Исполнение человеком своего долга является, по сути, свершением всего, что присуще человеку, то есть, того, что возможно для человека. Именно тогда его долг исполнен. Недостатки человека во время человеческого служения постепенно сглаживаются благодаря растущему опыту и процессу прохождения через суд. Они не создают помех и не оказывают влияния на человеческий долг. Люди, которые прекращают служение или уступают и отступают назад в страхе перед теми недостатками, которые могут существовать в служении — это самые трусливые из всех людей. Если человек не может выразить то, что ему надлежит выражать во время служения, или не может добиться того, что по сути возможно для него, а вместо этого валяет дурака и делает что-то для проформы, то он утратил функцию, которой должно обладать сотворенное существо. Такой тип людей считается заурядным ничтожеством и бесполезным пустым местом. Как может подобный ему удостоиться звания сотворенного существа? Разве они не прельщенные субъекты, сияющие снаружи, но гнилые внутри? Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, выполнять работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути. Если человек утрачивает то, что, в сущности, достижимо, он более не может считаться человеком, и он недостоин иметь статус сотворенного существа или предстать перед Богом и служивать Ему. Более того, он недостоин получать Божью благодать или пребывать под охраной, защитой и совершенствованием Божьими. Многие из утративших доверие Божье далее теряют благодать Божью. Они не только не презирают своих проступков, но и нагло продвигают идею о том, что путь Божий неверен. И эти бунтовщики даже отрицают существование Бога. Как может такой мятежный тип человека иметь привилегию наслаждаться благодатью Божьей? Люди, которые не преуспели в исполнении своего долга, весьма мятежны против Бога и во многом обязаны Ему, однако они поворачиваются и критически утверждают, что Бог неправ. Разве люди такого сорта могли быть достойны того, чтобы сделать их совершенными? Разве это не предвестник устранения и наказания? Человек, который не выполняет свой долг перед Богом, уже повинен в самых отвратительных преступлениях, за которые даже смерть является недостаточным наказанием. Тем не менее такой человек имеет наглость спорить с Богом и сопоставлять себя с Ним. Какой смысл делать подобного человека совершенным? Если человек не преуспел в выполнении своего долга, ему надлежит чувствовать себя виноватым и в долгу; ему надлежит презирать свою слабость и бесполезность, свое бунтарство и испорченность; и, более того, ему надлежит пожертвовать свою жизнь и кровь для Бога. Только тогда он является сотворенным существом, действительно любящим Бога, и только такого рода человек достоин того, чтобы наслаждаться благословениями и обетованиями Божьими и быть совершенствованным Им. А как насчет большинства из вас? Как вы относитесь к Богу, Который живет среди вас? Как вы исполнили свой долг перед Ним? Сделали ли вы все, что были призваны сделать, пусть даже за счет своей собственной жизни? Чем вы пожертвовали? Разве вы не получили многое от Меня? Можете ли вы провести разграничение? Насколько вы верны Мне? Как вы служили Мне? А что сказать по поводу всего того, чем Я одарил вас, и что Я сделал для вас? Вы оценили по достоинству все это? Вы все оценили и сопоставили это с той малой совестью, что внутри вас? Кому могли бы вы воздать справедливость своими словами и действиями? Возможно ли, чтобы столь ничтожная ваша жертва была достойна всего, чем Я одарил вас? У Меня нет иного выбора, и Я всецело предан вам, однако вы таите нечестивые сомнения относительно Меня, и вы равнодушны. Вот мера вашего долга, ваша единственная функция. Разве это не так? Разве вы не знаете, что совершенно не исполнили долг сотворенного существа? Как можно вас считать сотворенным существом? Разве вы не осознаете ясно того, что именно вы выражаете и воплощаете? Вы не выполнили свой долг, но стремитесь обрести милость Божью и Его щедрую благодать. Такая благодать не была приготовлена для столь никчемных и низменных как вы. Она для тех, которые ничего не просят и жертвуют с радостью. Такие люди как вы, такие посредственные ничтожества вовсе недостойны наслаждаться небесной благодатью. Только невзгоды и нескончаемое наказание будут сопровождать ваши дни! Если вы не можете сохранять верность Мне, то ваша судьба будет судьбой страдания. Если вы не можете быть ответственными перед Моими словами и Моей работой, то ваш удел будет уделом наказания. Любая благодать, благословения и прекрасная жизнь в Царстве не будут иметь никакого отношения к вам. Это конец, которого вы заслуживаете, и следствие ваших собственных действий!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением Бога во плоти и долгом человека)