Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово Христа эпохи последних дней (избранное)

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Избранное из четырех отрывков слова Божьего по теме «Тайна Воплощения»

1. В Период Благодати Иоанн приготовил путь для Иисуса. Он не мог выполнять работу Самого Бога и лишь исполнил долг человека. Хотя Иоанн и был предтечей Господа, он не мог представлять Бога. Он был лишь человеком, которого использовал Святой Дух. Вслед за крещением Иисуса «Святой Дух как голубь сошел на Него». Затем Он начал Свою работу, то есть Он начал совершать служение Христа. Он обрел личность Бога, ибо Он пришел от Бога. Не имеет значения, какой была Его вера до этого, — возможно, что иногда она была слабой, а иногда сильной. Все это было Его обычной человеческой жизнью до того, как Он исполнил Своё служение. После принятия крещения (помазания) Он незамедлительно обрел Божью силу и славу, и таким образом приступил к совершению Своего служения. Он мог творить знамения и чудеса, Он совершал чудеса, Он обладал силой и властью, поскольку трудился непосредственно от имени Самого Бога. Он выполнял работу Духа вместо Него и был голосом Духа. Таким образом, Он был Самим Богом. Это бесспорно. Святой Дух использовал Иоанна. Он не мог олицетворять Бога, и для него было невозможным олицетворять Бога. Возжелай он этого, Дух Святой не позволил бы ему, ибо он не мог делать ту работу, которую намеревался выполнить Сам Бог. Возможно, в нем было много от человеческой воли или в нем были какие-то отклонения. Ни при каких обстоятельствах он не мог непосредственно олицетворять Бога. Его ошибки и заблуждения представляли только его самого, но его труд представлял Святого Духа. Однако ты не можешь сказать, что все в нем представляло Бога. Могли ли его заблуждения и отклонения также представлять Бога? Заблуждаться, представляя человека, — это нормально, но если бы он отклонялся, представляя Бога, разве не было бы это бесчестием для Бога? Разве это не было бы хулой на Святого Духа? Дух Святой не позволяет человеку по своему усмотрению занимать место Бога, даже если его превозносят другие. Если он не Бог, то в конце концов ему не устоять. Дух Святой не позволяет человеку олицетворять Бога по своему произволению! Например, Святой Дух свидетельствовал об Иоанне и также явил его как человека, который готовит путь для Иисуса, но та работа, которую совершил в нем Святой Дух, была тщательно отмерена. От Иоанна требовалось лишь быть предтечей Иисуса, чтобы приготовить путь для Него. Другими словами, Святой Дух утвердил для него только эту работу — проложить путь для Иисуса — и позволил ему выполнять лишь эту работу и никакую иную. Иоанн воплощал Илию — пророка, который приготовил путь. Это было утверждено Святым Духом. Доколе работа Иоанна совершалась в рамках приготовления пути, Святой Дух поддерживал ее. Однако если бы он стал провозглашать себя Самим Богом, Который пришел завершить труд искупления, Святому Духу пришлось бы дисциплинировать его. Сколь бы великой ни была работа Иоанна, — несмотря на то, что она поддерживалась Святым Духом, — этот труд оставался в границах установленных пределов. Работа Иоанна действительно поддерживалась Святым Духом, но сила, которой он был наделен в то время, была ограничена лишь приготовлением пути. Он вообще не мог выполнять никакой другой работы, ибо был лишь Иоанном, проложившим путь, но не Иисусом. Следовательно, свидетельство Святого Духа — это ключевой момент, но еще более важна та работа, которую Святой Дух позволяет выполнять человеку.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

2. Есть одержимые злыми духами люди, которые громко кричат: «Я — Бог»! В конце концов все с ними становится понятно, потому что действуют они не от того имени — они от сатаны, и Святой Дух не обращает на них никакого внимания. Как бы высоко ты ни ставил себя или как бы много ни говорил о себе, ты все равно остаешься творением и тем, кто принадлежит сатане. Я никогда не кричу о том, что Я — Бог, что Я — возлюбленный Сын Божий! Но труд, который Я совершаю, это Божий труд. Нужно ли Мне кричать? Возвеличивать Себя нет нужды. Бог выполняет Свою работу Сам и не нуждается в том, чтобы человек наделял Его статусом или почетным титулом. Его работы достаточно, чтобы представить Свою личность и статус. Разве Иисус не был Самим Богом до Своего крещения? Разве Он не был Богом, пришедшим во плоти? Конечно, нельзя сказать, что Он стал единственным Сыном Божьим только после того, как об этом засвидетельствовали? Разве человек по имени Иисус не существовал задолго до того, как Он приступил к Своей работе? Ты не можешь произвести новые пути или олицетворять Духа. Ты не можешь выразить работу Духа или слова, которые Он говорит. Ты не можешь выполнять работу Самого Бога или Духа. Ты не можешь проявлять мудрость, чудо и непостижимость Божьи или весь тот характер, при помощи которого Бог обличает человека. Ты продолжаешь заявлять, что ты — Бог, но это не имеет значения; у тебя есть одно лишь имя, но нет ничего от сущности. Сам Бог пришел, но никто не узнает Его, однако Он продолжает Свой труд и делает это, будучи олицетворением Духа. Называешь ли ты Его Богом или человеком, Господом или Христом, или ты называешь Ее сестрой — это не играет роли. Но работа, которую Он совершает, является работой Духа и представляет труд Самого Бога. Ему все равно, каким именем Его называет человек. Разве это имя может определять Его работу? Независимо от того, как ты Его именуешь, с точки зрения Бога Он является воплощением Духа Божьего. Он олицетворяет Духа и утвержден Им. Ты не можешь приготовить путь для нового периода, и ты не можешь закончить старый. Ты не можешь привести к завершению старое и не можешь открыть новую эпоху или совершить новый труд. Следовательно, ты не можешь именоваться Богом!

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

3. Даже человек, используемый Святым Духом, не может олицетворять Самого Бога. И не только не может олицетворять Бога он сам, но и его работа не может непосредственно олицетворять Бога. Иными словами, опыт человека нельзя поместить непосредственно в пределы управления Божьего, и он не может представлять управление Божье. Весь труд, который совершает Сам Бог, — это работа, которую Он намерен выполнять в соответствии с Его планом управления, и она относится к великому управлению. Работа, выполняемая людьми (то есть людьми, которых использует Святой Дух), состоит в том, чтобы служить личным опытом. Она состоит в том, чтобы находить новый путь жизненного опыта, кроме проторенного предшественниками, а также в наставлении других братьев и сестер под водительством Святого Духа. Снабжение, подаваемое этими людьми, — это либо их личный опыт, либо духовные труды духовных мужей. Хоть Святой Дух и использует их, труд таких людей никак не связан с великой работой по управлению, которая осуществляется в соответствии с шеститысячелетним планом. Святой Дух лишь воздвигает таких людей в различные периоды, чтобы вести народ в потоке Святого Духа и делать это до тех пор, пока они не исполнят свое предназначение или пока их жизнь не подойдет к концу. Совершаемый ими труд состоит лишь в том, чтобы подготовить соответствующий путь для Самого Бога или продолжить определенный аспект в управлении Самого Бога на земле. Такие люди неспособны исполнять более значимую работу в Его управлении. Они не могут открыть новые пути и уж тем более завершить всю Божью работу из предыдущего периода. Поэтому совершаемый ими труд — лишь исполнение сотворенным существом своей функции и не может быть совершаемым Богом служением. Это потому, что их труд отличается от труда, который совершает Сам Бог. Человек не может вместо Бога совершать труд открытия новой эпохи. Это не может совершаться кем-либо иным, кроме Самого Бога. Вся работа, выполненная человеком, является исполнением его долга как творения, и он выполняет это, когда Святой Дух движет или просвещает его. Руководство, которое представляют такие люди, учит, как человеку проводить каждый день своей повседневной жизни и как человеку должно поступать в соответствии с волей Божьей. Работа человека не касается Божьего управления и не символизирует работу Духа. Труд Уитнесса Ли и Вочмана Ни, к примеру, предназначался для того, чтобы указать путь. Будь то путь новый или старый, труд основывался на принципе — не выходить за рамки Библии. Будь то восстановление или созидание поместной церкви, их труд заключался в утверждении церквей. Их работа продолжила труд, который не был завершен Иисусом и Его апостолами или не получил дальнейшего развития в Период Благодати. Их работа заключалась в восстановлении того, что Иисус заповедал последующим поколениям в Своей работе, а именно: покрытие головы, крещение, хлебопреломление или принятие вина. Можно сказать, что их работа состояла в том, чтобы придерживаться только Библии и искать путей, основываясь на одной лишь Библии. Они не добились никакого нового продвижения вперед. Таким образом, в их работе можно увидеть только раскрытие новых путей на основании Библии, а также лучших и более реалистичных практик. Однако в их работе нельзя обнаружить нынешнюю волю Бога, и уж тем более невозможно найти ту новую работу, которую Бог совершит в последние дни. Причина кроется в том, что они шли одним из старых путей; в нем не было никакого прогресса и ничего нового. Они по-прежнему придерживались факта «распятия Иисуса», практики «обращения к людям с призывом покаяться и исповедаться в своих грехах», высказывания о том, что «претерпевший до конца спасется» и высказывания о том, что «жене глава — муж», и «жены, повинуйтесь своим мужьям». Кроме того, они сохраняли традиционную концепцию о том, что «сестры не могут проповедовать, они могут лишь подчиняться». Если бы их способ ведения оставался неизменным, Святой Дух так никогда бы и не совершил новой работы, никогда бы не освободил от предписаний закона и так и не привел бы людей в свободное и прекрасное царство. Таким образом, этот этап работы, предназначенный для смены периодов, должен выполняться и изрекаться Самим Богом, в противном случае ни один человек не сможет сделать это вместо Него. Вся работа Святого Духа за пределами этого потока по сей день прекращена. Те же, кого использовал Святой Дух, сейчас находятся в растерянности. Следовательно, поскольку работа тех людей, которых использует Святой Дух, отличается от работы, совершаемой Самим Богом, то подобным же образом отличны как их личности, так и то, что они представляют. Причина этого в том, что иной является работа, которую намерен выполнить Святой Дух, и, соответственно, это обуславливает призвание иных личностей и иные статусы всех тех, кто выполняет эту работу. Люди, которых использует Святой Дух, тоже, возможно, выполняют какую-то новую работу и, возможно, что они также устраняют что-то из сделанного в предыдущем периоде, но их труд не может выражать характер и волю Божью в новом периоде. Они трудятся только для того, чтобы покончить с работой прошлой эпохи, но не для того, чтобы совершать новую работу, которая прямо представляла бы характер Бога. Таким образом, не имеет значения, сколько устаревших практик они отменяют или какие новые практики они привносят, они все равно олицетворяют человека и творения. Когда же работу совершает Сам Бог, он не объявляет во всеуслышание об отмене старых практик прежней эпохи и не возвещает начала новой эпохи. Он совершает Свою работу непосредственным образом и просто. Бог открыт в выполнении определенной Им работы, то есть Он прямо выражает труд, который осуществляет, Он непосредственно делает Свою работу так, как изначально было задумано, выражая Свою суть и Свой характер. Насколько может видеть человек, Божий характер, равно как и Его работа отличаются от того, что было в прошедшие периоды. Однако, с точки зрения Самого Бога, это просто продолжение и дальнейшее развитие Его работы. Когда трудится Сам Бог, Он говорит Свое слово и непосредственно приносит новый труд. Когда же человек совершает труд, то делает это после тщательного изучения и исследования, или же углубляя знания и систематизированные практики, основываясь на чьих-либо других трудах. Другими словами, суть работы человека состоит в том, чтобы следовать установленному порядку и «ходить старыми путями в новой обуви». Это означает, что даже тот путь, который проходит используемый Святым Духом человек, строится на том, что открыто Самим Богом. То есть в конце концов человек — это человек, а Бог — это Бог.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

4. Иоанн был рожден по обетованию, в значительной степени подобно тому, как Исаак был рожден от Авраама. Он приготовил путь для Иисуса и проделал большую работу, но он не был Богом. Скорее, Иоанн считался пророком, поскольку он лишь приготовил путь для Иисуса. Его работа также была великой, и лишь после того, как он приготовил путь, Иисус официально начал Свой труд. По сути, он просто трудился для Иисуса, и его работа была в служении работе Иисуса. После того как он приготовил путь, Иисус начал Свою работу — работу, которая была более новой, более конкретной и более обстоятельной. Иоанн сделал лишь начальную часть работы. Большая часть новой работы была совершена Иисусом. Иоанн также делал новую работу, но не он был тем, кто положил начало новому веку. Иоанн был рожден по обетованию, и имя ему дал ангел. В то время некоторые люди хотели назвать его по имени его отца, Захарией, но свое мнение высказала его мать, сказав: «Этот ребёнок не может быть назван таким именем. Имя ему должно быть Иоанн». Все это направлялось Святым Духом. Почему тогда Иоанна не назвали Богом? Имя Иисуса тоже было дано по указанию Святого Духа. Он был рожден от Святого Духа и по обетованию Святого Духа. Иисус был Богом, Христом и Сыном Человеческим. Иоанн также совершил великую работу, но почему его не назвали Богом? В чем именно было различие между трудом, совершенным Иисусом, и трудом, совершенным Иоанном? Состояло ли оно только в том, что именно Иоанн приготовил путь для Иисуса? Или дело в том, что так было предопределено Богом? Хотя Иоанн также говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», и тоже проповедовал Евангелие Царства Небесного, его работа не была глубокой и представляла собой лишь начало. Иисус же, напротив, открыл новый период, положил конец старому, и Он также исполнил ветхозаветный закон. Выполненная Им работа была более великой, чем труд Иоанна, и Он пришел для того, чтобы искупить все человечество, — Он выполнил этот этап работы. Иоанн же просто приготовил путь. Пусть велика была его работа и много сказано им слов, и множество учеников следовало за ним, но его труд заключался лишь в том, чтобы подвести человека к новому началу. Человек никогда не получал от него жизнь, путь или более глубокие истины, и никогда люди не обретали через него понимания Божьей воли. Иоанн был великим пророком (Илией), который приготовил новую почву для работы Иисуса и подготовил избранных; он был предтечей Периода Благодати. Такие вещи невозможно распознать по одному лишь наблюдению за их обыкновенной человеческой внешностью. Особо скажем, что Иоанн тоже совершил великий труд, — тем более, что он действительно был рожден по обетованию Святого Духа и работа его утверждалась Святым Духом. Таким образом, различие между их личностями можно увидеть только через их работу, так как внешность человека еще ничего не говорит о его сущности и человек неспособен удостоверить истинное свидетельство Святого Духа. Труд, совершенный Иоанном, и труд, совершенный Иисусом, не были схожими — они различались по своей природе. Именно это должно определять, является ли он Богом или нет. Работа Иисуса заключалась в том, чтобы начать, продолжить, закончить и исполнить. Каждый из этих этапов был выполнен Иисусом. В то время как работа Иоанна состояла лишь в том, чтобы начать. Вначале Иисус распространял Евангелие и проповедовал путь покаяния, затем перешел к крещению людей, исцелению больных и изгнанию бесов. В конце Он искупил человечество от греха и завершил Свою работу для всего периода. Он проповедовал людям, везде распространяя Евангелие Царства Небесного. Иоанн делал то же самое, различие же заключается в том, что Иисус открыл новую эпоху и принес человечеству Период Благодати. Его устами возвещалось, как человеку жить и каким путем ему следовать в Периоде Благодати. И в конце Он завершил труд искупления. Иоанн никогда бы не смог выполнить такую работу. И, таким образом, именно Иисус выполнил работу Самого Бога, именно Он является Самим Богом и непосредственно олицетворяет Бога.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

5. Люди верят, что Бог, Который приходит во плоти, определенно живет не так, как живет человек; они полагают, что Он чист, и Ему нет надобности чистить зубы или умываться, ибо Он свят. Разве это не исключительно человеческие представления? В Библии ничего не написано о жизни Иисуса, как человека; она повествует только о Его труде, но это не доказывает, что Он не обладал обычной человечностью или что Он не жил обычной человеческой жизнью до тридцатилетнего возраста. Он официально начал Свою работу в возрасте 29-ти лет, но ты не можешь отрицать всю Его человеческую жизнь, которая предшествовала этому возрасту. Библейское повествование просто опускает этот период, поскольку он касался Его обычной человеческой жизни, но не стадии Его Божественной работы, а, следовательно, не было нужды его описывать. Дело в том, что до крещения Иисуса Святой Дух не выполнял Свою работу прямо, но лишь поддерживал жизнь Иисуса, как обычного человека вплоть до того дня, когда Иисусу надлежало начать Свое служение. Хотя Он был Богом во плоти, Он прошел через процесс взросления точно так же, как это происходит с обыкновенным человеком. Этот процесс в Библии опущен. Поскольку он не мог содействовать человеку в его жизненном росте, он был опущен. Стадия жизни Иисуса, в которой Он оставался нераскрытым, продолжалась до Его крещения. В это время Он также не совершал никаких знамений и чудес. Только после Своего крещения Иисус приступил ко всей работе по искуплению человечества — той работе, которая преизобиловала благодатью, истиной, любовью и милосердием. Начало этой работы было также вступлением в силу Периода Благодати. Поэтому оно было записано и передавалось доныне. Это открыло выход и привело все к желанной цели для живущих в Период Благодати, позволив им пройти путь такого века и пройти путь креста. Хотя документальные свидетельства этого были записаны человеком, все они описывают факты лишь с незначительными ошибками в определенных делах. В любом случае нельзя отрицать достоверность этих дел. Они полностью основаны на фактах, хотя появились ошибки, когда это записывалось человеком. Кое-кто может сказать, что Иисус был нормальным и обыкновенным человеком, — тогда как могло случиться, что Он был способен творить знамения и чудеса? Сорок дней искушения, которые претерпел Иисус, — это чудесное знамение, свершить которое обычному человеку было бы не под силу. Его сорок дней искушения были работой Святого Духа. Как же тогда можно сказать, что в Иисусе нет ничего сверхъестественного? Его способность являть знамения и чудеса совсем не свидетельствует о том, что Он был человеком незаурядным, необыкновенным. Все дело в том, что в таком обычном человеке действовал Святой Дух, потому Он и был способен творить чудеса и совершать еще большие дела. До того, как Иисус начал совершать Свое служение или — как сказано в Библии — до того, как Святой Дух сошел на Него, Иисус был просто обычным человеком и отнюдь не сверхъестественным. Когда же Святой Дух сошел на Него, то есть когда Он приступил к совершению Своего служения, Иисус обрел сверхъестественное. По сути, человек полагает, что воплотившийся Бог не был обычным человеком, и он ошибочно считает, что в воплотившемся Боге не было человеческой природы. Несомненно, что работа и все видимые для человека проявления Бога на земле являются сверхъестественными. То, что ты постигаешь своими глазами и что слышишь своими ушами, — все это относится к сверхъестественному, потому что Его труд и Его слова непостижимы и недосягаемы для человека. Если нечто небесное приходит на землю, может ли это не быть сверхъестественным? Тайны Царства Небесного были принесены на землю; тайны, которые были непостижимы и невообразимы для человека, которые были слишком дивными и мудрыми, — разве все это не было сверхъестественным? Однако ты должен знать — каким бы сверхъестественным это ни было, все совершается в Его нормальной человечности. Тело Бога во плоти преисполнено человеческой природы, иначе это не было бы воплощением.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

6. Работа Божьего Духа во плоти также имеет свои принципы. Он мог взяться за этот труд по поручению Отца только на основе обладания нормальной человечностью. Только тогда Он мог начать Свою работу. В детстве Иисус вовсе не мог понять многое из произошедшего в древние времена, и лишь через обращенные к раввинам вопросы Он обрел понимание. Начни Иисус Свою работу в то время, когда Он только научился говорить, разве возможно было бы избежать ошибок? Как мог Бог допустить оплошность? Поэтому Он начал Свою работу только тогда, когда обрел способность к ней. Он не выполнял ничего из Своего труда до тех пор, пока не обрел способность в полной мере взять на Себя это. В возрасте 29 лет Иисус был уже вполне зрелым, и Его человеческой сущности было достаточно, чтобы приступить к той работе, которую Ему надлежало выполнить. Только тогда Святой Дух, Который был скрыт в течение тридцати лет, начал являть Себя, и Дух Божий официально начал работать в Нем. К тому времени Иоанн трудился уже семь лет, подготавливая и открывая Ему путь, а по завершении своего труда Иоанн был брошен в темницу. Теперь все бремя полностью легло на Иисуса. Если бы Он взялся за эту работу в возрасте 21 года или 22 лет, когда Ему еще многого недоставало в человечности, когда Он только вступил в возраст ранней зрелости и когда Он еще не понимал многого, то мог бы с этим трудом не управиться. К определенному моменту перед этим Иоанн уже совершил свой труд, и лишь тогда, достигнув средних лет, Иисус начал Свою работу. В этом возрасте Его нормальной человечности было достаточно, чтобы взяться за ту работу, которую Он должен был выполнить.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

7. Работа воплотившегося Бога имеет много принципов. Есть много такого, чего человек просто не понимает, тем не менее человек постоянно пытается своими представлениями оценивать эту работу или выдвигать к Нему чрезмерные требования. И даже сегодня многие совершенно не осведомлены, что их знание — это не что иное, как их собственные представления. В каком бы месте и в какое бы время ни явился Бог во плоти, принципы Его работы во плоти остаются неизменными. Не может Он, став плотью, быть вне плоти в Своем труде; и тем более не может Он, став плотью, не трудиться в нормальной человеческой природе плоти. В противном случае значимость Божьего воплощения превратилась бы в ничто, а Слово, ставшее плотью, утратило бы всякий смысл. Кроме того, только Отец Небесный (Дух) знает о воплощении Божьем, и никто другой — ни даже Сама плоть, ни посланники небес. Таким образом, работа Бога во плоти еще более нормальна и наилучшим образом способна продемонстрировать, что воистину Слово становится плотью; плоть означает обыкновенного и нормального человека.

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

8. Кто-то спросит: «Почему Сам Бог должен открывать новую эпоху? Разве вместо Него не может это сделать Его творение?» Как вы все знаете, Бог для того и становится плотью, чтобы открыть новую эпоху. И конечно же, открывая новую эпоху, Бог одновременно завершает предыдущую. Бог есть Начало и Конец; именно Он Сам приводит в движение Свою работу, и поэтому именно Он Сам должен завершать предыдущий период. Это доказательство того, что Он побеждает сатану и завоевывает мир. Всякий раз, когда Он Сам работает среди людей, это является началом новой битвы. Без начала нового труда, естественно, не будет окончания старого. И если старый период еще не завершен, это доказывает, что битва с сатаной еще не подошла к концу. Только если Бог Сам приходит и выполняет новую работу среди людей, человек может в полной мере освободиться от господства сатаны и обрести новую жизнь и новое начало. В противном случае человек всегда будет жить в прежнем периоде и всегда будет жить под прежним влиянием сатаны. С каждым новым периодом под Божьим водительством часть людей освобождается, и таким образом человек продвигается вместе с Божьим трудом к новому периоду. Победа Божья — это победа для всех, кто следует за Ним. Если бы сотворенному человечеству было поручено завершить период, тогда — неважно, с точки зрения ли человека или сатаны — это было бы не более, чем актом противления, предательством Бога, но никак не актом послушания Богу, и труд человека таким образом сыграл бы на руку сатане. Лишь в том случае сатана будет полностью убежден, если человек будет послушен Богу и последует за Ним в периоде, который открыл Сам Бог, — ибо это и есть долг творения. И поэтому Я говорю: вам нужно лишь быть в послушании и следовать за Богом. Больше от вас ничего не требуется. Вот что подразумевается под тем, что каждый должен исполнять свои долг и назначение. Бог выполняет Свою работу, и Ему не нужно, чтобы человек выполнял Его работу вместо Него, и Он не участвует в работе сотворенных существ. Человек исполняет свой собственный долг и не вмешивается в работу Бога. Именно это есть истинное послушание и доказательство того, что сатана побежден. Положив начало новой эпохе, Сам Бог более не приходит, чтобы Самому совершать труд среди людей. Лишь тогда человек официально вступает в новый период, чтобы выполнять свой долг и исполнять свою задачу сотворенного существа. Таковы рабочие принципы, которые не может преступать никто. Только выполнение работы подобным образом является разумным и осмысленным. Труд Бога выполняется Самим Богом. Именно Он приводит Свой труд в действие, и Он же завершает работу. Именно Он планирует работу, и Он же управляет ею и, более того, Он же исполняет работу. Это соответствует сказанному в Библии: «Я есть Начало и Конец; Я Сеющий, и Я Жнущий». Все это относится к работе Его управления, которую выполняет Сам Он. Он — Правитель шеститысячелетнего плана управления. Никто не может совершать Его работу вместо Него или привести Его труд к завершению, ибо именно Он управляет всем. Поскольку Он сотворил мир, Бог будет вести весь мир к жизни в Его свете, и Он завершит весь период, тем самым исполнив Свой план!

из «Тайна воплощения (1)» в книге «Слово является во плоти»

9. Когда Иисус трудился в Иудее, то делал это открыто. Сейчас же Я тружусь и говорю среди вас скрыто. Неверующие совершенно не знают об этом. Моя работа среди вас закрыта для тех, кто снаружи. Эти слова, эти обличения и суды известны только всем вам и больше никому. Вся эта работа среди вас совершается и только вам открыта; никто из неверующих не знает о этом, ибо время еще не пришло. Претерпев обличения, эти люди, находящиеся здесь, приблизились к тому, чтобы сделаться совершенными. Те же, кто снаружи, ничего об этом не знают. Этот труд еще слишком сокрыт! Для них Бог, ставший плотью, сокрыт. Для тех же, кто в этом потоке, можно сказать, что Он открыт. Хотя в Боге все открыто, все явлено и все раскрыто, так это — лишь для верующих в Него. Остальным же, неверующим, это не открыто. Совершаемая работа остается строго оберегаемой, чтобы они о ней не прознали. Если бы неверующие узнали об ней, то за этим последовало бы осуждение и гонение. Они не уверуют. Работа в стране большого красного дракона, в самом отсталом из всех мест, является нелегким заданием. Если бы эта работа обрела известность, ее невозможно было бы продолжать. Эту стадию работы просто невозможно продвигать в этом месте. Разве они позволили бы этому труду совершаться открыто? Разве это не привело бы к еще большей опасности? Если бы эта работа не была сокрыта, но продолжалась так, как это было в дни Иисуса, когда Он на глазах у всех исцелял больных и изгонял бесов, то разве не была бы она уже давно «захвачена» бесами? Разве допустили бы они существование Бога? Если бы Мне сейчас пришлось войти в залы, чтобы учить и проповедовать людям, то разве не разорвали бы Меня давным-давно на куски? А если так, то как возможно было бы Мне тогда продолжать Свою работу? Чудеса и знамения не явлены открыто ради того, чтобы сохранить все в тайне. Поэтому неверующие не могут ни увидеть, ни узнать, ни раскрыть Мою работу. Если бы эта стадия работы должна была выполняться подобным же образом, как труд Иисуса в Период Благодати, то эта работа не могла бы быть такой уверенной. Поэтому подобное сокрытие труда полезно для вас и для всей работы. Когда работа Бога на земле подойдет к концу, то есть когда завершится эта тайная работа, эта стадия работы обретет всеобщую известность. Все узнают, что в Китае есть группа победителей; все узнают, что воплотившийся Бог пребывает в Китае и что Его работа подошла к концу. Только тогда людям станет ясно, почему Китай еще не пришел в упадок или не потерпел крах. Оказывается, Бог лично выполняет Свою работу в Китае. Он также усовершенствовал группу людей, сделав их победителями.

из «Тайна воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

10. Бог, ставший плотью, являет Себя не всем созданиям, а только некоторым людям, которые следуют за Ним, когда Он лично совершает Свой труд. Он облекся во плоть лишь для того, чтобы совершить этап работы, а не с тем, чтобы показать человеку Свой образ. Однако Свою работу Он должен исполнить Сам, поэтому сделать это Ему необходимо во плоти. Когда эта работа завершится, Он оставит человеческий мир; Он не может долгое время оставаться среди людей, чтобы не препятствовать грядущей работе. Он открывает людям лишь Свой праведный характер и все Свои дела, а не образ Своего тела в двух Своих воплощениях, ибо образ Божий может быть явлен только через Его характер и его не заменить образом плоти Его воплощения. Его плотский образ показан лишь ограниченному числу людей — только тем, кто следует за Ним, когда Он трудится во плоти. Поэтому труд, который совершается сейчас, выполняется втайне. Это подобно тому, как, совершая Свою работу, Иисус явил Себя только иудеям и никогда не являл Себя публично другим народам. Итак, по завершении Своего труда Он незамедлительно покинул людей и не оставался. В последующее время Он не являл Свой образ человеку, работа же совершалась непосредственно Святым Духом. Как только работа воплотившегося Бога полностью завершена, Он покидает мир смертных и никогда более не совершает работу, подобную той, которую Он выполнял, пребывая во плоти. Вся последующая работа выполняется непосредственно Святым Духом. В этот период времени человек вряд ли способен увидеть Его телесный образ; Бог вообще не показывает Себя человеку и всегда остается скрытым. Время для работы Божьего воплощения ограничено. Она совершается в определенном веке, периоде, народе, среди определенных людей. Такой труд представляет лишь работу, свершенную во время Божьего воплощения и характерную для определенного периода. Она представляет работу Духа Божьего в один определенный период, но не всю полноту Его труда. По этой причине образ воплотившегося Бога не будет явлен всем народам. Людям открываются праведность Божья и Его характер во всей полноте, но не Его образ двух Его воплощений. Ни один образ не показывается человеку, ни два образа сразу. Следовательно, обязательным условием является то, что воплотившийся Бог оставит землю по завершении работы, которую Ему надлежит выполнить. Ибо Он приходит лишь для того, чтобы сделать ту работу, которую Ему положено совершить, но не для того, чтобы показать людям Свой облик. Хотя значимость воплощения уже подтверждена тем, что Бог дважды становился плотью, Он все же не будет открыто являть Себя народу, который никогда раньше Его не видел.

из «Тайна воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

11. После завершения работы двух воплощений Бога Он начнет показывать Свой праведный характер всем языческим народам, позволяя людям увидеть Его образ. Он желает проявить Свой характер и посредством этого ясно показать, каким будет конец различных типов людей, тем самым полностью завершая старый период. Его работа во плоти не простирается широко (как Иисус трудился только в Иудее, так и сегодня Я тружусь только среди вас), поскольку Его работа во плоти имеет границы и пределы. Он просто выполняет краткосрочный труд в образе обыкновенного нормального человека вместо того, чтобы совершать работу вечности или выполнять Свой труд, являясь в этом Своем воплощенном образе перед народами язычников. Этот труд во плоти должен быть ограничен по своим масштабам (например, работа только в Иудее или только среди вас), а затем расширяться через ту работу, которая выполняется в рамках этих пределов. Конечно, такое расширение работы совершается непосредственно Святым Духом и не будет трудом Его воплощения. Дело в том, что работа во плоти имеет границы и не распространяется до всех уголков вселенной. Это для нее совершить невозможно. Через свершаемую во плоти работу Его Дух выполняет дальнейший труд. Таким образом, совершенная во плоти работа и служит работой начала, выполняемой в рамках определенных границ. Впоследствии Его Дух продолжает эту работу и расширяет ее.

из «Тайна воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

12. Бог приходит на эту землю только для того, чтобы выполнить ведущую в новый период работу; чтобы открыть новый период и привести к завершению старый. Он пришел не для того, чтобы прожить всю человеческую жизнь на земле; не для того, чтобы Самому испытать радости и печали жизни человека или чтобы усовершенствовать Своей рукой определенного человека либо наблюдать лично за чьим-то ростом. Не в этом заключается Его труд; Его работа — просто начать новый период и привести к окончанию старый. Таким образом Он положит начало одному периоду, приведет к завершению другой и победит сатану, совершая Свою работу в человеке. Каждый раз, когда Он совершает Свою работу в человеке, Он будто ступает на поле брани. Во плоти Он сначала побеждает мир и торжествует над сатаной; Он обретает всю славу и поднимает занавес над трудом всех двух тысяч лет, предоставляет всякому человеку на земле правильный путь, по которому должно идти, и жизнь в мире и радости. Однако Бог не может жить с человеком на земле длительное время, потому что Бог есть Бог и Он абсолютно не похож на человека. Он не может прожить жизнь обычного человека, то есть Он не может обитать на земле человеком, в котором нет ничего необычного; ибо в Нем совсем немного нормальной человечности обычного человека для поддержания Его человеческой жизни. Иными словами, как мог бы Бог завести семью и растить детей на земле? Разве не было бы это бесчестием? Он обладает нормальной человечностью только для целей выполнения нормальным образом Своего труда, а не для того, чтобы дать Ему возможность завести семью подобно обычному человеку. Его нормальное здравомыслие, нормальное мышление, нормальные питание и одежда для Его плоти достаточны, чтобы доказать, что в Нем есть нормальная человечность. Ему нет необходимости заводить семью для того, чтобы доказать, что Он наделен нормальной человечностью. В этом совершенно нет необходимости! Бог, приходящий на землю, — это Слово, Которое становится плотью. Он просто дает человеку понять Его слово и увидеть Его слово, то есть дает человеку увидеть труд плоти. Он не стремится к тому, чтобы люди по-особенному относились к Его плоти, Он лишь хочет, чтобы человек был послушен до конца, то есть чтобы он повиновался всем словам, которые изрекаются из Его уст, и чтобы он подчинялся всей работе, которую Бог совершает. Он просто трудится во плоти и не требует особо, чтобы человек превозносил величие и святость Его плоти. Он просто показывает человеку мудрость Своей работы и всю власть, которой Он обладает. Поэтому несмотря на то, что Он обладает выдающейся человечностью, Он не делает никаких объявлений и концентрируется только на работе, которую Он должен совершить. Вы должны знать, почему Бог облекся во плоть, но при этом Он не похваляется и не свидетельствует о Своей нормальной человечности, но вместо этого просто выполняет Свою работу, которую Он желает выполнить. Поэтому вы видите только Божественную сущность в Боге, облекшемся во плоть, просто потому, что Он никогда не провозглашает Свою человеческую сущность для того, чтобы человек к ней стремился. Лишь когда человек руководит человеком, он говорит о своей человечности, чтобы добиться лидерства над другими, впечатляя и убеждая их. Бог же, напротив, завоевывает человека только через Свой труд (то есть через недостижимый для человека труд). Он не стремится впечатлить человека или заставить все человечество обожать Его. Он просто пробуждает в человеке чувство благоговения перед Ним или заставляет человека осознать Его непостижимость. Богу нет нужды впечатлять человека. Ему лишь нужно, чтобы ты почитал Его, увидев Его характер. Работа, которую выполняет Бог, принадлежит Ему Самому; ее не может выполнять вместо Него человек, как человек и не может ее завершить. Лишь Сам Бог может делать Свою работу и положить начало новому периоду, чтобы вести человека в новую жизнь. Выполняемая Им работа должна позволить человеку получить новую жизнь и войти в новый период. Вся иная работа передается тем людям, которые обладают нормальной человечностью и которыми восхищаются другие. Поэтому в Период Благодати Он всего за три с половиной года завершил работу двух тысяч лет в течение Своих тридцати трех с половиной лет во плоти. Когда явившийся на землю Бог выполняет Свою работу, Он всегда завершает труд двух тысяч лет или всего периода всего за какие-то несколько кратких лет. Он не тратит времени зря, и Он не медлит; Он просто уплотняет работу многих лет таким образом, что завершает ее всего лишь за несколько кратких лет. Это потому, что Он лично совершает Свой труд только для того, чтобы открыть новый путь и привести новую эру.

из «Тайна воплощения (2)» в книге «Слово является во плоти»

13. Работа облачившегося во плоть Бога — это не то же самое, что труд людей, которых использует Святой Дух. Когда Бог совершает Свою работу на земле, Его заботит лишь исполнение Своего служения. Во всех остальных, не относящихся к Его служению делах Он практически не принимает участия, вплоть до того, что закрывает на это глаза. Он просто совершает работу, которую Ему надлежит совершить, и Его меньше всего интересует та работа, которую надлежит выполнять человеку. Труд, совершаемый Им, — это лишь то, что относится к периоду, в котором Он находится, и к служению, которое Ему надлежит исполнить. Кажется, будто все остальное не является Его обязанностью. Он не озадачивает Себя тем, чтобы расширять обычные знания человеческого бытия, не обретает новых социальных навыков и ни вооружается ничем другим, что знает человек. Все, чем должен обладать человек, Ему безразлично. Он лишь совершает надлежащую Ему работу. И поэтому с человеческой точки зрения воплотившемуся Богу слишком многого недостает — до такой степени, что Он закрывает глаза на многое, что должен иметь человек, и Он даже не понимает этих вещей. Такие вопросы, как обычные житейские знания, принципы поведения и взаимодействия с другими людьми, видимо, не имеют для Него значения. Несмотря на это, ты не почувствуешь, что поведение воплотившегося Бога хоть в чем-то отклоняется от нормального. Другими словами, Его человеческая природа поддерживает лишь Его жизнь обычного человека с нормальным разумением Его мозга, давая Ему способность различать между добрым и худым. Однако Он не обладает ничем иным из того, что необходимо только человеку (сотворенному существу). Бог облекается в плоть только для совершения Своего служения. Его труд направлен на весь период, но не на конкретную личность или местность. Его труд обращен ко всей вселенной. Это направление Его работы и принцип, в соответствии с которым Он совершает Свой труд. Этого не может изменить никто, и человек не может быть сопричастным... Бог пришел на землю только для того, чтобы завершить Свою работу, то есть Его работа на земле краткосрочна. Он приходит на землю не с тем намерением, чтобы дать Духу Божьему взрастить Свою плоть и стать выдающимся мужем, который руководил бы Церковью. Когда Бог приходит на землю, это Слово, Которое становится плотью; однако человек не знает о Его труде и «навязывает» Ему подобное намерение. Однако всем вам следует понять, что Бог — это Слово, ставшее плотью, но не плоть, взращенная Божьим Духом с тем, чтобы на время принять роль Бога. Сам Бог — не результат взращивания, но Слово, ставшее плотью, и сегодня Он официально совершает Свою работу среди всех вас.

из «Тайна воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

14. Бог становится плотью только для того, чтобы открыть новый период и начать новую работу. Вам необходимо это понимать. Это весьма отличается от назначения человека, и эти две сущности нельзя ставить в один ряд. Человеку необходим долгий период взращивания и усовершенствования, прежде чем его можно употребить на исполнение работы, а требуемая при этом природа человека должна быть чрезвычайно высокой. Человек должен обладать способностью не только поддерживать свое нормальное человеческое здравомыслие, но, помимо этого, также понимать много принципов и правил поведения перед другими людьми. Более того, он должен обладать мудростью и человеческой этикой. Это то, чем должен быть оснащен человек. Однако с воплотившимся Богом все по-другому, ведь Его труд не совершается от лица человека и не является человеческим. Его труд является непосредственным выражением Его естества и прямым осуществлением той работы, которую Он должен выполнять. (Естественно, что Его труд совершается тогда, когда он должен быть совершен, а не произвольно по желанию. Нет, Его работа начинается тогда, когда наступает время исполнить служение.) Он не принимает участие в жизни человека или в работе человека, то есть Его человеческая сущность не обременена этим (но это не влияет на Его работу). Он исполняет Свое служение только тогда, когда приходит для этого время. Каким бы ни был Его статус, Он просто продвигает вперед ту работу, которую должен выполнить. На Его труд не влияет знание человека о Нем или мнение человека о Нем. Так было и тогда, когда Иисус выполнял Свою работу. Никто не знал, Кем Он был, но Он просто продвигался вперед в Своем труде. Ничто из этого не повлияло на выполнение Им той работы, которую Ему надлежало совершить. По этой причине Он вначале не делал заявлений о Своей личности, Он просто побуждал человека следовать за Ним. Естественно, что это было не просто проявлением смирения Божьего, это был способ, которым Бог работал во плоти. Он мог работать только так, ибо человек не мог распознать Его невооруженным глазом. Даже будь человек в состоянии сделать это, он все равно не смог бы Ему помочь в Его труде. Более того, Он воплотился не для того, чтобы человек пришел к пониманию Его плоти, но чтобы выполнить работу и совершить Свое служение. Поэтому Он не придавал никакого значения тому, чтобы людям стала известна Его личность. Когда Он завершил всю ту работу, которую Ему надлежало сделать, Его сущность и статус стали понятны человеку естественным образом. Воплотившийся Бог просто хранит молчание и никогда ничего не провозглашает. Он не обращает внимания на человека или на то, насколько человеку удается следовать за Ним; Он просто движется вперед в выполнении Своего служения и выполнении той работы, которую Ему надлежит выполнить. Никто не может воспрепятствовать Его работе. Когда приходит время завершить Его работу, она непременно должна завершиться и закончиться. Никто не может диктовать нечто иное. Только после того, как, завершив Свой труд, Он удаляется от человека, тот поймет выполненную Богом работу, хоть все же и не совсем ясно. И уйдет много времени на то, чтобы человек в полной мере пришел к пониманию того Божьего намерения, с которым Он впервые совершал Свою работу. Иными словами, труд того периода, когда Бог становится плотью, разделен на две части. Одна совершается посредством работы и слов Самого воплотившегося Бога. Как только служение Его плоти полностью завершено, другую часть работы выполняют те, кого использует Святой Дух. Теперь время человеку исполнить свое предназначение, ибо Бог уже проложил путь, а теперь по нему должен пройти сам человек. То есть, Бог обретает плоть, чтобы выполнить одну часть Своей работы, а продолжается она после этого Святым Духом, а также теми, кого Он использует. Поэтому человек должен знать, что первоочередная работа должна выполняться Богом во плоти на данном этапе. Человек должен в точности понимать значимость Божьего воплощения и той работы, которую Ему надлежит сделать, и не просить от Бога того, что запрашивается от человека. Это ошибка человека, а также его представление, и более того, его противление.

из «Тайна воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

15. Бог обретает плоть не с тем намерением, чтобы позволить человеку узнать Его плоть, или чтобы человек смог увидеть различия между телом воплотившегося Бога и плотью человека. Бог становится плотью не для того, чтобы упражнять способность человека к различению, и уж совсем не с тем намерением, чтобы дать человеку возможность поклоняться телу Божьего воплощения и тем самым обрести великую славу. Ничто из этого не является изначальной волей Божьей в Его воплощении. И Бог становится плотью не для того, чтобы осудить человека, преднамеренно изобличить человека или усложнить человеку жизнь. Ничто из этого не является изначальной Божьей волей. Всякий раз, когда Бог облекается во плоть, это из-за работы, которая неотвратима. Он делает это ради более великого труда и более высокого уровня Своего управления, а не по тем причинам, которые воображает себе человек. Бог приходит на землю только тогда, когда этого требует Его работа, и всегда по необходимости. Он приходит на землю не для того, чтобы побродить, но чтобы совершить труд, который Ему надлежит совершить. Для чего бы еще Он принимал на Себя столь тяжкую ношу и претерпевал столь великие опасности, совершая эту работу? Бог становится плотью только по необходимости, и всегда в этом есть уникальная значимость. Если бы дело было лишь в том, чтобы позволить человеку взглянуть на Него и открыть его глаза, тогда можно с уверенностью сказать, что Он никогда бы не пришел к людям столь легкомысленно. Он приходит на землю ради Своего управления и ради Своего более великого труда, и чтобы иметь возможность приобрести больше людей. Он приходит для того, чтобы представить новый период и чтобы победить сатану, и именно во плоти Он приходит победить сатану. Более того, Он приходит, чтобы направлять жизнь всего человечества. Все это относится к Его управлению и той работе, которая касается всей вселенной. Если бы Бог становился плотью только для того, чтобы позволить человеку узнать Его плоть и чтобы открыть глаза человеку, тогда почему бы Богу не странствовать по всем народам? Разве это не чрезвычайно легкое дело? Но Он так не сделал. Вместо этого Он избрал подходящее место, чтобы расположиться и начать ту работу, которую Ему надлежит делать. Только одна лишь эта Плоть имеет великую значимость. Он представляет целый период, а также совершает работу целой эпохи. Он завершает предыдущий период и открывает новый период. Все это важные вопросы, которые касаются Божьего управления, и в этом значимость отдельного этапа работы, для совершения которого Бог приходит на землю.

из «Тайна воплощения (3)» в книге «Слово является во плоти»

16. Весь Божий характер раскрывался на протяжении шеститысячелетнего плана управления. Он не раскрывается только в Период Благодати, в Период Закона и тем более в нынешний период последних дней. Проделанная в последние дни работа представляет суд, гнев и обличение. Работа последних дней не может заменить труд Периода Закона или Периода Благодати. Однако все три стадии соединяются в единое целое, и все они представляют собой работу, проделанную одним Богом. Естественно, что выполнение этой работы делится на отдельные периоды. Труд, совершаемый в последние дни, приводит к завершению все; то, что сделано в Период Закона, представляет собой начало; а сделанное в Период Благодати — искупление. Никто не может постичь или понять видение всего труда шеститысячелетнего плана управления. Это всегда оставалось тайной. В последние дни совершается лишь работа слова, чтобы возвестить наступление Периода Царства, что не является характерным для всех периодов. Последние дни — не более чем последние дни и не более чем Период Царства, и они не представляют Период Благодати или Период Закона. Последние дни — это просто время, в которое вам открывается вся работа всего шеститысячелетнего плана управления. Это раскрытие тайны. Ни один человек не может раскрыть эту тайну. Неважно, насколько хорошо человек понимает Библию, она остается всего лишь словами, ибо человек не понимает сущность Библии. Когда человек читает Библию, он может обрести некие истины, объяснить некоторые слова или тщательно исследовать определенные известные места и главы из Писания, но он никогда не будет способен увидеть значение, содержащееся внутри этих слов, потому что все, что видит человек, это мёртвые слова, а не сцены труда Иеговы и Иисуса. Человек не способен разгадать тайну такой работы. По этой причине тайна шеститысячелетнего плана управления является величайшей тайной, той самой, которая наиболее сокрыта и совершенно непостижима для человека. Никто не может самостоятельно понять волю Божью, если только Он Сам не объясняет и не раскрывает ее человеку, в противном случае это навсегда останется загадкой для человека и навсегда останется сокровенной тайной. Не обращайте внимание на деятелей религиозного мира. Если бы вам об этом не было сегодня сказано, то вы не смогли бы этого понять.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

17. Работа, совершаемая в последние дни, является последним из трех этапов. Это труд еще одного нового периода, и он не отражает всю работу по управлению. Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может отображать весь характер Бога. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог действует, руководствуясь только законом. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может символизировать лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо носить священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что Он может принести Себя в жертву и быть распятым ради людей. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания всего иного. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати — другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Всю картину человек может увидеть, лишь зная все три этапа. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бога символизирует только крест, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу словом, но ты не можешь говорить, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это делается для того, чтобы раскрыть людям их пристанище и конец, и завершить всю работу по спасению человечества. Этот этап труда последних дней приводит все к завершению. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет разделить по их типам. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

18. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда работа совершалась в Израиле? От людей требовалось лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, живущие в Период Благодати, должны были креститься. Но этим дело не ограничивалось — от них также требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, и от человека требуется большее, так как работа Божья непрестанно углубляется, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты только практически исполняешь Его слова, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и приобщиться к Тебе». Но это все более ранние, устаревшие методы, которые сейчас запрещены, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не просто по Своему усмотрению или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него и благословляя человека. Однако сегодня было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и человеку было явлено достаточно благодати для обретения радости. Человеку не нужно было платить цену, он мог получать благодать, доколе он имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, давая человеку достаточно благодати в наслаждение, чтобы можно было искупить человека от греха и простить ему грехи по благодати. Нынешний этап совершается для того, чтобы раскрыть беззакония в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение через слова, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд словом. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь лучшее пристанище, и чтобы в конце разделить людей по роду их.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

19. Труд последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, вызванные ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы изгонялись из человека возложением рук и молитвой, но в человеке по-прежнему оставался его развращенный характер. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем еще не была произведена та работа, которая позволила бы изгнать из человека развращенный сатанинский характер. Человек обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не удалялась и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплотившегося Бога, но это не означает, что в человеке теперь нет греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразоваться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, и чтобы он мог во всех случаях поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от сатанинского влияния и тьмы, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые могли обрести зрение, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог выявить развращенный, глубоко укоренившийся в нем сатанинский характер, как и не знал, как от него избавиться. Человек получил много благодати, такой мир и плотское благополучие, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если человек мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг без какого-либо продвижения в сторону изменения характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно идти. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не изгонялась, и человек остановился бы только на прощении грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог победил сатану. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы раскрывать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Поэтому воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

20. Бог не спасает людей напрямую через Святого Духа или в Его ипостаси, поскольку человек не может ни прикоснуться к Святому Духу, ни увидеть Его и не может приблизиться к Нему. Если бы Он пытался спасти человека непосредственно через Духа, человек никогда не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не принял внешний облик сотворенного человека, люди не смогли бы принять это спасение. Потому что человек никоим образом не способен приблизиться к Нему, точно так же, как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать Его слово, увидеть Его слово и получить Его слово, а затем через это обрести полное спасение. Не стань Бог плотью, ни один плотской человек не получил бы столь великого спасения, и ни единый человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, человек был бы сражен или полностью пленен сатаной, поскольку человек не способен общаться с Богом.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

21. Первое воплощение было для того, чтобы искупить человека от греха через плоть Иисуса, то есть Он спас человека от креста; но развращенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и обрели бы изменение в характере, вырвавшись таким образом из-под темного влияния сатаны, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только если Бог становится плотью, Он может жить среди людей, испытывать страдания мира и жить в обычной плоти. Только таким способом Он может даровать сотворенным Им людям то практическое слово, в котором они нуждаются. Человек получает полное спасение от Бога именно через воплощение Божье, а не прямо с небес в ответ на свои молитвы. Дело в том, что, будучи плотским, человек неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Нему. Человек может общаться лишь с воплотившимся Богом; только через Него человек может понимать все слова и все истины, и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы избавиться от грехов человека и полностью очистить человека. Таким образом, второе воплощение приведет к завершению всю Божью работу во плоти и выполнит предназначение Божьего воплощения. С этого времени работа Бога во плоти придет к полному окончанию. После второго воплощения Он уже никогда не будет становиться плотью ради Своей работы, ибо все Его управление подойдет к концу. В последние дни Его воплощение полностью покорит Его избранный народ, и все люди в последние дни будут разделены по роду их. Он больше уже не будет совершать труд спасения, и Он больше не вернется в плоть для выполнения какой-либо работы.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

22. В работе последних дней слово более могущественно, чем явление знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово раскрывает весь развращенный характер, скрытый в глубине человеческого сердца. Ты не способен распознать его самостоятельно. Когда это откроется тебе через слово, ты естественным путем придешь к осознанию; ты не сможешь отрицать это, и ты будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он не может в полной мере сделаться совершенным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и развращенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, Бог может его завоевать, и человек становится освященным. Если не делается более ничего помимо изгнания бесов и искупления человека, это только выхватывает человека из рук сатаны и возвращает его Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, и он остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, противление и мятежность; человек лишь возвращен Богу через искупление, но у него нет познания Бога, он все еще противится Богу и предает Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной внутри человека присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, в этом не было ничего более, но лишь искупление. Человек куплен дорогой ценой, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что он должен пройти через изменение, прежде чем он будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри него, и он сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы раскрыть все примеси, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает преступлений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет во плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно раскрывая свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, узнав, что они произошли из Моава, люди возроптали, не искали более жизни и стали совершенно пассивными. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем предадимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Пусть большой красный дракон полностью лишится силы! Пусть Бог сделает нас совершенными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своего греха; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

23. То, чего человек достиг сегодня, — его духовное состояние, знание, любовь, верность, послушание, равно как и его видение — это результат того, что было достигнуто через суд словом. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Сейчас человек видит, что воплотившийся Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек; это тайны и чудеса. Поэтому многие подчинились. Некоторые никогда с момента своего рождения не подчинялись кому бы то ни было, однако, когда эти люди видят сегодняшние слова Божьи, они полностью подчиняются, даже не замечая, что сделали это. И они не позволяют себе присматриваться или говорить что-либо еще. Человек предал себя во власть слова и пребывает под судом словом. Если бы Дух Божий напрямую говорил человеку, они бы все подчинились Его голосу, падая без сказанных слов откровения, во многом подобно тому, как Павел упал на землю, увидев свет на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд словом собственную развращенность и достичь спасения. Лишь став плотью, Бог смог лично донести Свои слова всем, чтобы все, имеющие уши, услышали Его слова и приняли Его вершимый словом суд. Такой результат достигается только Его словом, но не через явление Духа, которое заставляет повиноваться испуганного человека. Только через такую практическую и необычайную работу может быть полностью раскрыт ветхий характер человека, который был скрыт в нем в течение многих лет, — и это позволяет человеку признать его и изменить его. Таков практический труд воплотившегося Бога. Он говорит и вершит суд практическим образом, чтобы словом достичь результатов суда над человеком. Это власть Бога во плоти и значимость воплощения Божьего. И делается это для того, чтобы явить власть Божьего воплощения, чтобы показать результаты работы слова и Духа, Который стал плотью. Он демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть и является внешне оболочкой, представляющей обыкновенного и нормального человека, но те результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он — Сам Бог и что Его слова — это слова, которые говорит Сам Бог. Это показывает всякому человеку, что Он — Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, и что Он не терпит поругания. Никто не может превзойти Его словесный суд, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью. Человек подчиняется Ему всецело благодаря тому, что Он есть Слово, ставшее плотью; благодаря Его власти и Его суду словом. Работа, проделанная Его воплощением, есть та власть, которой Он обладает. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим — видимым и осязаемым для человека — способом. Такой труд намного более реалистичен, чем любая работа, напрямую совершаемая Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты ее очевидны тоже. Причина этого в том, что, став плотью, Он может говорить и выполнять работу практическим образом. Внешняя оболочка Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Его сущность же обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и совершает Свою работу, человек не способен обнаружить существование Его власти; но это даже более благоприятствует Его работе практического характера. И вся такая практическая работа может достигать результатов. Хотя люди не осознают, что Он имеет власть, не видят, что Он не терпит поругания, не видят Его гнева, через Свои скрытые власть и гнев, и слова, которые Он говорит открыто, Он достигает задуманных в Его словах результатов. Другими словами, через тон Его голоса, суровость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплотившегося Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более реалистично и позволять реальности Своих слов воздействовать на человека так, чтобы люди становились свидетелями силы Божьего слова. Таким образом, если бы этот труд не совершался через воплощение, он не достиг бы даже самых малых результатов, и не смог бы полностью спасать грешников. Если Бог не становится плотью, то Он остается Духом — невидимым и неосязаемым для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и имеют разные природы. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, между ними невозможно установление каких бы то ни было отношений; более того, человек не может стать духом. Поэтому Дух Божий должен стать творением и выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, становясь сотворенным человеком, чтобы трудиться и обитать среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. В точности, как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Святого Духа было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для них. По сути, Бог должен перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы позволить человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж, тем более, не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к людям и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становился плотью, это было абсолютно необходимо. Если бы какую-то из этих стадий мог выполнить Святой Дух, Он не претерпевал бы все унижения воплощения.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

24. На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали. Через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, а также к пониманию мятежности и противления человека — и он начинает понимать свою собственную сущность. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание шеститысячелетней работы Бога по управлению также пришло к тебе через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе все происходит иначе. Разве твое понимание того, почему Он сейчас поступает иначе, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки говорили только о пророчествах, о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но, главное, они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Нынешняя стадия работы предназначена не для пророчеств, но для человеческой жизни, — чтобы изменить жизненный характер человека. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это был начальный труд, чтобы найти место зарождения работы на земле. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время были воздвигнуты многие пророки, чтобы произносить пророчества, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта работа слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли много пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если бы Я говорил о делах будущего, о том, что будет, когда Я уйду, как мог бы ты обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не учил»? Есть разница в том, как слова произносятся. Какова была суть слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему Иегова, каждый раз, когда к кому-то обращался, то говорил «к» ним? «Говорить к» означает давать ясное и прямое наставление. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как почитать Его. Он не использовал притчи. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы исправлять человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы вести. Иегова сказал Моисею, чтобы он велел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро до рассвета они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было лишь достаточно для пропитания на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не открывал им их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но вел его по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для водительства человека.

Если ты желаешь распространять Евангелие, чтобы ищущие с искренним сердцем могли обрести знание выполняемой ныне работы и пребывать в совершенной убежденности, ты должен понять подноготную, сущность и значимость работы, выполняемой на каждой стадии. Слушая твою беседу, они могут понять работу Иеговы и работу Иисуса, и, кроме того, всю работу, которая совершается сегодня, а также связь и различия между этими тремя этапами работы, чтобы, послушав тебя, люди увидели, что ни один из трех этапов не нарушает остальные. По сути, они все совершаются одним и тем же Духом. Хотя Дух и выполнял разную работу в разные периоды и говорил неодинаковые слова, те принципы, по которым Он работал, были одни и те же. Это величайшие сведения, которые должны понять все люди.

из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»

Предыдущая страница:Избранное из четырех отрывков слова Божьего по теме«О Библии»

Следующая страница:Избранное из четырех отрывков слова Божьего по теме «Внутренняя истина работы завоевания»

Сопутствующий контент

  • Как Пётр пришёл к познанию Иисуса

    За то время, что Пётр провёл с Иисусом, он увидел в Нём много прекрасных качеств и достойных подражания черт характера, и многое из того, что восполни…

  • Работа Бога и работа человека

    Какую часть работы человека составляет работа Святого Духа, а какую — человеческий опыт? Даже сейчас можно сказать, что люди по-прежнему не понимают э…

  • Заповеди новой эпохи

    Вам было сказано вооружиться cловами Божьими, сказано, что, независимо от того, что для вас устроено, все направляется собственной рукой Бога и что не…

  • Глава 16

    Есть так много всего, о чем Я хочу сказать человеку, так много вещей, которые Я должен ему поведать. Но человеческие способности восприятия слишком ог…