Бог требует от людей быть честными, и это главное. К сожалению, многие этого не понимают и пренебрегают тем, что надо быть честным человеком. Если бы люди действительно постигли Божью работу, то знали бы, что, завершив Свой суд в последние дни, Он спасет только честных людей, очистившихся от развращенных характеров и отбросивших ложь и обман. Лишь такие люди имеют право войти в Его Царство. Если же после многих лет веры в Бога люди по-прежнему полны лжи и обмана, не способны искренне и полностью посвящать себя Богу и всегда выполняют свой долг небрежно и поверхностно, то Он, несомненно, преисполнится к ним отвращением и отвергнет их. Каков будет их итог? Они непременно будут изгнаны из церкви и отсеяны. Сегодня, когда работа Бога достигла текущего этапа, нельзя не вспомнить о том, как Он постоянно призывает людей к честности. Это очень важно. Это не просто фраза, сказанная походя и не влекущая за собой никаких последствий: от этого требования напрямую зависит то, сможет ли человек спастись и выжить, каким будет его итог и место назначения. Поэтому можно с уверенностью сказать, что нельзя воплотить в жизнь нормальную человечность и спастись, не отбросив свой лживый характер и не став честным человеком. Если человек уже много лет верует в Бога, но все еще лжив, он обречен быть отсеянным.

Все избранные Божьи сейчас практикуют исполнение своего долга, и с помощью этого исполнения долга Бог совершенствует одну группу людей и отсеивает другую. Так, значит, именно исполнение долга выявляет суть каждого типа людей, и всякого рода лживые люди, неверующие и нечестивцы разоблачаются и отсеиваются в результате исполнения долга. Те, кто преданно исполняет свои обязанности, — честные люди; те, кто постоянно невнимателен и небрежен, — лживые, коварные люди, это неверующие; а те, кто исполнением долга препятствует и мешает работе церкви, — это злые люди и антихристы. Сейчас у многих из тех, кто исполняет долг, все еще существует широкий спектр проблем. Некоторые люди всегда крайне пассивны при исполнении своего долга, сидят, чего-то ждут и полагаются на других. Что это за отношение? Это безответственность. Дом Божий обустроил для тебя выполнение долга, но ты лишь размышляешь о нем целыми днями, не делая никакой конкретной работы. Тебя никогда нет на рабочем месте, и люди не могут тебя отыскать, когда у них возникают проблемы, требующие решения. Ты не несешь бремени в этой работе. Если работой поинтересуется руководитель, что ты ему скажешь? На данный момент ты не выполняешь никакой работы. Ты прекрасно знаешь, что эта работа является твоей обязанностью, но ты не выполняешь ее. О чем ты только думаешь? Может, ты не делаешь никакой работы, потому что не способен на это? Или же ты просто жаждешь комфорта? Как ты относишься к своему долгу? Ты говоришь только о словах и доктринах и произносишь только приятные вещи, но не выполняешь никакой практической работы. Если ты не желаешь выполнять свои обязанности, тебе следует уйти от дел. Не держись за свою должность, если ничего не делаешь. Разве такое поведение не наносит вред избранным Божьим и не ставит под угрозу работу церкви? Из того, что ты говоришь, создается впечатление, что ты понимаешь все учения, но когда тебе нужно исполнить долг, ты действуешь небрежно, поверхностно и абсолютно недобросовестно. Разве это можно назвать искренним посвящением себя Богу? Ты не искренен по отношению к Богу, но притворяешься таким. Можешь ли ты обмануть Его? Судя по твоей обычной манере разговора, твоя вера велика; ты хотел бы быть столпом церкви и ее опорой. Но выполняя свои обязанности, ты приносишь пользы меньше, чем спичка. Разве это не значит, что ты сознательно обманываешь Бога? Знаешь ли ты, к чему приведет твоя попытка обмануть Бога? Он возненавидит тебя, отвергнет и изгонит! Все люди раскрываются при выполнении своих обязанностей — попробуйте только возложить на человека обязанность, и вы вскоре поймете, честный он человек или лживый, любит ли он истину или нет. Те, кто любит истину, могут искренне выполнять свои обязанности и поддерживать работу Божьего дома; те же, кто не любит истину, ни в малейшей степени не поддерживают работу дома Божьего и безответственно относятся к своим обязанностям. Для проницательных людей это очевидно. Никто из тех, кто плохо исполняет свои обязанности, не любит истину и не является честным человеком; все эти люди будут разоблачены и изгнаны. Для того, чтобы хорошо исполнять свои обязанности, люди должны иметь чувство ответственности и осознание бремени. Только тогда работа, несомненно, будет выполняться как следует. Беспокоиться нужно лишь тогда, когда вдруг кто-то лишен ощущения бремени или ответственности, когда его нужно на каждом шагу подгонять, когда он постоянно небрежен и поверхностен и когда при возникновении проблем старается переложить вину на других, что приводит к задержкам в их разрешении. Разве может в таком случае работа выполняться хорошо? Разве может такое исполнение его долга дать какие-то результаты? Такие люди не желают выполнять порученные им задания, а когда видят, что другим нужна помощь в работе, то игнорируют их. Получив приказ, они выполняют лишь часть работы, и то только если этого никак не избежать и у них нет выбора. Это не исполнение долга — это подневольный труд! Наемный рабочий трудится на работодателя, выполняя норму за оплату — дневную или почасовую; он ожидает вознаграждения. Он опасается делать работу, которой не видит его начальство, боится, что ему не заплатят за какое-нибудь усилие, работает только чтобы создавать видимость — что значит, что он не имеет преданности. В большинстве случаев вы не в состоянии ответить, когда вас спрашивают о рабочих проблемах. Некоторые из вас втянулись в работу, но вы никогда не интересуетесь, как она идет, и не задумываетесь об этом глубоко. Учитывая ваш уровень и знания, вам должно быть хоть что-то известно, потому что все вы принимали участие в этой работе. Так почему же большинство людей молчит? Возможно, что вы действительно не знаете, что сказать, вы не знаете, хорошо ли идут дела. На это есть две причины: первая — вы абсолютно равнодушны, вас никогда не волновали эти вопросы, и вы относитесь к ним только как к задаче, которую необходимо выполнить. Другая причина заключается в том, что вы безответственны и не желаете об этом заботиться. Если бы вам было не все равно, и вы были по-настоящему заинтересованы, у вас на все были бы свои взгляды и точка зрения. Отсутствие точки зрения или взглядов часто происходит от безразличия, апатии и безответственности. Вы не проявляете усердия при исполнении своих обязанностей, вы не берете на себя никакой ответственности, вы не желаете ничем жертвовать и ни в чем участвовать. Вы не делаете никаких усилий и не готовы затрачивать больше энергии; вы просто хотите быть подчиненными, что ничем не отличается от того, как язычник работает на своего начальника. Подобное исполнение обязанностей Богу не по нраву, оно не радует Его. Оно не может получить Его одобрения.

Господь Иисус однажды сказал: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:12). Каков смысл этих слов? Смысл их таков: если ты даже не выполняешь своего долга или своей работы и не посвящаешь себя им, Бог отнимет то, что когда-то было твоим. Что значит «отнимет»? Как это воспринимают люди? Например, ты не смог добиться результатов, соответствующих твоему духовному росту и твоим талантам, но ты ничего не чувствуешь и ничем не отличаешься от язычника. Вот каково это, когда Бог отнимает у тебя все. Если ты нерадиво исполняешь свой долг, не идешь на жертвы и если ты неискренен, Бог отнимет то, что когда-то было твоим, Он отнимет у тебя твое право исполнять долг, Он не даст тебе этого права. Поскольку Бог дал тебе таланты и духовный уровень, а ты не выполнял свой долг как следует, не отдавал себя полностью Богу, ничем не жертвовал и не вкладывал душу в работу, то Бог не только не благословит тебя, но и отнимет то, что ты когда-то имел. Бог одаривает людей, наделяя их особыми навыками, а также умом и мудростью. Как же люди должны использовать их? Ты должен посвятить свои особые навыки, свой дар, свой интеллект и мудрость выполнению своего долга. Ты должен использовать свое сердце и применять для выполнения своего долга все, что знаешь, все, что понимаешь, все, чего можешь достичь. Поступая так, ты получишь благословение. Что значит быть благословенным Богом? Как чувствуют себя люди в таком случае? Они чувствуют, что Бог просветил и направил их, и что у них есть путь в исполнении долга. Другим людям может казаться, что твой уровень и познания не позволяют тебе доводить задачи до выполнения — но если Бог работает в твоей жизни и просвещает тебя, ты сможешь не только понимать и выполнять свои задачи, но и выполнять их хорошо. Потом ты и сам удивишься: «Раньше я был не очень умелым, но теперь у меня появилось так много хороших качеств, и все они положительные. Я никогда не учился им, но теперь вдруг во всем разбираюсь. Как это я вдруг так поумнел? Откуда у меня теперь появилось столько умений?» Ты не сможешь объяснить это. Это Божье просвещение и благословение; так Бог благословляет людей. Если ты не чувствуешь этого, исполняя свой долг или работу, значит, Бог не благословил тебя. Если твой долг постоянно кажется тебе бессмысленным, если у тебя есть такое чувство, что ты ничего не изменишь, и ты не в силах вносить какой-либо вклад, если ты никогда не получаешь просвещения, и кажется, что ты лишен разума и мудрости, которыми ты мог бы воспользоваться, то, значит, у тебя проблема. Это свидетельствует о том, что, исполняя свой долг, ты идешь неверным путем, и твои намерения неправильны, Бог не одобряет твоей работы, а твое состояние ненормальное. Тебе следует задуматься: «Почему у меня нет пути в моем долге? Я прошел обучение в этой сфере, и мои обязанности совпадают с моей специализацией — более того, я неплохой специалист. Почему же, когда я пытаюсь применять свои знания, то ничего не получается? Почему я не могу их использовать? Что происходит?» Думаешь, это случайность? Здесь у тебя проблема. Когда Бог благословляет кого-нибудь, такой человек обретает ум и мудрость, он ясно разбирается во всех вопросах, а также становится проницательным, внимательным и очень умелым, будет обладать умением и вдохновением во всем, что делает, и всякая работа будет казаться ему легкой, а любые трудности — устранимыми — Бог благословил его. Если кому-то все кажется очень трудным, если он неуклюж, нелеп, не разбирается в работе и не понимает того, что ему говорят, то что это значит? Это значит, что он лишен Божьего водительства и не имеет Божьего благословения. Некоторые говорят: «Я прилагал старания, так почему же так вышло, что я не вижу Божьих благословений?» Если ты стараешься и работаешь, не щадя сил, но не стремишься поступать в соответствии с истиной-принципами, значит, ты исполняешь свой долг чисто механически. Как же тебе увидеть Божьи благословения? Если ты всегда небрежен в исполнении долга и никогда не проявляешь добросовестности, то Святой Дух не даст тебе просвещения и озарения, и у тебя не будет Божьего водительства и Его работы, а твои дела не принесут плодов. Очень сложно хорошо исполнять долг или хорошо решать проблемы, если полагаться на человеческие силы и знания. Каждый считает, что кое в чем разбирается и имеет кое-какие знания, но выполняет работу плохо. Ничего у него не ладится, и он становится объектом комментариев и насмешек. Это проблема. Есть люди, явно мало в чем разбирающиеся, но сами они считают, что имеют знания, и никому не подчиняются. Это связано с проблемой в природе человека. Те, кто не знает себя, все такие. Могут ли подобные люди хорошо выполнять свой долг? Они не только не способны на это, но и часто терпят позорный провал. Некоторые люди не в силах хорошо выполнять даже собственный долг, но при этом вечно стремятся быть начальниками и командовать другими. Такие люди ничего не добьются — они не могут даже распространять Евангелие и свидетельствовать другим, а в беседе об истине они не способны сказать ни слова. Такие люди голые, нищие и жалкие! Люди, которые не стремятся к истине, относятся к исполнению своих обязанностей безответственно. «Если кто-то ведет, я следую; куда бы он ни повел, я пойду за ним. Я сделаю все, чего бы он у меня ни попросил. Что же касается принятия ответственности или небезразличного отношения, или приложения лишних усилий, или труда изо всех сил и от всего сердца — на такое я не готов». Такие люди не желают идти на жертвы. Они желают только прилагать усилия, но не брать на себя ответственность. Не с таким отношением человек по-настоящему исполняет свой долг. Нужно научиться вкладывать душу в исполнение долга, а человек, наделенный совестью, способен на это. Если человек никогда не вкладывает душу в выполнение своего долга, значит, он лишен совести, а лишенные совести не могут обрести истину. Почему Я говорю, что они не могут обрести истину? Они не знают, как молиться Богу и искать просвещения Святого Духа, не знают, как проявлять внимание к Божьей воле или как вкладывать душу в размышление над Божьими словами; не знают они и того, как искать истину, как стремиться постичь Божьи требования и Его волю. Вот что значит не быть способным искать истину. Бывают ли у вас такие состояния, когда, что бы ни происходило и какого рода долг вы бы ни выполняли, вы способны часто быть спокойными перед Богом и вкладывать всю душу в осмысление Его слов и в поиск истины, и в размышления о том, как нужно выполнять этот долг в соответствии с Божьей волей и какими истинами нужно обладать, чтобы надлежащим образом исполнять его? Часто ли вы ищете истину таким образом? (Нет.) Чтобы вкладывать сердце в свой долг и брать на себя ответственность, требуется страдать и платить цену, просто говорить об этом недостаточно. Если вы не вкладываете сердце в свой долг, всегда предпочитая лезть вон из кожи, то вы, безусловно, не выполните свой долг хорошо. Вы просто будете механически трудиться и ничего более, и вы не будете знать, хорошо вы выполнили свой долг или нет. Если ты вложишь сердце в свой долг, ты постепенно придешь к пониманию истины; в противном случае этого не случится. Вкладывая сердце в выполнение своего долга и стремление к истине, ты постепенно обретешь способность понимать волю Бога, обнаруживать свою испорченность и недостатки и овладевать всеми своими разнообразными состояниями. Когда все твое внимание направлено на прилагаемые усилия, и ты не вкладываешь душу в самоанализ, ты не сможешь открыть в своем сердце истинные состояния, а также мириады реакций и проявлений развращенности, которые случаются с тобой в разных обстоятельствах. Если ты не знаешь, каковы будут последствия, если проблемы останутся нерешенными, значит, у тебя большие неприятности. Вот почему нехорошо верить в Бога с путаницей в мыслях. Нужно жить пред Богом во всякое время и во всяком месте; что бы ни постигло тебя, нужно всегда искать истину и при этом также анализировать себя и знать, какие проблемы есть в твоем состоянии, и без промедления искать истину для их решения. Только так ты сможешь хорошо выполнять свой долг и не задерживать ход работ. Ты сможешь не только хорошо выполнять свой долг, но и, что более важно, также обретешь жизнь-вхождение и сможешь исправить свой развращенный характер. Только так можно войти в истину-реальность. Если твои самые сокровенные мысли не связаны с исполнением долга или с вопросами, касающимися истины, а вместо этого ты увлечен чем-то внешним, а мысли твои заняты чем-то плотским, то сможешь ли ты понять истину? Сможешь ли ты хорошо исполнять свой долг и жить пред Богом? Определенно, нет. Такой человек не может быть спасен.

Веровать в Бога значит идти правильным путем в жизни, стремиться к истине. Речь идет о духе и жизни, и это отличается от погони язычников за богатством и славой, от желания прославить свое имя на века. Это совершенно разные пути. Язычники в своей работе думают о том, как бы поменьше работать и побольше зарабатывать, о сомнительных методах повышения дохода. Все их помыслы о том, как разбогатеть и приумножить достаток для свой семьи, и для достижения своих целей они не брезгуют даже недобросовестными средствами. Это стезя зла, путь сатаны и дорога, которой идут язычники. Путь, которым идут верующие в Бога — это поиск истины и обретение жизни; это путь следования Богу и обретения истины. Как нужно практиковать, чтобы обрести истину? Необходимо усердно читать, практиковать и переживать слова Бога — только после этого вы поймете истину. А когда вам это удастся, то поразмыслите, как подчиниться Богу и хорошо выполнять свой долг, поступая в соответствии с принципами. Для этого необходимо практиковать истину. Это непросто, ведь параллельно с поиском истины нужно анализировать и определять, нет ли у вас ошибочных суждений и представлений. Обнаружив проблему, необходимо решить ее, побеседовав об истине. Вы сможете практиковать истину тогда, когда поймете принципы этой практики. Только она позволит вам войти в истину-реальность и покориться Богу. Благодаря подобной практике и опыту вы измените свои характеры и, сами того не заметив, достигнете истины. Язычники вечно гонятся за престижем, выгодой и статусом. В результате они вступают на путь зла и становятся все более испорченными, ушлыми, хитрыми, расчетливыми, коварными, непостижимыми и загадочными, а их сердца — все более злыми. Таков путь язычников. Путь верующих в Бога прямо противоположен. Верующие в Бога хотят отделить себя от этого злого мира и человечества, жаждут стремиться к истине и очиститься от своей развращенности. Сердце верующего спокойно и безмятежно только тогда, когда он воплощает в жизнь человеческое подобие; он жаждет быть богобоязненным и удаляться от зла, познать Бога, обрести Его одобрение и благословение. Вот чего ищут те, кто верует в Бога. Если ты веруешь уже много лет, действительно понимаешь истину и изменился, то чем больше другие общаются с тобой, тем больше чувствуют, что ты честен в своих словах и в исполнении своего долга, совершенно откровенен, говоришь и действуешь прямодушно, и тебе нечего скрывать. То, что ты говоришь, какие взгляды высказываешь, какие поступки совершаешь, какой долг выполняешь, и твое честное отношение к общению с другими позволяют людям заглянуть тебе в сердце и увидеть, как ты себя ведешь, каковы твои предпочтения, к каким целям ты стремишься. Люди ясно видят, что ты хороший и честный человек, идущий по правильному пути. Это показывает, что ты изменился. А если ты долго веровал в Бога и выполнял свой долг, но люди, с которыми ты общаешься, не видят по твоим поступкам, что у тебя на сердце, и постоянно чувствуют, что твои взгляды неясны, твои слова не прямодушны, а в душе ты что-то скрываешь, то это показывает, что ты скрытный человек, умеющий таиться, маскироваться и представлять себя в выгодном свете. Если даже после нескольких лет общения с тобой окружающие не могут до конца понять, что у тебя в душе, и видят не твою сущность и характер, а только твой темперамент и моральные качества, это говорит о том, что ты все еще живешь в соответствии со своим сатанинским характером. Чем ты ушлее, тем больше это свидетельствует о том, что тебя нельзя назвать хорошим человеком, тебе не хватает человечности и ты принадлежишь дьяволам и сатане. Если ты не обрел ни капли истины и не очистился от развращенных характеров, то сколько бы лет ты ни веровал в Бога, такому человеку, как ты, будет очень трудно спастись. И если при всем твоем умении вести дела и кривить душой, при всем твоем владении словом, сообразительности и быстроте реакции те, кто с тобой общается, постоянно чувствуют себя некомфортно и ощущают, что ты ненадежен, непостижим и тебе нельзя верить, значит, у тебя проблемы. Эти признаки говорят о том, что за время веры в Бога ты нисколько не изменился и что ты не веруешь в Него по-настоящему. Заметили ли вы за время своей веры в Бога какие-либо реальные изменения? Честны ли вы в общении с другими? Ощущают ли другие, что ты искренен? (Когда речь идет о моей выгоде, я могу солгать и обмануть, но когда вопрос не сулит мне прямой выгоды, я говорю правду и немного открываю сердце.) (Я избирателен в своих высказываниях: некоторые вещи я говорю открыто, но то, что у меня на душе, утаиваю. В общении с другими людьми я все еще склонен представлять себя в выгодном свете и маскироваться.) Это пример жизни с развращенным характером. Если человек не стремится к истине и не исправляет свой развращенный характер, то как же он может измениться? Вы все выполняете тот или иной долг. Вам нужно как минимум быть честными в душе и показывать Богу, что вы искренни: без этого нельзя обрести Божье просвещение, озарение и руководство. Главное — это принять Божий надзор. Какие бы преграды ни стояли между тобой и другими людьми, как бы ты ни дорожил собственным тщеславием и репутацией, какие бы намерения ни таил, все это должно постепенно измениться. Каждый должен шаг за шагом освободиться от этих проблем и развращенного характера, поборов созданные им препятствия. Прежде чем преодолеть эти препятствия, проверь, действительно ли в душе ты честен перед Богом, не прячешь ли что-то от Него, не скрываешь ли, не притворяешься ли, не лжешь ли Ему. В душе ты должен четко знать ответы на эти вопросы. Если в сердце у тебя живут обман и притворство, то ты должен принять Божий надзор. Не оставляй все на самотек и не говори: «Я не хочу полностью посвящать свою жизнь Богу. Я хочу создать семью и жить своей жизнью. Надеюсь, Бог не станет меня изучать и осуждать». Если ты будешь скрывать от Него свои взгляды, убеждения относительно веры в Него и все те намерения, задачи, планы и жизненные цели, которые таишь в глубине души, то тебе грозят проблемы. Если ты скрываешь эти никчемные вещи и не ищешь истину, чтобы их преодолеть, значит, ты не любишь истину, и тебе будет трудно принять и обрести ее. Ты можешь скрывать что-то от других людей, но с Богом так не выйдет. Если ты не доверяешь Богу, то почему веруешь в Него? Если у тебя есть какие-то секреты, но ты беспокоишься, что люди станут тебя презирать, когда ты их откроешь, и у тебя не хватает смелости высказаться, то просто откройся Богу. Помолись Ему, признайся в тех мерзких намерениях, которые таишь в своей вере в Него, и расскажи, что ты делал ради своего будущего и судьбы, как гнался за престижем и выгодой. Излей все это перед Богом, ничего не скрывая. Неважно, для скольких людей закрыто твое сердце, но для Бога оно должно быть открыто. Это минимальная степень искренности, которая требуется от верующего. Если твоя душа открыта для Бога и ты можешь принять Его надзор, то как Он на тебя посмотрит? Даже если ты в силах открыться только Богу, но не людям, то Бог все равно увидит в тебе честного человека с честной душой. Если твоя душа честна и способна выдержать Его надзор, то в Его глазах она драгоценна, и Он, несомненно, поработает над тобой. Например, если ты в чем-то солжешь Богу, то Он тебя дисциплинирует, а тебе следует принять это, поскорее покаяться и исповедаться перед Ним, признав свои ошибки, мятежность и развращенность. Прими Божье обличение и суд, познай свой развращенный характер, искренне покайся и практикуй в соответствии с Его словами. Это станет доказательством твоей искренней и подлинной веры в Бога.

Чтобы практиковать честность, нужно прежде всего научиться открывать сердце Богу и искренне молиться Ему каждый день. Например, если сегодня ты солгал, а другие этого не заметили, и у тебя не хватило смелости им открыться, то ты как минимум должен проанализировать перед Богом свою ложь и те ошибки, которые ты заметил за собой и исследовал. Скажи так: «Боже, я снова солгал ради защиты собственных интересов. Я поступил неправильно. Прошу, дисциплинируй меня, если я снова солгу». Такое отношение угодно Богу, и Он его запомнит. Возможно, для исправления этого лживого развращенного характера тебе придется приложить немало усилий, но не беспокойся: Бог будет рядом. Он направит тебя, поможет преодолеть эту хроническую проблему и даст тебе смелость начать признаваться во лжи и открываться. Ты научишься не только признавать свою ложь, но и открыто рассказывать, почему ты солгал, какие намерения и мотивы за этим стояли. Когда ты наберешься смелости преодолеть эту преграду, вырвешься из-под контроля сатаны и из клетки, в которую он тебя загнал, и мало-помалу дорастешь до того, чтобы больше не лгать, то постепенно придешь к жизни в свете, под Божьим руководством и благословением. Когда ты преодолеешь преграду власти плоти и сможешь подчиниться истине, открыться, прилюдно заявить о своей позиции и жить без оглядки, то вырвешься на волю и станешь свободным. Человек, который ведет такую жизнь, приятен людям и угоден Богу. Пусть иногда ты все же будешь ошибаться и лгать, думать и поступать себялюбиво и подло из скрытых мотивов и эгоистичных намерений, но ты сможешь принять Божий надзор, искать у Него истину и открывать Ему свои намерения, реальное состояние и развращенный характер. Когда ты постигнешь истину, у тебя появится путь практики. Когда он станет правильным и ты начнешь двигаться в нужном направлении, твое будущее сделается прекрасным и светлым. Тогда у твоего духа будет пища, а у тебя — мир на душе, чувство самореализации и довольства. Если ты не можешь освободиться от власти плоти, постоянно поддаешься эмоциям, личным интересам и сатанинским философиям, говоришь и действуешь скрытно, постоянно прячешься в тени, значит, ты живешь под властью сатаны. Однако если ты освободишься от власти плоти, поймешь истину и станешь ее практиковать, то постепенно обретешь человеческое подобие. Ты будешь откровенен и прямолинеен в своих словах и делах, и ты сможешь открывать всем людям свои взгляды, соображения и ошибки. В итоге люди начнут считать тебя прямодушным человеком. Кого можно назвать прямодушным? Человека, который говорит кристально честно и кому все верят. Даже если такой человек неумышленно солжет или скажет что-то не то, люди его простят, понимая, что он не нарочно. Если такой человек заметит, что солгал или сказал что-то не то, он извинится и поправится. Вот таких людей и называют прямодушными. Они пользуются всеобщей любовью и доверием. Чтобы заслужить доверие Бога и людей, ты должен дорасти до этого уровня. Это непросто, ведь это высший уровень человеческого достоинства. Такие люди уважают себя. Если ты не в силах заслужить доверие других людей, то как ты можешь рассчитывать на доверие Бога? Некоторые люди живут бесчестно, постоянно придумывают небылицы, а к работе подходят небрежно и поверхностно. Они не чувствуют за собой никакой повинности, не приемлют подрезания и исправления, постоянно находят отговорки и никому не нравятся. Они живут совершенно бесстыдно. Вправду ли можно считать их людьми? Если о человеке думают, что он неприятен и ненадежен, значит, он полностью утратил свою человечность. Если другие люди ему не доверяют, то как же Бог станет ему доверять? Если человек не нравится другим людям, то как же он понравится Богу? Бог терпеть не может таких людей и сыт ими по горло, и они неизбежно будут отсеяны. Человек должен быть честным, соблюдать свои обязательства и держать слово как перед другими людьми, так и перед Богом. Если другие тебе доверяют, а Бог в тебе не сомневается и ты Ему угоден, значит, ты относительно честен. Люди, чьи поступки заслуживают доверия, всегда будут приятны не только другим людям, но и Богу. Если человек честен, то он угождает Богу и живет достойно. Поэтому честность должна быть основой твоего поведения.

Какая практика наиболее важна для честного человека? Та, при которой ты открываешь Богу свое сердце. Но что это значит? Открыться Богу — значит рассказать Ему о своих мыслях, намерениях и о том, что тобой движет, а затем поискать у Него истину. Что бы ты ни открыл Богу, Он все видит насквозь. Если ты можешь выразить Богу свои чувства, открыть Ему то, что скрываешь от других людей, ничего от Него не тая, и высказать свои мысли так, как есть, без прикрас, то это и есть открытость. Иногда честные слова могут задеть или обидеть других людей. Разве в таких случаях кто-то скажет: «Ты говоришь чересчур честно. Это слишком обидно, и я не могу это принять»? Нет, такого не скажет никто. Если ты порой скажешь что-то обидное для других, но затем откроешься и извинишься, признав, что твоим словам не хватило мудрости и что ты не посочувствовал слабости собеседника, то он поймет, что ты просто честный человек, который говорил без злого умысла, но бестактно и прямолинейно. Тогда собеседник не станет с тобой спорить, а в глубине души проникнется к тебе симпатией. Разве тогда между вами могут быть какие-либо преграды? А когда преград нет, то можно избегать конфликтов, быстро решать проблемы и жить свободно и расслабленно. В этом и заключается смысл выражения «счастливо живут только честные». Главный аспект честности — это сначала открыться Богу, а затем научиться открываться людям. Говори честно, искренне и от души. Старайся быть достойным, порядочным и добросовестным, избегай пустых любезностей и лживых речей, воздерживайся от обмана и не вводи других в заблуждение. Еще один аспект честности — это прямодушно и честно относиться к выполнению своего долга. Как минимум нужно поступать по совести, стараться придерживаться истины-принципов и выполнять Божьи требования. Для практики истины мало одних только слов и отношения — где в этом реальность честности? Недостаточно просто скандировать лозунги, ничего не делая на практике. Изучая человека, Бог исследует не только душу, но и поступки, поведение и практику. Если ты заявляешь, что хочешь быть честным человеком, но все равно лжешь и обманываешь, когда с тобой что-то случается, то разве это поведение честного человека? Нет: ты говоришь одно, а подразумеваешь другое. Твои слова расходятся с делами, ты бойко обманываешь других и ведешь себя ханжески. Ты подобен фарисеям, которые могли пересказать людям Священное Писание вдоль и поперек, но поступали вразрез с ним, когда с ними что-то случалось. Ими постоянно двигало желание пользоваться преимуществами своего положения, и они не хотели отказываться от своей репутации, выгоды и статуса. В этом смысле фарисеи были лицемерны. Они шли по неправильному, ложному пути, и Бог питает к подобным людям отвращение. Можно ли им доверять? (Нет.) Знаете ли вы, насколько Бог вам сейчас доверяет? Заслужили ли вы Божье доверие? (Нет.) А доверие других людей? (Нет.) Достойно ли вы живете, если не заслужили доверия ни у Бога, ни у людей? (Нет.) Насколько жалка подобная жизнь! Самое большое горе для человека — это жить без достоинства, не в силах заслужить доверие людей и Бога. Если у тебя спросят: «Что другие о тебе думают? Доверяют ли они тебе? Поручая тебе задачу, верят ли они, что ты справишься хорошо?» — ты, возможно, подумаешь, что никто не доверяет тебе до такой степени. Если ты считаешь, что в душе ты искренен, но люди все равно тебе не доверяют, значит, тебе все еще не хватает искренности и чистосердечности. Можно ли заслужить доверие человека, считающего тебя неискренним? Одной веры в собственную искренность недостаточно: искренность нужно практиковать и демонстрировать, чтобы ее видели другие. Если тебе никто не доверяет, то ты точно не честен. А если уж другие замечают твою неискренность, то неужели ты веришь, будто Бог станет тебе доверять, когда Он видит сокровенные глубины сердец людей в сто или тысячу раз яснее любого человека? Если ты обижаешься на Бога за недоверие, то проанализируй себя и оцени степень и глубину своей искренности. Поразмышляй вот о чем: «Бог изучает глубины человеческих сердец и знает мои помыслы. Если бы я оценивал себя по своему поведению, то не поставил бы себе высокую оценку. То, что Бог мне не доверяет, нормально». Если ты не заслужил доверия ни у Бога, ни у людей, как тебе поступить? Войди в истину честности, как бы тебе ни было сложно. Если ты с этим не справишься, то не спасешься.

Требование Бога к людям быть честными крайне важно. Что делать, если ты пытаешься практиковать честность, но тебе очень сложно и ты сталкиваешься с многочисленными неудачами? Может, в этом случае остается только погрузиться в негативный настрой, отступить и бросить практиковать истину? Твои действия в подобной ситуации — лучший показатель того, любишь ты истину или нет. Попрактиковав честность какое-то время, некоторые люди решают: «Быть честным — это слишком трудно и невыносимо болезненно для моего тщеславия, гордости и репутации!» — и в конечном итоге теряют желание быть честными. На самом деле именно в этом и заключается сложность того, чтобы быть честным человеком, и большинство людей застревают на этом моменте и не могут его пережить. Так что же нужно для практики честности? Что за люди способны практиковать истину? Прежде всего ее следует любить. Обязательно нужно быть человеком, который любит истину. Некоторые люди после нескольких лет опыта практики честности достигают ощутимых результатов: постепенно стают меньше лгать, обманывать и действительно становятся людьми, честными по сути своей. Может быть, в своем опыте практики честности они не сталкивались с трудностями и страданиями? Отнюдь: они, несомненно, много выстрадали. Но они вынесли эти страдания ради практики истины именно потому, что любили истину. Поэтому они упорно говорили и поступали честно, и поэтому они в конце концов обрели Божье благословение. Чтобы быть честным человеком, необходимо любить истину и иметь богопослушное сердце. Эти два фактора имеют первостепенное значение. У всех, кто любит истину, боголюбивые сердца. Таким людям очень легко практиковать истину, и ради того, чтобы угодить Богу, они вынесут любые страдания. Если человек в ходе практики истины терпит унижения, неудачи или провалы, но у него боголюбивое сердце, то он сумеет вынести эти унижения и страдания, лишь бы угодить Богу и Он остался доволен. Поэтому такие люди способны претворять истину в жизнь. Разумеется, практика любого аспекта истины сопряжена с определенными трудностями, а быть честным человеком особенно сложно. Самая большая трудность тут — это препятствие в виде развращенного характера. Все люди имеют развращенные характеры и живут в соответствии с сатанинскими философиями. Например, изречения «Своя рубашка ближе к телу» и «Великие деяния не вершатся без лжи» — это примеры сатанинской философии и развращенного характера. Люди прибегают ко лжи, чтобы добиваться своего, получать какие-то преимущества, достигать своих целей. Когда у тебя такой развращенный характер, быть честным человеком нелегко. Чтобы постепенно суметь восстать против своей плоти, отречься от личных интересов, отказаться от тщеславия и гордыни, нужно молиться Богу и полагаться на Него, познавать и часто анализировать себя. Кроме того, прежде чем стать честным человеком, способным говорить правду и воздерживаться от лжи, необходимо выдержать всяческие поношения и осуждение. Практикуя честность, люди неизбежно сталкиваются с многочисленными неудачами и проявлениями собственной развращенности. Порой ты говоришь не то, что думаешь, порой притворяешься и лжешь. Но если ты хочешь говорить правду и быть честным человеком, то должен уметь освобождаться от гордыни и тщеславия, что бы с тобой ни случилось. Когда ты чего-то не понимаешь, скажи, что не понимаешь; когда тебе что-то неясно, скажи, что тебе неясно. Не бойся, что другие посмотрят на тебя свысока или подумают о тебе плохо. Если ты постоянно будешь говорить чистосердечно и правдиво, то обретешь радость, мир, чувство душевной свободы и воли, а тщеславие и гордыня перестанут над тобой властвовать. Если ты в силах выражать свои подлинные мысли, не притворяться, что знаешь то, чего не знаешь, и открывать собеседнику сердце, кем бы он ни был, то это и есть честное отношение. Порой люди будут смотреть на тебя свысока и называть глупым за то, что ты всегда говоришь правду. Что делать в такой ситуации? Нужно сказать: «Пусть все будут называть меня глупым, но я принял решение быть честным и не лгать. Я буду говорить правдиво, в соответствии с фактами. Хотя перед Богом я грязен, развращен и никчемен, я все равно буду говорить правду, не притворяясь и не маскируясь». Если ты так скажешь, то на душе у тебя станет спокойно и безмятежно. Чтобы быть честным человеком, нужно освободиться от тщеславия и гордыни, а чтобы говорить правду и выражать свои подлинные чувства, нужно не бояться насмешек и презрения окружающих. Даже если другие считают тебя дураком, не спорь и не оправдывайся. Если ты сможешь практиковать истину таким образом, то станешь честным человеком. Если же ты не в силах освободиться от плотских предпочтений, тщеславия и гордыни, постоянно гонишься за чужим одобрением, делаешь вид, что знаешь то, чего не знаешь, и живешь ради удовлетворения своего тщеславия и гордыни, то ты не станешь честным человеком. Это практическая трудность. Если в твоем сердце властвуют тщеславие и гордыня, то ты, скорее всего, будешь лгать и притворствовать. Более того, если другие принизят тебя или раскроют твою истинную сущность, тебе будет трудно принять это, и тебе покажется, что ты тяжко опозорен. Твое лицо раскраснеется, сердце заколотится, ты занервничаешь и почувствуешь себя не в своей тарелке. Чтобы избавиться от этой проблемы, необходимо претерпеть еще немного боли и пройти еще несколько раундов переплавки. Нужно понять, где кроется корень проблемы, и тогда тебе станет немного легче. Когда ты досконально разберешься в этом развращенном характере и сможешь отказаться от тщеславия и гордыни, тебе будет легче стать честным человеком. Говоря правду и высказывая свое мнение, ты не будешь обращать внимания на насмешки окружающих, и как бы другие ни осуждали тебя и ни относились к тебе, ты сможешь это вынести и правильно на это реагировать. Тогда ты избавишься от страданий, на душе у тебя всегда будет мир и радость, и ты вырвешься на волю и станешь свободным. Так ты освободишься от развращенности и станешь воплощать в жизнь человеческое подобие.

В повседневной жизни люди часто несут вздор, лгут, оправдываются, говорят невежественные и глупые вещи. Чаще всего они так делают из тщеславия и гордыни, ради удовлетворения собственного эго. Подобный обман проявляет развращенный характер человека. Если ты избавишься от этой развращенности, то твое сердце очистится, и ты постепенно станешь чище и честнее. На самом деле все люди знают, почему лгут. Ради личной выгоды, гордыни, тщеславия или статуса они пытаются соперничать с другими и кого-то из себя изображать. Однако в конце концов другие люди разоблачают их ложь, и в итоге человек теряет лицо, достоинство и реноме — и все из-за чрезмерной лжи. Ты слишком много лгал. Каждое твое слово фальшиво и неискренне, и ни одно из них нельзя назвать ни правдивым, ни честным. Даже если тебе не кажется, что, говоря неправду, ты теряешь лицо, в глубине души ты чувствуешь себя опозоренным. Ты терзаешься укорами совести и ни во что себя не ставишь, думая: «Почему я живу такой жалкой жизнью? Неужели говорить правду так трудно? Неужто ради своей гордыни я должен лгать? Почему моя жизнь так изнурительна?» Ты не обязан жить этой изнурительной жизнью. Если ты сумеешь практиковать честность, то сможешь жить расслабленно, свободно и вольно. Однако ты решил лгать, лишь бы сберечь свою гордыню и тщеславие. В результате ты влачишь утомительное и жалкое существование, и в этом виноват только ты сам. Ложь, возможно, и щекочет твою гордыню, но в самом ли деле тебе есть чем гордиться? Нет. Подобная гордость пуста и ничего не стоит. Лгать — значит продавать и терять собственную порядочность и достоинство, накликая на себя Божье недовольство и отвращение. Разве оно того стоит? Нет. Правильный ли это путь? Нет. Лжецы живут в соответствии со своим сатанинским характером и под властью сатаны, без света и присутствия Бога. Ты постоянно думаешь, как бы солгать, а солгав — как бы скрыть эту ложь. Если же у тебя не выходит и тебя разоблачают, тебе приходится ломать голову над тем, как бы сгладить противоречия и сделать свою ложь правдоподобной. Разве жить так не утомительно? Это изнурительно. Разве оно того стоит? Нет, не стоит. Какой смысл ломать голову над тем, как бы солгать, а затем скрыть свою ложь, и все это ради гордыни, тщеславия и статуса? В конце концов ты задумываешься: «Зачем мне все это? Лгать и скрывать ложь — это чересчур изнурительно. Я так долго не протяну. Проще уж быть честным человеком». Ты хочешь стать честным, но не можешь освободиться от своей гордыни, тщеславия и личных интересов, поэтому ради них тебе приходится лгать. Если ты любишь истину, то ради ее практики вытерпишь любые тяготы. Даже если тебе придется пожертвовать репутацией и статусом, терпеть насмешки и унижения, тебя это не остановит: тебе будет достаточно возможности практиковать истину и угождать Богу. Те, кто любит истину, выбирают практиковать ее и быть честными. Это правильный путь, благословленный Богом. Если человек не любит истину, что он выберет? Он будет лгать ради поддержания своей репутации, статуса, достоинства и реноме. Он предпочтет быть лживым, презираемым и отвергаемым Богом. Такие люди отвергают истину и Бога. Они выбирают собственную репутацию и статус; они хотят быть лживыми. Их не волнует, доволен ли Бог и спасет ли Он их. Есть ли у таких людей шанс на Божье спасение? Конечно же нет: они выбрали неправильный путь. Они не могут жить без лжи и надувательства; они способны только мучиться и лгать, скрывая свою ложь и что ни день ломая голову над тем, как бы им оправдаться. Если ты думаешь, что ложью можно поддержать репутацию, статус, тщеславие и гордыню, за которыми ты гонишься, то ты глубоко ошибаешься. На самом деле своей ложью ты не только не поддерживаешь свое тщеславие, гордыню, достоинство и реноме, но, хуже того, упускаешь возможность практиковать истину и быть честным человеком. Даже если тебе удастся временно сберечь свою репутацию, статус, тщеславие и гордыню, ты все равно пожертвуешь истиной и предашь Бога, полностью утратив свой шанс на спасение и совершенствование. Это величайшая потеря, о которой ты будешь жалеть всю жизнь. Лживые люди никогда этого не поймут.

Есть ли у вас сейчас путь к честности? Изучите каждое свое слово и поступок на предмет лжи и обмана, рассмотрите в них свой лживый характер. Затем понаблюдайте за практикой и опытом честных людей и извлеките из них уроки. Также необходимо во всем практиковать принятие Божьего надзора и часто представать перед Богом для молитвы и беседы. Допустим, ты только что солгал. Ты сразу понимаешь: «Кое-что из сказанного мной неправдиво. Нужно быстро признать это и поправиться, чтобы все знали, что я только что солгал», — и ты тут же поправляешься. Если ты всегда будешь так поступать и эта практика войдет в привычку, то когда ты вдруг скажешь неправду и не поправишься, ты почувствуешь себя не в своей тарелке, а Бог будет за тобой надзирать. Через некоторый период подобной практики и опыта ты начнешь меньше лгать, и в твоих словах будет все меньше и меньше фальши, а в твоих делах — гнили. Твои поступки будут становиться все чище, и так ты очистишься сам. Вот как выглядит путь к честности. Меняться нужно постепенно, понемногу. Чем больше ты меняешься, тем становишься лучше, а твои слова — честнее, и со временем ты окончательно перестанешь лгать. Таким и должно быть твое состояние. Все развращенные люди страдают от одной и той же проблемы: они от рождения способны лгать, и им очень трудно говорить правду и высказывать свои сокровенные мысли. Они просто не могут заставить себя сказать правду, даже если захотят. Все люди считают, что быть честным глупо, что откровенно говорят только идиоты, а если человек полностью прямодушен с другими и всегда говорит то, что думает, то так он, скорее всего, навредит себе, а другие не захотят с ним общаться и станут его презирать. Стали бы вы презирать такого человека? Придерживаетесь ли вы того же мнения? (До того, как уверовать в Бога, я бы презирал таких людей, но сейчас я ими восхищаюсь и считаю, что лучше жить просто и честно. При такой жизни груз на душе человека не так тяжек. А если жить во лжи, то ее придется постоянно скрывать, роя себе все большую яму, и в конце концов эту ложь все равно разоблачат.) Лгать и быть лживым — это глупо. Гораздо мудрее просто говорить от чистого сердца и быть правдивым. Теперь это понимают все, а если кто-то до сих пор считает, что лгать и обманывать людей — это признак уровня и ушлости, то он невероятно глуп, упрям в своем невежестве и не владеет ни каплей истины. Если человек даже в преклонном возрасте продолжает считать, что лживые люди — самые умные, а честные — все дураки, то он нелеп и ничего не понимает. Каждый живет своей жизнью, и те, кто каждодневно практикует честность, счастливы и живут без стресса, свободно, вольно и комфортно. Им всего хватает. Всем приятно иметь с ними дело, и таким людям действительно должен завидовать каждый, потому что они постигли смысл жизни. Некоторые глупцы думают: «Этот человек всегда говорит правду, но все равно подвергся исправлению, разве нет? Что ж, так ему и надо! Посмотреть хоть на меня: я не болтаю о своих намерениях, не раскрываю их и держу в тайне, поэтому меня никто не исправлял, я себе не навредил и не опозорился перед всеми. Это отлично! Если человек скрывает свои намерения, ни с кем не говорит откровенно и не раскрывает другим своих мыслей, то он умница и молодец». Но ведь все видят, что такие люди самые лживые и ушлые. Другие люди их остерегаются и держатся от них подальше. Никому не хочется дружить с лжецом. Разве это не факты? Когда человек бесхитростен и часто говорит правду, умеет открывать другим сердце и не вынашивает вредоносных намерений по отношению к другим людям, то в целом его будут считать хорошим человеком и охотно с ним общаться, даже если порой он выглядит невежественным и делает глупости. Все знают, что общаться с честными, хорошими людьми безопасно и полезно. Если верующий в Бога честен и стремится к истине, то его будут любить не только другие члены церкви, но и Сам Бог. Как только такие люди обретают истину, они уже могут реально свидетельствовать и заслужить Божью похвалу. Разве это не значит, что они самые благословенные из людей? Те, кто хоть немного понимает истину, ясно увидят ответ на этот вопрос. В своем поведении нужно стараться быть хорошим и честным человеком, обладающим истиной; тогда вы обретете не только любовь других людей, но и Божье благословение. Как бы хорошо ни вел себя человек, следующий мирским веяниям, его все равно нельзя считать хорошим. Те, кто этого не понимает, — глупцы, до сих пор не постигшие истину. Те, кто действительно постиг истину, выбирают для себя правильный путь, живут честно и следуют за Богом. Только так можно обрести спасение. Те, кто так поступает, — умнейшие из людей.

Чтобы веровать в Бога и идти по правильному жизненному пути, нужно как минимум воплощать в жизнь человеческое подобие и жить достойно, так, чтобы люди тебе доверяли, считали тебя стоящим человеком и видели, что твоя порядочность и моральные качества — не пустые слова и что ты держишь обещания. Нужно быть таким, чтобы, оценивая тебя, люди говорили, что ты никогда не отступаешься от своих слов, всегда делаешь обещанное и добросовестно выполняешь порученное другими, вкладывая всю душу, так, что те остаются полностью довольными. Разве такой человек — не человек слова? Разве такие люди не живут достойно? (Так и есть.) Некоторым людям любой побоится что-то поручить, а если и поручит, то разве что в отсутствие других, более подходящих вариантов, и при этом над таким исполнителем все равно придется ставить надзирателя. Что это за люди? Есть ли у них достоинство? (Нет.) Каждое слово такого человека приходится анализировать и изучать, гадая, что он имеет в виду, вслушиваясь в тон, переспрашивая и перепроверяя у окружающих. Когда такой человек о чем-то говорит или что-то заявляет, его словам вряд ли можно верить. Возможно, он говорит о реальных фактах, но преувеличивает или преуменьшает их, а может, он просто все выдумал. Зачем ему нести небылицы? Чтобы ложью создать у других впечатление, что он гениален и талантлив. Это и есть его цель. А другим такие люди приятны? (Нет.) Насколько они им неприятны? Люди сыты такими лгунами по горло, находят их отвратительными и даже считают, что лучше бы им никогда не встречаться с таким человеком. Они не верят ни одному его слову, не воспринимают его всерьез и общаются с ним только из вежливости, о каких-то пустяках и посторонних вещах. Даже когда такой человек говорит правду, люди ему не доверяют. Такой человек абсолютно никчемен и низок, его никто не считает стоящим. Если поведение человека дошло до такой степени, то есть ли у него достоинство? (Нет.) Ему ничего не поручают, ему никто не доверяет и не открывает сердце, а когда он что-то говорит, то люди слушают, но не верят. Когда такой человек заявляет: «В этот раз я говорю правду», — ему никто не верит и не обращает на него внимания, даже если он действительно не обманывает. Когда такой человек говорит: «Я же не всегда лгу, разве нет?» — то ему отвечают: «Мне неинтересно анализировать, правду ты говоришь или нет. Тебя очень утомительно слушать. Мне приходится анализировать и изучать твои мотивы и намерения, а для меня это слишком хлопотно. Я бы лучше поразмыслил над отрывком из Божьих слов или выучил гимн — от этого была бы какая-то реальная польза, а с тобой общаться бесполезно. Ты не говоришь ни слова правды, и я не хочу иметь с тобой ничего общего». Вот так люди отказываются иметь дело с подобными лжецами. Сейчас от язычников часто можно услышать: «Что тебе сказать — правду или ложь?» Никто не хочет слышать ложь. Поэтому те, кто постоянно лжет и кривит душой, — самые низкие люди, и они ничего не стоят. Никто не хочет ни обращать на них внимания, ни общаться с ними, ни тем более открывать им сердце и дружить с ними. Есть ли у таких людей порядочность и достоинство? (Нет.) Ими все сыты по горло; ни словам, ни поступкам, ни порядочности, ни добросовестности таких людей совершенно нельзя доверять. Подобные люди абсолютно бессодержательны. Если бы они были одаренными и талантливыми, то стали бы другие любить их и уважать? (Нет.) Итак, что же нужно людям, чтобы уживаться друг с другом? Нужно быть порядочными, добросовестными, достойными, такими, чтобы другие могли открыть тебе сердце. У всех достойных людей есть свои особенности, и порой такой человек не ладит с другими, но он честен, в нем нет фальши и хитрости. В конечном счете другие высоко его ценят, потому что достойный человек честен, добросовестен и порядочен, обладает моральными качествами, умеет практиковать истину, никогда не использует других в своих интересах, помогает в беде, относится к людям умно и по совести, ни в коем случае не делая о них поспешных выводов. Оценивая или обсуждая других, такие люди всегда высказываются точно и говорят только о том, что знают, а не пустозвонят о своих домыслах и ничего не приукрашивают. На их слова можно опираться как на свидетельство или рекомендацию. В своих речах и поступках добросовестные люди относительно практичны и заслуживают доверия. Что же до недобросовестных людей, то никто не считает их стоящими, не доверяет им, не придает значения их словам и поступкам и не обращает на них внимания. Дело в том, что подобные люди слишком много лгут и слишком редко говорят честно, неискренни в своих словах и поступках по отношению к другим, пытаются всех обмануть и одурачить, и никто их не любит. Знаете ли вы кого-то, кто в ваших глазах заслуживает доверия? А себя считаете достойными доверия других людей? Могут ли они вам доверять? Если тебя спросят о другом человеке, нельзя оценивать и судить его как тебе вздумается: твои слова должны быть объективными, точными и соответствовать фактам. Говори только о том, в чем разбираешься, и молчи о том, чего не понимаешь; будь справедливым и честным. Так поступают ответственные люди. Если же ты судишь человека только по поверхностным впечатлениям, то помни: нельзя слепо выносить вердикты и тем более судить других. Прежде чем изложить свое мнение, скажи: «Это просто мое суждение», — или: «Мне просто так кажется». Тогда твои слова будут относительно объективными, и твой собеседник почувствует, что они честны, а ты относишься к тому человеку справедливо, и тебе можно доверять. Как вы считаете, сможете ли вы так поступать? (Нет.) Это доказывает, что вам не хватает искренности, и вы недостаточно честны как в общении с другими, так и в своем поведении и делах. Допустим, тебя спросят: «Я тебе доверяю. Что ты думаешь о таком-то?» А ты ответишь: «Он неплохой человек». Тогда у тебя спросят: «А можно поподробнее?» И ты скажешь: «Он хорошо себя ведет, ладит с людьми и готов платить цену при выполнении своего долга». Привел ли ты практические доказательства хотя бы одного из этих трех утверждений? Можно ли считать их достаточным подтверждением порядочности человека? Нет. Можно ли в таком случае тебе доверять? (Нет.) Это просто огульные, пустые, поверхностные слова: ты не привел никаких подробностей ни по одному из этих трех пунктов. Если бы ты только что встретил того человека и поэтому сказал, что он вроде бы с виду неплох, это было бы нормально. Однако ты уже некоторое время с ним общаешься и должен был бы заметить за ним какие-то существенные проблемы. У тебя спрашивают, как ты на самом деле оцениваешь этого человека, но ты не высказываешь никакой критики, не говоришь по сути ничего важного, и поэтому люди не станут тебе доверять и больше не захотят иметь с тобой дела.

Чтобы общение с братьями и сестрами шло тебе на пользу, необходимо доверяться им и открывать им сердце. При выполнении своего долга открывать сердце и доверяться людям еще важнее: только тогда ваше сотрудничество будет плодотворным. Но если человек очень хитер, не открывает тебе сердце и не принимает истину, то с твоей стороны будет глупо открывать ему свое сердце: это вполне может привести к проблемам. В общении с братьями и сестрами должны быть свои принципы: открывай сердце и будь откровенен только в разговорах с теми, кто по-настоящему верует в Бога и способен принять истину. А если ты будешь открывать сердце нечестивцам и неверующим, значит, ты глуп, невежествен и лишен мудрости. Открывай сердце только тем братьям и сестрам, которые действительно веруют в Бога и способны принять истину. А хитрецы, нечестивцы, бестолочи и неверующие, которые вовсе не принимают истину, тебе не братья и не сестры. Ни за что не открывай им сердце, иначе ты откроешься дьяволу и в конечном итоге, вероятно, станешь жертвой их интриг и ловушек. Среди лидеров и работников есть лжелидеры и лжеработники, а среди верующих — лжеверующие и неверующие. К ним ни в коем случае нельзя относиться как к братьям и сестрам. Твоими истинными братьями и сестрами являются только люди с добрым сердцем, любящие истину и способные принимать и практиковать ее. В общении с ними нужно открывать сердце и быть откровенным: только тогда вы будете любить друг друга, гармонично сотрудничать и хорошо выполнять свой долг. Иногда, когда два человека общаются, они не сходятся характерами или их семейное окружение, происхождение или экономические условия не совпадают. Тем не менее, если эти два человека смогут открыть друг другу свои сердца, быть полностью открытыми в отношении своих проблем, общаться безо всякой лжи или обмана и раскрыть друг другу свои сердца, они смогут стать настоящими — близкими — друзьями. Возможно, когда у того человека возникнут трудности, он обратиться к тебе, а не к другому, и будет верить, что только ты можешь ему помочь. Даже если ты ругаешь его, он не отвечает тем же, потому что знает, что ты говоришь истину, ведь ты честный человек с искренним сердцем. Он доверяет тебе, поэтому, что бы ты ни сказал и как бы ты с ним ни обращался, он поймет. Можешь ли ты быть таким? Ты такой человек? Если нет, значит, ты нечестен. Когда ты общаешься с другими людьми, ты должен сначала дать им почувствовать твое истинное сердце и искренность. Если в разговоре, совместной работе и общении с другими людьми они произносят поверхностные, высокопарные, льстивые, безответственные и надуманные слова или если говорят, чтобы просто добиться благосклонности другого, то их словам нельзя доверять, они совершенно неискренни. Так они взаимодействуют с другими, кем бы те ни были. У таких людей нет честного сердца. Это нечестные люди. Допустим, кто-то чувствует себя подавленно, и он искренне и правдиво говорит тебе: «Скажи мне, почему же я так унываю? Я просто не могу понять!» И, допустим, ты действительно понимаешь его проблему своим сердцем, но не говоришь ему, а вместо этого отвечаешь: «Ничего страшного. Ты совершенно не подавлен; я тоже часто впадаю в уныние». Эти слова являются большим утешением для того человека, но они не искренни. Ты разговариваешь с ним формально; чтобы он почувствовал себя более комфортно и утешено ты воздержался от честного разговора. Ты не помогаешь ему с искренностью и не формулируешь четко его проблему, чтобы помочь ему преодолеть свой негатив. Ты не сделал того, что сделал бы честный человек. Лишь ради того, чтобы утешить его и убедиться, что между вами нет отчуждения или конфликта, ты поступил формально — и это противоположно тому, что значит быть честным. Итак, что ты должен сделать, попав в такую ситуацию, чтобы быть честным человеком? Ты должен рассказать собеседнику о том, что ты видел и определил: «Я расскажу тебе, что я видел и испытал. Тебе решать, правильно или неправильно то, что я говорю. Если неправильно, тебе не нужно принимать сказанное мною. Если правильно, я надеюсь, что ты это примешь. Если я говорю то, что тебе трудно слышать и что причиняет тебе боль, я надеюсь, что ты сможешь принять это от Бога. Мое намерение и цель — помочь тебе. Я ясно вижу проблему: поскольку тебе кажется, что ты унижен и никто не питает твое эго, и ты думаешь, что все остальные смотрят на тебя свысока, что на тебя нападают и что с тобой никогда не обходились так плохо, ты не можешь этого принять и впадаешь в уныние. Как ты думаешь, именно так все и обстоит?» И, услышав это, он чувствует, что это действительно так. Вот что у тебя на сердце на самом деле, но если ты не честный человек, ты не скажешь этого. Ты скажешь: «Я тоже часто впадаю в уныние», — и когда другой человек слышит, что все впадают в уныние, он думает, что и для него это нормально, и в итоге не преодолевает свои недостатки. Если ты честный человек и помогаешь другому честно и с искренним сердцем, ты можешь помочь ему постичь истину и отбросить свой негатив.

Практика честности включает в себя множество аспектов. Другими словами, стандарт честности достигается не только в каком-то одном аспекте; прежде чем стать честным, необходимо соответствовать стандарту по многим параметрам. Некоторые люди считают, что для того, чтобы быть честным, нужно лишь избегать лжи. Правильно ли это мнение? Разве честность заключается только в отказе от лжи? Нет, это связано с несколькими другими аспектами. Во-первых, неважно, с чем ты столкнулся, — будь то нечто, увиденное собственными глазами или рассказанное кем-то другим, будь то взаимодействие с людьми или решение проблемы, будь то долг, который ты должен выполнять, или нечто, вверенное тебе Богом, — ты всегда должен подходить к этому с искренним сердцем. Как следует практиковать отношение ко всему с искренним сердцем? Говори то, что думаешь, и говори честно; не говори пустых, помпезных или приятных слов, не произноси льстивой или лицемерной лжи, но говори слова, которые у тебя на сердце. Это значит быть честным. Выражай действительные мысли и взгляды, которые в твоем сердце, — вот как должны поступать честные люди. Если же ты никогда не говоришь того, что думаешь, и слова понапрасну разлагаются в твоем сердце, а сказанное тобой всегда расходится с тем, что ты думаешь, — это не поведение честного человека. Например, предположим, что ты плохо выполняешь свои обязанности, и когда люди спрашивают, в чем дело, ты отвечаешь: «Я хочу хорошо выполнять свои обязанности, но по разным причинам не могу». На самом деле в глубине души ты знаешь, что не был усерден, но не говоришь правды. Вместо этого ты находишь всевозможные причины, оправдания и отговорки, чтобы скрыть факты и избежать ответственности. Разве так поступают честные люди? (Нет). Ты обманываешь людей и морочишь им голову, говоря такие вещи. Но суть того, что внутри тебя, суть твоих внутренних намерений — это развращенный характер. Если ты не в состоянии обнажить и проанализировать то, что внутри тебя, твои намерения, их невозможно очистить — и это вовсе не мелочь! Ты должен говорить честно: «Я несколько затягивал с исполнением своего долга. Я был небрежен, поверхностен и невнимателен. Когда у меня хорошее настроение, я могу приложить немного усилий. Если же я в плохом настроении, я расслабляюсь, не хочу прилагать усилия и жажду плотских удобств. Поэтому мои попытки исполнить свой долг не приносят результата. В последние несколько дней ситуация стала меняться, и я стараюсь выкладываться полностью, повышать свою результативность и хорошо выполнять свой долг». Это — слова от сердца. А те другие слова шли не от сердца. Из-за страха, что с тобой разберутся, что окружающие обнаружат твои проблемы и привлекут тебя к ответственности, ты нашел всевозможные причины, оправдания и отговорки, чтобы скрыть факты, сначала добиваясь, чтобы другие перестали обсуждать ситуацию, а затем перекладывая ответственность, чтобы избежать разбирательства. Это и есть первопричина твоей лжи. Сколько бы ни говорили лжецы, часть их слов обязательно будет правдой и фактами. Но некоторые ключевые вещи, сказанные ими, будут нести в себе немного фальши и частичку их мотивов. Поэтому очень важно различать, что истинно, а что ложно. Однако сделать это нелегко. Часть того, что говорят лжецы, будет искажена и приукрашена, другая часть будет соответствовать фактам, а третья — противоречить им; при таком смешении фактов и вымысла трудно отличить истинное от ложного. Это самый лживый тип людей, и распознать их труднее всего. Если они не способны принять истину или практиковать честность, их обязательно отсеют. Какой же путь должны выбрать люди? Какой из путей — путь практики честности? Вы должны научиться говорить правду и уметь открыто беседовать о своих реальных состояниях и проблемах. Именно так практикуются честные люди, и именно такая практика является правильной. Все люди, обладающие совестью и разумом, хотят и стараются быть честными. Настоящая радость и покой — удел только честных людей, а настоящее счастье можно обрести, только практикуя истину и покоряясь Богу.

По мере того как люди становятся честными, возникает множество практических проблем. Иногда они говорят не думая, допускают мгновенный промах и лгут, движимые ложным мотивом, целью, тщеславием или гордостью, и в результате им приходится продолжать лгать, чтобы скрыть это. В конечном итоге им становится не по себе, но они уже не могут забрать назад эту ложь, им не хватает мужества исправить свои ошибки, признать, что они лгали, и, таким образом, ошибок будет становиться все больше. После этого у них навсегда остается тяжесть на сердце; они постоянно ищут возможность очиститься, признать свою ошибку и покаяться, но никогда не делают этого на практике. В конце концов они хорошенько думают и говорят себе: «Я все исправлю, когда буду исполнять свой долг в будущем». Люди всегда говорят, что все исправят, но никогда не делают этого. Это не так просто, как всего лишь извиниться, сказав неправду, — можешь ли ты исправить вред и последствия своей лжи и лукавства? Если, охваченный великой ненавистью к самому себе, ты способен практиковать покаяние и никогда больше не повторять свой проступок, то ты можешь снискать Божью терпимость и милосердие. Если же ты будешь произносить медовые речи и скажешь, что искупишь свою ложь в будущем, но не раскаешься по-настоящему, а потом будешь продолжать лгать и лукавить, то ты крайне упрям в своем отказе покаяться и непременно будешь изгнан. Люди, обладающие совестью и разумом, должны это признать. Допустив ложь и прибегнув к лукавству, недостаточно думать только о том, чтобы загладить свою вину; важнее то, что ты должен искренне покаяться. Если ты хочешь быть честным, ты должен решить проблему лжи и лукавства. Ты должен говорить правду и совершать практичные поступки. Иногда, сказав правду, ты можешь потерять лицо, и тебя подрежут, но ты практиковал истину, повиновался Богу и хотя бы однажды угодил Ему, и это того стоило; это то, что принесет тебе утешение. В любом случае, ты смог наконец быть честным на практике, ты смог наконец сказать то, что у тебя на сердце, не пытаясь защищаться или оправдываться, и в этом ты достиг истинного роста. Даже если тебя подрезали или заменили, ты почувствуешь непоколебимость в своем сердце, потому что ты не солгал; ты поймешь, что тебя подрезали по праву, поскольку ты не выполнил свой долг надлежащим образом и должен ответить за это. Это — положительное состояние ума. И все же, какими будут последствия, если ты прибегнешь к лукавству? Что ты почувствуешь в своем сердце после того, как слукавил? Беспокойство; в душе ты будешь постоянно ощущать вину и собственную развращенность, ты все время будешь себя обвинять: «Как я мог солгать? Как я мог снова слукавить? Почему я такой?» Ты почувствуешь, что не можешь держать голову высоко поднятой, как будто тебе слишком стыдно смотреть в лицо Богу. Особенно тогда, когда люди благословлены Богом, получая Божью благодать, сострадание и терпимость, они в еще большей мере понимают, что обманывать Бога стыдно, и в душе чувствуют себя посрамленными, лишенными покоя и радости. О какой проблеме это говорит? Что, обманывая людей, ты проявляешь развращенный характер, восстаешь против Бога и противишься ему, и поэтому это принесет тебе боль. Когда ты лжешь и лукавишь, тебе, может, и кажется, что ты высказался очень умно и тактично, ничем не выдав обмана. Однако со временем ты почувствуешь укоры совести, которые, возможно, будут преследовать тебя всю жизнь. Если ты лжешь и обманываешь намеренно и сознательно, а однажды осознаешь всю тяжесть своих проступков, это осознание ножом пронзит тебе сердце, и ты примешься постоянно искать возможности загладить свою вину. И это правильно: так не поступают только бессовестные люди, которые никогда не жили по совести и лишены человечности, моральных качеств и достоинства. Если же у тебя есть хоть немного моральных качеств и достоинства, хоть капля совести, то, осознав свою ложь и обман, ты почувствуешь, что такое поведение постыдно, позорно и низко; ты проникнешься к себе презрением и отвращением и оставишь путь лжи и обмана. У сатанинского рода же нет ни совести, ни чувства нормальной человечности. Они не замечают собственной лжи, не переживают из-за нее и даже придумали ей теоретическое обоснование: мол, великие деяния не вершатся без лжи. Такие люди упорно не желают раскаиваться. Люди, обладающие совестью и разумом, другие. Они лишь стали жертвами сатанинского развращения, и хотя они проявляют развращенный характер, но эти люди не злы. У них есть чувство совести, нужды нормальной человечности, инстинктивная потребность любить хорошие, праведные и позитивные вещи. Поэтому, почувствовав укоры совести, такие люди способны проанализировать себя и искренне покаяться. Сатана — это крайнее зло. Он не любит позитивных и хороших вещей, и его натура — сплошное зло и тьма, развращенность и злоба. У него нет ни нормальной человечности, ни ее потребностей, ни чувства совести. Но люди другие. Они созданы Богом, у них есть совесть и разум. Из-за этого человек чувствует болезненные упреки совести каждый раз, когда пытается обмануть Бога или других людей. Испытывая эту боль и упреки совести, человек начинает осознавать, что люди должны быть честными и идти по пути стремления к истине. Это хорошая человеческая потребность. Чувствуете ли вы сейчас упреки совести, когда лжете и обманываете? (Да.) Это доказывает, что у вас есть какое-то чувство совести и для вас еще осталась надежда. Это минимальные, базовые требования к сознательности и поведению, которым нужно отвечать, чтобы спастись. Если же вы не чувствуете никаких упреков совести, то это проблема: значит, вы лишены человечности. А знаете ли вы, что после того, как вы солгали и обманули, нужно покаяться? Если человек упорно отказывается каяться, то каковы будут последствия? У него не останется шансов на искупление. Теперь вы все видите, что Бог спасет людей с совестью, разумом и потребностями нормальной человечности, умеющих различать добро и зло, любящих позитивные и хорошие вещи, ненавидящих зло и способных принимать истину. Такие люди будут спасены.

30 ноября 2017 г.