalisé avec succès, les anges du ciel sont descendus sur la terre, faisant tout leur possible pour satisfaire Dieu. Le Dieu incarné Lui-même S’est lancé sur le champ de bataille pour mener la guerre à l’ennemi. Partout où l’incarnation apparaît, l’ennemi est détruit. La Chine est annihilée en premier, dévastée par la main de Dieu. Dieu n’a absolument aucune pitié pour la Chine. La preuve de la chute graduelle du grand dragon rouge peut être vue dans la maturation continue du peuple. Cela peut évidemment être vu par tout le monde. La maturation du peuple est un signe de la destitution de l’ennemi. Cela explique un peu ce que l’on entend par « le combattre ». Ainsi, Dieu a rappelé aux gens à de nombreuses reprises de donner de beaux témoignages pour Dieu afin d’annuler le statut des notions, l’horrible laideur du grand dragon rouge dans le cœur des hommes. Dieu utilise de tels rappels pour vivifier la foi de l’homme et, ce faisant, réalise du succès dans Son œuvre. C’est parce que Dieu a dit : « Qu’est-ce que l’homme est capable de faire ? N’est-ce pas préférable que Je le réalise Moi-même ? » L’humanité tout entière est ainsi faite. Non seulement ils sont incapables, mais ils sont aussi facilement découragés et déçus. Pour cette raison, ils sont incapables de connaître Dieu. Dieu ne ravive pas seulement la foi de l’homme, mais, en secret, Il remplit aussi constamment l’homme de force.

Ensuite, Dieu a commencé à parler à tout l’univers. Non seulement Dieu a commencé Sa nouvelle œuvre en Chine, mais Il a aussi commencé à faire la nouvelle œuvre d’aujourd’hui dans tout l’univers. À cette étape de l’œuvre, parce que Dieu veut révéler l’ensemble de Ses actions à travers la terre entière afin que toute l’humanité qui L’a trahi revienne se prosterner dans la soumission devant Son trône, en conséquence, dans le jugement de Dieu, il y a toujours la compassion et l’amour de Dieu. Dieu utilise les événements actuels du monde entier pour secouer le cœur des hommes, les stimulant à chercher Dieu afin qu’ils puissent se tourner vers Lui. Dieu dit donc : « C’est l’une des voies par lesquelles J’œuvre, et elle constitue sans aucun doute un acte de salut pour l’homme, et ce que Je lui adresse est encore une façon d’exprimer Mon amour. » Dieu expose la vraie nature de l’homme avec une précision qui est pénétrante, inégalée et sans effort. L’homme s’en cache le visage de honte, tout à fait humilié. Chaque fois que Dieu parle, d’une certaine façon, Il expose toujours un aspect du néant de l’homme afin que, à son aise, l’homme n’oublie pas de se connaître et ne pense pas que se connaître lui-même soit une ancienne besogne. Connaissant la nature de l’homme, si Dieu n’exposait pas ses défauts ne fût-ce qu’un instant, l’homme pourrait devenir immoral et arrogant. Dieu dit donc aujourd’hui : « Humanité – loin d’attacher de la valeur aux noms que Je vous ai conférés, tant parmi vous, à titre d’“exécutants”, nourrissez du ressentiment dans votre cœur, et tant d’autres, à titre de “Mon peuple”, manifestez l’amour dans votre cœur. N’essayez pas de Me tromper – Mes yeux voient et pénètrent tout ! » Dès que l’homme voit cette assertion, il se sent immédiatement mal à l’aise. Il estime que ses actions passées étaient beaucoup trop immatures, exactement le genre de sale besogne qui offense Dieu. Il a récemment voulu satisfaire Dieu, mais alors qu’il est plus que disposé, il n’a pas le pouvoir et ne sait pas ce qu’il doit faire. Sans le savoir, il est imbu d’une détermination renouvelée. C’est l’effet de la lecture de ces paroles quand on est à l’aise.

D’une part, Dieu dit que Satan souffre d’une démence extrême, alors que d’autre part, Il dit aussi que la plupart des humains ne changent pas leur ancienne nature. De là, il est clair que les actions de Satan se manifestent à travers l’homme. Par conséquent, Dieu rappelle souvent à l’homme de ne pas être dissolu, de peur qu’il ne soit dévoré par Satan. Ce n’est pas seulement une prophétie sur la rébellion de certains hommes, c’est aussi une sonnette d’alarme qui résonne pour avertir tous les hommes de mettre de côté le passé sans délai et de chercher ce qui appartient au jour présent. Personne ne veut être possédé par des démons ou vaincu par de mauvais esprits, donc la Parole de Dieu est plus encore un avertissement et une admonestation pour eux. Cependant, quand la plupart des gens passent à l’extrême opposé, attachant une grande importance à chaque parole de Dieu, Dieu dit à Son tour : « La majorité des gens attendent que Je révèle encore plus de mystères pour que leurs yeux s’en repaissent. Et pourtant, si tu devais arriver à comprendre tous les mystères du ciel, que pourrais-tu faire avec cette connaissance ? Ferait-elle grandir ton amour pour Moi ? Attiserait-elle ton amour pour Moi ? » De cela, il est clair que l’homme n’utilise pas la parole de Dieu pour connaître Dieu et aimer Dieu, mais plutôt pour augmenter les stocks de son « petit entrepôt ». Ainsi, l’utilisation par Dieu de l’expression « que leurs yeux s’en repaissent » pour décrire l’extrémisme de l’homme reflète la façon dont l’amour de l’homme pour Dieu n’est toujours pas entièrement pur. Si Dieu n’avait pas dévoilé les mystères, les hommes n’accorderaient pas beaucoup d’importance à Ses paroles, mais leur réserveraient plutôt juste un regard fugace, juste un regard furtif, comme s’ils prétendaient admirer les fleurs alors qu’ils sont au galop. Ils ne prendraient pas le temps de réfléchir vraiment à Ses paroles et de les ruminer. La plupart des gens ne chérissent pas vraiment la parole de Dieu. Ils ne se donnent pas beaucoup de peine pour manger et boire Ses paroles, mais les effleurent comme une simple formalité. Pourquoi Dieu parle-t-Il maintenant d’une manière différente ? Pourquoi tout est-il dans un langage indéchiffrable ? Par exemple, « étiquettes » dans « Je ne couronnerais jamais par hasard les hommes de ces étiquettes », « l’or le plus pur » dans « Y a-t-il quelqu’un qui puisse recevoir en lui l’or le plus pur dont Mes paroles sont constituées », Sa mention précédente de « traitées » dans « sans être traitées par Satan », et d’autres phrases de ce genre. Les hommes ne comprennent pas pourquoi Dieu parle de cette façon. Ils ne comprennent pas pourquoi Il parle d’une telle manière facétieuse, humoristique et provocatrice. C’est précisément une manifestation de l’objectif du discours de Dieu. Depuis le début jusqu’à présent, l’homme a toujours été incapable de comprendre la parole de Dieu, et il a semblé que la parole de Dieu soit en effet très grave et sévère. En ajoutant le moindre filon d’humour, en ajoutant quelques boutades ici et là, Il est capable d’alléger l’atmosphère avec Sa parole et de permettre à l’homme de se détendre un peu les muscles. Ce faisant, Il est en mesure de réaliser un effet encore plus grand, en forçant tous les hommes à méditer la parole de Dieu.

Note de bas de page :

a. « Après Christ » signifie « AD (Anno Domini) ».

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