В настоящее время некоторые люди стремятся к тому, чтобы Бог их использовал, но вслед за их завоеванием, нельзя тотчас же использовать их. Что же касается тех слов, что сказаны сегодня, если, в то время как Бог использует людей, ты по-прежнему не в состоянии осуществить их, в таком случае ты еще не был усовершенствован. Другими словами, наступление конца того периода, когда человек станет усовершенствован, определит, будет ли человек отсеян или использован Богом. Те, кто был завоеван Богом, являются никем иным, как примерами пассивности и негативности; они являются образцами и примерами, но они не более чем контрасты. Только когда у человека есть жизнь, когда его характер изменился, когда он добился изменений внутри и снаружи, только тогда он будет всецело усовершенствован. Чего ты в настоящее время хочешь: быть завоеванным или быть усовершенствованным? Чего ты желаешь достичь? Сколько условий, необходимых для усовершенствования, ты выполнил? Какие из них ты не выполнил? Как ты должен снарядиться, и как тебе следует восполнить свои недостатки? Как ты должен встать на путь, ведущий к твоему совершенствованию? Как ты должен всецело подчинить себя? Ты просишь о том, чтобы тебя сделали совершенным, выходит, ты стремишься к святости? Стремишься ли ты к обличению и суду, с тем чтобы Бог мог тебя защитить? Ты стремишься очиститься, значит, ты готов принять обличение и суд? Ты просишь о том, чтобы познать Бога, но есть ли у тебя знания о Его обличении и суде? На сегодняшний день большая часть работы, которую Он проводит над тобой — это обличение и суд; каково твое знание той работы, которая была над тобой проделана? Очистили ли тебя обличение и суд, которые ты пережил? Изменило ли это тебя? Оказало ли это на тебя какое-либо воздействие? Утомился ли ты от огромной работы сегодняшнего дня: проклятий, судов и разоблачений, или ты ощущаешь, что все это для тебя чрезвычайно полезно? Ты любишь Бога, но какова причина твоей любви к Нему? Любишь ли ты Бога только потому, что получил немного благодати, или же ты возлюбил Бога после того, как обрел покой и радость? Или же ты возлюбил Бога после того, как был очищен Его обличением и судом? Что именно заставляет тебя любить Бога? Какие условия выполнил Петр, чтобы стать усовершенствованным? После того, как он был усовершенствован, каков был наиважнейший способ, которым это было выражено? Любил ли он Господа Иисуса, потому что тосковал по Нему, или же потому, что не мог видеть Его, или потому что он подвергся порицанию? Или же он еще больше возлюбил Господа Иисуса, в силу того, что принял страдания от невзгод и познал свои собственные скверну и противление, и узнал о святости Господа? Стала ли его любовь к Богу чище благодаря Божьему обличению и суду, или же это произошло по какой-то другой причине? По какой именно? Ты любишь Бога в связи с благодатью Божьей и в связи с тем, что сегодня Он даровал тебе некое небольшое благословение. Разве такая любовь является искренней? Как ты должен любить Бога? Должен ли ты принять Его обличение и суд и, после того, как ты узришь Его праведный характер, оказаться в состоянии по-настоящему любить Его, благодаря чему ты полностью убедишься и обретешь знание о Нем? Можешь ли ты подобно Петру сказать, что не способен любить Бога в достаточной мере? Стремишься ли ты к тому, чтобы после обличения и суда быть завоеванным, или к тому, чтобы после обличения и суда быть очищенным, обрести Божью защиту и заботу? К чему из перечисленного ты стремишься? Имеет ли твоя жизнь смысл, или она бессмысленна и не имеет никакой ценности? Тебе необходима плоть или ты жаждешь истины? Ты стремишься к суду или желаешь утешения? Испытав столь много Божьего труда и узрев Божью святость и праведность, как ты должен стремиться? Как тебе следует идти по этому пути? Как тебе следует претворять в жизнь свою любовь к Богу? Оказали ли Божьи обличение и суд какое-либо воздействие на тебя? Есть ли у тебя знание о Божьем обличении и Божьем суде или нет зависит от того, чем ты живешь, и до какой степени любишь Бога! Твои уста говорят, что ты любишь Бога, однако то, чем ты живешь, это прежний растленный характер; у тебя нет страха Божия, а совести и подавно. Разве подобные люди любят Бога? Разве такие люди преданы Богу? Разве они являются теми, кто принимает Божье обличение и суд? Ты говоришь, что любишь Бога и веришь в Него, при этом ты не желаешь освободиться от своих концепций. В твоей работе, во вхождении, в произносимых тобой словах и в твоей жизни нет проявления любви к Богу, и нет никакого почтения к Богу. Разве это тот, кто снискал обличение и суд? Разве может подобный человек быть Петром? Неужели те люди, которые подобны Петру, знания только имеют, но в жизнь их не воплощают? Что представляет собой на сегодняшний день то условие, которое требует от человека жить реальной жизнью? Неужели молитвы Петра были ничем иным, кроме как словами из его уст? Разве не были они словами, идущими из глубины его сердца? Разве Петр только молился, а истину в жизнь не воплощал? Ради кого ты стремишься? Как тебе следует защититься и очиститься во время Божьего обличения и суда? Разве Божьи обличение и суд не приносят человеку пользу? Разве весь суд представляет собой наказание? Разве может быть, чтобы только умиротворение и радость, только материальные благословения и сиюминутное утешение приносили пользу жизни людей? Разве можно было бы очистить человека, если бы он жил в приятном и комфортном окружении без жизни, в которой есть суд? Если человек желает измениться и очиститься, как ему следует воспринять процесс усовершенствования? Какой путь тебе следует избрать сегодня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)