Сегодня я буду говорить о развращенной природе, сущности и характере человека. Что такое природа? Природа — это неотъемлемая сущность человека, то, что контролирует и направляет его изнутри. Все, что человек презирает, ненавидит или любит — все это отражено в его характере, который напрямую связан с природой и сущностью человека. Фактически, природа — это сущность, и природа человека обуславливает его сущность. Характер — это то, что проистекает из сущности и природы человека. Характер, который люди проявляют в своей речи, поступках и поведении, отражает их природу, которая является их сущностью. Вот что такое природа. Иными словами то, что человек любит, ненавидит или презирает, и то, к чему он стремится, — все это отражает его природу. Это главное, на что следует обратить внимание, чтобы понять, хороши или плохи в конечном итоге природа и сущность человека. Например, если человеку нравится творить зло, то его природа и сущность весьма плохи; если же ему нравится делать добро и поступать праведно, то его природа и сущность хороши. После всего сказанного, все ли вы понимаете, что такое природа? Природа — это сущность. Раньше говорилось, что люди обладают той же сущностью, что и их дух: какой бы дух в них ни был, какого бы вида он ни был, такова и их природа. Конечно, это не является неверным, но сейчас говорить только о том, что дух определяет природу, было бы несколько расплывчато и непрактично. Как же мне это объяснить? Для объяснения природы и сущности человека я буду использовать характер, потому что характер — это то, что выплескивается наружу, что люди могут увидеть и потрогать, с чем могут соприкоснуться, поэтому это более конкретно и объективно. Что касается духа, то люди думают, что он бесформен и неуловим, что он таинственен и относительно пуст, и все потому, что они не могут его представить, не могут его увидеть или потрогать, и не знают, как его выразить. Все время говорить о духе и душе было бы неуместно, да и не нужно. Мы не нуждаемся в этом для разъяснения вопроса природы, поскольку эти вещи незримы и не конкретны. То, о чем мы сейчас говорим, наиболее конкретно и реально, и оно может решить проблему развращенности людей. Используя такие слова для выражения и объяснения этой проблемы, мы сможем добиться результатов.

Только что мы говорили о понятии природы, но что на самом деле представляет собой человеческая природа? Знаете ли вы? С тех пор как люди были развращены сатаной, их природа, которая также является их сущностью, изменилась. Так что же такое человеческая сущность? То, о чем я сейчас говорю, относится к сущности и природе всех людей и не какого-то отдельного человека. С тех пор, как сатана развратил человечество, природа людей начала портиться, и они постепенно утратили разум, присущий обычным людям. Они больше не поступают как человеческие существа в положении человека, а исполнены необузданных стремлений; они превзошли человеческое положение, однако все еще стремятся к чему-то еще более высокому. Что это за «более высокое»? Они хотят превзойти Бога, превзойти небеса и превзойти все остальное. Какова коренная причина того, что люди предаются такому характеру? В конечном счете, человеческая природа чрезвычайно заносчива. Большинство людей понимают значение слова «заносчивость». Это уничижительное понятие. Если кто-то проявляет невероятную заносчивость, другие считают его нехорошим человеком. Если кто-то проявляет заносчивость, другие обычно считают его злодеем. Никто не хочет, чтобы за ним закрепился этот термин. Однако в действительности высокомерны все, и этой сущностью обладают все развращенное человечество. Некоторые люди говорят: «Я ничуть не высокомерен. Я никогда не желал быть архангелом, никогда не хотел превосходить ни Бога, ни все остальное. Я всегда был особенно благонравным и верным долгу человеком». Совсем не обязательно. Эти слова неверны. Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они становятся способными часто не повиноваться Богу и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и повиноваться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди высокомерны, заносчивы и самодовольны, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и заносчивость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злодея и отсеет тебя.

Мы неоднократно благовествовали многим лидерам в религиозных кругах, но как бы мы ни беседовали с ними об истине, они не принимают ее. Почему? Потому что их заносчивость стала для них второй натурой, и в их сердцах больше нет места для Бога. Кто-то может сказать: «Люди, которыми руководят некоторые пасторы в религиозном мире, действительно очень энергичны, будто Бог есть среди них». Но не принимаешь ли ты энтузиазм за энергичность? Как бы возвышенно ни звучали теории этих пасторов, знают ли они Бога? Если бы они истинно боялись Бога в глубине души, то разве стали бы они заставлять людей следовать за ними и возвышать их? Разве смогли бы они контролировать людей? Разве посмели бы они мешать людям искать истину и исследовать истинный путь? Если они верят, что Божья паства на самом деле принадлежит им, и что вся она должна слушать их, то разве не является фактом то, что они считают себя Богом? Такие люди даже хуже фарисеев. Разве они не сущие антихристы? Таким образом, их заносчивость смертельно опасна и может побуждать их к совершению мятежных поступков. Не случается ли такое среди вас? Можете ли вы заманивать людей в ловушку подобным образом? Можете, просто у тебя нет такой возможности, и тебя постоянно подрезают и исправляют, поэтому ты не осмеливаешься. Некоторые люди также возвышают себя окольными путями, но они говорят так заумно, что обычные люди не могут этого различить. Некоторые люди настолько заносчивы, что говорят: «Неприемлемо, чтобы кто-то другой возглавлял эту церковь! Чтобы попасть сюда, Богу нужно пройти через меня, и Он сможет проповедовать вам только после того, как я объясню Ему ситуацию в этой церкви. Никто, кроме меня, не может прийти сюда и поливать вас». С какой целью вы это говорите? Какой характер это раскрывает? Заносчивый характер. Когда люди ведут себя подобным образом, их поведение — это противление Богу и восстание против Него. Поэтому заносчивая природа людей обуславливает то, что они будут возвышать себя, восставать против Бога и предавать Его, заманивать других в ловушку, губить других и себя. Если они умрут нераскаянными, то в конце концов будут отсеяны. Не опасно ли человеку иметь заносчивый характер? Если у него заносчивый характер, но он способен принять истину, то его еще можно спасти. Чтобы обрести истинное спасение, он должен пройти через суд и обличение и избавиться от своего развращенного характера.

Некоторые люди всегда говорят: «Почему для спасения людей в последние дни Бог использует суд и обличение? Почему слова суда так суровы?» Возможно, вам известно одно изречение: «Божья работа зависит от каждого человека; она гибкая, и Он не придерживается правил». Работа суда и обличения в последние дни направлена, прежде всего, на заносчивую природу людей. Заносчивость включает в себя множество вещей, множество черт развращенного характера; суд и обличение направлены непосредственно на это слово, «заносчивость», чтобы полностью искоренить заносчивый характер людей. В конце концов, люди перестанут восставать против Бога и противиться Ему, перестанут стремиться к созданию собственного независимого царства, перестанут возвышаться или свидетельствовать о себе, перестанут дурно вести себя и предъявлять к Богу завышенные требования — таким образом, они избавятся от своего заносчивого характера. У заносчивости множество проявлений. Например, человек, верующий в Бога, требует Его благодати — на каком основании ты можешь требовать ее? Ты — развращенный сатаной человек, сотворенное существо; то, что ты живешь и дышишь, уже является величайшей из Божьих благодатей. Ты можешь наслаждаться всем, что Бог сотворил на земле. Бог дал тебе достаточно, так почему же ты требуешь от Него большего? Это происходит потому, что люди никогда не бывают довольны своим уделом. Они всегда думают, что лучше других, что достойны большего, поэтому все время требуют этого от Бога. Это свидетельствует об их заносчивом характере. Хотя устами люди могут этого и не говорить, но когда они только начинают верить в Бога, то вполне могут думать про себя: «Я хочу попасть на небеса, а не в геенну. Я хочу благословений — не только для себя, но и для всей своей семьи. Я хочу есть вкусную пищу, носить красивую одежду, наслаждаться приятными вещами. Я хочу хорошую семью, хорошего мужа (или жену) и хороших детей. В конечном счете я хочу править, как царь». Все упирается в их требования и запросы. Этот их характер, эти мысли, что они несут в себе, эти их непомерные желания — все это характерно для высокомерной природы человека. Что заставляет Меня так говорить? Все сводится к статусу людей. Человек — сотворенное существо, возникшее из праха; Бог слепил человека из глины и вдохнул в него дыхание жизни. Таков скромный статус человека, но люди все равно предстают перед Богом, желая того да сего. У человека такой низкий статус, ему бы рта не открывать и не требовать ничего от Бога. Так что же следует людям делать? Им следует упорно трудиться, невзирая на критику, предпринимать все возможные усилия и охотно повиноваться. Вопрос не в том, чтобы охотно стать смиренным — не становитесь охотно смиренными; это статус, присущий людям от рождения; им от рождения следует быть послушными и смиренными, ибо их статус скромен, так что им не положено чего-либо требовать от Бога или желать от Него чего-то непомерного. Они не должны делать ничего подобного. Вот простой пример. Одна богатая семья наняла слугу. Этот слуга занимал очень низкое положение в богатой семье, но, тем не менее, он сказал хозяину дома: «Я хочу носить шляпу твоего сына, есть твой рис, носить твою одежду и спать в твоей постели. Какими бы вещами ты ни пользовался, будь то золото или серебро, я хочу обладать ими! Я очень много сил вкладываю в свою работу, и я живу в твоем доме, поэтому я и хочу всего этого!» Как бы поступил с ним хозяин? Он бы сказал: «Тебе надлежит знать, что ты из себя представляешь и какова твоя роль: ты — слуга. Я даю своему сыну то, что он хочет, потому что таков его статус. Каков твой статус, твоя личность? Ты не вправе просить об этих вещах. Тебе следует идти и делать то, что ты должен, выполнять свои обязанности в соответствии со своим статусом и личностью». Разумен ли такой человек? Многие людей, которые верят в Бога, так же неразумны. С тех самых пор, как они уверовали в Бога, у них были скрытые мотивы, и в дальнейшем они постоянно предъявляют требования к Богу: «Когда я распространяю Евангелие, меня должна сопровождать работа Святого Духа! Ты также должен прощать и терпеть меня, когда я делаю что-то плохое! Если я выполняю много работы, Ты должен вознаграждать меня!» Словом, люди постоянно чего-то хотят от Бога, они всегда ненасытны. Некоторые люди, которые проделали небольшую работу и неплохо руководили церковью, считают себя выше других и часто разглагольствуют: «Почему Бог поставил меня на важную должность? Почему Он постоянно упоминает мое имя? Почему Он продолжает говорить со мной? Бог высоко ценит меня, потому что у меня хороший уровень, и я превосхожу обычных людей. Вы даже завидуете тому, что Бог лучше ко мне относится. Чему вы завидуете? Неужели вы не видите, как много я работаю и жертвую? Вы не должны завидовать всему хорошему, что Бог дает мне, поскольку я это заслужил. Я много лет работал и так много страдал. Я заслуживаю похвалы и достоин этого». Есть и другие, которые говорят: «Бог позволил мне участвовать в собраниях соработников и слушать Его беседы. Я достоин этого, а вы? Во-первых, у меня высокий уровень, и я стремлюсь к истине больше, чем вы. Более того, я посвящаю себя Богу больше, чем вы, и могу выполнять церковную работу, а вы можете?» Это заносчивость. Результаты исполнения людьми своих обязанностей и своей работы различны. У одних результаты хорошие, а у других — плохие. Некоторые люди рождаются с хорошим уровнем и способны искать истину, поэтому результаты их работы быстро улучшаются. Это происходит благодаря их хорошему уровню, который предопределен Богом. Но как решить проблему плохих результатов при выполнении своего долга? Ты должен неотступно искать истину и усердно трудиться, тогда ты тоже сможешь постепенно достичь хороших результатов. Если ты стремишься к истине и используешь максимум своих возможностей, Бог одобрит это. Но независимо от того, хороши результаты твоей работы или нет, у тебя не должно быть ошибочных идей. Не нужно думать: «Я достоин быть равным Богу», «Я достоин наслаждаться тем, что Бог дал мне», «Я достоин похвалы Бога», «Я достоин руководить другими» или «Я достоин поучать других». Не говори, что ты достоин. У людей не должно быть таких мыслей. Если же они у тебя есть, это доказывает, что ты не находишься на своем заслуженном месте, и у тебя нет даже элементарного разума, которым должен обладать человек. Как же тебе избавиться от своего заносчивого характера? Никак.

Некоторые люди говорят, что у них нет развращенного характера, что они не высокомерны. Что это за люди? Это люди, лишенные здравого смысла, и они же — самые глупые и высокомерные из всех. На самом деле, они более высокомерны и мятежны, чем кто-либо другой. Чем больше кто-то говорит, что у него нет развращенных черт характера, тем более он высокомерен и самодоволен. Почему другие люди умеют познавать себя и способны принять Божий суд, а ты нет? Разве ты — исключение? Ты святой? Ты живешь в вакууме? Ты не признаешь, что человечество глубоко развращено сатаной, что у всех людей развращенный характер. Это значит, что ты совершенно не понимаешь истину, и ты — самый мятежный, невежественный и высокомерный из всех. По-твоему, в мире немало добрых людей и совсем немного плохих — почему же он полон тьмы, скверны и развращения, полон вражды? Почему в мире человеческом все отнимают и крадут друг у друга? Даже верующие в Бога не являются исключением. Люди вечно борются и сражаются друг с другом. И откуда берется эта вражда? Это, конечно, продукт их развращенной природы, само излияние их развращенного характера. Из людей с развращенной природой выплескивается заносчивость и бунтарство; те, кто живет сатанинским характером, враждебны и воинственны. Враждебные и воинственные люди — самые заносчивые, они никому не подчиняются. Почему люди часто исповедуются в грехах, но не каются? Почему они верят в Бога, но не могут претворить истину в жизнь? Почему они многие годы верят в Бога, но не могут соответствовать Ему? Причиной всего этого является заносчивая природа людей. Человечество всегда восставало против Бога и противилось Ему, совершенно не желало принимать истину и даже ненавидело и отвергало ее. Это происходит не потому, что требования Бога к людям слишком высоки, а скорее потому, что люди противятся Богу настолько яростно и безжалостно, что готовы сделать Бога своим врагом и распять Его. Не является ли такое развращенное человечество слишком свирепым, заносчивым и неразумным? Бог выражает столько истин, Он сострадает людям, спасает их и прощает их грехи, но человечество совсем не принимает истину, все время осуждает Бога, противится Ему и становится непримиримым к Нему. Так на каком же уровне находятся отношения человечества с Богом? Человек стал врагом Бога, Его противоположностью. Бог выражает истину, чтобы раскрыть, судить и спасти людей; люди не принимают ее и не обращают на нее внимания. Люди не делают того, что требует от них Бог; вместо этого они идут и делают то, что Он ненавидит и презирает. Бог выражает истину, но люди отвергают ее. Бог судит и обличает развращенный характер людей, а они не только не принимают истину, но и спорят с Ним и восстают против Него. Насколько заносчивы люди? Развращенное человечество нагло отрицает Бога и противится Ему. Даже если люди верят в Бога, они все время стремятся к большой удаче, награде и попаданию в Царство Небесное; кроме того, они хотят быть правителями и обладать властью. Это типичное проявление заносчивости, того самого развращенного характера человека.

Бог стал плотью ради спасения людей, но в обмен на принятие ими Бога, люди требовали средства на жизнь, награды, благословения, и даже бахвалились тем, что приняли Бога, и говорили, что Он возлюбил их, добиваясь тем самым восхищения окружающих. Немногие люди ясно осознавали, что Тот, Кого они приняли, был Богом, но при этом взамен требовали от церквей деньги. Такие заносчивые люди говорят, что у них нет развращенного характера, что их вера превосходит чью-либо другую, что они более преданы Богу и ведут себя лучше, чем кто-либо другой. Некоторые люди бахвалятся: «Я уже двадцать лет верю в Бога. Когда я только уверовал, не было никакой церкви — я распространял Евангелие всюду, где бы я ни оказался!» Почему ты бахвалишься? У тебя нет ничего, чем стоило бы бахвалиться. Судя по твоему нынешнему поведению, ты должен бить себя по лицу, проклинать, презирать и ненавидеть себя. Так почему же ты бахвалишься? Твой заносчивый характер слишком суров — ты уже дошел до предела, до крайности! Как много бы не говорили люди, их тон, их намерения и слова имеют привкус заносчивости и такую же сущность. Приведу простой пример. Скажем, в церкви есть человек, который только что уверовал, который достаточно надежен и имеет искренние устремления. Некоторые могут смотреть на него свысока и надменно говорить: «Сколько лет ты уже веришь в Бога? Откуда ты? Есть ли у тебя какие-то представления? Какие истины тебе еще не ясны? Вооружен ли ты этими основными истинами? Вооружившись ими, ты должен идти распространять Евангелие!» Какое право ты имеешь кого-то так поучать? Ты такой же человек, который просто немного раньше принял Бога. Тем не менее, ты еще не сбросил с себя заносчивость, присущую твоему развращенному характеру. Какое право ты имеешь поучать других? Конечно, ты можешь беседовать с ними, но твои взгляды и намерения неверны, твое отношение неверно, а твой характер отвратителен! Когда к некоторым людям обращается руководство, чтобы выяснить, как продвигается евангельская работа и есть ли трудности с распространением Евангелия или проблемы, в евангельской работе, которые необходимо решить, они отвечают: «Работа идет нормально, проблем нет», и занимают позицию намеренного игнорирования. Они редко сообщают о существующих проблемах в евангельской работе, о том, как они решаются, и тем более о тех трудностях, которые должны быть решены руководством. Что это за проблема? Разве это проявление ответственности при выполнении долга? Разве это проявление преданности Богу? Они снова и снова говорят, что подчиняются Богу и следуют за Ним, что видели истинного Бога, искренне покорны и готовы полностью посвятить себя Ему и идти на жертвы, но в итоге они проявляют такой характер и говорят такие слова — как вы думаете, какая на самом деле сущность у такого человека? Каков может быть итог его жизни? Чего он заслуживает? Если бы Я не говорил этих слов, если бы Я не проявлял никакого интереса к подобным вопросам, то как далеко, по вашему мнению, могли бы зайти такие люди? Последствия этого просто немыслимы. Когда я разговариваю и общаюсь с некоторыми людьми нормальным тоном, они становятся заносчивыми, думая, что я обычный человек. Они теряют над собой контроль и начинают разглагольствовать, желая во все сунуть свой нос и дать этому оценку, и все время хотят производить впечатление. Когда Я вижу перед собой такого человека, то не обращаю на него внимание. Честно говоря, Я вижу, что большинство людей довольно отвратительны. Сразу после знакомства с ними Я не успеваю произнести и трех предложений, как они начинают кивать и смеяться; меньше, чем через неделю после знакомства, они уже смеют поучать Бога. Пообщавшись с таким человеком некоторое время, Я начинаю испытывать к нему неприязнь, перестаю обращать на него внимание, а позже слышу, что он совершил что-то плохое, и что он нечестив. Поставьте себя на место другого человека и задумайтесь на минуту: если бы вы столкнулись с подобной ситуацией в воспитании своих детей, как бы вы себя чувствовали? Люди растят детей, чтобы те позаботились о них в старости и похоронили их должным образом; если их дети не уделяют им внимания в старости, надувая губы и читая нотации, или позволяют себе плохо обращаться с ними и использовать их, не проявляя ни капли сыновней заботы, то как они будут себя чувствовать? Не будут ли они испытывать гнев и печаль? Сейчас вы молоды, не умудрены опытом, и вы еще не можете оценить это. Я бывал во многих местах и встречал многих людей. Ни один из тех, с кем Я мог на равных сидеть и беседовать, говорить о жизни, не сказал: «Бог добр ко мне. Мне нужно иметь хоть немного совести и разума, я не стану делать ничего, что идет вразрез с моей совестью». Люди не способны совершить ни малейшего поступка с оглядкой на совесть или человечность. Они не могут даже отстаивать свою позицию, или выполнять свой долг, не говоря уже о том, чтобы практиковать истину, на что они тоже не способны. Если люди становятся слишком заносчивыми, они опережают в этом самого архангела.

У некоторых людей уровень немного лучше; они могут проделывать небольшую работу, и их выбирают в церковные лидеры. Став лидером, они начинают проявлять заносчивость, успев выполнить не так уж много реальной работы. Люди не смеют исправлять их ошибки или указывать на них; если говорить с ними резко или немного строго, они сердятся и говорят: «Я не стану этого делать. Пусть кто хочет, тот и делает. Посмотрим, сможет ли кто-нибудь сделать это лучше меня. Пусть Святой Дух раскроет их!» Как же заносчивы эти слова! Как мятежны люди! Они ничего не чувствуют в отношении слов, которые произносят, или поступков, которые совершают — они совершенно не осознают их. Когда Я анализирую их заносчивые слова и поступки, мотивы, скрытые в их сердцах, и уродство, которое они постепенно проявляют, люди начинают понимать себя. Вот насколько люди оцепенели. Смогли бы люди познать себя без такого анализа и разъяснения? Смогли бы они поступать гуманно? Если Я буду постоянно бить их палкой, они станут только чуть более воспитанными, вот насколько никчемны люди! Заносчивость людей уже находится на таком уровне; дисциплинирование здесь совершенно бесполезно. Некоторые люди говорят: «Прочитав множество Божьих слов, я чувствую, что они — истина, и что слова о людях, которые Он открыл, верны, но я верю в Бога уже несколько лет, так почему же Он не дисциплинирует меня?» Как вы думаете: смог бы архангел предать Бога, если бы Бог дисциплинировал и наказал его в тот самый момент, когда тот это совершал? Могла ли быть искоренена его предательская природа? Смог бы он избавиться от своего заносчивого характера? Не смог! Поэтому сегодня степень заносчивости людей в десять-двадцать раз превосходит заносчивость архангела. Одного дисциплинирования недостаточно, они должны принять суд и обличение, принять истину и стремиться к ней — только тогда Бог сможет работать над ними, только тогда Он сможет пытаться переплавить их. Если ты не способен принять истину, то сколько бы лет ты не верил в Бога, Он не будет работать над тобой. Если у тебя нет ни совести, ни разума, то ты — один из зверей; Ему нечего сказать тебе, и что бы ты ни делал, тебя не дисциплинируют, а если ты нарушаешь порядок в церкви, то тебя исключат. Посмотри, разве услышав столько истины, люди станут стремиться к ней. Если ты скажешь: «Я совсем не хочу стремиться к ней, я хочу деградировать. Я готов стать дегенератом», тогда тебя ждет наказание. Сейчас Я никого не дисциплинирую, я просто разговариваю с людьми, выявляя и осуждая их развращенность. Если ты принимаешь это близко к сердцу, то ты идешь в восходящем направлении; если не принимаешь близко к сердцу — тебя постигнет наказание. В настоящее время, помимо подпитки истиной, есть еще откровение, суд и обличение, а затем — наказание и воздаяние. Конечно, воздаяние и наказание рано или поздно придут; кто знает, в какой день ты нарушишь Божье постановление, а затем лишишься жизни. Тем не менее, я увещеваю каждого из вас: пробудитесь и стремитесь к истине, не дожидаясь, когда придет наказание; тогда будет уже поздно раскаиваться, и ты будешь обречен. Больше не будет возможности раскаяться. Тогда будет слишком поздно, да и бесполезно, стремиться к истине. Лучше воспользуйтесь текущим моментом и поскорее пробудитесь, сделайте что-нибудь гуманное, с оглядкой на совесть. Не упорствуйте в продвижении по неверному пути.

Некоторые люди во всеуслышание объявляют, что у них хорошая человечность, но если ты действительно обладаешь человечностью, то зачем заносчиво себя ведешь? Почему ты не можешь сделать ничего гуманного? Почему у тебя нет ни малейшей капли совести или разума? Люди настолько заносчивы, что желают всего, кроме Бога; они преклоняются перед каждой звездой, диаволом и сатаной, но не поклоняются Богу и не подчиняются Ему; они способны на любой дурной поступок. Я побывал во многих местах. Некоторые из тех, кто Меня принимал, брали высокую плату за питание и проживание, при том, что продукты и предметы первой необходимости оплачивала церковь. Я спрашиваю, почему у этих людей нет ни капли совести? Неужели Я не достоин есть приготовленную ими еду? До этого они говорили, что готовы принять Меня, но когда Я приехал, они повели себя так постыдно. Остались ли они людьми? Есть ли у них еще человечность? Не будь болтуном — ты не способен на это, у тебя нет человечности, и ты — зверь. Твоя природа и заносчивость выдают тебя. Люди слишком маловерны. Они настолько заносчивы и мятежны, что у них не осталось места для Бога! Разве тот, кто до такой степени развращен, достоин называться человеком? Это типично для диавола, сатаны. Люди думают: «Даже если Ты обладаешь истиной, Ты все равно всего лишь человек, так что Ты можешь сделать? Чем Ты можешь мне помочь? Что Ты можешь сделать для меня? Куда Ты можешь меня привести? Я смотрю на Тебя свысока. Мне все равно, Бог Ты или нет». Их это не волнует. Осмелюсь предположить, что если бы к тебе домой пришел руководитель твоей компании, ты бы не дал ему уйти, даже если бы он попытался; ты бы оставил его в своем доме дня на два и хорошо бы с ним обращался. Поэтому, люди не должны всегда говорить заносчиво, говорить, что они больше всех жаждут Бога больше, что они лучше других практикуют истину, лучше других посвящают себя Богу, что они принесли больше всех жертв, и что они преданнее всех остальных. Не бахвалься — у тебя нет на это права, ты принес не такие большие жертвы и не проделал много реальной работы. Хотя ты немного потрудился, это не равносильно искреннему посвящению себя Богу, а тем более полной преданности Богу и покорности до самой смерти. Ты можешь поупорствовать в этом в течение трех-пяти лет, но со временем не сможешь продолжать это делать, поэтому станешь небрежен и будешь жаловаться. Не думай, что ты превосходишь других людей. По сравнению с другими, ты не отвечаешь высокому стандарту, ты гораздо ниже их; тем более ты не можешь сравнивать себя со святыми всех времен. Разве у тебя есть право хвастаться чем-либо? Вы все говорите: «Если я в будущем соприкоснусь с Богом, гарантирую, что я не обману Его». Твоя гарантия должна быть проверена временем. Я больше не хочу соприкасаться с людьми; когда Я нахожусь рядом с ними и вижу, что они делают, Меня одолевает гнев! Некоторые из вас, возможно, знают, как Я разгневан из-за этого. Особенно Я гневаюсь, когда вижу тех, кто совсем не стремится к истине, кто всегда желает использовать власть для контроля над людьми. Я ненавижу их. Все, кто совсем не стремится к истине, — довольно плохие люди, у которых нет человечности; Я категорически отказываюсь соприкасаться с такими людьми. Когда такие люди видят, что Я не обращаю на них внимания, они могут жаловаться. Сколь же неразумны эти люди! Сейчас большинство людей не знают, как стремиться к истине — их духовный рост слишком мал, а те крохи человечности и разума, которыми они обладают, слишком ничтожны, поэтому я не считаю возможным общаться с ними. Если ты пообщаешься с таким человеком пару дней, он будет смотреть на тебя свысока, станет заносчивым — ужасно заносчивым — и все твои слова будет пропускать мимо ушей.

Когда-то Я ходил по церквям, встречая самые разные принимающие семьи и самых разных верующих в Бога. Почему Я больше не хочу контактировать со слишком большим количеством людей? Люди слишком плохи, у большинства из них нет ни совести, ни разума, а также места для Бога, и они постоянно плетут интриги вокруг Него, поэтому Я предпочитаю держаться подальше от людей и делать только положенную Мне работу. Некоторые люди говорят: «Разве Бог не живет среди людей?» Несомненно, Я живу среди людей, но Я не могу жить среди нечестивцев, это слишком опасно. Было бы хорошо, если бы у Меня было духовное тело, и Я мог бы делать все, что угодно среди людей — подобно тому прекрасному духовному телу Иисуса, в котором Он мог делать все, что Ему вздумается, и люди не смели преследовать Его — но сейчас у Меня нормальное тело из плоти, совершенно обычное плотское тело, в котором нет ничего сверхъестественного, поэтому люди не могут принять это; у них всегда есть некие представления и они хотят исследовать Бога. Как вы думаете, полезно бы было немного дисциплинировать и наказать человека с таким характером, устроить ему месяц головной боли? Это было бы бесполезно. После месяца головной боли они снова встанут и выплеснут свой гнев. Как вы думаете, может ли дисциплинирование само по себе привести к изменениям? Не может. Поэтому, совсем немногие из тех, с кем я контактировал в прошлом, любили истину. Могу лишь сказать вам, что люди не должны верить в Бога, чтобы получить что-то от Него. Ты должен заботиться только о том, чтобы хорошо выполнять свой долг и использовать всю свою энергию. Если твой уровень слишком низок, непригоден для использования, тебе следует не мешкая уйти в отставку. Ты должен быть послушным и благонравным, делать то, что должен, не делать того, что не должен, и быть разумным. Ты — личность. Если бы Бог не дал тебе дыхание, жизнь и энергию, ты был бы ни на что не способен. Люди не должны ни о чем просить и сравнивать у кого какие достоинства; наличие достоинств бесполезно для тебя! Если церковь делает тебя своим лидером, то ты несешь ответственность, а если лидером становится кто-то другой — ответственность ложится на него. Конечно, выполняя работу, ты должен беседовать, но тебе не следует меряться достоинствами, думая: «Я уже давно соответствую требованиям этой церкви и меня должны уважать. Я старший, а ты второй номер». Не говори так, это слишком неразумно. Некоторые люди также говорят: «Чтобы полностью посвятить себя Богу, я оставил свою работу, свою семью, и что я получил? Я ничего не получил, а Бог по-прежнему поучает людей». Что вы думаете об этих словах? Люди должны занять правильную позицию и прежде всего четко осознать, что они — люди, и по-прежнему представляют собой развращенное человечество. Если тебя поставили лидером, то будь им; если тебя не поставили лидером — будь обычным последователем; если тебе поручили работу, то тебе выпала возможность что-то сделать; если тебе не дали работу, ты ничего не можешь сделать. Не бахвалься — бахвальство является дурным знаком, доказывающим, что ты идешь к краю, к погибели. Не бахвалься, говоря: «Я собрал группу людей, они — результат моих трудов. Если бы я не пошел, никто другой не смог бы этого сделать. Когда я ходил, Святой Дух совершил великую работу!» Не нужно так бахвалиться. Правильнее будет сказать: «Обретение этих людей было результатом работы Святого Духа, человек способен совершить лишь небольшую часть работы. Если мы заканчиваем распространять Евангелие, и Бог отправляет нас домой, мы возвращаемся домой». Не говори: «Что я сделал плохого, что Ты отправляешь меня домой? Если Ты не назовешь причину, я никуда не пойду!» Не предъявляй такого требования. Если ты этого требуешь, это доказывает, что твой характер особенно заносчив. Разве тебя нельзя отправить домой, если ты не совершил ошибок? Даже если ты все делаешь правильно, разве тебя нельзя отправить домой? Даже если тебя отправляют домой, когда ты поступаешь правильно и делаешь все хорошо, ты должен вернуться домой. Если тебя исправляют, ты должен это принять и подчиниться. Это твоя обязанность и ответственность, и ты не должен защищать себя. Вера Иова в Бога была сосредоточена только на богобоязненности и избегании зла. Иов ничего не просил, и Иегова благословил его. Кто-то может сказать: «Бог, конечно же, благословил Иова потому, что Иов был добр к Нему; это произошло в обмен на веру и праведный труд Иова». Неверно, это был не обмен, а желание Иеговы благословить его. Почему он не жаловался, когда Иегова забрал у него все? Почему он не сказал: «Я веду себя праведно, я снискал столь много достоинств, поэтому Ты не должен так со мной обращаться»? Здесь вопрос не в том «должен» или «не должен»! В том, что касается веры в Бога, было бы неправильно, если бы у людей всегда была возможность выбирать и говорить о человеческих представлениях и доктринах. Это человеческая заносчивость, человеческая мятежность. Человеческий выбор — это человеческая фальсификация.

Осознаете ли вы это, когда проявляете свой заносчивый характер? Некоторые не знают об этом и говорят: «Я не заносчив и ни разу не произнес ни одного заносчивого слова». На самом деле, даже если ты не осознаешь этого, у тебя все равно есть заносчивый характер, просто он еще не выплеснулся наружу. То, что ты внешне не проявил его, не доказывает, что у тебя нет заносчивого характера; вполне возможно, что твое сердце более заносчиво, чем у других, просто ты умеешь притворяться, поэтому он не выплескивается наружу, но проницательные люди способны его увидеть. Поэтому, у каждого человека есть заносчивый характер, это присущая людям природа. Люди с высокомерной природой способны не повиноваться Богу, противиться Ему, осуждать и предавать Его своими поступками, а также делать то, что превозносит их самих и является попыткой установить свое собственное независимое царство. Скажем, в некой стране есть несколько десятков тысяч человек, принявших Божью работу, и Божий дом отправил тебя туда вести и пасти избранных Божьих. И, скажем, Божий дом вверил тебе полномочия и позволил работать самостоятельно, без надзора с Моей или чьей-либо еще стороны. По прошествии нескольких месяцев ты стал бы подобен самовластному правителю, вся власть была бы у тебя в руках, ты бы всем распоряжался, все избранные почитали бы тебя, поклонялись тебе, слушались тебя, как будто ты — Бог, воспевать тебя всяким словом, говорить, как проницательно ты проповедуешь, и твердить, что твои речи — это то, что им нужно, что ты способен обеспечить их и руководить ими, а в их «сердцах не будет места для Бога». Разве такая работа не была бы проблематичной? Как бы ты ее выполнил? Ведь способность этих людей на подобную реакцию только подтверждала бы, что проделанная тобой работа вовсе не включала в себя свидетельство о Боге — напротив, ею ты свидетельствовал лишь о самом себе и выставлял себя напоказ! Как же ты мог до такого дойти? Некоторые люди говорят: «Я делюсь истиной; конечно же, я никогда не свидетельствовал о самом себе!» Это твое отношение, эта манера, есть попытка общаться с людьми с позиции Бога, а не с позиции развращенного человека. Ты лишь говоришь напыщенные речи и предъявляешь требования к другим, но только не к себе. Поэтому в результате ты придешь к тому, что убедишь людей поклоняться тебе и завидовать тебе, пока в конце концов все они не подчинятся тебе, не будут о тебе свидетельствовать, превозносить тебя и лестью возносить до небес. Когда это произойдет, с тобой будет покончено; ты потерпишь неудачу! Не этим ли путем все вы сейчас идете? Если бы тебя попросили возглавить несколько тысяч или несколько десятков тысяч человек, ты ликовал бы. Затем в тебе проснулось бы высокомерие, и ты попытался бы занять место Бога, словами и жестами давал бы указания, и не знал бы, во что одеваться, чем питаться и как ходить. Ты упивался бы жизненными утехами и задирал бы нос, не удостаивая обычных братьев и сестер встречами с тобой. Ты совершенно деградировал бы — и был бы разоблачен и отсеян, был бы повержен, подобно архангелу. Вы ведь все способны на такое, не так ли? Так что же вам делать? Если бы однажды на вас возложили ответственность за евангельскую работу по всему миру, и вы позволил себе идти по пути антихриста, то как можно было бы расширить работу? Было бы затруднительно, не так ли? Кто же осмелится отпустить вас туда? Будучи отправленным туда, ты никогда не вернешься; ты не будешь обращать внимания на то, что говорит Бог, а будешь просто дальше бахвалиться и свидетельствовать о себе, как будто приносишь людям спасение и совершаешь Божью работу, и будешь создавать у людей впечатление, будто вот Бог явился и совершает Свой труд; а поскольку люди будут поклоняться тебе, ты будешь вне себя от радости, и если с тобой будут обращаться, как с Богом, то ты даже смиришься с этим. Как только ты достигнешь этой стадии, с тобой будет кончено; тебя отправят в утиль. Ты и заметить не успеешь, как подобная высокомерная природа в конце концов погубит тебя. Это пример человека, идущего по пути антихристов. Те, кто достиг этой точки, лишились всякого осознания, их совесть и разум перестали выполнять свои функции, и они даже не знают, как молиться или искать. Не дожидайтесь этого времени, и подумайте: «Я должен внимательно следить за собой и непрестанно молиться!» К тому времени будет уже слишком поздно. Тебе нужно знать об этом заранее; тебе нужно искать ответ на вопрос: «Что мне следует делать, чтобы свидетельствовать о Боге, хорошо выполнять свою работу, не свидетельствуя о себе? Какие методы я должен использовать, чтобы беседовать с другими и руководить ими?» Вот как тебе следует готовиться. Если однажды вас действительно направят выполнять работу, а вы все еще будете возвышать себя и свидетельствовать о себе, что приведет к гибели многих вверенных тебе людей, ты окажешься в беде и впоследствии понесешь Божье наказание! Мог бы Я не говорить вам этого? Вы были способны на такое до того, как Я это сказал; если после услышанного вы по-прежнему способны на такое, то разве вы не в беде? Вы все должны думать о том, как выполнять свою работу, как вести себя подобающим образом. Все, что вы говорите и делаете, каждый поступок и движение, каждое слово и дело, каждое намерение вашего сердца — все должно соответствовать стандартам; ничто не должно быть оставлено без внимание, и вам нельзя использовать никакие лазейки. Хотя заносчивость является человеческой природой, и ее нелегко изменить, людям все же необходимо знать о своем заносчивом характере и владеть принципами практики. Тебе следует понять: «Если бы мне действительно вверили несколько церквей, как мне нужно было бы себя вести, чтобы не занять положение Бога? Как мне нужно было бы себя вести, чтобы не быть заносчивым? Какое мое поведение было бы правильным? Что бы я делал, чтобы привести людей к Богу, чтобы свидетельствовать о Нем?» Ты должен обдумать эти вопросы до полной ясности. Предположим, кто-то спросит: «Можешь ли ты хорошо руководить церквями?», и ты ответишь: «Могу», но вместо этого ты приведешь людей к своему собственному присутствию — они будут подчиняться тебе, а не Богу — не будет ли это проблемой? Если ты, как лидер или работник, не знаешь, что значит приводить людей к Богу и приводишь их к себе, то разве ты способен служить Ему? Можешь ли ты быть пригоден для использования Богом? Ни в коем случае. Разве не являются антихристами все те, кто позволяет себе приводить людей к себе? Если человек верит в Бога, но не имеет для Него места в своей сердце, не боится Его, не обладает сердцем, покорным Богу, или желанием подчиняться Ему, тогда этот человек не верит в Бога. Так в кого же они верят на самом деле? Проанализируйте это для себя. Не говорите потом: «Я не заносчивый, а хороший человек, я делаю только добрые дела» — это звучит как-то по-детски! Все остальные заносчивы, а ты нет? Ты проявил себя подобным образом, но ты по-прежнему не знаешь себя и продолжаешь говорить, что не заносчив — какой же ты бессовестный! Ты настолько оцепенел, что не имеет значения, как ты себя проявил! Известно ли вам, с какой целью Я говорю эти слова? Почему я так разоблачаю людей? Если Я не разоблачу их подобным образом, разве они познают себя? Если Я не разоблачу их подобным образом, люди по-прежнему будут полагать, что они весьма добродетельны, что они довольно хорошо выполняют свою работу, что у них нет недостатков, на которые можно было бы указать, и что они прекрасны во всех отношениях. Даже если бы у них все было хорошо, они не должны находиться в заносчивом состоянии и полагать, что они снискали некие достоинства, и они не должны бахвалиться. Я разоблачаю состояния людей не для того, чтобы приговорить их к смерти или сказать, что они не смогут спастись, а скорее для того, чтобы они могли по-настоящему познать себя, осознать собственную развращенную сущность и природу и в результате обрести истинное знание о себе. Это полезно, когда они пытаются избавиться от своего развращенного характера. Если вы правильно отнесетесь к Моим словам, разоблачающим и исправляющим людей, сможете избежать пассивности, сможете нормально выполнять свой долг и сделать дела дома Божьего своими собственными, сможете взять на себя ответственность, и не пренебрегать ей, сможете быть преданным Богу, тогда ваше отношение будет правильным, и вы сможете хорошо выполнять свой долг.

Некоторые люди часто действуют вопреки принципам. Они не приемлют подрезки или исправления, в глубине души они осознают, что слова других соответствует истине, но не принимают их. Такие люди так заносчивы и уверены в собственной правоте! Зачем говорить, что они заносчивы? Если они не приемлют подрезку и исправление, значит, они не послушны, а разве непослушание — это не заносчивость? Они думают, что у них все хорошо, и не считают, что совершают ошибки, а это значит, что они себя не знают; что является заносчивостью. Поэтому, есть вещи, которые тебе нужно серьезно проанализировать и постепенно в них вникнуть. Если, выполняя работу церкви, ты добиваешься восхищения окружающих, и они дают тебе советы и открываются тебе во время бесед, это доказывает, что ты хорошо выполнил свою работу. Если же ты постоянно ущемляешь людей, то они постепенно поймут твою истинную сущность и отдалятся от тебя, что доказывает, что ты не обладаешь реальностью истины, поэтому все, что ты говоришь, — это просто слова доктрины, предназначенные для ущемления других. Некоторых церковных лидеров увольняют, вопрос — почему? Потому что они говорят только слова доктрины, постоянно выставляя себя напоказ и свидетельствуя о себе. Они говорят, что противиться им — значит противиться Богу, и что тот, кто сообщает о ситуации руководству, нарушает работу церкви. Что это за проблема? Эти люди уже стали настолько заносчивыми, что лишились разума. Разве это не показывает их истинную личину антихриста? Не приведет ли это к тому, что они начнут устанавливать собственные независимые царства? Некоторые из тех, кто только что уверовал в Бога, будут поклоняться им и свидетельствовать о них, что будет приносить им большое удовольствие и радость. Тот, кто настолько заносчив, уже обречен. Тот, кто позволяет себе говорить: «Противиться мне — значит противиться Богу», уже стал современным Павлом; нет никакой разницы между этими словами и словами Павла: «Ибо для меня жизнь — Христос». Разве люди, которые так говорят, не находятся в большой опасности? Даже если они не устанавливают независимые царства, они все равно являются сущими антихристами. Если такой человек возглавит церковь, она быстро превратится в царство антихристов. Некоторые люди, став лидерами церкви, особое внимание уделяют произнесению возвышенных проповедей и хвастовству, специально говоря загадками, чтобы люди восторгались ими, и в результате они все больше отдаляются от реальности истины. Это приводит к тому, что большинство людей начинают поклоняться духовным теориям. Люди слушают тех, кто говорит возвышенно; и не обращают внимания на тех, кто говорит о вхождении в жизнь. Разве это не сбивает людей с пути? Если человек беседует о реальности истины, его никто не слушает, и это беда. Никто, кроме этого человека, не способен руководить церковью, поскольку все остальные поклоняются духовным теориям; те, кто не способен говорить о духовных теориях, не могут устоять. Может ли такая церковь по-прежнему получать работу Святого Духа? Могут ли люди войти в реальность истины? Почему они отвергают беседы об истине и разговоры о реальном опыте вплоть до того, что не желают слушать Мои беседы об истине? Это доказывает, что они уже обманули и контролируют этих людей. Эти люди слушают их и подчиняются им, вместо того чтобы подчиниться Богу. Очевидно, что это именно те люди, которые подчиняются своим лидерам, а не Богу. Потому что те, кто искренне верит в Бога и ищет истину, не поклоняются людям и не следует за ними; в их сердцах есть место для Бога, и они боятся Его, так разве они могут быть ущемлены людьми? Разве они могут покорно подчиняться лжелидеру, не обладающему реальностью истины? Больше всего лжелидер боится того, кто обладает реальностью истины, кто боится Бога и сторонится зла. Разве тот, кто, не обладая истиной, хочет подчинить себе других, не самый заносчивый диавол или сатана? Если ты монополизируешь церковь или контролируешь избранных Божьих, то ты оскорбил Божий характер и погубил себя, и, возможно, даже лишился шанса покаяться. Каждому из вас следует проявлять осторожность; такое поведение слишком опасно, ведь к нему склонны все люди. Возможно, найдутся те, кто скажет: «Я просто не буду этого делать, я не буду свидетельствовать о себе!» Это потому, что ты не так долго выполняешь работу. Позже ты осмелишься на это. Постепенно ты станешь смелее — чем больше ты будешь делать это, тем смелее будешь становиться. Если люди, которыми ты руководишь, будут хвалить и слушать тебя, ты, естественно, почувствуешь себя большим и потрясающим босом: «Посмотрите на меня, я великолепен. Я могу руководить всеми этими людьми, которые меня слушают; а тех, кто не слушает, я усмиряю. Это доказывает, что я трудоспособен, и эта работа мне по силам». Со временем заносчивые аспекты твоей природы начнут выплескиваться наружу, и ты станешь настолько заносчивым, что потеряешь рассудок и окажешься в опасности. Хорошо ли ты это понимаешь? Ты оказался в беде, как только проявил свой заносчивый, непокорный характер. Ты не слушаешь даже когда Я говорю, дом Божий увольняет тебя, и ты все же смеешь говорить: «Пусть Святой Дух раскроет это». Эти твои слова доказывают, что ты не приемлешь истину. Ты слишком мятежен — он раскрыл твою природу и сущность. Ты совсем не знаешь Бога. Поэтому Я говорю вам все это сегодня, чтобы вы внимательно следили за собой. Не возвышайте себя и не свидетельствуйте о себе. Людям свойственно пытаться устанавливать собственные независимые царства, поскольку все они любят положение, богатство и славу, тщеславие, им нравиться быть слугой с высоким статусом и демонстрировать власть: «Видите, как сурово я произнес эти слова. Как только я стал угрожать, они потеряли самообладание и стали послушными». Не нужно демонстрировать такую власть, это бесполезно и ничего не доказывает. Это доказывает только то, что ты особенно заносчив и что у тебя дурной характер; это не доказывает наличие у тебя каких-либо способностей, и тем более того, что ты обладаешь реальностью истины. Познали ли вы себя за те несколько лет прослушивания проповедей? Не чувствуете ли вы, что находитесь в опасных обстоятельствах? Если бы не Бог, говорящий и действующий для спасения людей, разве вы не устанавливали бы независимые царства? Разве вы не хотите монополизировать вверенные вам церкви, привести людей под свое влияние, не позволяя никому из них уйти из-под твоего контроля, и заставить их слушать тебя? Если ты делаешь все это и контролируешь людей, то ты — диавол, сатана. Для тебя очень опасно иметь такие мысли; ты уже ступил на путь антихриста. Если ты не будешь заниматься самоанализом, не исповедуешь перед Богом свои грехи и не покаешься, то ты, конечно же, будешь отринут, и Бог перестанет обращать на тебя внимание. Ты должен знать, как покаяться и изменить себя, чтобы соответствовать Божьей воле и гарантировать, что ты не оскорбишь Божий характер. Не жди, пока дом Божий определит, что ты антихрист и отлучит тебя — тогда будет уже слишком поздно.

Осень, 1997 г.