Слова Бога на данную тему:

Спасение человека Богом не совершается напрямую посредством Духа и не в личности Духа, ибо Его Дух не может быть ни осязаем, ни видим человеком, и также человек не может приблизиться к Нему. Если бы Он попытался спасти человека напрямую как Дух, человек не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не облекся во внешнюю форму сотворенного человеческого существа, люди никак не смогли бы получить это спасение. Ибо человек абсолютно не способен приблизиться к Нему, точно так же как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое Слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить Слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать и увидеть Его Слово, и также обрести Его Слово и таким образом полностью спастись. Если бы Бог не стал плотью, ни один человек из плоти и крови не смог бы получить столь великого спасения, и ни один человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, все человечество было бы поражено, или же, не имея никакой возможности войти в контакт с Богом, было бы полностью взято в плен сатаной.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Бог приступает к новой стадии работы в последние дни. Он еще больше раскроет Свой характер, и это не будет милость и любящая доброта времен Иисуса. Поскольку Он приступает к новой работе, эта новая работа будет сопровождаться новым характером. Поэтому, если бы эта работа выполнялась Духом — если бы Бог не стал плотью, а вместо этого Дух непосредственно говорил бы через гром, чтобы у человека не было никакой возможности иметь контакт с Ним, — то разве смог бы человек познать Его характер? Если бы работа выполнялась единственно лишь Духом, тогда человек никоим образом не мог бы прийти к познанию характера Божьего. Люди могут своими собственными глазами постигнуть характер Божий, лишь когда Он становится плотью, когда Слово является во плоти, и Он выражает весь Свой характер через плоть. Бог действительно и по-настоящему живет среди людей. У Него есть форма и образ, человек фактически может соприкоснуться с Его характером, соприкоснуться с тем, Кто Он есть и чем Он обладает. Лишь таким путем человек может по-настоящему прийти к познанию Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Работа плоти влечет за собой много трудностей, и плоть не может обладать такой же великой личностью, как Дух, плоть не может совершать такие же сверхъестественные дела, как Дух, и конечно, не может иметь такую же власть. Но сущность работы, совершаемой неприметной плотью, превосходит работу, совершаемую напрямую Духом, Сама плоть является ответом на нужды всего человечества. Для тех, которые будут спасены, полезность Духа намного уступает полезности плоти: работа Духа способна простираться на всю вселенную, все горы, реки, озера, океаны, в то время как работа плоти более эффективно затрагивает каждого человека, с которым Он вступает в контакт. Более того, Божья плоть, имеющая осязаемую форму, может быть лучше понята человеком и вызывает у него больше доверия; она может еще больше углубить познание Бога человеком, может произвести на человека более сильное впечатление относительно практических деяний Бога. Работа Духа окутана тайной; смертным тяжело предсказать ее, им еще сложнее увидеть ее, поэтому они могут полагаться лишь на беспочвенные фантазии. Работа плоти, однако, нормальна и практична, богата мудростью, и является фактом, который смертный может увидеть своими глазами; человек лично может постичь мудрость работы Бога, у него нет нужды пускать в ход свое богатое воображение. В этом точность и практическая ценность работы Бога во плоти. Дух может совершать лишь то, что невидимо для человека, то, что ему тяжело представить, например, просвещение Духа, движение Духа, наставление Духа. Но для человека, способного мыслить, все это не может иметь четкого значения. Такие вещи могут только задать движение или передать приблизительный смысл, но словесно не могут предоставить никаких указаний. Тем не менее, работа Бога во плоти совершенно другая: она содержит точные наставления, выраженные словами, в ней есть четкие намерения, четкие требуемые цели. Таким образом, человеку больше не надо нащупывать или пускать в ход воображение, и уж тем более строить догадки. В этом ясность работы во плоти, в этом ее существенное отличие от работы Духа. Работа Духа годится для ограниченного поля действия и не может заменить работу плоти. Точные цели, требуемые от человека через работу плоти, и практическая ценность знания, которое человек получает благодаря этой работе, далеко превосходят точность и практическую ценность работы Духа. Для развращенных людей только та работа, которая предоставляет точные слова и четкие цели для стремления, которая видима и осязаема, является наиболее ценной. Человеческим вкусам соответствуют только реалистичная работа и своевременное наставление, и только практическая работа может спасти человека от его развращенного и испорченного характера. Этого может достичь только воплощенный Бог; только воплощенный Бог может спасти человека от его старого развращенного и испорченного характера. Хотя Дух является сущностью, присущей Богу, такую работу может совершить только плоть Бога. Если бы Дух работал в одиночку, то Его работа не могла бы быть эффективной — это очевидная правда. Большинство людей стали врагами Бога из-за этой плоти. Однако, когда эта плоть завершит Свою работу, те, которые против Него, не только перестанут быть Его врагами, но, напротив, станут Его свидетелями. Они станут свидетелями, которых Он завоевал, свидетелями, которые совместимы с Ним и неотделимы от Него. Он побудит человека познать важность работы плоти для человека, и человек узнает важность этой плоти для смысла своего существования, узнает ее практическую ценность для развития человеческой жизни, и тем более, узнает, что эта плоть неожиданно станет живым родником жизни, с которым человек не сможет расстаться. Хотя плоть Бога во многом не соответствует Божьей личности и положению, и кажется человеку несовместимой с Его реальным статусом, эта плоть, которая не обладает реальным образом Бога или истинной личностью Бога, способна делать ту работу, которую Дух Святой не может делать напрямую. В этом истинный смысл и ценность Божьего воплощения, и именно это — смысл и ценность, которые человек не способен оценить и признать. Хотя все человечество уважает Дух Божий и презирает плоть Бога, независимо от того, что видит или о чем думает, практическая значимость и ценность плоти во многом превосходят значимость и ценность Духа. Конечно, это только по отношению к развращенному человечеству. Каждому, кто ищет истину и жаждет явления Бога, работа Духа может лишь тронуть его или дать ему вдохновение, ощущение чуда от того, что эта работа поразительна, непостижима и невообразима и что она велика, превосходна, достойна восхищения и в то же время — недостижима и недосягаема для всех. Человек и Дух Божий могут смотреть друг на друга только издалека, как будто между ними огромное расстояние, и они никогда не смогут быть подобны друг другу, словно между человеком и Богом есть невидимая преграда. На самом деле это иллюзия, которую Дух дает человеку, потому что Дух и человек различны по природе и никогда не будут сосуществовать в одном мире, а также потому, что у Духа нет ничего из присущего человеку. Поэтому человек не нуждается в Духе, ведь Дух не может непосредственно совершать ту работу, которая необходима человеку больше всего. Работа, совершаемая плотью, предлагает человеку практические цели, к которым он стремится, ясные слова и ощущение того, что Он является практическим и нормальным, смиренным и заурядным. Хотя человек может страшиться Его, для большинства людей Он вполне доступен. Человек может видеть Его лицо, слышать Его голос, ему не нужно смотреть на Него издалека. Эта плоть ощущается человеком как близкая, а не далекая или непостижимая. Она видима и достижима, поскольку эта плоть находится в том же самом мире, что и человек.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Развращенное человечество в большей степени нуждается в спасении, совершаемом воплощенным Богом)

То, чего человек достиг сегодня, — его нынешний духовный рост, знание, любовь, верность, покорность, равно как и его проницательность — это результаты, достигнутые благодаря суду слова. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Ныне человек видит, что воплотившийся Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек — это тайны и чудеса. Поэтому многие покорились. Некоторые никогда покорялись ни одному человеку со дня своего рождения, но когда они видят слова Бога этого дня, они полностью покоряются, не замечая того, что делают это, и не осмеливаются исследовать или говорить что-то еще. Человечество подпало под власть слова и простерлось ниц под судом слова. Если бы Дух Божий говорил с человеком напрямую, все человечество покорилось бы этому голосу, падая ниц без необходимости для Бога разоблачать человека Своими словами, во многом подобно тому, как Павел упал на землю в свете на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд слова собственную развращенность и тем самым достичь спасения. Лишь становясь плотью, Бог может лично вложить Свои слова в уши каждого человеческого существа, чтобы все, имеющие уши, услышали Его слова и приняли Его совершаемую словом работу суда. Это истинный результат, достигаемый Его словом, а не Духом, Который становится явным, чтобы ошеломить человека страхом. Только посредством этой практической и в то же время неординарной работы старые характеры человека, долгие годы скрывавшиеся глубоко внутри, могут быть полностью разоблачены, чтобы человек мог распознать их и пережить изменение. Все эти вещи — практическая работа воплощенного Бога, в которой Он говорит и вершит суд совершенно практическим образом, а затем достигает результатов суда над человеком посредством слова. Такова власть Бога во плоти и значимость воплощения Божьего. И делается это для того, чтобы раскрыть власть Божьего воплощения, раскрыть результаты, достигнутые работой слова, и раскрыть, что Дух пришел во плоти и демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть и является внешней оболочкой обычной, нормальной человечности, именно результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он — Сам Бог и что Его слова — это выражение Самого Бога. Это показывает всякому человеку, что Он — Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, что никто не может оскорбить Его и что никто не может превзойти суд Его слов, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью. Покорность человека Ему всецело определяется плотью, в которую Он воплощается, всецело определяется Его властью и Его судом через слово. Работа, принесенная Его воплощенной плотью, есть та власть, которой Он обладает. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим — видимым и осязаемым для человека — способом. Такой труд намного более практичен, чем труд, напрямую совершаемый Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты его также очевидны. Причина этого в том, что воплощенная плоть Бога может говорить и выполнять работу практическим образом. Внешняя форма Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Сущность же Его обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и работает, человек не способен обнаружить существование Его власти; это содействует Ему в выполнении Своей практической работы. И вся такая практическая работа может достигать результатов. Хотя никто из людей не осознает, что Он имеет власть, не видит, что никто не может оскорбить Его, или не видит Его гнева, Он достигает задуманных в Его словах результатов через Свою скрытую власть, Свой скрытый гнев, и слова, которые Он говорит открыто. Другими словами, через тон Его голоса, суровость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплотившегося Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более практическим образом, позволить реальности Его слов достигать своих результатов в человеке и давать человеку возможность стать свидетелем могущества слова Божьего. Таким образом, если бы этот труд не совершался посредством воплощения, он не достиг бы даже самых малых результатов и не смог бы полностью спасать грешных людей. Если бы Бог не стал плотью, Он остался бы Духом — невидимым и недоступным для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и обладают разной природой. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, и между ними просто невозможно установить отношения; при этом человек не способен превратиться в духа. Поэтому Дух Божий должен стать творением, чтобы выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, чтобы стать сотворенным человеческим существом, трудясь и обитая среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. Точно так же, как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Духа Божьего было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для него. По сути, все что можно было сделать — просить Бога несколько раз перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж тем более не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к человечеству и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становится плотью, это происходит по крайней необходимости. Если бы какой-либо из этих этапов мог быть осуществлен непосредственно Духом Божьим, Он не смирился бы с обидами и унижениями, сопутствующими воплощению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Поскольку тот, над кем совершается суд, — это человек, человек плотский и развращенный, — и поскольку суд не производится непосредственно над духом сатаны, то, следовательно, работа суда совершается не в духовном мире, но среди людей. Нет никого более подходящего и правомочного, чем Бог во плоти для совершения работы суда над развращенностью человеческой плоти. Если бы суд совершался напрямую Духом Божьим, тогда он не был бы всеобъемлющим, и, более того, человеку было бы трудно принять это, потому что Дух не способен встретиться с человеком лицом к лицу. Даже исходя только из одного этого момента, результаты не были бы немедленными, и, более того, человек не смог бы яснее увидеть не терпящий оскорблений характер Бога. Сатане можно нанести полное поражение, только если Бог во плоти судит развращенность человечества. Бог во плоти также является человеком с нормальной человечностью, тем не менее Он может прямо судить неправедность человека; это признак присущей Ему святости и Его исключительности. Только Бог годится, чтобы судить человека и занимает необходимое для этого положение, ибо Он обладает истиной и праведностью, и поэтому Он способен судить человека. Те, кто не обладают истиной и праведностью, недостойны судить других. Если бы данная работа совершалась Духом Божьим, тогда она не означала бы победу над сатаной. По своей сущности Дух возвышеннее, чем смертные существа, и Дух Божий по Своей сущности свят и торжествует над плотью. Если бы Дух непосредственно совершал эту работу, Он не мог бы судить всю мятежность человека, и Он не мог бы раскрыть всю неправедность человека. Поскольку работа суда совершается также через человеческие представления о Боге, а о Духе у человека никогда не было никаких представлений, то Дух неспособен лучше раскрыть неправедность человека, и тем более не способен полностью разоблачить такую неправедность. Воплощенный Бог является врагом для всех, кто не знает Его. Посредством суда над представлениями человека о Нем и противостоянием человека Ему Он разоблачает всю мятежность человечества. Результаты Его работы во плоти более очевидны, чем результаты работы Духа. И поэтому суд над всем человечеством не совершается непосредственно Духом, но является работой воплощенного Бога. Бога во плоти человек может видеть и осязать, и Бог во плоти может полностью завоевать человека. Человек продвигается от сопротивления Ему к покорности Ему, от гонения на Него к Его принятию, от представления о Нем к Его познанию, от Его отвержения к любви к Нему — таковы результаты работы воплощенного Бога. Человек спасается только через принятие Его суда, человек постепенно приходит к познанию Бога только через слова Его уст. Человек завоевывается Богом в ходе противостояния Ему, и он получает жизненное обеспечение от Него в ходе принятия Его обличения. Вся эта работа есть работа Бога во плоти, но не работа Бога в Его личности Духа. Совершенная воплощенным Богом работа — величайшая и глубочайшая работа, а самая важная часть из трех этапов Божьей работы — это два этапа труда воплощения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Развращенное человечество в большей степени нуждается в спасении, совершаемом воплощенным Богом)

Главное преимущество Его работы во плоти в том, что Он может оставить Своим последователям точные слова и увещевания, Свои четкие намерения для человечества так, что потом Его последователи смогут точнее и практичнее передать всю Его работу во плоти и Его намерения для всего человечества тем, кто примет этот путь. Только Бог, работающий во плоти среди людей, по-настоящему делает реальностью факт Божьего пребывания и жизни вместе с человеком и исполняет желание человека созерцать лицо Бога, видеть за Его работу, услышать личное слово Бога. Воплощенный Бог приводит к концу тот период, когда Иегова являлся человеку только со спины, а также Он завершает период веры человечества в призрачных богов. В частности, работа последнего воплощения Бога переводит все человечество в более реалистичный, более практичный и более прекрасный период. Эта работа не только завершает период закона и предписаний, но, что более важно, она открывает человечеству Бога практического и нормального, праведного и святого, открывающего работу плана управления и являющего таинства и место назначения человечества, сотворившего человечество и завершающего работу управления, Бога, остававшегося сокрытым на протяжении тысячелетий. Эта работа полностью приводит к концу период призрачности, она завершает период, в течение которого все человечество желало искать лицо Бога, но не могло; она завершает период, в котором все человечество служило сатане, и она ведет все человечество в совершенно новую эру. Все это результат работы Бога во плоти вместо Духа Божьего. Только когда Бог работает в Своей плоти, следующие за Ним люди больше не ищут и не нащупывают то, что одновременно кажется существующим и несуществующим, и перестают пытаться угадать намерения призрачных богов. Когда Бог распространяет Свою работу во плоти, те, которые следуют за Ним, передают совершенную Им во плоти работу всем религиям и деноминациям, а они распространят все Его слова в уши всего человечества. Все, слышимое людьми, принимающими Его Евангелие — это факты о Его работе, это то, что человек лично сам видел и слышал, и это факты, а не просто слухи. Данные факты являются свидетельством, посредством которого Он распространяет работу, а также инструментами, которые Он использует в ее распространении. Без существования этих фактов Его Евангелие не распространялось бы по всем странам и местам; без этих фактов, а лишь с человеческими фантазиями Он бы никогда не смог совершить работу покорения всей вселенной. Дух является неосязаемым для человека, Он невидим для него, и работа Духа не может оставить человеку после себя больше никаких свидетельств или фактов Божьей работы. Человек никогда не узрел бы реального лика Бога, всегда верил бы в призрачного бога, которого не существует. Человек никогда не узрел бы лика Бога и никогда не услышал бы слов, сказанных лично Богом. Все-таки все фантазии человека пусты и не могут заменить истинного лица Бога; человек не может сымитировать присущий Богу характер и работу Его Самого. Невидимого Бога на небесах и Его работу можно принести на землю, только если Бог, став плотью и придя к людям, лично совершит Свою работу. Это для Бога самый идеальный способ явиться человеку, а для человека — увидеть Бога и познать истинный лик Божий. Невоплощенный Бог не может этого достичь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Развращенное человечество в большей степени нуждается в спасении, совершаемом воплощенным Богом)