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Le mystère de l’incarnation (4)

Vous devriez connaître l’histoire interne et la création de la Bible. Cette connaissance n’est pas détenue par ceux qui n’ont pas accepté la nouvelle œuvre de Dieu. Ils ne savent pas. Expliquez-leur ces questions de fond, et ils ne seront pas pédants avec vous au sujet de la Bible. Ils scrutent constamment ce qui a été prophétisé : cette assertion-ci s’est-elle concrétisée ? Cette assertion-là s’est-elle concrétisée ? Leur acceptation de l’Évangile est conforme à la Bible ; ils prêchent l’Évangile selon la Bible. Ils dépendent des paroles de la Bible pour croire en Dieu ; sans la Bible, ils ne croiront pas en Dieu. C’est de cette manière qu’ils vivent, en scrutant ainsi la Bible. Quand ils scrutent encore une fois la Bible et te demandent des explications, tu peux dire : « D’abord, ne vérifions pas chaque assertion. Au contraire, regardons comment le Saint-Esprit travaille. Comparons avec la vérité pour voir si le chemin dans lequel nous marchons est conforme à l’œuvre du Saint-Esprit, et utilisons l’œuvre du Saint-Esprit pour vérifier si ce chemin est correct. Quant à savoir si cette assertion-ci ou cette assertion-là a eu lieu, nous les humains ne devrions pas interférer. Il est préférable pour nous de parler plutôt de l’œuvre du Saint-Esprit et de la dernière œuvre que Dieu est en train de faire maintenant. La Bible comprend les paroles de Dieu proclamées par les prophètes et les paroles écrites par les hommes que Dieu a utilisés à l’époque ; il n’y a que Dieu Lui-même qui peut expliquer ces paroles, il n’y a que le Saint-Esprit qui peut révéler le sens de ces paroles, et il n’y a que Dieu Lui-même qui peut briser les sept sceaux et ouvrir le rouleau. Tu n’es pas Dieu, moi non plus, alors qui ose expliquer à volonté les paroles de Dieu ? Oses-tu expliquer ces paroles ? Même si les prophètes Jérémie, Jean et Élie étaient ici, ils n’oseraient pas, car ils ne sont pas l’Agneau. Seul l’Agneau peut briser les sept sceaux et ouvrir le rouleau, et personne d’autre ne peut expliquer Ses paroles. Je n’ose pas utiliser en vain le nom de Dieu, beaucoup moins expliquer les paroles de Dieu. Je ne peux qu’être quelqu’un qui obéit à Dieu. Es-tu Dieu ? Aucune des créatures de Dieu n’ose ouvrir le rouleau ou expliquer ces paroles, et donc Je n’ose l’expliquer non plus. Tu ferais mieux de ne pas tenter d’expliquer. Aucun d’entre nous ne doit expliquer. Parlons de l’œuvre du Saint-Esprit ; c’est ce que l’homme peut faire. Je connais quelque peu l’œuvre de l’Éternel et de Jésus, mais comme Je n’ai pas d’expérience personnelle de cette œuvre, Je ne peux en parler que dans une faible mesure. En ce qui concerne le sens des paroles prononcées par Ésaïe ou Jésus à l’époque, je ne donnerai aucune explication. Je n’étudie pas la Bible ; plutôt, Je suis l’œuvre présente de Dieu. Tu considères réellement la Bible comme le petit rouleau, mais n’est-ce pas vrai qu’il ne peut être ouvert que par l’Agneau ? En dehors de l’Agneau, qui d’autre peut le faire ? Tu n’es pas l’Agneau, et beaucoup moins oserais-Je prétendre être Dieu Lui-même, par conséquent, cessons d’analyser ou de scruter la Bible. Mieux vaut discuter de l’œuvre accomplie par l’Esprit Saint, c’est-à-dire la présente œuvre accomplie par Dieu Lui-même. Jetons un regard sur les principes et l’essence de l’œuvre de Dieu, puis faisons la comparaison avec ces derniers pour voir si le chemin sur lequel nous marchons en ce jour est juste et correct. Prenons cela comme norme. » Si vous prêchez l’Évangile, en particulier à ceux dans le monde religieux, vous devez comprendre la Bible et avoir une maîtrise de son histoire vécue, sinon, tu seras incapable de prêcher l’Évangile. Une fois que tu gagneras un aperçu du portrait global, ne scruteras pas les paroles mortes de la Bible et ne parleras que de l’œuvre de Dieu et de la vérité de la vie, alors tu seras en mesure de gagner ceux qui cherchent avec un cœur sincère.

Vous devriez comprendre le travail de l’Éternel, les lois qu’Il a décrétées, les principes par lesquels Il a guidé la vie des hommes, le contenu du travail qu’Il a fait à l’ère de la Loi, le but pour lequel Il a établi les lois, la signification de Son travail à l’ère de la Grâce et le travail que Dieu fait dans cette phase finale. La première étape est le travail de l’ère de la Loi, la deuxième étape est le travail de l’ère de la Grâce et la troisième étape est le travail des derniers jours. Vous devez comprendre ces étapes de l’œuvre de Dieu. Du début à la fin, il y a trois étapes au total. Quelle est l’essence de chaque étape de l’œuvre ? Combien d’étapes sont accomplies dans l’œuvre du plan de gestion de six mille ans ? Comment est accomplie chaque étape et pourquoi chacune est-elle accomplie à sa manière ? Ce sont toutes des questions cruciales. L’œuvre de chaque ère est représentative. Quelle œuvre l’Éternel a-t-Il accomplie ? Pourquoi l’a-t-Il accomplie ? Pourquoi était-Il appelé l’Éternel ? Quelle œuvre Jésus a-t-Il accomplie dans l’ère de la Grâce et comment l’a-t-Il accomplie ? Quels aspects du tempérament de Dieu sont représentés par chaque étape de l’œuvre et chaque ère ? Quels aspects de Son tempérament ont été manifestés à l’ère de la Loi ? Et à l’ère de la Grâce ? Et enfin à l’ère de la fin ? Ces questions de fond sont celles que vous devez comprendre. Tout le tempérament de Dieu a été révélé par le plan de gestion de six mille ans. Il n’est pas révélé seulement dans l’ère de la Grâce, ni seulement dans l’ère de la Loi, ou encore moins seulement dans cette période des derniers jours. Le travail des derniers jours représente le jugement, la colère et le châtiment. Le travail des derniers jours ne peut pas remplacer le travail de l’ère de la Loi ou de l’ère de la Grâce. Cependant, les trois étapes sont étroitement liées entre elles, ne forment qu’une seule entité et les trois sont le travail accompli par un seul Dieu. Naturellement, l’exécution de ce travail est divisée en ères distinctes. Le travail des derniers jours mène tout à sa fin ; celui de l’ère de la Loi est le commencement et celui de l’ère de la Grâce accomplit la rédemption. En ce qui concerne les visions du travail durant tout ce plan de gestion de six mille ans, personne ne peut en avoir un aperçu ou une compréhension. Ces visions sont toujours restées des mystères. Dans les derniers jours, seul le travail de la parole est fait pour inaugurer l’ère du Règne, mais il ne représente pas toutes les ères. Les derniers jours ne sont pas plus que les derniers jours et pas plus que l’ère du Règne qui ne représente pas l’ère de la Grâce ou l’ère de la Loi. Les derniers jours ne sont que le temps où tout le travail du plan de gestion de six mille ans vous est révélé. Cela est le dévoilement du mystère. Aucun homme ne peut dévoiler ce mystère. Peu importe la compréhension que les hommes ont de la Bible, elle ne reste rien de plus que des mots, car les hommes ne comprennent pas la substance de la Bible. Quand les hommes lisent la Bible, ils peuvent recevoir quelques vérités, expliquer certains mots ou étudier quelques passages et citations célèbres, mais ils ne seront jamais en mesure de dégager le sens de ces mots, car les hommes ne voient que des mots sans vie, et non les scènes du travail de l’Éternel et de Jésus, et les hommes sont incapables de percer le mystère de ce travail. Par conséquent, le mystère du plan de gestion de six mille ans est le plus grand mystère, le plus caché, et il est tout à fait inconcevable pour l’homme. Personne ne peut directement comprendre la volonté de Dieu sauf s’Il l’explique Lui-même aux hommes et leur en ouvre le sens, sinon, elle restera à jamais une énigme et un mystère scellé pour les hommes. Oublions les hommes du monde religieux. Si on ne vous renseignait pas aujourd’hui, vous ne comprendriez pas non plus. Cette œuvre de six mille ans est plus mystérieuse que toutes les prophéties des prophètes. Elle est le plus grand mystère depuis la création, et aucun ancien prophète a jamais été en mesure de le comprendre, car ce mystère n’est dévoilé que dans l’ère de la fin et n’a jamais été révélé auparavant. Si vous comprenez ce mystère et êtes pleinement en mesure de le recevoir, toutes ces personnes religieuses seront conquises par ce mystère. Il n’y a que cela qui soit la plus grande des visions, ce que l’homme désire le plus ardemment comprendre, mais aussi ce qui est le moins clair pour lui. Quand vous étiez à l’ère de la Grâce, vous ne connaissiez pas l’œuvre accomplie par Jésus ni celle faite par l’Éternel. Les gens ne comprenaient rien de la raison pour laquelle l’Éternel avait établi les lois, pourquoi Il avait demandé aux hommes de garder les lois ou pourquoi le temple devait être construit, et beaucoup moins les hommes ne comprenaient pourquoi les Israélites furent conduits hors d’Égypte dans le désert, puis en Canaan. Ce n’est qu’en ce jour que ces questions sont révélées.

Le travail des derniers jours est la dernière étape des trois. C’est l’œuvre d’une autre nouvelle ère et ne représente pas tout le travail de gestion. Le plan de gestion de six mille ans est divisé en trois étapes de travail. Aucune étape par elle-même ne peut représenter le travail des trois ères ; elle peut seulement représenter une partie d’un tout. Le nom de l’Éternel ne peut pas représenter tout le tempérament de Dieu. Qu’Il ait réalisé le travail dans l’ère de la Loi ne prouve pas que Dieu ne peut être Dieu que par la loi. L’Éternel a établi des lois pour les hommes et a transmis des commandements, demandant aux hommes de construire le temple et des autels ; le travail qu’Il a fait ne représente que l’ère de la Loi. Le travail qu’Il a fait ne prouve pas que Dieu soit le Dieu qui demande à l’homme d’observer la loi, le Dieu dans le temple ou le Dieu devant l’autel. On ne peut pas dire cela. Le travail fait selon la loi ne peut représenter qu’une seule ère. Par conséquent, si Dieu seul avait fait le travail dans l’ère de la Loi, les hommes définiraient Dieu et diraient : « Dieu est le Dieu dans le temple. Pour servir Dieu, nous devons porter des vêtements sacerdotaux et entrer dans le temple. » Si le travail de l’ère de la Grâce n’avait jamais été réalisé, et si l’ère de la Loi avait continué jusqu’à présent, les hommes ne sauraient pas que Dieu est miséricordieux et aimant. Si le travail de l’ère de la Loi n’avait pas été fait, et seulement celui de l’ère de la Grâce avait été fait, les hommes sauraient seulement que Dieu peut racheter les hommes et pardonner les péchés des hommes. Ils sauraient seulement qu’Il est saint et innocent, qu’Il peut Se sacrifier et être crucifié pour les hommes. L’homme ne connaîtrait que cela et n’aurait aucune compréhension de tout le reste. Donc, chaque ère représente une partie du tempérament de Dieu. L’ère de la Loi représente certains aspects, l’ère de la Grâce certains aspects, puis l’ère actuelle d’autres aspects. Le tempérament de Dieu ne peut être pleinement révélé que par la combinaison des trois étapes. Quand les hommes reconnaissent les trois étapes, alors seulement peuvent-ils connaître pleinement Son tempérament. Aucune des trois étapes ne peut être omise. Vous verrez le tempérament de Dieu dans sa totalité seulement une fois que vous connaîtrez ces trois étapes de travail. L’achèvement de l’œuvre de Dieu à l’ère de la Loi ne prouve pas qu’Il soit le Dieu selon la loi, et l’achèvement de Son œuvre de rédemption ne signifie pas que Dieu rachètera toujours l’humanité. Toutes ces conclusions viennent des hommes. L’ère de la Grâce est venue à sa fin, mais tu ne peux pas dire que Dieu appartient seulement à la croix et que la croix représente le salut de Dieu. Si tu dis cela, tu définis Dieu. Dans cette étape, Dieu fait principalement le travail de la parole, mais tu ne peux pas dire que Dieu n’a jamais été miséricordieux envers les hommes et qu’Il n’a apporté que le châtiment et le jugement. Le travail des derniers jours dévoile le travail de l’Éternel et de Jésus et tous les mystères que les hommes ne comprennent pas. C’est ainsi pour révéler la destination et la fin de l’humanité et pour conclure tout le travail de salut parmi les hommes. Cette étape de travail des derniers jours mène tout à sa fin. Tous les mystères que les hommes ne comprennent pas doivent être dévoilés pour permettre aux hommes d’en avoir un aperçu et d’avoir une compréhension claire dans leurs cœurs. Alors seulement les hommes peuvent être divisés selon leur genre. Après que le plan de gestion de six mille ans aura été achevé, alors seulement les hommes comprendront le tempérament de Dieu dans sa totalité, car Sa gestion aura alors pris fin. Maintenant que vous avez connu l’œuvre de Dieu dans l’ère de la fin, quel est le tempérament de Dieu ? Oses-tu dire que Dieu est le Dieu qui ne dit que des paroles ? Tu n’oserais pas tirer cette conclusion. Certains disent que Dieu est le Dieu qui ouvre les mystères, que Dieu est l’Agneau et Celui qui brise les sept sceaux. Aucun n’ose tirer cette conclusion. Et il y a des gens qui disent que Dieu est la chair incarnée. Ce n’est toujours pas correct. Certains disent que Dieu incarné ne dit que des paroles et n’opère aucun signe ni prodige. Beaucoup moins oserais-tu parler ainsi, car Jésus devint chair et opéra des signes et des miracles, tu n’oserais donc pas définir Dieu légèrement. Tout le travail accompli tout au long du plan de gestion de six mille ans a été achevé seulement maintenant. Quand tout ce travail aura été révélé aux hommes et réalisé parmi les hommes, alors ils connaîtront tout Son tempérament, Ses possessions et Son être. Lorsque le travail de cette étape aura été entièrement terminé, tous les mystères que les hommes ne comprenaient pas auront été révélés, toutes les vérités qui leur échappaient précédemment auront été clairement expliquées, et le chemin futur et la destination des hommes leur auront été indiqués. Tout cela est le travail qui doit être fait dans cette étape. Bien que le chemin sur lequel l’homme marche aujourd’hui soit aussi le chemin de la croix et de la souffrance, ce que l’homme d’aujourd’hui pratique, mange, boit et ce qui délecte est très différent de ce que l’homme sous la loi et à l’ère de la Grâce a expérimenté. Ce qui est exigé de l’homme aujourd’hui est différent de ce qui était exigé dans le passé et encore plus différent de ce qui était exigé de l’homme à l’ère de la Loi. Et qu’était-il exigé de l’homme par la loi lorsque le travail était fait en Israël ? On ne leur demandait rien de plus que d’observer le sabbat et les lois de l’Éternel. Personne ne devait travailler le jour du sabbat ou transgresser les lois de l’Éternel. Mais ce n’est pas ainsi maintenant. Le jour du sabbat, l’homme travaille, se rassemble et prie comme d’habitude, et aucune restriction n’est imposée. Durant l’ère de la grâce, les hommes devaient être baptisés ; non seulement cela, mais ils devaient aussi jeûner, rompre le pain, boire du vin, se couvrir la tête et se laver les pieds. Maintenant, ces règles ont été supprimées et de plus grandes exigences sont faites à l’homme, car le travail de Dieu s’approfondit continuellement et l’entrée de l’homme atteint toujours des hauteurs plus élevées. Dans le passé, Jésus imposait les mains sur les hommes et priait, mais, maintenant que tout a été dit, quelle est l’utilisation de l’imposition des mains ? Les paroles seules peuvent obtenir des résultats. Quand Il imposait les mains sur les hommes dans le passé, c’était pour bénir et guérir les hommes. Le Saint-Esprit travaillait de cette manière en ce temps-là, mais plus maintenant. Maintenant, le Saint-Esprit utilise des paroles dans Son œuvre pour obtenir des résultats. Il vous a parlé clairement et vous devriez simplement mettre Ses paroles en pratique. Ses paroles sont Sa volonté et manifestent le travail qu’Il fera. Par Ses paroles, tu peux comprendre Sa volonté et ce qu’Il te demande d’atteindre. Tout simplement, tu mets Ses paroles en pratique directement, sans la nécessité de l’imposition des mains. Certains peuvent dire : « Impose Tes mains sur moi ! Impose Tes mains sur moi afin que je puisse recevoir Ta bénédiction et que j’aie part avec Toi. » Ce sont toutes des pratiques dépassées qui sont maintenant interdites, car l’ère a changé. Le Saint-Esprit travaille en fonction de l’ère, pas seulement à volonté ou conformément à des règles établies. L’ère a changé et une nouvelle ère doit apporter un nouveau travail. Cela est vrai pour toutes les étapes de travail et donc Son travail ne se répète jamais. À l’ère de la Grâce, une grande partie du travail de Jésus était de guérir les malades, de chasser les démons et d’imposer les mains pour prier pour l’homme et le bénir. Cependant, continuer à faire la même chose ne servirait à rien aujourd’hui. Le Saint-Esprit a travaillé de cette façon en ce temps-là, car c’était l’ère de la Grâce, et il a été accordé à l’homme suffisamment de grâce pour qu’il en profite. L’homme n’avait aucun prix à payer et pouvait recevoir la grâce tant qu’il avait la foi. Tous furent traités très aimablement. Maintenant, l’ère a changé, et l’œuvre de Dieu a encore progressé. Par Son châtiment et Son jugement, la rébellion de l’homme et les choses impures de sein de l’homme seront chassées. Comme c’était l’étape de la rédemption, Dieu a dû faire ce travail, accordant aux hommes assez de grâce pour que les hommes en profitent, pour qu’Il puisse racheter les hommes du péché et par la grâce pardonner aux hommes leurs péchés. Cette étape est faite pour révéler les iniquités au sein de l’homme par le châtiment, le jugement, la correction verbale, ainsi que par la discipline et la révélation des paroles, de sorte qu’ils puissent ensuite être sauvés. Ce travail est plus en profondeur que la rédemption. Dans l’ère de la Grâce, l’homme a suffisamment tiré profit de la grâce et a déjà expérimenté cette grâce, et donc, ce temps de profit de la grâce est terminé. Ce travail est maintenant dépassé et ne doit plus être fait. Maintenant, l’homme est sauvé par le jugement de la parole. Après que l’homme est jugé, châtié et raffiné, son tempérament se trouve modifié. N’est-ce pas à cause des paroles que J’ai dites ? Chaque étape de travail est faite en conformité avec le progrès de l’humanité tout entière et avec l’ère. Tout le travail a une signification ; il est fait pour le salut final, afin que l’humanité ait une bonne destination, et pour que les hommes soient divisés en fonction de leur genre à la fin.

Le travail des derniers jours est de prononcer des paroles. Les paroles peuvent effectuer de grands changements dans l’homme. Les changements effectués maintenant dans ces gens quand ils reçoivent ces paroles sont beaucoup plus grands que ceux des gens à l’ère de la Grâce quand ils voyaient les signes et les prodiges, car, à l’ère de la Grâce, les démons étaient chassés des hommes par l’imposition des mains et la prière, mais le tempérament corrompu des hommes demeurait. Les hommes étaient guéris de leurs maladies et leurs péchés étaient pardonnés, mais le travail sur la manière de chasser les tempéraments sataniques corrompus en eux n’était pas fait. Les hommes étaient sauvés et leurs péchés étaient pardonnés seulement à cause de leur foi, mais la nature pécheresse des hommes n’était pas supprimée et demeurait en lui. Les péchés des hommes étaient pardonnés par Dieu incarné, mais cela ne signifie pas que les hommes n’avaient plus de péchés en eux. Les péchés de l’homme pouvaient être pardonnés par le sacrifice d’expiation, mais l’homme était incapable de résoudre le problème de comment ne plus pécher, de rejeter à jamais sa nature pécheresse et d’être transformé. Cela lui posait toujours problème. Les péchés des hommes ont été pardonnés à cause du travail de la crucifixion de Dieu, mais les hommes ont continué à vivre selon leur vieux tempérament satanique corrompu. Donc, les hommes doivent être complètement sauvés du tempérament satanique corrompu afin que la nature pécheresse des hommes soit complètement supprimée et qu’elle ne croisse plus jamais, permettant ainsi au tempérament des hommes de changer. Cela exige que les hommes comprennent le chemin de la croissance dans la vie, la voie de la vie et la façon de changer leur tempérament. Cela exige aussi que les hommes agissent conformément à cette voie afin que le tempérament des hommes puisse changer progressivement, que les hommes puissent vivre sous l’éclat de la lumière, qu’ils puissent faire toutes choses en accord avec la volonté de Dieu, qu’ils rejettent le tempérament satanique corrompu, se dégagent de l’influence des ténèbres de Satan et ainsi se libèrent pleinement du péché. Alors seulement le salut des hommes sera complet. Lorsque Jésus accomplissait Son œuvre, les hommes Le connaissaient encore de manière vague et imprécise. Les hommes ont toujours cru qu’Il était le fils de David et ont proclamé qu’Il était un grand prophète et le Seigneur bienveillant qui rachetait le péché des hommes. Certains, grâce à leur foi, ont été guéris simplement en touchant le bord de Son vêtement ; les aveugles ont retrouvé la vue et même les morts sont revenus à la vie. Cependant, les hommes ne pouvaient pas découvrir le tempérament satanique corrompu profondément enraciné en eux ni ne savaient comment le chasser. Les hommes ont reçu de nombreuses grâces comme la paix et le bonheur de la chair, la bénédiction de toute la famille à cause de la foi d’un seul, la guérison des maladies, et ainsi de suite. Le reste relevait des bonnes actions des hommes et de leur apparence pieuse ; si cela donnait la vie aux hommes, alors ils étaient considérés comme de bons croyants. Seuls de tels croyants pouvaient entrer au ciel après la mort, ce qui signifie qu’ils étaient sauvés. Mais, durant leur vie, ils ne comprenaient pas du tout la voie de la vie. Ils commettaient des péchés, tout simplement, puis les confessaient, répétant le cycle sans une manière de changer leur tempérament ; telle était la condition des hommes à l’ère de la Grâce. Les hommes ont-ils été complètement sauvés ? Non ! Par conséquent, après que cette étape est terminée, reste le travail de jugement et de châtiment. Cette étape purifie les hommes par la parole pour donner à l’homme un chemin à suivre. Cette étape ne serait pas fructueuse ou signifiante si elle continuait l’expulsion des démons, car la nature pécheresse des hommes ne serait pas supprimée et les hommes se limiteraient au pardon des péchés. Par le sacrifice d’expiation, les péchés des hommes ont été pardonnés, car l’œuvre de la crucifixion a déjà pris fin et Dieu l’a emporté sur Satan. Mais le tempérament corrompu des hommes demeure en eux et les hommes peuvent encore pécher et résister à Dieu ; Dieu n’a pas acquis l’humanité. Voilà pourquoi à cette étape de l’œuvre Dieu utilise la parole pour dévoiler le tempérament corrompu des hommes et exige des hommes qu’ils pratiquent en conformité avec la bonne voie. L’œuvre de cette étape est plus signifiante que la précédente, et plus fructueuse que la précédente, car c’est maintenant la parole qui approvisionne directement la vie des hommes et qui permet au tempérament des hommes d’être complètement renouvelé ; c’est une étape de l’œuvre plus complète. Par conséquent, l’incarnation des derniers jours a achevé la signification de l’incarnation de Dieu et a terminé le plan de gestion de Dieu pour sauver l’humanité.

Le salut des hommes par Dieu n’est pas fait directement par les moyens de l’Esprit ou par l’Esprit, car les hommes ne peuvent pas toucher Son Esprit, Le voir, ni se rapprocher de Lui. S’Il tentait de sauver les hommes directement à la manière de l’Esprit, les hommes seraient incapables de recevoir Son salut. Et si Dieu ne prenait pas la forme extérieure d’un homme créé, les hommes seraient incapables de recevoir ce salut, car ils ne peuvent pas du tout s’approcher de Lui, tout comme personne ne pouvait s’approcher de la nuée de l’Éternel. Ce n’est qu’en devenant un homme de la création, c’est-à-dire en mettant Sa parole dans la chair qu’Il prendra, qu’Il peut imprégner de Sa parole tous ceux qui Le suivent. Alors seulement les hommes peuvent entendre Sa parole par eux-mêmes, peuvent voir et recevoir Sa parole, et ainsi être complètement sauvés. Si Dieu ne devenait pas chair, aucun homme charnel ne recevrait un si grand salut, et aucun homme ne serait sauvé. Si l’Esprit de Dieu travaillait directement parmi les hommes, les hommes seraient foudroyés ou complètement capturés par Satan, parce que les hommes sont incapables de s’associer avec Dieu. La première incarnation avait pour but de racheter les hommes du péché par la chair de Jésus pour racheter les hommes du péché, c’est-à-dire, qu’Il a sauvé les hommes de la croix, mais le tempérament satanique corrompu est resté en eux. La deuxième incarnation ne sert plus de sacrifice d’expiation, mais Elle sauve complètement ceux qui ont été rachetés du péché. C’est ainsi pour que ceux qui sont pardonnés puissent être délivrés de leurs péchés, complètement purifiés, et que leur tempérament change, se dégageant ainsi de l’influence des ténèbres de Satan et revenant devant le trône de Dieu. L’homme peut être pleinement sanctifié seulement de cette manière. Dieu a commencé l’œuvre du salut dans l’ère de la Grâce après que l’ère de la Loi prit fin. Ce n’est que jusqu’aux derniers jours, lorsque Dieu aura purifié l’humanité en faisant l’œuvre du jugement et du châtiment de l’homme pour rébellion que Dieu achèvera Son œuvre du salut et entrera dans le repos. Par conséquent, dans les trois étapes de l’œuvre, Dieu S’est fait chair seulement deux fois pour réaliser Lui-même Son œuvre parmi les hommes. La raison en est qu’il n’y a qu’une seule étape qui est destinée à guider les hommes dans leur vie, alors que les deux autres sont l’œuvre du salut. Ce n’est que si Dieu S’incarne qu’Il peut vivre aux côtés des hommes, faire l’expérience de la souffrance du monde et vivre dans une chair ordinaire. Seulement de cette manière peut-Il approvisionner les hommes qu’Il a créés de la parole pratique dont ils ont besoin. Les hommes reçoivent le salut complet de Dieu grâce au Dieu incarné, et non directement des prières qu’ils adressent au ciel. Car les hommes sont charnels ; les hommes sont incapables de voir l’Esprit de Dieu et encore moins capables de s’approcher de Lui. Les hommes ne peuvent s’associer qu’avec la chair incarnée de Dieu ; seulement par Lui les hommes peuvent comprendre toutes les paroles et toutes les vérités et recevoir le salut complet. La seconde incarnation suffit pour débarrasser les hommes de leurs péchés et pour pleinement purifier les hommes. Par conséquent, la seconde incarnation mènera à sa fin tout le travail de Dieu dans la chair et complètera la signification de l’incarnation de Dieu. Ensuite, l’œuvre de Dieu dans la chair aura entièrement pris fin. Après la seconde incarnation, Il ne deviendra pas chair de nouveau pour Son travail, car toute Sa gestion aura pris fin. Dans les derniers jours, Son incarnation aura pleinement gagné Son peuple élu, et tous les hommes dans les derniers jours auront été classés selon leur genre. Il ne fera plus l’œuvre du salut et Il ne reviendra plus dans la chair pour réaliser aucun travail. Dans le travail des derniers jours, la parole est plus puissante que la manifestation des signes et des prodiges, et l’autorité de la parole surpasse celle des signes et des prodiges. La parole révèle tous les tempéraments corrompus dans le cœur de l’homme. Tu es incapable de les reconnaître par toi-même. Quand ils te seront révélés par la parole, tu t’en rendras compte naturellement ; tu ne pourras pas les nier, et tu seras tout à fait convaincu. N’est-ce pas l’autorité de la parole ? Cela est le résultat du travail actuel de la parole. Par conséquent, les hommes ne peuvent pas être complètement sauvés de leurs péchés par la guérison de la maladie et l’expulsion des démons, et ne peuvent pas être entièrement rendus complets par la manifestation des signes et des prodiges. L’autorité de guérir et de chasser les démons ne donne aux hommes que la grâce, mais la chair des hommes appartient toujours à Satan et le tempérament satanique corrompu reste encore dans l’homme. En d’autres termes, ce qui n’a pas été purifié appartient encore au péché et à l’infamie. Ce n’est qu’après avoir été purifiés par des paroles que les hommes peuvent être acquis par Dieu et être sanctifiés. Si rien n’est fait de plus que de chasser les démons des hommes et de racheter les hommes, alors les hommes sont seulement tirés des mains de Satan et remis à Dieu. Cependant, ils n’ont pas été purifiés ou transformés par Dieu, et ils restent corrompus. La saleté, l’opposition et la rébellion existent toujours dans les hommes ; les hommes ne sont ramenés à Dieu que par la rédemption, mais les hommes ne Le connaissent pas, s’opposent encore à Dieu et Le trahissent. Avant que les hommes aient été rachetés, Satan les avait déjà remplis de ses poisons. Après des milliers d’années de la corruption de Satan, les hommes ont déjà en eux une nature qui s’oppose à Dieu. Par conséquent, lorsque les hommes ont été rachetés, ce ne fut rien de plus que la rédemption payant un prix élevé pour racheter l’homme alors que sa nature empoisonnée à l’intérieur n’était pas éliminée. L’homme qui est tellement souillé doit subir une transformation avant d’être digne de servir Dieu. Grâce à ce travail de jugement et de châtiment, les hommes prendront pleinement conscience de la saleté et de la corruption de leur essence, et ils pourront être complètement transformés et purifiés. L’homme peut être digne de retourner devant le trône de Dieu seulement de cette manière. Tout le travail effectué aujourd’hui vise la purification et la transformation des hommes ; grâce au jugement et au châtiment par la parole, ainsi que grâce au raffinement, l’homme peut rejeter sa corruption et être purifié. Plutôt que de considérer cette étape de travail comme un travail de salut, il serait plus approprié de dire que c’est un travail de purification. En vérité, cette étape est celle de la conquête, ainsi que la deuxième étape du salut. L’homme est acquis par Dieu grâce au jugement et au châtiment par la parole. Par l’utilisation de la parole pour raffiner, juger et dévoiler, toutes les impuretés, les notions, les motifs, et les espoirs individuels dans le cœur de l’homme sont complètement révélés. Même si l’homme est racheté et si ses péchés sont pardonnés, cela est considéré comme si Dieu avait oublié les transgressions de l’homme et n’avait pas traité l’homme en conformité avec les transgressions de l’homme. Toutefois, lorsque l’homme vit dans la chair et qu’il n’a pas été libéré du péché, il ne peut que continuer à pécher, révélant sans cesse son tempérament satanique corrompu. Cela est la vie que l’homme mène, un cycle sans fin de péché et de pardon. La majorité des hommes pèchent dans la journée pour se confesser dans la soirée. Ainsi, même si le sacrifice d’expiation est toujours efficace pour l’homme, il ne peut pas sauver l’homme du péché. Seulement la moitié de l’œuvre du salut a été achevée, car l’homme a encore un tempérament corrompu. Par exemple, quand les gens ont su qu’ils descendaient de Moab, ils ont proféré des paroles de plainte, n’ont plus cherché la vie et sont devenus complètement passifs. Cela ne montre-t-il pas qu’ils sont encore incapables de se soumettre entièrement à la domination de Dieu ? N’est-ce pas précisément le tempérament satanique corrompu ? Lorsque tu n’étais pas soumis au châtiment, tes mains étaient élevées au-dessus de toutes les autres, même de celles de Jésus. Et tu as crié d’une voix forte : sois un fils bien-aimé de Dieu ! Sois un ami intime de Dieu ! Nous préférerions mourir plutôt que de nous soumettre à Satan ! Révolte-toi contre l’ancien Satan ! Révolte-toi contre le grand dragon rouge ! Que le grand dragon rouge soit complètement détrôné ! Que Dieu nous rende complets ! Tes cris étaient plus forts que tous les autres. Puis vint le temps du châtiment et, encore une fois, a été révélé le tempérament corrompu des gens. Puis, leurs cris ont cessé, et ils n’avaient plus aucune résolution. C’est la corruption de l’homme ; il est plus profond que le péché, planté par Satan et profondément enraciné dans l’homme. Il est difficile à l’homme de prendre conscience de ses péchés ; l’homme est incapable de reconnaître sa propre nature profondément enracinée. De tels effets peuvent être atteints seulement grâce au jugement par la parole. L’homme peut dorénavant être progressivement transformé seulement de cette manière. L’homme a crié ainsi dans le passé parce que l’homme ne comprenait pas son tempérament originel corrompu. Telles sont les impuretés dans l’homme. Tout au long d’une longue période de jugement et de châtiment, l’homme a vécu dans une atmosphère de tension. Tout cela n’a-t-il pas été réalisé à travers la parole ? N’as-tu pas aussi crié d’une voix très forte avant l’épreuve des exécutants ? Entre dans le royaume ! Tous ceux qui acceptent ce nom entreront dans le royaume ! Tous auront une part en Dieu ! Lorsque vint l’épreuve des exécutants, tu cessas de crier. Tout d’abord, tous crièrent, « Dieu ! Où que Tu me places, je me soumettrai à Ta conduite. » En lisant les paroles de Dieu : « Qui sera Mon Paul ? » l’homme dit : « Je suis disposé ! » Puis il a vu les paroles : « Et qu’en est-il de la foi de Job ? » Alors il a dit : « Je suis prêt à prendre la foi de Job. Dieu, éprouve-moi, s’il Te plaît ! » Lorsque l’épreuve des exécutants est arrivée, il a immédiatement succombé et n’était presque pas en mesure de se relever. Après cela, les impuretés dans le cœur de l’homme ont progressivement diminué. Cela n’a-t-il pas été réalisé à travers la parole ? En conséquence, ce que vous avez expérimenté dans le présent est le résultat réalisé par la parole ; c’est même plus grand que ce qui a été réalisé par Jésus faisant des signes et des prodiges. La gloire de Dieu et l’autorité de Dieu Lui-même que tu vois ne sont pas simplement vues à travers la crucifixion, la guérison de la maladie et la délivrance des démons, mais plus encore à travers Son jugement par la parole. Cela te montre que non seulement l’œuvre des signes, la guérison de la maladie et la délivrance des démons sont l’autorité et la puissance de Dieu, mais que le jugement par la parole est mieux en mesure de représenter l’autorité de Dieu et de révéler Sa toute-puissance.

La taille de l’homme d’aujourd’hui, la connaissance, l’amour, la loyauté, l’obéissance, ainsi que la vision, tout ce que l’homme a atteint aujourd’hui, sont les résultats qui viennent du jugement par la parole. Si tu es capable de loyauté et de rester debout jusqu’à ce jour, c’est grâce à la parole. Maintenant l’homme voit que le travail de Dieu incarné est en effet extraordinaire. Beaucoup de choses ne peuvent pas être atteintes par l’homme, des mystères et des miracles. Par conséquent, plusieurs se sont soumis. Certains ne se sont jamais soumis à aucun homme depuis leur naissance, mais quand ils voient les paroles de Dieu aujourd’hui, ils se soumettent pleinement sans s’en rendre compte. Ils ne se hasardent pas d’examiner ou de dire quoi que ce soit ; ils sont tous tombés devant la parole, devant le jugement par la parole. Si l’Esprit de Dieu parlait directement aux hommes, ils se soumettraient tous à la voix, tombant sans parole de révélation, tout comme Paul est tombé au sol devant la lumière sur le chemin de Damas. Si Dieu continuait à travailler de cette manière, l’homme ne serait jamais capable de reconnaître sa propre corruption que le jugement par la parole dévoile et d’obtenir le salut. C’est seulement en devenant chair que Dieu peut faire entendre personnellement Ses paroles aux oreilles de tous, de sorte que tous ceux qui ont des oreilles puissent entendre Ses paroles et recevoir Son œuvre de jugement par la parole. Un tel résultat n’est atteint que par Sa parole. Plutôt que par l’émergence de l’Esprit terrifiant l’homme dans la soumission. C’est Seulement par l’œuvre concrète et extraordinaire que le vieux tempérament de l’homme, caché profondément en lui pendant de nombreuses années, peut être pleinement révélé, de sorte que l’homme puisse le reconnaître et le faire changer. Cela est l’œuvre concrète de Dieu incarné ; Il parle et exécute le jugement d’une manière pratique pour atteindre les résultats du jugement de l’homme par la parole. Telle est l’autorité de Dieu incarné et la signification de l’incarnation de Dieu. Cela est fait dans le but de faire connaître l’autorité de Dieu incarné, les résultats obtenus par le travail de la parole, et l’Esprit venu dans la chair ; Il démontre Son autorité par le jugement de l’homme par la parole. Bien que Sa chair ait la forme extérieure d’une humanité ordinaire et normale, ce sont les résultats que Ses paroles obtiennent qui montrent à l’homme qu’Il est plein d’autorité, qu’Il est Dieu lui-même et que Ses paroles sont l’expression de Dieu Lui-même. Cela montre à tous les hommes qu’Il est Dieu Lui-même, Dieu Lui-même fait chair et que personne ne peut Lui poser d’obstacles. Personne ne peut surpasser Son jugement par la parole, et aucune force de ténèbres ne peut l’emporter sur Son autorité. L’homme se soumet à Lui entièrement à cause de Sa chair incarnée, de Son autorité et de Son jugement par la parole. L’œuvre par Sa chair incarnée est l’autorité qu’Il possède. Il devient chair parce que la chair peut également posséder l’autorité, et Il est capable de réaliser l’œuvre parmi les hommes d’une manière pratique, ce qui est visible et tangible pour l’homme. Une telle œuvre est beaucoup plus réaliste que toute œuvre directement effectuée par l’Esprit de Dieu qui possède toute autorité, et ses résultats sont également visibles. La raison en est que Sa chair incarnée peut parler et travailler de façon pratique ; la forme extérieure de Sa chair n’a pas d’autorité et l’homme peut s’en approcher. Sa substance a de l’autorité, mais personne ne voit Son autorité. Quand Il parle et quand Il travaille, l’homme est incapable de détecter l’existence de Son autorité ; cela est encore plus favorable à Son travail réel. Et tout ce travail peut obtenir des résultats. Même si personne ne se rend pas compte qu’Il détient l’autorité ou ne voit pas qu’Il ne peut pas être offensé, ou ne voit pas Sa colère, Il obtient de Ses paroles les résultats qu’Il escomptait par Son autorité et Sa colère voilées et par Sa parole publique. En d’autres termes l’homme est tout à fait convaincu par Son ton de voix, la sévérité de Son discours et toute la sagesse de Ses paroles. De cette façon, l’homme se soumet à la parole de Dieu incarné, qui apparemment n’a pas d’autorité, et ainsi Son but de sauver l’homme est atteint. Ceci est une autre signification de Son incarnation : parler de façon plus réaliste et permettre à la réalité de Ses mots d’avoir un effet sur les hommes afin qu’ils témoignent de la puissance de la parole de Dieu. Donc, ce travail, s’il n’était pas fait par l’incarnation, n’atteindrait aucun résultat et ne pourrait pas sauver les pécheurs pleinement. Si Dieu ne devient pas chair, Il demeure l’Esprit à la fois invisible et intangible pour l’homme. L’homme est une créature de chair, et l’homme et Dieu appartiennent à deux mondes différents et ils possèdent une nature différente. L’Esprit de Dieu est incompatible avec l’homme de chair, et aucune relation ne peut être établie entre eux ; de plus, l’homme ne peut pas devenir un esprit. Ainsi, l’Esprit de Dieu doit devenir l’une des créatures et faire Son œuvre originale. Dieu peut aussi bien accéder à la plus haute place et s’humilier lui-même en devenant un homme de la création, en accomplissant Son œuvre et en vivant parmi les hommes, mais l’homme ne peut pas accéder à la plus haute place et devenir un esprit, et il peut encore moins accéder à la place la plus basse. Par conséquent, Dieu doit devenir chair pour réaliser Son œuvre. Tout comme pour la première incarnation, seule la chair de Dieu incarné pouvait racheter l’homme par Sa crucifixion, alors qu’il n’était pas possible que l’Esprit de Dieu soit crucifié comme un sacrifice d’expiation pour l’homme. Dieu pouvait directement devenir chair pour servir de sacrifice d’expiation pour les hommes, mais les hommes ne pouvaient pas monter directement au ciel pour recevoir le sacrifice d’expiation que Dieu avait préparé pour eux. Ainsi, Dieu doit voyager aller-retour entre le ciel et la terre, plutôt que de laisser l’homme monter au ciel pour recevoir ce salut, car l’homme était tombé et ne pouvait pas monter au ciel, encore moins obtenir le sacrifice d’expiation. Par conséquent, il était nécessaire que Jésus vienne chez les hommes et fasse personnellement le travail qui ne pouvait tout simplement pas être accompli par l’homme. Chaque fois que Dieu est devenu chair, c’était absolument nécessaire. Si l’une des étapes avait pu être réalisée directement par l’Esprit de Dieu, Il n’aurait pas supporté les indignités d’être incarné.

Dans cette dernière étape de travail, les résultats sont atteints par la parole. Par la parole, l’homme en vient à comprendre de nombreux mystères et l’œuvre de Dieu dans les générations passées ; par la parole, l’homme est éclairé par le Saint-Esprit ; par la parole, l’homme en vient à comprendre les mystères jamais dévoilés dans les générations passées, ainsi que le travail des prophètes et des apôtres des temps passés, et les principes qui ont fondé leur travail ; par la parole, l’homme en vient aussi à connaître le tempérament de Dieu lui-même, ainsi que la rébellion et la résistance de l’homme, et en vient à connaître sa propre substance. Grâce à ces étapes de travail et toutes les paroles prononcées, l’homme en vient à connaître le travail de l’Esprit, l’œuvre de la chair incarnée de Dieu, et, en outre, tout Son tempérament. Par la parole, tu as aussi acquis ta connaissance du travail de gestion de Dieu de plus de six mille ans. N’est-ce pas par la parole aussi que tu as pris connaissance de tes vieilles notions et que tu as réussi à les mettre de côté ? Dans l’étape précédente, Jésus a fait des signes et des prodiges, mais il n’en est pas ainsi dans l’étape actuelle. Ta compréhension des raisons pour lesquelles Il ne le fait pas n’est-elle pas due aussi à la parole ? Par conséquent, les paroles prononcées dans l’étape actuelle dépassent le travail accompli par les apôtres et les prophètes des générations passées. Même les prophéties des prophètes ne pourraient pas avoir obtenu de tels résultats. Les prophètes ne parlaient que de prophéties, d’évènements futurs, non de l’œuvre que Dieu devait faire en leur temps. Ils n’ont pas parlé pour conduire les hommes dans leur vie, pour donner des vérités aux hommes ou pour révéler des mystères aux hommes, et encore moins pour donner la vie. Dans les paroles prononcées à l’étape actuelle, il y a la prophétie et la vérité, mais surtout, elles servent à donner la vie aux hommes. Les paroles à l’heure actuelle ne sont pas comme les prophéties des prophètes. Le travail de l’étape actuelle n’est pas pour les prophéties, mais pour la vie de l’homme, pour transformer le tempérament de vie de l’homme. La première étape a été l’œuvre de l’Éternel pour préparer un chemin afin que l’homme adore Dieu sur la terre. C’était le travail du commencement pour trouver la source de travail sur la terre. À ce moment-là, l’Éternel a enseigné aux Israélites à observer le sabbat, à respecter leurs parents et à vivre en paix avec les autres. Puisque les hommes de cette époque ne comprenaient pas ce qui constituait l’homme ni ne savaient comment vivre sur la terre, il était nécessaire, dans la première étape de travail, qu’Il conduise les hommes dans leur vie. Tout ce que l’Éternel leur dit était nouveau pour les hommes, n’avait jamais été en leur possession. À cette époque, plusieurs prophètes furent appelés pour annoncer des prophéties, toutes proclamées sous la direction de l’Éternel. Cela n’était qu’une partie du travail. Dans la première étape, Dieu n’est pas devenu chair. Il a parlé à toutes les tribus et toutes les nations par les prophètes. Quand Jésus a fait Son travail à ce moment-là, Il n’a pas parlé autant que dans nos jours. Ce travail de la parole dans les derniers jours n’a jamais été fait dans les ères et les générations passées. Bien qu’Ésaïe, Daniel et Jean aient prononcé de nombreuses prophéties, ces prophéties étaient tout à fait différentes des paroles prononcées aujourd’hui. Ils n’ont parlé que de prophéties, mais les paroles aujourd’hui n’en sont pas. Si je transformais tout ce que je dis aujourd’hui en prophéties, pourriez-vous comprendre ? Si je parlais de choses de l’avenir, de choses après mon départ, comment pourrais-tu comprendre ? Le travail de la parole n’a jamais été fait à l’époque de Jésus ou à l’ère de la Loi. Certains disent peut-être : « L’Éternel n’a-t-Il pas Lui aussi prononcé des paroles au temps de Son travail ? En plus de guérir les malades, de chasser les démons et de faire des signes et des prodiges, Jésus n’a-t-Il pas aussi prononcé des paroles à ce moment-là ? » Il existe des différences dans la façon de prononcer les paroles. Quelle était la substance des paroles prononcées par l’Éternel ? Il ne faisait que diriger les hommes dans leur vie sur la terre, ce qui ne comportait pas de questions spirituelles au sujet de la vie. Pourquoi dit-on que les paroles de l’Éternel ont été proclamées dans tous les lieux ? Le mot « proclamé » se réfère à donner des explications claires et une instruction directe. Il n’a pas approvisionné la vie de l’homme ; plutôt, il a tout simplement pris l’homme par la main et a enseigné à l’homme à Le vénérer. Il n’y avait pas de paraboles. Le travail de l’Éternel en Israël n’était pas de traiter ou de discipliner l’homme, ou de rendre Son jugement et Son châtiment ; c’était de diriger. L’Éternel a demandé à Moïse de dire à Son peuple qu’il ramasse la manne dans le désert. Chaque matin, avant le lever du soleil, ils devaient ramasser la manne, juste assez pour les besoins d’un jour. La manne ne pouvait pas être conservée jusqu’au lendemain, car elle se gâterait. Il n’a pas enseigné aux hommes ou révélé leur nature, et Il n’a pas révélé leurs idées et leurs pensées. Il n’a pas changé les hommes, mais les a dirigés dans leur vie. En ce temps-là, l’homme était comme un enfant ; l’homme ne comprenait rien et ne pouvait faire que des mouvements mécaniques de base. Par conséquent, l’Éternel n’a décrété que des lois pour diriger le peuple. Si tu veux répandre l’Évangile de telle sorte que tous ceux qui cherchent avec un cœur sincère puissent acquérir des connaissances du travail accompli aujourd’hui et être pleinement convaincus, tu dois comprendre le fond de l’histoire, la substance et l’importance du travail réalisé dans chaque étape. En écoutant ta communication, ils peuvent comprendre le travail de l’Éternel et le travail de Jésus et, par ailleurs, tout le travail effectué aujourd’hui, ainsi que les liens et les différences entre les trois étapes de travail, de sorte que, après avoir écouté, ils voient qu’aucune des trois étapes ne perturbe les autres. En effet, toutes ont été réalisées par le même Esprit. Bien qu’ils aient réalisé un travail différent à différentes ères et prononcé des paroles différentes, les principes qui fondaient leur travail étaient une seule et même chose. Ce sont les plus grandes visions que tous les gens devraient comprendre.

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