Глава 6

Свидетельство Иова приносит Богу утешение

Если я скажу вам сейчас, что Иов прекрасный человек, вы, возможно, не сможете оценить содержащийся в этих словах смысл, и не сможете уяснить, какие чувства побуждают Меня говорить вам все это. Но дождитесь того дня, пока вы сами не столкнетесь с такими же или подобными испытаниями, какие пережил Иов; подождите, пока вы не столкнетесь с превратностями судьбы, лично уготованными для вас Богом, когда ты отдашь все, что у тебя есть, и выдержишь унижения и невзгоды, чтобы восторжествовать над сатаной и понести свидетельство о Боге среди испытаний. Тогда ты сможешь оценить значение моих слов и в то же время почувствуешь, что ты во многом уступаешь Иову, почувствуешь, насколько прекрасен Иов и что он достоин подражания. Когда придет такое время, ты поймешь, насколько важны эти классические слова, сказанные Иовом, для того, кто погряз в пороке, кто живет сейчас, поймешь, насколько нелегко нашим современникам достигнуть того, чего достиг Иов. Когда ты почувствуешь, насколько это тяжело, ты оценишь беспокойство и волнение Божьего сердца, ты осознаешь, какую высокую цену Бог заплатил за то, чтобы получить таких людей, и как ценно то, что Бог сделал и отдал для человечества. После этих слов появилось ли у вас ясное представление и правильная оценка Иова? Является ли Иов в ваших глазах совершенно непорочным и справедливым человеком, который был богобоязнен и удалялся от зла? Я считаю, что большинство людей наверняка ответят утвердительно, так как факты того, как поступал Иов, и что он показал, не вызывают сомнений ни у человека, ни у сатаны. Эти факты являются самым веским доказательством триумфа Иова над сатаной. Данное доказательство родилось в Иове и стало первым свидетельством, которое получил Бог. Поэтому, когда Иов восторжествовал над сатаной во время его искушений и свидетельствовал о Боге, Бог увидел в Иове надежду, и Иов утешил сердце Бога. С момента создания человечества и до времен Иова это первый раз, когда Бог действительно ощутил, что такое утешение, понял, что означает получить утешение от человека, впервые Он увидел и обрел истинное свидетельство о Себе от человека.

Я верю, что, услышав о свидетельстве Иова и о различных аспектах характера Иова, большинство людей начнут строить планы на предлежащий им путь. Я также верю, что большинство людей, которые живут в беспокойстве и страхе, постепенно расслабятся как телом, так и разумом, и понемногу почувствуют облегчение...

Нижеприведенные строки также рассказывают нам об Иове. Продолжим наше чтение.

4. Иов «услышал о Боге слухом уха»

«Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется и не замечу Его» (Иов. 9:11).

«Но вот, я иду вперед — и нет Его, назад — и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю» (Иов. 23:8-9).

«...знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов. 42:2-6).

Несмотря на то, что Бог не являлся Иову, Иов верил в суверенитет Бога

В чем суть этих слов? Кто нибудь из вас понял, что здесь мы видим некий факт? Прежде всего, каким образом Иов узнал о существовании Бога? Как он узнал, что и небом, и землей управляет Бог? Один отрывок из Писания может ответить на эти два вопроса: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов. 46:5-6). Из этих слов мы понимаем, что впервые Иов узнал о Боге, не увидев Его, но услышав о Нем из преданий. Именно при таких обстоятельствах Иов последовал за Богом, после чего он подтвердил существование Бога в своей жизни и во всем. Здесь имеет место неоспоримый факт. Что это за факт? Несмотря на то, что Иов был богобоязнен и избегал зла, но он никогда не видел Бога. Разве он отличался в этом от наших современников? Иов никогда не видел Бога, а значит, даже слыша о Боге, он не знал, где был Бог, каким Он был, что делал Бог, то есть не знал субъективных факторов. Объективно говоря, хотя он следовал за Богом, Бог никогда не являлся ему и не разговаривал с ним. Разве это не факт? Хотя Бог не разговаривал с Иовом и не давал ему никаких повелений, Иов видел существование Бога, наблюдал Его суверенитет среди всего сущего и в преданиях, из которых Иов услышал о Боге «слухом уха», после чего он начал жить богобоязненно, удаляясь от зла. Такими были первопричины и процесс, благодаря которым Иов последовал за Богом. Но как бы Иов ни был богобоязнен и ни удалялся от зла, как бы ни придерживался своей непорочности, тем не менее, Бог никогда не являлся ему. Давайте прочтем следующий отрывок. Иов сказал: «Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется и не замечу Его» (Иов. 9:11). Смысл этих слов в том, что независимо от того, чувствовал ли Иов присутствие Бога рядом или нет, он никогда не видел Бога. Иногда он представлял, как Бог проходит перед ним, или действует, или направляет человека, но никогда не знал этого. Бог является человеку тогда, когда тот не ожидает. Человек не знает, когда Бог явится ему или где, потому что человек не может видеть Бога, а значит, Бог скрыт от него.

Вера Иова в Бога не ослабевает из-за того, что Бог скрыт от него

В следующем отрывке Писания Иов говорит: «Но вот, я иду вперед — и нет Его, назад — и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю» (Иов. 23:8-9). Из этого рассказа мы узнаем, что на протяжении всей жизни Бог был незрим для Иова. Бог не являлся ему непосредственно, не говорил ему никаких слов, но в сердце своем Иов был уверен в существовании Бога. Он всегда верил, что Бог проходит перед ним, или действует рядом с ним, и что, хотя он и не может увидеть Бога, Бог рядом с ним, управляя всем в его жизни. Иов никогда не видел Бога, но смог оставаться верным своей вере, на что не был способен никакой другой человек. Почему другие не были на это способны? Потому что Бог не разговаривал с Иовом, не являлся ему, и если бы Иов не обладал истинной верой, он не смог бы идти дальше, твердо держаться своей богобоязненности и удаляться от зла. Разве не так? Что ты чувствуешь, читая эти слова Иова? Чувствуешь ли ты, что непорочность и справедливость Иова, его праведность перед Богом истинны, а не преувеличены со стороны Бога? И хотя Бог относился к Иову, как и к остальным, хотя Он не являлся и не говорил с ним, Иов все равно твердо держался своей целостности, непорочности, он все так же верил в суверенитет Бога и, более того, он часто приносил жертвы всесожжения и молился Богу, так как боялся оскорбить Бога. В том, что Иов был богобоязненным, даже не видя Бога, мы видим, насколько он любил добро, какой твердой и истинной была его вера. Он не отрицал существования Бога из-за того, что Бог был скрыт от него, не терял своей веры и не отказывался от Бога из-за того, что никогда Его не видел. Вместо этого в сокровенной Божьей работе по управлению всем он чувствовал существование Бога, чувствовал суверенитет и силу Бога. Он не перестал быть справедливым из-за того, что Бог был скрыт от него, не перестал бояться Бога и удаляться от зла несмотря на то, что Бог никогда ему не являлся. Иов никогда не просил Бога открыто явиться ему, чтобы подтвердить Его существование, так как он уже наблюдал суверенитет Бога среди всего сущего и верил, что получил благословения и благодать, которые другие не получили. Несмотря на то, что Бог оставался для него незримым, вера Иова в Бога никогда не ослабевала. И поэтому Иов получил то, чего не получили другие: одобрение и благословение Бога.

Иов благословляет имя Божье, не думая о благословениях или несчастьях

Есть один факт, о котором никогда не упоминает Писание в рассказах об Иове, и на этом факте мы сегодня сосредоточим наше внимание. Хотя Иов никогда не видел Бога и лично не слышал Его слов, Бог занимал определенное место в сердце Иова. Каким было отношение Иова к Богу? Как упоминалось раньше, это было отношение, которое можно назвать «да будет имя Иеговы благословенно!» Благословение имени Божьего было для него безусловным, безоговорочным и беспричинным. Мы видим, что Иов отдал свое сердце Богу, разрешив Богу полностью его контролировать: все его мысли, все его решения, все, что он планировал в своем сердце, было открыто для Бога, а не спрятано от Него. Сердце Иова не противостояло Богу, Иов никогда не просил Бога сделать что-либо для него или дать ему что-то, он не испытывал неуемных желаний получить что-либо из-за своего почитания Бога. Иов не торговался с Богом, не просил и не требовал ничего от Бога. Он восхвалял имя Бога из-за великой силы и власти Бога в управлении всем, и это восхваление не зависело от того, получил ли он благословения или был поражен несчастьем. Иов верил, что независимо от того, дает ли Бог людям благословения или навлекает на них несчастья, сила и власть Бога не меняются, и поэтому независимо от обстоятельств, в которых пребывают люди, необходимо восхвалять имя Божье. Человек получает благословения Божьи благодаря суверенитету Бога, и когда с человеком случается несчастье, это также находится под властью Бога. Сила и власть Бога управляют всем и обустраивают все в жизни человека; превратности человеческой судьбы — это также проявление силы и власти Бога, и, несмотря на взгляды человека, необходимо восхвалять имя Божье. Вот что познал и испытал Иов на протяжении своей жизни. Все мысли и действия Иова достигли слуха Бога, явились перед Богом, и Бог посчитал их важными. Бог дорожил этим знанием Иова и высоко ценил его за такое сердце. Это сердце ожидало велений Бога всегда и везде, и, независимо от времени и места, оно приветствовало все, что ему выпадало. Иов ничего не требовал от Бога. От себя же он требовал ждать, принимать, смело встречать и повиноваться всему обустройству Бога. Иов считал, что в этом есть его долг, и это именно то, чего хотел Бог. Иов никогда не видел Бога, не слышал Его слов, не слышал, чтобы он произносил Свои веления, учил его чему-то, наставлял его в чем-то. Говоря современным языком, такое знание и отношение Иова к Богу при том, что Бог не просвещал его, не наставлял его и не снабжал его никакими истинами — были очень ценными, и то, что демонстрировал Иов, было достаточным для Бога, и Бог одобрил и высоко ценил свидетельство Иова. Иов никогда не видел Бога и не слышал лично Его учений, но для Бога его сердце и сам он были гораздо ценнее тех людей, которые перед лицом Бога только рассуждали о серьезных теориях, хвастались и говорили о принесении жертв, но на самом деле никогда истинно не знали, не боялись Бога. Все потому что сердце Иова было чистым, открытым для Бога, потому что он был честной и добросердечной натурой, любил справедливость и добро. Только такой человек, человек с таким сердцем и человечностью, был способен идти путем Божьим, был способен благоговеть пред Богом и удаляться от зла. Такой человек мог увидеть суверенитет Бога, мог увидеть Его власть и силу, повиноваться Его суверенитету и планам. Только такой человек мог истинно восхвалять имя Божье. Это связано с тем, что Иов не заботился, благословит ли его Бог или навлечет на него несчастья, так как он знал, что все контролирует рука Бога, и что волнение человека — это признак глупости, невежества и иррациональности, признак сомнения в факте суверенитета Бога надо всем, а также отсутствия страха перед Богом. Знания Иова были именно тем, что хотел Бог. Итак, было ли у Иова больше теоретических знаний о Боге, чем у вас? Так как в то время мало было работы и слов Божьих, нелегко было получить знания о Боге. Достигнуть этого Иову было непросто. Он не испытал работу Бога, не слышал слова Бога, не видел Его лица. Такое отношение к Богу было всецело результатом его натуры и личных стремлений, натуры и стремлений, которых нет у наших современников. В то время Бог сказал: «ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый», в то время Бог уже дал ему такую характеристику и пришел к такому выводу. Насколько более истинно это было бы сегодня?

Хотя Бог и скрыт от человека, Его дел среди всего сущего достаточно для того, чтобы человек смог познать Его

Иов не видел лица Бога, не слышал слов, сказанных Богом, не говоря уже о том, чтобы испытать лично работу Бога, но его богобоязненность и свидетельство во время испытаний увидели все. Они понравились Богу, доставили наслаждение и получили одобрение Бога, а люди завидуют им, восхищаются или даже воспевают. В жизни Иова не было ничего необычного или великого. Как и любой обычный человек, Иов жил непримечательной жизнью, уходил работать на рассвете и возвращался отдыхать на закате дня. Разница лишь в том, что на протяжении этих нескольких непримечательных десятилетий Иов понял путь Божий, осознал великую силу и суверенитет Бога, как это не сделал ни один человек. Он не был умнее других, жизнь его не была особенно упорной и активной, и он не обладал особыми скрытыми навыками. Что у него было — так это его личность, честная, добросердечная, справедливая, которая любила справедливость и праведность, любила добро — то, чего нет у большинства обычных людей. Иов разграничивал любовь и ненависть, обладал чувством справедливости, был непреклонным и настойчивым, прилежным в своих мыслях, и, таким образом, во время своего непримечательного пребывания на земле он увидел все чудеса, которые сделал Бог, увидел величие, святость и праведность Бога, увидел Его заботу, благодатность, защиту в отношении человека и достоинство и власть Всевышнего. Первая причина, по которой Иов смог получить все это, недоступное любому обычному человеку, заключается в том, что у него было чистое сердце, и сердце его принадлежало Богу, и его направлял Создатель. Вторая причина заключалась в его стремлении быть безупречным и непорочным, быть человеком, который подчиняется воле Небес, который любим Богом и удаляется от зла. Иов обладал этими чертами и стремился к ним, несмотря на то, что не мог видеть или слышать слова Бога; хотя он никогда не видел Бога, он познал те методы, с помощью которых Бог управляет всем, и понял мудрость, с которой Бог это делает. И хотя Иов никогда не слышал слова Бога, он знал, что и получение человеком вознаграждения, и утрата его — это все от Бога. Несмотря на то, что жизнь Иова не отличалась от жизни обычного человека, он не позволил непримечательности своей жизни повлиять на его знание о суверенитете Бога над всем сущим или на его богобоязненность или удаление от зла. В глазах Иова законы всего сущего полны дел Божьих, и суверенитет Бога можно увидеть в любой сфере человеческой жизни. Иов не видел Бога, но смог осознать, что дела Бога повсюду, и во время своего непримечательного пребывания на земле в каждом «уголке» своей жизни он был способен увидеть и осознать невероятные, удивительные дела Бога, смог увидеть удивительное обустройство Бога. Незримость и молчание Бога не помешали Иову осознать дела Божьи, не повлияли они и на его знание суверенитета Бога надо всем. Его жизнь была осознанием суверенитета и обустройства Бога, который незримо присутствовал во всем в его повседневной жизни. В своей повседневной жизни Иов также слышал и понимал голос сердца и слова, которые Бог, молчаливо присутствующий во всем сущем, выражал через Свое управление законами всего сущего. Как видишь, если люди обладают такой же натурой и стремлениями, какие были у Иова, они могут, как и Иов, осознать и познать и обрести такое же понимание и знание о суверенитете Бога надо всем. Бог не являлся Иову и не разговаривал с ним, но Иов смог стать непорочным, справедливым, богобоязненным, смог удаляться от зла. Другими словами, даже без явления Бога человеку и Его разговоров с человеком, дел Божьих во всем сущем и Его суверенитета достаточно для того, чтобы человек осознал существование Бога, силу и власть, а силы и власти Бога достаточно, чтобы побудить человека следовать путем богобоязненности и удаления от зла. Если обычный человек Иов смог быть богобоязненным, смог удаляться от зла, тогда на это способен каждый обычный человек, который следует за Богом. Хотя эти слова могут прозвучать как логическое умозаключение, это не противоречит закону вещей. При этом факты не оправдали ожиданий: страх перед Богом и удаление от зла, судя по всему, предназначены для Иова и только Иова. При упоминании о богобоязненности и удалении от зла люди считают, что это должен был делать только Иов, как будто на богобоязненности и удалении от зла приклеен ярлык с именем Иова, и они не предназначены для других. Причина этого ясна: поскольку только Иов был честной, добросердечной и справедливой личностью, личностью, которая любила справедливость, праведность и добро, только Иов и мог придерживаться богобоязненности и удаляться от зла. Вы все, наверное, поняли смысл сказанного: поскольку никто из людей не обладает честной, добросердечной, справедливой натурой, натурой, любящей справедливость, праведность и добро, то никто и не способен бояться Бога и удаляться от зла, а значит, никто не сможет вызвать Божьей радости или выдержать испытания. Это также значит, что, за исключением Иова, все люди связаны и опутаны сетями сатаны, все подвергаются его обвинениям, атакам и жестокому обращению, это люди, которых сатана пытается поглотить; они все несвободны, узники в плену сатаны.

Если сердце человека враждебно по отношению к Богу, как он может благоговеть пред Богом и удаляться от зла?

Если современные люди не обладают такой же природой, как Иов, какова же сущность их природы, каково их отношение к Богу? Богобоязненны ли они? Удаляются ли от зла? Тех, кто не богобоязнен и не удаляется от зла, можно кратко описать двумя словами: «враги Божьи». Вы часто произносите эти слова, но никогда не знали их истинное значение. Выражение «враги Божьи» означает следующее: не то, что Бог видит человека как Своего врага, но то, что сам человек видит Бога своим врагом. Прежде всего, когда люди начинают верить в Бога, у кого из них нет своих целей, мотиваций или амбиций? Даже если часть из них верит в существование Бога, убедилась в существовании Бога, их вера в Бога все еще содержит эти мотивации, и конечная цель их веры в Бога — получить Его благословения и то, чего они хотят. В своей жизни они часто думают про себя: «Я отказался от семьи и карьеры ради Бога, а что Он дал мне? Я должен подсчитать и убедиться в том, получил ли я недавно какие-то благословения. Я много отдал за это время, я столько всего прошел, так много страдал, пообещал ли мне Бог что-то взамен? Запомнил ли Он мои хорошие дела? Каким будет результат? Получу ли я благословения Божьи?..» Каждый человек постоянно и довольно часто производит такие «вычисления» в своем сердце, предъявляет Богу требования, в которых отражены его мотивации, амбиции и сделки. Другими словами, в своем сердце человек постоянно «тестирует» Бога, постоянно придумывает планы насчет Бога, торгуется с Богом, чтобы достичь его исхода и пытается «вытянуть» из Бога подтверждение, выясняет, сможет ли Бог дать ему то, что он хочет. И даже стремясь к Богу, человек не воспринимает Бога как Бога. Он всегда пытается заключить сделку с Богом, постоянно предъявляет к Нему требования и даже давит на Него на каждом шагу, пытаясь получить миллион, сделав на копейку. Помимо того, что человек пытается заключить сделки с Богом, он часто спорит с Ним; некоторые люди, когда на их долю выпадают испытания или когда они оказываются в опасности, часто становятся слабыми, пассивными, вялыми в работе и сетуют на Бога. С того момента как человек начинает верить в Бога, он считает Бога неким рогом изобилия, швейцарским армейским ножом, себя же он считает самым важным кредитором Бога, как будто у него есть неотъемлемое право и обязанность получить благословения и обетования Божьи, в то время как Бог обязан защищать, беспокоиться и обеспечивать человека. Вот базовое понимание «веры в Бога» у всех тех, кто верит в Бога, вот их глубочайшее понимание идеи веры в Бога. Как в сущности человеческой натуры, так и в субъективных стремлениях человека нет ничего, что относится к богобоязненности. Цель веры в Бога у человека не имеет ничего общего с почитанием Бога. Другими словами, человек никогда не считал и не понимал, что вера в Бога требует богобоязненности и почитания Бога. В свете данных обстоятельств сущность человека очевидна. Какова его сущность? Сердце человека полно злобы, в нем таится вероломство и коварство, оно не любит справедливости и праведности, не любит добра, оно низко и жадно. Сердце человека не могло бы быть более закрытым для Бога, человек даже не думал отдавать его Богу. Бог никогда не видел истинного сердца человека, никогда не чувствовал его почитания. Какую бы великую цену ни платил Бог, какую бы работу Он ни проделал, сколько бы Он ни обеспечивал человека, человек остается слеп и абсолютно безразличен. Человек никогда не отдавал своего сердца Богу, он хочет сам управлять своим сердцем, хочет сам принимать решения. Подтекст этого следующий: человек не хочет идти путем богобоязненности и удаления от зла, не хочет подчиняться суверенитету и обустройству Бога, не хочет он и поклоняться Богу как Богу. Вот такие обстоятельства современного человека. Теперь давайте посмотрим на Иова. Прежде всего, заключал ли он с Богом какие-то сделки? Были ли у него какие-то скрытые мотивы следовать путем богобоязненности и удаления от зла? Разве Бог в то время говорил кому-то о том, что будет в конце? В то время Бог не давал обетований насчет конца, и, несмотря на это обстоятельство, Иов был способен бояться Бога и удаляться от зла. Выдерживают ли современные люди сравнение с Иовом? Между ними слишком большая разница, они в разных лигах. И хотя Иов не имел огромных знаний о Боге, он отдал свое сердце Богу, оно принадлежало Богу. Он никогда не пытался заключить сделку с Богом, у него не было непомерных желаний или требований к Богу, напротив он считал, что «Иегова дал, Иегова и взял». Вот что он увидел и получил, следуя путем богобоязненности и удаления от зла в течение многих лет своей жизни. Точно так же он пришел к результату «неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Эти два предложения — то, что Иов увидел и познал в результате своего отношения повиновения Богу в течение жизни. И это было самым мощным оружием, с помощью которого Иов восторжествовал над искушениями сатаны, и основой его твердой позиции в свидетельстве о Боге. В данный момент рассматриваете ли вы Иова, как прекрасного человека? Надеетесь ли и вы стать таким человеком? Боитесь ли вы, что вам придется пройти искушения сатаны? Решитесь ли вы молить Бога, чтобы Он подверг вас таким же испытаниям, как Иова? Несомненно, большинство людей не осмелятся молиться о таких вещах. В таком случае очевидно, что вера ваша ничтожно мала; по сравнению с Иовом ваша вера просто не достойна упоминания. Вы — враги Божьи, вы не боитесь Бога, вы неспособны твердо держаться своего свидетельства о Боге и неспособны восторжествовать над атаками, обвинениями и искушениями сатаны. Что наделяет вас правом получить обетования Бога? Услышав историю Иова и поняв намерение Бога спасти человека, а также значение спасения человека, обрели ли вы такую веру, которая позволит вам принять такие же испытания, как у Иова? Разве у вас не должна появиться хотя бы небольшая решимость позволить себе следовать путем богобоязненности и удаления от зла?