Божьи слова на каждый день  Отрывок 1

Весь Мой план управления, шеститысячелетний план управления, состоит из трех этапов или трех периодов: Периода Закона начала, Периода Благодати (который также является Периодом Искупления) и Периода Царства последних дней. Моя работа в эти три периода различается по содержанию в соответствии с каждым периодом, но на каждом этапе эта работа выполняется в соответствии с потребностями человека или, говоря точнее, выполняется в соответствии с уловками, используемыми сатаной в войне, которую Я веду против него. Цель состоит в том, чтобы сокрушить сатану, раскрыть Мою мудрость и всемогущество, разоблачить все уловки сатаны и спасти таким образом весь человеческий род, который живет под властью сатаны. Она состоит в том, чтобы раскрыть Мою мудрость и всемогущество и вывести на чистую воду нестерпимую мерзость сатаны; более того, чтобы сотворенные существа умели отличать добро от зла, узнали, что Я есть Владыка всего сущего, разглядели в сатане, что он — враг человечества, падший, злой, чтобы они могли с абсолютной ясностью отличать добро от зла, истину от заблуждения, святость от скверны, великое от низкого. Это делается для того, чтобы дать возможность невежественному человечеству нести свидетельство обо Мне: что не Я развращаю человечество, и что только Я — Творец, Который спасает человечество и дарует людям то, чем они могут наслаждаться; это делается для того, чтобы позволить им узнать, что Я — Владыка всего сущего, а сатана — лишь существо, которое Я сотворил, и которое позже предало Меня. Мой шеститысячелетний план управления разделен на три этапа, и Я работаю таким образом, чтобы достичь результата, позволяющего сотворенным существам свидетельствовать обо Мне, понимать Мои намерения и знать, что Я есть истина. Итак, в начале работы Моего шеститысячелетнего плана управления Я выполнил труд закона, который был работой, в процессе которой Иегова вел народ. Второй этап положил начало работе периода Благодати в селениях Иудеи. Иисус олицетворяет Собой всю работу периода Благодати; Он явился во плоти и был распят на кресте, Он также начал период Благодати. Он пришел, чтобы через Свое распятие завершить труд искупления, закончить период Закона и начать период Благодати. Поэтому Его и назвали «Вождем воинства», «Жертвой за грех» и «Искупителем». В результате работа Иисуса отличалась по своему содержанию от работы Иеговы, хотя в принципе они были одинаковы. Иегова начал период Закона, создав базу, — исходную точку Божьей работы на земле, и издав законы и заповеди. Это были два совершенные Им дела, олицетворяющие собой период Закона. Труд, который совершил Иисус в период Благодати, заключался не в том, чтобы дать законы, а в том, чтобы их исполнить, возвестив таким образом о начале периода Благодати и завершении периода Закона, который продолжался две тысячи лет. Иисус был зачинателем, Который пришел, чтобы начать период Благодати, однако основная часть Его труда заключалась в искуплении. И поэтому Его труд также объединял в себе два аспекта: открытие нового периода и завершение труда искупления посредством Своего распятия, после чего Иисус отбыл. С того времени период Закона подошел к концу, и начался период Благодати.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы Периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 2

Шесть тысяч лет работы Божьего управления разделены на три этапа: Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Все эти три этапа работы совершаются ради спасения человечества, то есть они предназначены для спасения человечества, которое было сильно развращено сатаной. Однако в то же время Бог также ведет битву с сатаной. Таким образом, подобно тому, как работа спасения разделена на три этапа, так и битва с сатаной также разделена на три этапа, и эти два аспекта Божьей работы осуществляются одновременно. Битва с сатаной на самом деле ведется ради спасения человечества, и поскольку работа по спасению человечества не является чем-то таким, что может быть успешно завершено за один этап, битва с сатаной также разделена на фазы и периоды, и война против сатаны ведется в соответствии с потребностями человека и степенью его развращения сатаной. Возможно, в своих фантазиях человек верит, что в этой битве Бог возьмется за оружие против сатаны, подобно тому, как две армии сражались бы друг с другом. Это лишь то, что способен вообразить человеческий разум; это в высшей степени призрачная и нереалистичная идея, но именно в это верит человек. И поскольку Я говорю здесь, что спасение человека осуществляется посредством битвы с сатаной, человек фантазирует и верит, что именно так и ведется битва. В работе по спасению человека есть три этапа, а это означает, что битва с сатаной была разделена на три этапа, и таким образом сатана будет побежден раз и навсегда. Но на самом деле подноготная всей работы в битве с сатаной в том, что ее результаты достигаются посредством нескольких этапов работы: дарование благодати человеку, становление жертвой за грех человека, прощение грехов человека, завоевание человека и совершенствование человека. Проще говоря, битва с сатаной заключается не в том, чтобы взять в руки оружие против сатаны, а скорее в том, чтобы свидетельствовать о Боге через спасение человека, возделывание жизни человека и изменение характера человека, что позволяет одержать победу над сатаной. Сатана терпит поражение через изменение развращенного характера человека. Когда сатана потерпит поражение, то есть когда человек будет полностью спасен, тогда униженный сатана будет полностью связан, и таким способом человек будет полностью спасен. Таким образом, сущность спасения человека — это битва против сатаны, и эта битва прежде всего отражается в спасении человека. Этап последних дней, на котором человек должен быть завоеван, является последним этапом работы в битве с сатаной, и это также работа по полному спасению человека из-под власти сатаны. Внутренний смысл завоевания человека состоит в том, чтобы вернуть воплощение сатаны — человека, который был развращен сатаной, — Творцу после того, как тот был завоеван Им, благодаря чему человек восстанет против сатаны и полностью вернется к Богу. Таким образом человек будет полностью спасен. Итак, работа завоевания — это последняя работа в битве против сатаны, и это заключительный этап Божьего управления, который призван нанести поражение сатане. Без этой работы полное спасение человека в конечном счете было бы невозможно, полное поражение сатаны также было бы невозможно, и человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место назначения или освободиться от влияния сатаны. Поэтому работа по спасению человека не может быть завершена до того, как будет завершена битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается именно в спасении человечества. В самом начале человечество находилось в руках Бога, но из-за искушения и развращения сатаной человек был связан сатаной и попал в руки лукавого. Таким образом, сатана стал объектом, который должен быть побежден в работе Божьего управления. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку человек является капиталом во всем Божьем управлении, если человек должен быть спасен, то он должен быть отнят из рук сатаны, — иными словами, человека, оказавшегося в плену у сатаны, надлежит вернуть. Таким образом, сатана должен потерпеть поражение через изменения в старом характере человека и восстановление первоначального разума человека. Так человек, который был взят в плен, может быть отвоеван из рук сатаны. Если человек освободится от влияния и оков сатаны, тогда сатана будет опозорен, человек в конечном счете будет отвоеван, и сатана потерпит поражение. И поскольку человек освободился от темного влияния сатаны, человек станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет объектом для наказания, как только битва завершится, после чего вся работа по спасению человечества будет завершена.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 3

Бог не питает злобы по отношению к сотворенным существам; Он желает лишь победить сатану. Вся Его работа — будь то суд или обличение — направлена на сатану; она совершается ради спасения человечества и целиком направлена на поражение сатаны. У нее одна цель: сражаться с сатаной до самого конца! До тех пор, пока Бог не одержит победу над сатаной, Он не ведает отдыха! Он отдохнет лишь после того, как разгромит сатану. Поскольку вся работа, совершаемая Богом, направлена на сатану, и поскольку те, кто был развращен сатаной, находятся и живут под контролем и властью сатаны, не сражаясь с сатаной и не имея возможности порвать с ним, сатана никогда бы не ослабил свою хватку, и этих людей уже нельзя было бы обрести. Если они не будут обретены, это станет доказательством того, что сатана не потерпел поражение, что он не побежден. Таким образом, в 6000-летнем плане Своего управления на первом этапе Бог выполнял работу закона, на втором этапе Он выполнял работу Периода Благодати, то есть труд распятия, а на третьем этапе Он выполняет труд завоевания человечества. Вся эта работа направлена на масштаб развращения человечества сатаной, вся она совершается с целью победы над сатаной, и нет ни одного этапа, который бы не ставил перед собой цель победить сатану. Сущность 6000-летней работы Божьего управления — это битва против большого красного дракона, а работа по управлению человечеством — это также работа, направленная на поражение сатаны, работа, связанная с битвой против сатаны. Бог сражается с сатаной на протяжении 6000 лет и, соответственно, на протяжении 6000 лет трудится, чтобы, наконец, привести человечество в новый мир. Когда сатана будет побежден, человек получит полное освобождение. Разве не в этом направлении двигается Божья работа сегодня? Именно в этом направлении сегодняшняя работа и двигается: полное освобождение человека, чтобы он уже не был ущемлен никакими правилами и не был ничем ограничен. Вся эта работа выполняется в соответствии с вашим духовным ростом и с вашими потребностями, то есть вы обеспечены всем, чего можете достигнуть. Это не тот случай, когда от вас требуется невозможное или вам что-либо навязывают; напротив, вся эта работа выполняется в соответствии с вашими актуальными потребностями. Каждый этап работы согласуется с актуальными потребностями и нуждами человека; каждый этап работы осуществляется ради победы над сатаной. По сути, в самом начале между Творцом и сотворенными существами не было никаких преград. Все эти преграды — порождение сатаны. Человек стал неспособен ничего видеть или прикасаться к чему-либо из-за того, что сатана вмешался и развратил его. Человек — жертва, тот, кто был обманут. Как только сатана будет побежден, творения узрят Творца, а Творец будет взирать на творения и сможет лично вести их за Собой. Только это и есть жизнь, которую человек должен вести на земле. Таким образом, Божья работа, в первую очередь, направлена на поражение сатаны, и как только сатана будет побежден, все разрешится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 4

Работа всего Божьего плана управления выполняется лично Самим Богом. Первый этап — сотворение мира — был лично выполнен Самим Богом, а если бы не так, то никто бы не смог сотворить человечество; второй этап состоял в искуплении всего человечества, и его также лично выполнил Сам Бог; третий этап — тут само собой разумеется: потребность в том, чтобы всю Божью работу завершил Сам Бог, еще больше. Труд искупления, завоевания, обретения и совершенствования всего человечества совершается лично Самим Богом. Если бы Он не выполнял эту работу лично, то человек не мог бы быть представителем Его идентичности и выполнять Его работу. Чтобы победить сатану, чтобы обрести человечество, а также дать человеку нормальную жизнь на земле, Он лично руководит человеком и лично работает среди людей; ради всего Своего плана управления, ради всей Своей работы Он должен лично выполнить ее. Если человек верит только в то, что Бог пришел, чтобы человек мог Его увидеть, ради того, чтобы сделать человека счастливым, то у подобных верований нет никакой ценности, в них нет смысла. Человеческое понимание слишком поверхностно! Только выполняя эту работу самостоятельно, Бог может совершить ее так, как нужно, и в полном объеме. Если бы эту работу выполнял человек, он был бы неспособен заменить Бога. Поскольку он не обладает идентичностью Бога и Его сущностью, он не способен выполнять Божью работу, и даже если бы человек это делал, не было бы никакого результата. В первый раз Бог стал плотью ради искупления, чтобы искупить все человечество от греха, чтобы дать человеку возможность быть очищенным и получить прощение своих грехов. Труд завоевания Бог также лично выполняет среди людей. Если на этом этапе Бог только изрекал пророчество, то Его место мог бы занять пророк или кто-то, имеющий дар; если бы нужно было только изречь пророчество, от лица Бога мог бы выступить человек. В то же время, если бы человек попытался лично выполнить работу Самого Бога, попытался выполнить работу над жизнью человека, выполнить эту работу для него было бы невозможно. Она должна быть выполнена Самим Богом: чтобы выполнить эту работу, Бог должен лично стать плотью. В Период Слова, если бы было нужно только изречь пророчество, нашелся бы Исаия или Илия-пророк, чтобы выполнить эту работу, и не было бы необходимости в том, чтобы Сам Бог выполнял ее лично. Но поскольку работа на этом этапе заключается не только в произнесении пророчества, и поскольку очень важно, чтобы для завоевания человека и победы над сатаной использовалась работа слов, эту работу не может выполнить человек, и она должна быть выполнена лично Самим Богом. В Период Закона Иегова выполнил часть Своей работы, после чего изрек некоторое количество слов и выполнил некоторую работу через пророков. Дело в том, что человек мог заменить Иегову в Его работе, и провидцы могли предсказывать некоторые вещи и толковать сны от Его имени. Работа, которая выполнялась в начале, не была направлена напрямую на изменение человеческого характера и не имела связи с грехом человека, а от человека требовалось только послушание закону. Поэтому Иегова не становился плотью и не являл Себя человеку; вместо этого Он говорил непосредственно с Моисеем и прочими, чтобы те говорили и действовали от Его имени, и побуждал их работать напрямую среди человечества. Первый этап Божьей работы заключался в руководстве человеком. Это было начало битвы с сатаной, но этой битве еще предстояло начаться официально. Официальная война против сатаны началась с первого воплощения Бога и продолжается по сей день. Первой битвой этой войны было распятие воплощенного Бога на кресте. Распятие воплощенного Бога победило сатану, и это был первый успешный этап войны. Когда воплощенный Бог начал напрямую работать с жизнью человека, это стало официальным началом работы по повторному обретению человека, и поскольку это была работа по изменению ветхого характера человека, то это была работа битвы против сатаны. Этап работы, выполненной Иеговой в начале, заключался всего лишь в руководстве жизнью человека на земле. Это было начало Божьей работы, и хотя битва и любая крупная работа были еще впереди, эта работа положила основание для работы в предстоящей битве. Позднее второй этап работы в Период Благодати включал в себя изменение ветхого характера человека, а это означает, что Сам Бог работал над жизнью человека. Это должно было быть выполнено лично Богом: это требовало того, чтобы Бог лично стал плотью. Если бы Он не стал плотью, никто не смог бы заменить Его на этом этапе работы, ибо она представляла собой работу по борьбе напрямую с сатаной. Если бы эту работу делал вместо Бога человек, то когда человек выступил бы против сатаны, сатана не подчинился бы ему, и победить сатану было бы невозможно. Победить сатану должен был воплощенный Бог, ибо сущность воплощенного Бога — это по-прежнему Бог, Он все так же является жизнью человека и Творцом; что бы ни случилось, Его идентичность и сущность неизменны. И поэтому Он принял плоть и выполнил работу с целью полного подчинения сатаны. На этапе работы последних дней, если бы человеку нужно было выполнить эту работу и говорить слова напрямую, то он оказался бы неспособен говорить их, и если бы было изречено пророчество, то пророчество это не смогло бы завоевать человека. Приняв плоть, Бог приходит победить сатану и полностью подчинить его. Когда Он совершенно победит сатану, полностью завоюет человека и полностью обретет его, данный этап работы завершится, и будет достигнут успех. В управлении Божьем человек не может действовать от лица Бога. В частности, работа по руководству периодом и началу новой работы особенно требует личного исполнения Самим Богом. Дать человеку откровение или провозгласить пророчество может и человек, но если речь идет о работе, которую должен выполнить Бог, о работе битвы между Самим Богом и сатаной, то эту работу человек выполнить не может. На первом этапе работы, когда битвы с сатаной еще не было, Иегова лично вел народ израильский с помощью пророчеств, произносимых пророками. Далее, вторым этапом работы уже была битва с сатаной, и Бог лично стал плотью и вошел во плоть, чтобы выполнить эту работу. Все, что касается битвы с сатаной, касается также и воплощения Бога, а это значит, что человек вести эту битву не может. Если бы сражаться пришлось человеку, он был бы неспособен одолеть сатану. Где бы он взял силы бороться против сатаны, все еще пребывая под его властью? Человек находится посередине: если ты склоняешься к сатане, то ты принадлежишь сатане, но если ты угождаешь Богу, то ты принадлежишь Богу. Если бы человек попытался выступить в работе этой битвы вместо Бога, смог ли бы он это сделать? Если бы он попытался, то не погиб ли бы давным-давно? Не сошел ли бы он давным-давно в преисподнюю? Таким образом, человек неспособен занять место Бога в Его работе, иначе говоря, человек не обладает сущностью Бога, и если бы ты вступил в битву с сатаной, ты был бы неспособен победить его. Человек может выполнять только определенную работу; он может завоевать некоторых людей, но он не может заменить Бога в работе Самого Бога. Как может человек вступить в битву с сатаной? Сатана возьмет тебя в плен еще до того, как ты начнешь что-делать. Только когда в битву с сатаной вступает Сам Бог, а человек следует и покоряется Богу на этом основании, тогда человек может быть обретен Богом и избавиться от уз сатаны. То, чего может достигнуть человек своей мудростью и способностями, слишком ограничено; он не способен сделать человека целостным, руководить им или, более того, нанести поражение сатане. Человеческий интеллект и мудрость не способны помешать исполнению коварных замыслов сатаны, так как же человеку вступать с ним в битву?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 5

Работа по управлению человечеством делится на три стадии. Это значит, что работа по спасению человечества разделена на три стадии. Эти три стадии не включают в себя труд сотворения мира, но это, скорее, три стадии работы в Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Работа по сотворению мира была трудом по созданию всего человечества. Она не была работой по спасению человечества, и не имеет никакой связи с работой по спасению человечества; потому что, когда был сотворен мир, человечество еще не было прельщено сатаной, и поэтому не было нужды совершать работу по спасению. Работа по спасению человечества началась только тогда, когда человечество было прельщено сатаной, и поэтому работа по управлению человечеством также началась лишь тогда, когда человечество было прельщено. Другими словами, Божье управление человеком началось как результат работы по спасению человечества, и оно не возникло из работы по сотворению мира. Работа управления возникла лишь после того, как характер человечества стал развращенным, и поэтому работа по управлению человечеством включает в себя три части, а не четыре стадии или четыре периода. Только это — правильный подход к Божьему управлению человечеством. Когда последний период подойдет к концу, будет полностью завершена работа по управлению человечеством. Завершение работы по управлению означает, что работа по спасению всего человечества будет полностью окончена, и с того момента эта фаза для человечества завершится. Без работы по спасению всего человечества, не существовало бы работы по управлению человечеством, как не было бы и трех стадий работы. Именно из-за прельщенности человечества и поскольку человечество так остро нуждалось в спасении, Иегова завершил сотворение мира и начал труд Периода Закона. Только тогда началась работа по управлению человечеством, что означает, что только тогда началась работа по спасению человечества. «Управление человечеством» не означает руководство жизнью только что созданного человечества на земле (то есть человечества, которое еще не было прельщенным). Скорее, это спасение уже прельщенного сатаной человечества, другими словами, это изменение прельщенного человечества. Таков смысл выражения «управление человечеством». Труд по спасению человечества не включает работу по сотворению мира, и, таким образом, труд по управлению человечеством также не включает в себя работу по сотворению мира, а включает лишь три стадии работы, которые отделены от сотворения мира. Чтобы понять работу по управлению человечеством, необходимо знать историю трех стадий работы — это то, что должен знать каждый, чтобы быть спасенным. Как сотворенные существа вы должны признавать, что человек был сотворен Богом, и должны распознавать источник развращенности человечества и, более того, процесс спасения человека. Если вы знаете единственно лишь, как поступать в соответствии с доктриной в попытке обрести благоволение Божье, но у вас нет и малейшего представления о том, как Бог спасает человечество или об источнике прельщения человечества, то именно этого вам не хватает, как сотворенным существам. Ты не должен удовлетворяться просто пониманием тех истин, которые могут применяться на практике, оставаясь в неведении относительно более широкого спектра Божьей работы по управлению, — если это так, то ты чересчур догматичен. Три стадии работы — это реальная история Божьего управления человеком, пришествие Евангелия во весь мир, величайшая тайна среди всего человечества, и они также есть основание широкого проповедования Евангелия. Если ты сосредоточился только на понимании тех простых истин, которые относятся к твоей жизни, и не знаешь ничего из этого — величайшей из всех тайн и видений, — разве не уподобляется твоя жизнь испорченному изделию, которое годится лишь на то, чтобы посмотреть на него?

Если человек концентрируется только на практике и воспринимает работу Божью и то, что человеку следует познать, как нечто второстепенное, то разве это не значит для него экономить мелочь и пускать на ветер целое состояние? То, что ты должен знать, ты должен знать; то, что ты должен применять на практике, ты должен применять на практике. Только тогда ты станешь тем, кто знает, как стремиться к истине. Когда для тебя наступит день распространять Евангелие, то если ты способен сказать лишь, что Бог — великий и праведный, что Он Всевышний Бог, Бог, с которым не может сравниться ни один великий человек, и что Он — Бог, над Которым никто не стоит... если ты можешь сказать только эти расплывчатые и поверхностные слова, будучи совершенно не способен говорить исполненные смысла слова чрезвычайной важности, если тебе нечего сказать о познании Бога или о работе Божьей, и, более того, если ты не можешь объяснить истину или предоставить то, чего не хватает в человеке, тогда такой как ты не способен хорошо исполнять свой долг. Нести свидетельство о Боге и распространять Евангелие Царства — непростое дело. Сначала ты должен оснастить себя истиной и видениями, которые надлежит понять. Когда ты ясно представляешь себе видение и истину различных аспектов Божьей работы и в своем сердце познаешь Божью работу, и независимо от того, что делает Бог — будь то праведный суд или переплавка человека, — ты обладаешь величайшим видением в качестве своего основания, и обладаешь должной истиной, чтобы применить ее на практике, тогда ты сможешь следовать за Богом до самого конца. Ты должен знать, что, какую бы работу ни выполнял Бог, ее цель работы не меняется, сердцевина Его работы не меняется, и Его намерения по отношению к человеку не меняются. Неважно, насколько суровы Его слова, неважно, насколько враждебно окружение, принципы Его работы не изменятся, и Его намерение спасти людей не изменится. При условии, что это не работа выявления итога человека или места назначения человека, и не работа последней фазы или работа по приведению к окончанию всего Божьего плана управления, и при условии, что это происходит, когда Он возделывает человека, то сердцевина Его работы не изменится: ей всегда будет спасение человечества. Это должно быть основанием вашей веры в Бога. Цель трех стадий работы — спасение всего человечества, что означает полное спасение человека от власти сатаны. Хотя каждая из этих стадий работы имеет свою цель и значимость, но каждая является частью труда по спасению человечества, и каждая является иным видом той работы по спасению, которая выполняется в соответствии с нуждами человечества. Когда ты уяснишь цель этих трех стадий работы, то поймешь, как оценить значимость каждой стадии работы, и узнаешь, как нужно поступать, чтобы угодить Божьим намерениям. Если ты можешь достигнуть этой точки, тогда это величайшее из всех видений станет основанием твоей веры в Бога. Ты должен не просто искать легких путей практики или глубоких истин, но должен объединить видение с практикой, чтобы у тебя были как те истины, которые можно применить на практике, так и знание, которое основано на видениях. Только тогда ты будешь тем, кто всеобъемлюще стремится к истине.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 6

Эти три стадии работы находятся в основании всего Божьего управления, и в них выражены характер Божий и то, Кто Он есть. Те люди, которые не знают о трех стадиях работы Божьей, неспособны осознать, как Бог выражает Свой характер; не знают они и мудрости Божьей работы. В невежестве остаются они и касательно многих путей, которыми Он спасает человечество, и Его намерений для всего человечества. Эти три стадии работы являются полным выражением труда по спасению человечества. Те, кто не знает этих трех стадий работы, останутся в невежестве относительно разнообразных методов и принципов работы Святого Духа; те, кто лишь косно придерживается доктрины, оставшейся от некой стадии работы, — это люди, которые ограничивают Бога рамками доктрины, и чья вера в Бога расплывчата и неопределенна. Такие люди никогда не получат Божье спасение. Только эти три стадии Божьей работы могут в полной мере выразить весь характер Бога и полностью выразить намерение Бога спасти все человечество, а также весь процесс спасения человечества. Они служат доказательством того, что Он победил сатану и обрел человечество, это доказательство победы Божьей и выражение полноты Его характера. Понимающие лишь одну стадию из трех стадий работы Божьей знают только одну часть характера Божьего. В представлении человека эта единственная стадия работы легко может превратиться в доктрину, и становится весьма вероятно, что человек установит фиксированные правила относительно Бога и будет использовать эту одну часть характера Божьего как олицетворение всего Божьего характера. Более того, cюда примешивается множество человеческих фантазий, в результате человек жестко ограничивает характер Бога, Его сущность и мудрость, равно как ограничивает он и принципы работы Божьей рамками определенных параметров, полагая, что если Бог был таким однажды, то Он останется таким же навсегда и никогда не изменится. Только люди, которые знают и ценят эти три стадии работы, могут полностью и точно знать Бога. Они, по крайней мере, не будут определять Бога как Бога израильтян или иудеев и не будут воспринимать Его как Бога, который будет всегда прибит ко кресту ради человека. Если кто-то приходит к познанию Бога, основываясь лишь на одной стадии Его работы, тогда его знание слишком уж скудно и равно не более чем капле в океане. Если это не так, то зачем бы многим представителям религиозной старой гвардии прибивать Бога живым ко кресту? Разве это происходит не потому, что человек ограничивает Бога рамками определенных параметров? Не потому ли многие люди противятся Богу и препятствуют работе Святого Духа, что не знают разнообразной и разносторонней работы Божьей и, более того, потому, что обладают лишь крупицей знания и доктриной, на основании которой они оценивают работу Святого Духа? Хотя такие люди обладают лишь поверхностным опытом, они высокомерны и надменны по природе, и они относятся к работе Святого Духа с презрением, игнорируют дисциплинирование от Святого Духа, и, более того, используют свои банальные ветхие аргументы для того, чтобы «подтвердить» работу Святого Духа. Они также притворяются и полностью убеждены в собственной учености и эрудиции и в том, что они способны объехать весь свет. Разве Святой Дух не питает к таким людям отвращение, разве не отвергает их, и не они ли будут отсеяны в новом периоде? Разве те, кто предстает пред Богом и открыто противится Ему, не невежественные и плохо осведомленные злодеи, которые просто пытаются показать, какие они замечательные? Обладая мизерным знанием Библии, они пытаются буйствовать в мировых «академиях»; посредством одной лишь поверхностной доктрины обучая людей, они пытаются обратить вспять работу Святого Духа и заставить ее вращаться вокруг их собственного процесса мышления. При всей своей недальновидности они пытаются постичь одним беглым взглядом 6000 лет работы Божьей. У этих людей нет нисколько рассудка! На самом деле, чем больше у людей познания о Боге, тем менее они склонны поспешно судить о Его работе. Более того, они лишь кратко говорят о своем знании сегодняшней работы Бога, но они нескоропалительны в своих суждениях. Чем меньше люди знают о Боге, тем более они высокомерны и самоуверенны, и тем более необдуманно они вещают о сущности Божьей — однако говорят только о теории, не предлагая никаких реальных доказательств. Такие люди не представляют какой бы то ни было ценности. Те, кто рассматривает работу Святого Духа как игру, легкомысленны! Те, кто не проявляет осмотрительности, соприкасаясь с новой работой Святого Духа, кто болтает языком, кто торопится судить, кто дает волю своему норову, чтобы отрицать правильность работы Святого Духа, и кто также оскорбляет и хулит ее, — разве подобного рода непочтительные люди не демонстрируют невежество относительно работы Святого Духа? Более того, не являются ли они людьми с большим высокомерием, людьми, исполненными гордыни и неуправляемыми? Даже если наступит день, когда такие люди воспримут новую работу Святого Духа, Бог все равно не потерпит их. Они не только смотрят свысока на тех, кто работает для Бога, но также возводят хулу на Самого Бога. Такие отчаянные люди не получат прощения ни в этом, ни в грядущем периоде, и они навечно погибнут в аду! Такие непочтительные, потворствующие люди делают вид, будто верят в Бога, и чем больше люди таковы, тем более вероятно, что они нарушат постановления Божьи. Разве все эти высокомерные люди, которые от рождения необузданны и никогда никому не повиновались, не пойдут все этой тропой? Не противятся ли они Богу день за днем — Богу, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 7

Эти три стадии работы — записанная история всей работы Божьей, они — записанная история Божьего спасения человечества, и они не являются плодом воображения. Если вы действительно хотите искать знания всего характера Бога, тогда вы должны знать три стадии той работы, которую совершает Бог; более того — вы не должны упускать ни единой стадии. Это тот минимум, которого должны достичь те, кто стремится к познанию Бога. Сам человек не может выдумать истинное знание о Боге. Это не то, что человек может придумать сам, и уж точно не результат особого благоволения Святого Духа, дарованного кому-то одному. Скорее это знание, которое приходит лишь после того, как человек пережил работу Божью, и это — познание Бога, которое приходит только после переживания фактов Божьей работы. Такое знание не может быть получено запросто, как невозможно ему и научить. Оно всецело связано с личным опытом. Божье спасение человечества лежит в основе этих трех стадий работы, однако сам труд спасения включает несколько методов работы и несколько способов, посредством которых выражается характер Божий. Именно это человеку труднее всего распознать, и именно это человеку трудно понять. Разделение периодов, изменения в работе Божьей, перемены в месте совершения работы, изменения в том, кто получает эту работу, и так далее, — все это включено в три стадии работы. В частности, различие в способе работы Святого Духа, так же, как и перемены в Божьем характере, образе, имени, личности или иные изменения, — все это часть трех стадий работы. Одна стадия работы может представлять только одну из этих частей, и она ограничена определенными пределами. Это не относится к разделению периодов или изменениям в работе Божьей, и еще менее к другим аспектам. Это совершенно очевидный факт. Три стадии работы — это полнота труда Божьего по спасению человечества. Человек должен знать работу Бога и характер Бога в труде спасения; без этого факта твое знание Бога состоит лишь из пустых слов, это не более чем досужие рассуждения. Такое знание не может ни убедить, ни завоевать человека; оно расходится с реальностью и не является истиной. Оно может быть весьма объемным и приятным для слуха, но если оно идет вразрез с присущим Богу характером, то Бог не пощадит тебя. Он не только не похвалит твое знание, но Он покарает тебя за то, что ты грешник, который хулил Его. Слова о знании Бога не произносятся необдуманно. Хотя ты, возможно, боек и красноречив, и твои слова могут доказать, что белое — это черное, а черное — белое, все равно, когда речь идет о знании Бога, тебе это не по зубам. Бог не тот, кого ты можешь скоропалительно судить или небрежно хвалить, или беспечно порочить. Ты хвалишь всех и каждого, однако тебе трудно отыскать правильные слова, чтобы описать наивысшую Божью благодать, — именно это переживает каждый неудачник. Хотя есть много мастерски владеющих языком специалистов, которые способны описать Бога, точность того, что они описывают — это лишь сотая часть той истины, что изрекают люди, которые принадлежат Богу, люди, пусть даже обладающие ограниченным словарным запасом, но имеющие возможность черпать из своего богатого опыта. Итак, можно заметить, что знание Бога заключается в точности и практичности, а не в ловком использовании слов или богатом словарном запасе, и что человеческое знание и знание Бога — это совершенно разные вещи. Урок познания Бога намного выше, чем любая из естественных наук человечества. Это урок, который может быть усвоен весьма немногими из тех, кто стремится познать Бога, и его не может постичь просто любой талантливый человек. Поэтому вы не должны смотреть на познание Бога и на стремление к истине так, будто этого может достичь даже ребенок. Возможно, ты совершенно успешен в своей семейной жизни или в своей карьере, или в своем браке, но, когда дело доходит до истины и до урока в познании Бога, тебе нечем похвалиться, и ты ничего не достиг. Можно сказать, что применение истины на практике для вас великая сложность, а познание Бога — еще большая проблема. Это ваша трудность, и с этой же трудностью сталкивается все человечество. Среди имеющих какие-либо достижения в познании Бога нет почти никого, кто соответствует стандартам. Человек не знает, что это такое — знать Бога, или почему необходимо знать Бога, или какой степени надо достигнуть, чтобы знать Бога. Именно это так смущает людей, и это поистине самая большая загадка, с которой столкнулось человечество — никто не может, да и не хочет ответить на этот вопрос, потому что до настоящего времени никто среди людей не добился какого-либо успеха в изучении этой работы. Когда загадка трех стадий работы станет известна человечеству, возможно, вслед за этим появится группа талантливых людей, которые знают Бога. Конечно, Я надеюсь, что именно так и будет, и, более того, Я нахожусь в процессе совершения этой работы и надеюсь увидеть, что в ближайшем будущем появится больше таких талантов. Они станут несущими свидетельство о факте этих трех стадий работы, и они, конечно же, будут первыми, кто засвидетельствует об этих трех стадиях работы. Но не будет ничего более печального и прискорбного, чем если в тот день, когда работа Божья подойдет к концу, таких талантливых людей не окажется, или если будет только один или двое таких, кто лично принял совершенствование от воплощенного Бога. Впрочем, это лишь самый пессимистический сценарий. В любом возможном случае Я все же надеюсь, что воистину стремящиеся смогут обрести это благословение. От начала времени никогда ранее не было такой работы, как эта; подобное предприятие никогда не осуществлялось в истории развития человечества. Если ты можешь действительно стать одним из первых, кто знает Бога, разве не будет это величайшей честью среди всех сотворенных существ? Может ли какое-либо сотворенное существо среди людей получить более высшую похвалу от Бога? Это труд, которого нелегко добиться, но, в итоге, он все равно принесет результаты. Вне зависимости от пола или национальности все те, кто способен достичь Божьего знания, в конце получат величайшую почесть от Бога и будут единственными, кто обладает властью Божьей. Это труд сегодняшнего дня, и это также труд будущего; это последний и наивысший труд, который предстоит совершить за 6000 лет работы, и это тот способ работы, который раскрывает каждую категорию людей. Через работу, которая побуждает людей познавать Бога, раскрываются различные ранги людей: знающие Бога подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетований, в то время как не знающие Бога не подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетования. Те, кто знает Бога — это наперсники Бога, а те, кто не знает Бога, не могут именоваться наперсниками Бога; наперсники Бога могут получить любое из благословений Божьих, но те, которые не являются Его наперсниками, недостойны чего-либо из Его труда. Будь то бедствия, переплавка или суд — все это происходит ради того, чтобы позволить человеку в конечном счете достичь познания Бога, и чтобы человек мог подчиниться Богу. Это единственный результат, который, в конечном счете, будет достигнут. Ничто из трех стадий работы не сокрыто, и это преимущество для познания Бога человеком, что помогает человеку достичь более полного и глубокого познания Бога. Вся эта работа благотворна для человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 8

Работа Самого Бога — это видение, которое должен знать человек, ибо работа Божья не может быть достигнута человеком, и не находится во владении человека. Три стадии работы — это всецело Божье управление, и нет большего видения, которое должно постигнуть человеку. Если человек не ведает об этом могущественном видении, тогда нелегко познать Бога, нелегко познать Божьи намерения, и, более того, тогда путь, которым идет человек, будет становиться все труднее и труднее. Без видения человек не смог бы зайти так далеко. Именно видение сохраняло человека до сегодняшнего дня и обеспечило человеку величайшую защиту. В будущем ваше знание должно углубляться, и вы должны прийти к познанию полноты Его намерений и сущности Его мудрой работы, содержащейся в трех стадиях труда. Лишь это ваш истинный духовный рост. Финальная стадия работы не стоит особняком, но является частью целого совместно с двумя предыдущими стадиями. Это говорит о невозможности завершить весь труд спасения, выполняя лишь одну из трех стадий работы. Несмотря на то, что и одна финальная стадия труда способна полностью спасти человека, это не означает, что необходимо реализовать лишь эту единственную стадию отдельно, и что две предыдущие стадии работы не требуются для спасения человека от воздействия сатаны. Никакая отдельно взятая стадия из трех не может восприниматься в качестве того единственного видения, которое должно быть известно всему человечеству, потому что полнота работы по спасению — это три стадии работы, а не одна-единственная стадия среди них. До тех пор, пока работа по спасению не завершена, управление Божье не сможет подойти к полному завершению. Божья суть, Его характер и Его мудрость выражены в полноте работы по спасению; они не явлены человеку в самом начале, но постепенно выражались в труде по спасению. Каждая стадия работы по спасению выражает часть характера Божьего и часть Его естества; ни одна стадия работы может прямо и полностью выразить всю полноту естества Божьего. Труд по спасению как таковой может быть полностью завершен лишь тогда, когда завершены три стадии работы, и таким образом человеческое знание о полноте Божьей неотделимо от трех стадий Божьей работы. От одной стадии работы человек получает лишь характер Божий, выраженный в одной части Его труда. Это не может представлять характер и естество, которые выражены в предыдущей или последующей стадиях. Дело в том, что труд по спасению человечества не может быть завершен сразу же в течение одного периода или в одном месте, но он постепенно становится глубже в различных временах и местах в соответствии с уровнем развития человека. Это труд, который совершается по стадиям, и не завершается в одной стадии. Поэтому полнота Божьей мудрости выкристаллизована в трех этапах работы, а не в одном индивидуальном этапе. Полнота Его естества и полнота Его мудрости явлены в этих трех стадиях, и каждая стадия содержит Его естество, каждая является изложением мудрости Его труда. Человек должен знать весь характер Бога, выраженный в этих трех стадиях. Все знания о естестве Божьем имеют чрезвычайную значимость для всего человечества, и, если у людей нет этих знаний, когда они поклоняются Богу, значит они ничем не отличаются от поклоняющихся Будде. Божий труд среди людей не сокрыт от человека, и он должен быть известен всем тем, кто поклоняется Богу. Поскольку Бог выполнил три стадии труда по спасению среди людей, человек должен знать выражение того, Кто Он есть, и чем Он обладает во время этих трех стадий труда. Это то, что должно быть сделано человеком. Знания, которые Бог скрывает от человека, представляют то, чего человек не способен достичь, и чего человек не должен знать; тогда как то, что Бог являет человеку, — человек обязан знать, и этим он обязан владеть. Каждая из трех стадий работы выполняется на основании предыдущего этапа; она не совершается независимо, отдельно от труда по спасению. Хотя есть значительные различия в периоде и совершаемой работе, в своей основе это все равно спасение человечества, и каждая стадия работы по спасению глубже предшествовавшей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 9

Божий труд среди людей не сокрыт от человека, и он должен быть известен всем тем, кто поклоняется Богу. Поскольку Бог выполнил три стадии труда по спасению среди людей, человек должен знать выражение того, Кто Он есть, и чем Он обладает во время этих трех стадий труда. Это то, что должно быть сделано человеком. Знания, которые Бог скрывает от человека, представляют то, чего человек не способен достичь, и чего человек не должен знать; тогда как то, что Бог являет человеку, — человек обязан знать, и этим он обязан владеть. Каждая из трех стадий работы выполняется на основании предыдущего этапа; она не совершается независимо, отдельно от труда по спасению. Хотя есть значительные различия в периоде и совершаемой работе, в своей основе это все равно спасение человечества, и каждая стадия работы по спасению глубже предшествовавшей. Каждая стадия работы продолжается с фундамента предшествовавшей, каковая не упраздняется. Подобным образом в Своем труде, который всегда новый и никогда не ветхий, Бог непрестанно выражает аспекты Своего характера, которые раньше никогда не были выражены человеку, и которые неизменно открывают человеку Его новую работу и Его новое естество. И хотя религиозная старая гвардия открыто противится и противодействует этому всеми возможными способами, Бог всегда выполняет тот новый труд, который Он намеревается совершить. Его работа непрестанно изменяется, и по этой причине она всегда сталкивается с противодействием человека. Равным же образом непрестанно меняется и Его характер, так же как меняются и период, и те, для кого предназначена Его работа. Более того, Бог всегда совершает работу, которая раньше никогда не делалась; Он даже выполняет такую работу, которая, как представляется человеку, входит в противоречие с той, что была совершена ранее, идет вразрез с ней. Человек способен принять только один вид работы или один способ практики, человеку сложно принять работу или способы практики, которые расходятся с его представлением или выше, чем он. Но Святой Дух всегда совершает новую работу, и поэтому раз за разом появляются группы религиозных экспертов, которые противятся новой работе Божьей. Эти люди стали «экспертами» именно потому, что у человека нет знания о том, каким образом Бог оказывается всегда новым и никогда не бывает ветхим, и у него нет знания о принципах работы Божьей и, более того, отсутствуют знания о тех многочисленных способах, которыми Бог спасает человека. Таким образом, человек сам по себе совершенно не в состоянии разобраться, работа ли это, которая исходит от Святого Духа, и работа ли это Самого Бога. Многие люди цепляются за такую позицию, что если нечто соответствует тем словам, которые пришли раньше, тогда они принимают это, а если же в нем есть отличия от более ранней работы, тогда они противятся и отвергают это. Разве все вы сегодня не следуете таким принципам? Три стадии труда по спасению не оказали какого-либо серьезного воздействия на вас, и есть полагающие, что две предыдущие стадии работы представляют собой бремя, знать которое им просто нет необходимости. Они думают, что эти стадии не следует возвещать массам, и их нужно как можно быстрее отозвать, чтобы люди не чувствовали себя перегруженными предыдущими двумя из трех стадий работы. Большинство полагает, что делать две предыдущие стадии работы известными значит зайти слишком далеко, и это никак не поможет в познании Бога — именно так думаете вы. Сегодня вы все полагаете, что правильно поступать так, но настанет день, и вы осознаете важность Моей работы: знайте, что Я не совершаю такой работы, которая лишена значимости. Раз Я провозглашаю вам три стадии труда, значит, они должны быть полезными для вас. Поскольку эти три стадии труда находятся в сердце всего Божьего управления, они должны стать центром для каждого во всей вселенной. Однажды вы все осознаете важность этого труда. Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком мятежны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие люди будут отвращены и отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого судят Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; знание о Боге не приобретается через просвещение Святого Духа в процессе вынесения человеком произвольных суждений. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 10

Три стадии работы совершены одним Богом; это величайшее видение, и это — единственный путь к познанию Бога. Три стадии работы могли быть выполнены только Самим Богом, и ни один человек не мог бы выполнить такую работу от Его имени, — то есть только Сам Бог мог совершить Свой собственный труд от начала до сего дня. Хотя три стадии Божьей работы были выполнены в разные периоды и в разных местах, и, хотя в каждой выполнялась разная работа, все это труд, совершенный одним Богом. Из всех видений это величайшее, которым человек должен обладать, и если оно может быть полностью усвоено человеком, тогда человек сможет стоять крепко. Сегодня самая большая проблема, с которой встречаются разнообразные религии и деноминации, заключается в том, что они не знают работу Святого Духа и не способны провести различие между работой Святого Духа и работой, которую выполнял не Святой Дух — и поэтому они не могут сказать, является ли эта стадия работы также выполненной Богом Иеговой подобно двум предыдущим стадиям. Хотя люди следуют за Богом, большинство все еще не способно понять, правильный ли это путь. Человек тревожится, является ли этот путь путем, направляемым лично Самим Богом, и является ли воплощение Божье фактом, и большинство людей до сих пор не имеет представления о том, как распознать, когда дело идет о подобных вещах. Следующие за Богом неспособны определить путь, и поэтому возвещаемые послания оказывают лишь частичное воздействие на этих людей, и они не могут быть полностью действенными, и поэтому все это впоследствии и повлияет на жизнь-вхождение таких людей. Если человек может в трех стадиях работы уяснить то, что они выполнены Самим Богом в разное время, в разных местах и в разных людях, он может увидеть, что хотя работа разная, она вся совершается одним Богом. А поскольку это работа, совершаемая одним Богом, то она должна быть правильной и безошибочной, и, пусть она и не соответствует представлениям человека, но нельзя отрицать, что это работа единого Бога, то, если человек может с уверенностью сказать, что это работа единого Бога, тогда его представления сводятся к сущим пустяка, недостойными упоминания. Поскольку видения человека нечетки, и поскольку человек знает только Иегову как Бога и Иисуса — как Господа, а его мнение по поводу воплощенного Бога нашего дня неоднозначно, то многие люди сохраняют верность работе Иеговы и Иисуса, и зажаты представлениями относительно работы сегодняшнего дня. Большинство людей пребывает в постоянных сомнениях и не воспринимает работу сегодняшнего дня серьезно. У человека нет никаких представлений о работе в последних двух стадиях, которые были невидимыми. Причина этого в том, что человек не понимает реальность последних двух стадий работы и лично не был их свидетелем. Из-за того, что эти две стадии работы невозможно увидеть, человек воображает, как ему хочется. Вне зависимости от того, к чему он приходит, нет фактов, способных подтвердить такие фантазии, и никого, чтобы их исправить. Человек отпускает на волю свой норов, отбрасывая осторожность и позволяя свободно лететь своему воображению; фактов, способных подтвердить его фантазии, не существует, и потому воображаемое человеком само становится «фактом», вне зависимости от того, есть ли для этого какие-либо доказательства. Таким образом, человек верит в воображаемого им Бога в своем разуме и не ищет реалистичного Бога. Если у одного человека один вид верования, то у сотни людей — сто видов верования. У человека такие верования, потому что он не видел практической работы Бога, потому что он только слышал о ней своими ушами, но не созерцал ее своими глазами. Человек слышал легенды и рассказы — но с ним редко делились известными фактами Божьей работы. Поэтому люди, которые только год как уверовали, приходят к тому, чтобы верить Бога посредством своих собственных представлений. То же самое относится к тем, кто веровал в Бога всю свою жизнь. Те, кто не может видеть факты, никогда не смогут убежать от той веры, в которой у них есть представления о Боге. Человек верит, что он освободил себя от уз старых представлений и вошел на новую территорию. Разве человек не знает, что знание не имеющих возможности видеть истинный лик Бога есть ничто иное, как представления и толки? Человек думает, что его представления правильны и безошибочны, и думает, что эти представления исходят от Бога. Сегодня, когда человек становится свидетелем работы Божьей, он высвобождает те представления, что выстраивались многие годы. Фантазии и идеи прошлого стали препятствием для работы в этой стадии, и человеку все сложнее освободиться от таких представлений и опровергнуть такие идеи. Представления об этой поэтапной работе многих из тех людей, которые вплоть до сегодняшнего дня следовали за Богом, стали еще более прискорбными, и эти люди постепенно сформировали упрямую враждебность к воплощенному Богу. Источник этой ненависти кроется в представлениях и фантазиях человека. Представления и фантазии человека стали врагом сегодняшней работы — работы, расходящейся с представлениями человека. Так произошло именно в силу того, что факты не позволяют человеку дать волю своему воображению, и, более того, человеку нелегко их опровергнуть, а представления и фантазии человека не терпят существование фактов, и, тем более, поскольку человек не задумывается о правильности и достоверности фактов и лишь настойчиво дает волю своим представлениям и использует свое собственное воображение. Об этом можно сказать лишь то, что это вина представлений человека, и нельзя заявлять, будто это вина работы Божьей. Человек может представить себе все, что угодно, но он не может свободно оспорить любую стадию работы Божьей или какую-либо ее часть; факт работы Божьей является неприкосновенным для человека. Ты можешь давать волю своему воображению, можешь даже составлять хорошие истории о работе Иеговы и Иисуса, но ты не можешь опровергать факт каждой стадии труда Иеговы и Иисуса; это принцип, это постановление, и вы должны понимать важность этих вопросов. Человек полагает, что эта стадия работы несовместима с представлениями человека, и что с двумя предыдущими стадиями работы дело обстоит не так. В своем воображении человек верит, что работа предыдущих двух стадий наверняка не та же самая, что работа сегодняшнего дня — но ты когда-нибудь задумывался над тем, что все принципы работы Божьей неизменны, что Его работа всегда практическая, и что, какой бы ни был период, всегда будет множество людей, которые сопротивляются и противятся факту Его работы. Все те, которые сегодня сопротивляются и противодействуют этой стадии работы, без сомнения так же противились бы Богу в прошлые времена, ибо такие люди всегда будут врагами Бога. Люди, которые знают факт работы Божьей, воспримут три стадии работы как работу одного Бога и освободятся от своих представлений. Это люди, которые знают Бога, и именно такие люди воистину следуют за Богом. Когда все управление Божье приблизится к своему концу, Бог классифицирует все сущее по типам. Человек был создан руками Творца, и в конце Он должен полностью вернуть человека под Свое владычество; это завершение всех трех стадий работы. Стадия работы последних дней и две предыдущие стадии в Израиле и Иудее суть Божий план управления во всей вселенной. Никто не может отрицать этого, и это факт работы Божьей. Хотя люди не пережили или не были свидетелями многого из этой работы, факты остаются фактами, и ни один человек не может этого отрицать. Все люди, которые верят в Бога во всякой земле вселенной, примут три стадии работы Божьей. Если ты знаешь только одну конкретную стадию работы и не понимаешь две другие стадии, не понимаешь работы Божьей в прошлые времена, тогда ты неспособен выразить всю истину о полном Божьем плане управления, и твое знание Бога одностороннее, поскольку в своей вере в Бога ты не знаешь и не понимаешь Его. И поэтому ты не подходишь для того, чтобы нести свидетельство о Боге. Независимо от того, глубокое твое нынешнее знание об этих предметах или поверхностное, в итоге вы должны иметь знание и должны быть полностью убеждены, и все люди увидят полноту Божьей работы и предадут себя под владычество Божье. В конце этой работы все религии станут одной, все сотворенные существа вернутся под господство Создателя, все сотворенные существа будут поклоняться единственному истинному Богу, и все злые религии придут к исчезновению, чтобы никогда больше не появляться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 11

Для чего нужно постоянно ссылаться на три стадии работы? Течение веков, социальное развитие и изменяющийся лик природы — все претерпевает изменения во время трех стадий работы. Человечество меняется соответственно с работой Божьей, а не развивается само по себе. О трех стадиях работы Божьей упоминается для того, чтобы привести все сотворенные существа и всех людей каждой из религий и деноминаций под господство одного Бога. Какой бы религии ты ни принадлежал, в конечном итоге вы все подчинитесь владычеству Бога. Лишь Сам Бог может совершать эту работу; она не может быть выполнена ни одним религиозным лидером. В мире есть несколько основных религий, и каждая имеет своего руководителя или лидера, а последователи распространены по разным странам и регионам по всему миру; почти каждая страна, большая или малая, имеет в своих пределах разные религии. Однако независимо от того, сколько религий существует по всему миру, все люди во вселенной в конечном счете существуют под водительством одного Бога, а не под водительством глав или лидеров религий. То есть человечество не управляется конкретным религиозным руководителем или лидером; напротив — все человечество возглавляется Создателем, который сотворил небеса и землю, и все сущее, и который также сотворил человечество — и это факт. Хотя в мире есть несколько основных религий, вне зависимости от того, сколь они велики, все они существуют под господством Творца, и ни одна из них не может выйти за пределы этой сферы. Развитие человечества, смена одного социума другим, развитие естественных наук — каждое неотделимо от обустроенного Создателем, и эта работа не такая, что может выполняться каким-ибо религиозным руководителем. Религиозный руководитель — лишь лидер какой-то конкретной религии и не может представлять Бога, как не может представлять и Того, Кто сотворил небо и землю, и все сущее. Религиозный руководитель может возглавлять всех пребывающих в рамках целой религии, но не может повелевать всеми сотворенными существами под небесами — это общепризнанный факт. Религиозный руководитель — это просто лидер, и он не может стоять наравне с Богом (Творцом). Все сущее находится в руках Творца, и в итоге оно все вернется к рукам Творца. Человечество создано Богом, и независимо от религии каждый человек возвратится под господство Божье — это неизбежно. Только Бог есть Всевышний среди всего сущего, и высочайший правитель среди всех сотворенных существ должен также вернуться под Его господство. Сколь бы ни был высок статус человека, человек этот не может привести человечество в подходящий пункт назначения, и никто не способен распределить все сущее по роду его. Сам Иегова создал человечество и распределил каждого по роду его, и когда наступит конец времени, Он так и будет Сам выполнять Свою работу, распределяя все сущее по роду его — и эта работа не может быть сделана никем, кроме Бога. Три стадии труда, совершаемые от начала до сегодняшнего дня, все совершались Самим Богом, и были выполнены одним Богом. Факт трех стадий работы — это факт Божьего руководства над всем человечеством, факт, который никто не может отрицать. В конце трех стадий работы все сущее будет классифицировано по типам и вернется под господство Божье, ибо во всей вселенной существует этот один Бог, и нет никаких иных религий. Тот, кто неспособен сотворить мир, окажется неспособным привести его к концу, в то время, как Тот, Кто создал мир, безусловно, может привести его к концу. Следовательно, если кто-то неспособен привести период к завершению, а только способен помогать человеку взращивать себя и облагораживать свои нравственные качества, тогда он наверняка не Бог, и, конечно же, он не Господь человечества. Он неспособен совершать такой великий труд. Есть только Один, Кто может совершить такой труд, а все, которые не способны совершать данный труд, конечно же, враги, а не Бог. Поскольку это злая религия, она несовместима с Богом, а то, что несовместимо с Богом, является врагом Бога. Вся работа совершается этим одним истинным Богом, и этот один Бог руководит всей вселенной. Независимо от того, идет ли речь о Его работе в Израиле или в Китае, независимо от того, совершается ли эта работа Духом или плотью, все совершается Самим Богом и не может быть выполнено никем иным. Именно в силу того, что Он есть Бог всего человечества, Он работает свободно, не ограниченный какими-либо условиями. Это величайшее из всех видений. Если ты, будучи сотворенным существом, желаешь исполнять долг сотворенного существа надлежащим образом и понять намерения Божьи, ты должен понимать работу Божью, должен понимать Божьи намерения в отношении сотворенных существ, должен понимать Его план управления, и должен понимать всю значимость той работы, которую Он совершает. Те, которые этого не понимают, не являются пригодными сотворенными существами! Если, будучи сотворенным существом, ты не понимаешь, откуда пришел, не понимаешь историю человечества и всю работу, совершенную Богом и, более того, если ты не понимаешь, как человечество развивалось до сегодняшнего дня, и не понимаешь, кто управляет всем человечеством, тогда ты неспособен исполнять свой долг. Бог вел человечество до сегодняшнего дня, и с того момента, как Он сотворил человека на земле, Бог никогда не покидал его. Святой Дух никогда не переставал действовать, никогда не переставал вести человечество и никогда не оставлял человечество. Но человечество не осознает, что существует Бог, и тем более — не знает Бога. Есть ли что-либо более унижающее, чем это, для всех сотворенных существ? Бог лично ведет человека, но человек не понимает работу Божью. Ты — сотворенное существо, однако ты не понимаешь свою собственную историю, и не знаешь, кто вел тебя в твоем путешествии; ты не замечаешь работу, проделанную Богом, и поэтому ты не можешь знать Бога. Если ты все еще не знаешь этого сейчас, то ты никогда не обретешь права нести свидетельство Божье. Сегодня Создатель вновь лично ведет всех людей и побуждает всех людей узреть Его мудрость, всемогущество, спасение и дивность. Тем не менее, ты все еще не осознаешь этого или не понимаешь — так не тот ли ты, следовательно, кто не получит спасения? Принадлежащие сатане не понимают слов Божьих, тогда как принадлежащие Богу могут слышать голос Божий. Все осознающие и понимающие изрекаемые Мною слова — это люди, которые будут спасены и понесут свидетельство о Боге; все те, которые не понимают изрекаемые Мной слова, не могут нести свидетельство Божье, и именно они будут отсеяны. Не понимающие намерения Божьи и не осознающие труд Божий неспособны достичь познания Бога, и такие люди не могут нести свидетельство Божье. Если ты хочешь нести свидетельство Божье, то ты должен знать Бога; познание же Бога достигается через труд Божий. Подводя итог, — если ты желаешь знать Бога, тогда ты должен знать работу Божью: знание Божьей работы имеет наивысшую важность. Когда три стадии работы подойдут к концу, будет образована группа несущих свидетельство Божье, то есть группа тех людей, которые знают Бога. Все эти люди будут знать Бога. Они будут способны применить истину на практике и обладать человечностью и разумом. Они все будут знать три стадии Божьей работы по спасению. Это труд, который будет завершен в конце, и эти люди являются кристаллизацией 6000 лет управления, и они являются самым сильным свидетельством окончательного поражения сатаны. Те, которые могут нести свидетельство Божье, способны принять Божье обетование и благословение, и они будут группой людей, которые останутся до самого конца, группой, которая обладает властью Божьей и несет свидетельство Божье. Возможно, что все из вас могут стать членами этой группы, а, возможно, только половина или лишь немногие — это зависит от вашей воли и вашего стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 12

Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом под законом. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, или что Он — Бог в храме или что Он — Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа, выполненная под законом, может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек ограничил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати никогда не была осуществлена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то все люди знали бы, что Бог только искупляет человека и что Бог прощает грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период представляет одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет определенные аспекты Божьего характера, как и Период Благодати, и этот нынешний этап — только когда все три этапа будут объединены в одно целое, они смогут раскрыть Божий характер во всей его полноте. Только когда человек познает все три этапа, он может понять это в полной мере. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом под законом, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все ограничения, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь говорить, что Бог — это только Бог креста и что только крест представляет спасение Божье. Если ты это делаешь, ты ограничиваешь Бога. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней обнажает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны, тем самым выявляя места назначения и итоги человечества и завершая всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все тайны, не понятые человеком, должны быть разгаданы, чтобы позволить человеку увидеть их насквозь и обрести понимание их всех в своем сердце. Только тогда люди могут быть распределены по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 13

Только теперь завершился весь труд, совершенный в течение шеститысячелетнего плана управления. Только после того, как вся эта работа будет открыта людям и исполнена среди человечества, они познают весь Его характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны будут раскрыты, все ранее непонятые истины прояснятся, и человечество должно узнать о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Это вся работа, которая должна совершиться на данном этапе. Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что человек практикует, что он сегодня ест, пьет и чему радуется сегодня, значительно отличается от того, что было у человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. Итак, что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти предписания упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух использует слова, чтобы работать и достигать результатов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его намерения; это работа, которую Он хочет совершить. Через Его слова ты можешь понять Его намерения, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и чтобы я мог причаститься Тебя». Это устаревшая практика из прошлого, ныне вышедшая из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, не по воле случая и не применяя предписания. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал Свои руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако делать это снова было бы бессмысленно в наши дни. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, и пока он верил, он получал благодать. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше; именно через обличение и суд будут изгнаны из человека его мятежность и нечистые вещи внутри него. Поскольку этот этап был этапом искупления, Богу надлежало работать таким образом, проявляя достаточно благодати, чтобы человек мог ею воспользоваться и таким образом быть искупленным от греха. Посредством Своей благодати Он простил человеку его грехи. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедные вещи в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через дисциплинирование и разоблачение словами, с тем чтобы впоследствии человечество могло быть спасено. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, он больше не должен ею наслаждаться. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь хорошее место назначения, и чтобы в конце люди могли быть распределены по роду их.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 14

Каждый этап работы Святого Духа одновременно требует и свидетельства человека. Каждый этап работы — это битва между Богом и сатаной, где объектом битвы является сатана, а совершенствуется через эту работу человек. Принесет Божья работа плоды или нет, зависит от того, каково свидетельство человека о Боге. Это свидетельство является единственным Божьим требованием к тем, кто следует за Ним; это свидетельство, принесенное перед сатаной, а также доказательство результатов Его работы. Все Божье управление делится на три этапа, и на каждом этапе к человеку предъявляются соответствующие требования. Более того, в процессе смены и прогресса веков Божьи требования ко всему человечеству возрастают. Так, шаг за шагом, эта работа Божьего управления достигает своей кульминации, и человек воочию видит факт «явления Слова во плоти», и таким образом требования к человеку становятся еще более высокими, как и требование свидетельства, которое человек должен нести. Чем больше человек способен истинно сотрудничать с Богом, тем больше Бог может обрести славу. Сотрудничество человека с Богом — это свидетельство, которое он должен нести, а это свидетельство и есть практика человека. Таким образом, будет ли Божья работа иметь должный результат или нет, и будет ли свидетельство истинным или нет, неразрывно связано с сотрудничеством и свидетельством человека. Когда работа закончится, другими словами, когда все Божье управление подойдет к своему завершению, от человека потребуется нести более высокое свидетельство, а когда Божья работа подойдет к концу, практика и вхождение человека достигнет своего зенита. В прошлом от человека требовалось соблюдение закона и заповедей, требовалось быть терпеливым и смиренным. Сегодня от человека требуется покорность всем Божьим обустройствам и высшая степень любви к Богу, в конечном итоге, от него требуется продолжать любить Бога даже посреди скорбей. Эти три этапа представляют собой требования Бога к человеку, выдвигаемые шаг за шагом в процессе Его управления. Каждый этап Божьей работы глубже предыдущего, и на каждом этапе требования к человеку выше, чем на предыдущем. Таким образом, все Божье управление постепенно обретает форму. Это определенно связано с тем, что требования к человеку тем выше, чем больше характер человека приближается к заданным Богом стандарта, и только в этом случае все человечество постепенно выходит из-под влияния сатаны вплоть до того момента, когда по полному завершении Божьей работы все человечество будет спасено от влияния сатаны. Когда наступит это время, Божья работа подойдет к концу, и уже не будет сотрудничества человека с Богом ради изменений в характере человека. Все человечество будет жить во свете Божьем, и с того самого момента уже не будет непокорности и противостояния Богу. Бог также не будет предъявлять никаких требований к человеку, и между Богом и человеком будет более гармоничное сотрудничество — сосуществование Бога и человека, жизнь, которая наступит после полного завершения управления Бога и после полного спасения Богом человека из цепких лап сатаны. Те, кто не может идти по следам Бога, неспособны обрести такую жизнь. Они погрузятся во тьму, где будут стенать и скрежетать зубами; это люди, которые верят в Бога, но не следуют за Ним, те, кто верит в Бога, но не покоряется всей Его работе.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 15

Во всем труде управления самой важной является работа по спасению человека от влияния сатаны. Ключевая работа заключается в полном завоевании развращенных людей, чтобы первоначальное богобоязненное сердце тех, кто был завоеван, могло быть восстановлено, и они смогли достичь нормальной человеческой жизни, то есть, нормальной жизни сотворенного существа. Эта работа чрезвычайно важна, она является основой труда управления. В трех этапах работы спасения первый этап работы Периода Закона был далек от сути труда управления; он лишь немного напоминал труд спасения и даже не являлся началом Божьей работы по спасению человека из-под власти сатаны. Первый этап работы был напрямую совершен Духом, потому что, будучи под Законом, человек лишь знал, как придерживаться Закона, и не обладал никакой больше истиной, а также потому, что работа в Период Закона почти не включала в себя перемены в характере человека, тем более, не была нацелена на спасение человека из-под власти сатаны. Таким образом, Дух Божий совершил этот самый простой этап работы, не затрагивавший развращенный характер человека. У этого этапа почти не было связи с сущностью управления, не имел он и отношения к официальной работе по спасению человека, поэтому и не требовалось, чтобы Бог стал плотью и лично совершал Свою работу. Работа, совершенная Духом, неявная и непостижимая, очень пугающа и недоступна для человека; Дух не подходит для того, чтобы напрямую совершать труд спасения, и не подходит для того, чтобы напрямую дать человеку жизнь. Самое подходящее для человека — это превратить работу Духа в подход, близкий человеку. Другими словами, человеку больше подходит, чтобы Бог совершил Свою работу, став обычным, нормальным человеком. Чтобы занять в Своей работе место Духа, Богу потребовалось стать плотью, и для человека не было более подходящего варианта, чем осуществление Богом работы именно таким образом. Из трех этапов два были совершены плотью, и они являются ключевыми фазами труда управления. Два воплощения дополняют друг друга и идеально друг к другу подходят. Первый этап воплощения Бога является основанием для второго этапа, можно сказать, что два воплощения образуют одно и совместимы друг с другом. Поскольку эти два этапа так важны для всего труда управления, их совершил Сам Бог в Своей воплощенной личности. Можно было бы сказать, что без этих двух воплощений Бога труд управления прекратился бы, а труд спасения человечества был бы пустой болтовней. Является ли эта работа важной или нет, зависит от нужд человечества, от реальности его греховности и от степени мятежности сатаны и его препятствования совершаемой работе. Кто подходит для работы, определяется сутью работы, производимой делателем, и ее важностью. Что касается важности данной работы в вопросах методов, которые следует использовать для ее совершения (работа, совершаемая напрямую Божьим Духом, работа, совершаемая воплощенным Богом или работа, совершаемая через человека), первое, что было исключено — работа, совершаемая через человека, и, основываясь на природе работы и сравнении природы работы Духа и работы плоти, было постановлено, что работа, совершаемая плотью, более полезна для человека, чем работа, совершаемая напрямую Духом, и что она предлагает больше преимуществ. Такова мысль Бога, когда Он решал, нужно ли, чтобы работу совершил Дух или плоть. Это значение и основание каждого этапа работы. В ней нет безосновательных фантазий, она не выполняется произвольно, но содержит в себе определенную мудрость. Такая истина стоит за работой Бога. В частности, эта великая работа (когда воплощенный Бог лично трудится среди людей) в значительной мере спланирована Богом. Следовательно, в каждом действии, мысли, идее Божьей работы отражается мудрость Бога и цельность Его естества; такова самое конкретное и систематичное естество Бога. Человеку трудно представить такие изощренные мысли и идеи, человеку трудно в них поверить и, более всего, трудно их познать. Работа, совершаемая человеком, согласовывается с общим принципом, и человек весьма доволен этим. Но, по сравнению с работой Бога несоразмерность между ними слишком велика; хотя деяния Бога велики, и работа Бога охватывает огромные масштабы, за ними стоят подробные и точные планы, а также обустройство, которое человеку тяжело представить. Каждый этап работы Бога не только совершается согласно принципу, но и содержит много такого, что человек не может выразить словами, есть многое, что является невидимым для человека. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой воплощенного Бога, каждая из них содержит в себе Божьи планы. Он не действует безосновательно, Он не совершает неважной работы. Когда Дух работает напрямую, Он преследует Свои цели, и когда Он становится человеком (другими словами, когда Он изменяет Свой внешний вид), тем более, в Его работе присутствует цель. Зачем же еще Ему с готовностью менять Свою личность? Зачем же Ему с готовностью становиться ничтожным и преследуемым человеком?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Развращенное человечество в большей степени нуждается в спасении, совершаемом воплощенным Богом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 16

Сегодняшняя работа продвинула вперед труд Периода Благодати; то есть продвинулся вперед весь шеститысячелетний план управления. Хотя Период Благодати завершился, Божья работа продвинулась дальше и глубже. Почему Я вновь и вновь повторяю, что эта стадия работы основывается на Периоде Благодати и Периоде Закона? Иными словами, нынешняя работа является продолжением той, что совершена в Период Благодати, и превосходством над работой, проделанной в Период Закона. Эти три этапа тесно взаимосвязаны, каждое звено в цепи прочно скреплено со следующим. Почему Я также говорю, что этот этап работы основывается на труде Иисуса? Если предположить, что данный этап не основан на проделанной Иисусом работе, то на этом этапе должно было бы произойти еще одно распятие, а искупительная работа предыдущего этапа должна была бы быть проделана заново. Это было бы бессмыслицей. И поэтому речь идет не о том, что работа полностью завершена, но что период продвинулся вперед и работа поднялась на более высокий уровень, чем ранее. Можно сказать, что эта стадия работы созидается на фундаменте Периода Закона и на скале труда Иисуса. Божья работа выстраивается этап за этапом, и этот этап не является новым началом. Лишь совокупность трех этапов работы можно рассматривать, как шеститысячелетний план управления. Работа данного этапа совершается на основании труда Периода Благодати. Если бы эти два этапа работы не были взаимосвязаны, тогда почему в этой стадии не повторяется распятие? Почему Я не несу человеческие грехи, но пришел судить и обличать человека напрямую? Если бы Моя работа суда и обличения человека не последовала за распятием — вкупе с тем фактом, что Мое нынешнее пришествие не зачато от Святого Духа, — то Я был бы не вправе судить и обличать человека. Именно потому, что Я един с Иисусом, Я прихожу, чтобы прямо обличать и судить человека. Работа этого этапа строится всецело на работе этапа предыдущего. Вот почему только работа такого рода может шаг за шагом привести человека к спасению. Иисус и Я исходим от одного Духа. Несмотря на то, что нет никакой связи между Нашей плотью, Наш Дух един. Хотя содержание того, что Мы совершаем и та работа, которую принимаем на Себя, различны, Наша сущность одна и та же; плоть Наша принимает различные формы, но причина этого в том, что различны эпохи и различны требования, предъявляемые к Нашей работе. Служения Наши не схожи, поэтому работа, которую Мы производим, и характеры, которые Мы раскрываем человеку, также различны. Вот почему то, что сегодня видит и понимает человек, отличается бывшего в прошлом, поскольку изменилась эпоха. При всем том, что Они различны по полу и форме Своей плоти, и что Они не были рождены в одной семье, а тем более в один и тот же период времени, Их Дух, тем не менее, един. Хотя по плоти у Них нет никакого родства — физического или кровного, — нельзя отрицать, что Они являются воплощениями Божьими в два разных периода времени. То, что Они являются воплощениями Бога — это неопровержимая истина. Однако Они не связаны кровным родством и не имеют общего человеческого языка. (Один был мужчиной, который говорил по-еврейски, а другая — женщина, которая говорит только по-китайски). Это потому, что Они из разных стран — чтобы выполнить ту работу, которую каждому из Них надлежит выполнить в разные временные периоды. Несмотря на тот факт, что Они от одного Духа — то есть обладают одной и той же сущностью, — между внешними оболочками Их плоти нет абсолютного сходства. Все, что Их объединяет, — это одна и та же человечность, но что касается внешнего вида Их плоти и обстоятельств Их рождения, Они не похожи. Эти вещи не оказывают никакого влияния на Их соответствующую работу или на знание человека о Них, ибо, в конечном счете, Они от одного Духа, и никто не может Их разделить. Хотя Они не связаны кровным родством, все Их естество находится под управлением Их Духов, что позволяет Им выполнять разную работу в разные периоды времени, а Их плоть происходит от разных родословных. Например, Дух Иеговы не является отцом Духа Иисуса, а Дух Иисуса не является сыном Духа Иеговы: Они от одного и того же Духа. Подобным образом, сегодняшний воплощенный Бог и Иисус не связаны кровным родством, но Они едины — это потому, что Их Духи едины. Бог может совершать работу милосердия и любящей доброты; Он может также совершать работу праведного суда и обличения человека, и работу по призванию проклятий на человека. В конце концов, Он может совершить работу по уничтожению мира и наказанию злых людей. Разве все это Он не делает Сам? Разве это не всемогущество Божье? Он мог и провозглашать законы для человека, и давать ему заповеди; и Он мог вести древних израильтян в их земной жизни, Он руководил ими в строительстве храма и жертвенников, держа всех израильтян под Своим владычеством. Из-за Его власти в течение тех двух тысяч лет, что Он жил на земле с народом Израиля, израильтяне не смели восставать против Него, и все они благоговели перед Иеговой и соблюдали Его заповеди. Такова была работа, совершенная в силу Его власти и Его всемогущества. Затем, в Период Благодати, пришел Иисус, чтобы искупить все падшее человечество (а не одних лишь израильтян). Он являл человеку милость и любящую доброту. Тот Иисус, Которого видел человек в Период Благодати, был исполнен любящей доброты и всегда являл любовь по отношению к человеку, ибо Он пришел, чтобы спасти человечество от греха. Он был способен прощать людям грехи, пока Своим распятием Он полностью не искупил людей от греха. В течение этого периода Бог явился человеку милостивым и милосердным; то есть Он стал жертвой за грех человека и был распят за грехи людей, чтобы они могли обрести вечное прощение. Он был милостивым, сострадательным, терпеливым и любящим. И все те, кто следовал за Иисусом в Период Благодати, также стремились быть терпеливыми и любящими во всем. Они были многострадальными, они не отвечали, когда их били, проклинали или побивали камнями. Но во время завершающего этапа так более быть не может. Например, работа Иисуса и Иеговы была не совсем одинаковой, хотя Они и были одного Духа. Труд Иеговы не довел период до завершения, но руководил им, распространяя жизнь рода человеческого на земле, а сегодняшняя работа состоит в том, чтобы завоевать пребывающих в глубоком развращении людей языческих народов и вести не просто избранных людей Божьих в Китае, но всю вселенную и все человечество. Тебе может показаться, что эта работа совершается в одном лишь Китае, но на самом деле она уже начала распространяться за рубежом. Почему происходит так, что люди за пределами Китая вновь и вновь являют стремление к истинному пути? Потому, что Дух уже приступил к работе, и те произносимые сегодня слова обращены к людям всей вселенной. И половина этой работы уже совершена. От сотворения мира и до нынешнего времени Дух Божий приводил эту великую работу в движение, и, более того, Он выполнял разную работу в различные периоды и в различных странах. В каждом из периодов люди видят иной Его характер, который естественным образом проявляется через ту различную работу, которую Он совершает. Он — Бог, исполненный милости и любящей доброты; Он — жертва за грех человека, и Он Пастырь человека. Но Он также — суд, обличение и проклятие человека. Он мог две тысячи лет направлять жизнь человека на земле, и Он мог искупить развращенное человечество от греха. Сегодня Он также способен завоевать человечество — тех, кто не знает Его, и преклонить их перед Своим владычеством и заставить их полностью покориться Ему. В конце концов, Он сожжет все нечистое и неправедное в людях во вселенной, чтобы показать им, что Он не только милостивый и любящий Бог, не только Бог мудрости и чудес, не только святой Бог, но еще и Бог, Который судит человека. Для нечестивцев среди человечества Он — палящее пламя, суд и наказание; для подлежащих совершенствованию Он — невзгоды, переплавка и испытания, но также и утешение, подкрепление, насыщение словами и подрезка. А для тех, кого отсеивают, Он наказание, а также и воздаяние.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Эти два воплощения завершают смысл воплощения Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 17

Бог выполняет Свою работу на протяжении шести тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня и раскрывает множество Своих деяний, в первую очередь для того, чтобы победить сатану и спасти все человечество. Используя эту возможность, Бог позволяет всему сущему на небе, всему сущему на земле, всему сущему в морях и даже всякому самому последнему созданию на земле увидеть Его всемогущество и все Его деяния. Используя эту возможность Своей победы над сатаной, Он раскрывает людям все Свои деяния, чтобы все они могли восхвалять Его и превозносить Его мудрость в победе над сатаной. Все сущее на земле, на небе и в морях возносит Богу славу, восхваляет Его всемогущество, прославляет все Его деяния до единого и провозглашает Его святое имя. Это доказательство Его победы над сатаной; это доказательство завоевания Им сатаны. Более того, это доказательство спасения Им человечества. Все Божье творение возносит Ему славу, восхваляет Его за победу над Его врагом и победоносное возвращение и превозносит Его как великого победоносного Царя. Его цель состоит не в том лишь, чтобы победить сатану. Поэтому труд Божий длится шесть тысяч лет. Бог использует поражение сатаны, чтобы спасти человечество; Бог использует поражение сатаны, чтобы явить все Свои дела и всю Свою славу. Он приобретет славу, и все множество ангелов увидит всю Его славу. Посланники на небесах, люди на земле и все Его творение на земле увидят славу Творца. Таков труд, совершаемый Им. Его творение на небе и на земле засвидетельствует Его славу, и Он вернется с триумфом после безоговорочной победы над сатаной и позволит человечеству восхвалять Его, таким образом, достигая Своей работой двойной победы. В конце концов Он завоюет все человечество, а любого, кто Ему воспротивится или восстанет против Него, Он сотрет. Иными словами, Он сотрет всех, кто принадлежит сатане.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует знать, как все человечество развивалось до сегодняшнего дня)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 18

Работа, которую Иегова совершил над израильтянами, утвердила место Божьего рождения на земле среди людей, которое также было святым местом Его присутствия. Он ограничил масштаб Своей работы народом Израиля. Первоначально Он не совершал работы за пределами Израиля, и чтобы ограничить масштаб Своей работы, Он избрал народ, который счел подходящим для этого. Израиль — это место, где Бог сотворил Адама и Еву, и из праха той земли Иегова сотворил человека; это место стало базой Его работы на земле. Израильтяне — потомки Ноя, а также потомки Адама — были человеческим основанием для работы Иеговы на земле.

В то время значимость, цель и этапы работы Иеговы в Израиле заключались в том, чтобы положить начало Его работе на всей земле. Из Израиля, ставшего центром работы, она постепенно распространилась на языческие народы. Это принцип, согласно которому Он работает во всей вселенной, — утвердить модель, а затем расширить ее, пока все люди во вселенной не получат Его Евангелие. Первые израильтяне были потомками Ноя. Эти люди были одарены лишь дыханием Иеговы и обладали достаточным пониманием, чтобы позаботиться об основных жизненных потребностях, но они не знали, каким Богом был Иегова, не знали Его намерений относительно человека и уж тем более — как им следует бояться Господа всего творения. Что же до существования правил и законов, которым следует повиноваться^[a], или долга, который сотворенным следует выполнять для Творца, — потомки Адама ничего об этих вещах не знали. Они знали одно — что муж должен в поте лица своего добывать пропитание для своей семьи, а жена должна повиноваться мужу и продолжать сотворенный Иеговой человеческий род. Другими словами, такой народ, который имел лишь дыхание Иеговы и Его жизнь, ничего не знал о том, как следовать Божьим законам или как угодить Господу всего творения. Они понимали слишком мало. Поэтому, несмотря на то что в их сердцах не было никакого лукавства и коварства, и среди них редко возникали зависть или раздоры, они тем не менее не знали и не понимали Иегову, Господа всего творения. Эти предки человека умели только питаться и наслаждаться тем, что давал Иегова, но не умели бояться Иегову. Они не знали, что именно Иегова был Тем, Кому они должны были поклоняться, преклонив колена. Как же можно было называть их Его сотворенными существами? Не напрасно ли были бы произнесены в таком случае слова «Иегова — Господь всего творения» и «Он сотворил человека для того, чтобы тот мог являть Его, прославлять Его и представлять Его»? Как могли не имевшие в сердце благоговения перед Иеговой люди стать свидетельством Его славы? Как могли они стать проявлением Его славы? Разве слова Иеговы: «Я сотворил человека по Своему образу», — не стали бы тогда оружием в руках сатаны, лукавого? Разве не стали бы тогда эти слова клеймом позора на сотворенном Иеговой человечестве? Чтобы завершить этот этап работы, Иегова после сотворения человечества не наставлял его и не вел от Адама до Ноя, и лишь после того, как потоп уничтожил мир, официально приступил к водительству израильтян, которые были потомками Ноя и Адама. Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле израильской, тем самым показывая людям, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот имел жизнь от Него, восстав из праха сотворенным человеком, но что Он способен также испепелить человечество и проклясть род людской, и править им с помощью Своего жезла, и что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным и ночным. Проделанная Им работа была лишь для того, чтобы Его сотворенные существа знали, что человек появился из праха, который Иегова поднял с земли, более того, что Он и создал человека. И это еще не все. Он исполнил Свою работу сначала в Израиле, чтобы другие народы и нации (которые на самом деле были не отдельными от Израиля, но, скорее, ответвились от израильтян, но при этом все же происходили от Адама и Евы) получили Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные существа во вселенной боялись Иегову и чтили Его как того, Кто велик. Если бы Иегова не начал Свою работу в Израиле, а вместо этого, сотворив человечество, позволил бы ему беззаботно жить на земле, то в этом случае в силу физической природы человека (природа подразумевает, что человек никогда не знает того, чего он не может видеть; иными словами, он не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество, и уж тем более — зачем Он это сделал) он так и не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество и что Он — Господь всего творения. Если бы Иегова сотворил человека и поместил его на земле, а потом просто отряхнул бы руки и ушел вместо того, чтобы остаться среди людей, чтобы какое-то время давать им водительство, тогда все человечество вернулось бы в небытие; даже небеса и земля, и мириады прочего, Им сотворенного, и все люди вернулись бы в небытие и, более того, были бы попираемы сатаной. Тогда желание Иеговы «утвердить стопы Свои на земле, то есть обрести святое место среди Своего творения» потерпело бы крах. И поэтому то, что после сотворения человечества Он мог оставаться среди людей, чтобы направлять их в жизни и говорить с ними из их среды, — все это было для того, чтобы реализовать Его желание и исполнить Его план. Та работа, которую Он выполнил в Израиле, предназначалась лишь для исполнения плана, который Он задумал еще до сотворения Им всего сущего. Поэтому Его работа сначала среди израильтян и сотворение Им всего сущего не противоречили одно другому, но и то, и другое было сделано ради Его управления, Его работы, Его славы и для того, чтобы сотворение Им человечества имело более глубокий смысл. Он направлял жизнь человечества на земле в течение двух тысяч лет после Ноя, и в течение этого периода Он учил людей понимать, как бояться Иегову, Господа всего творения, какой жизнью жить и как проживать жизнь, и прежде всего как быть свидетелем Иеговы, как покоряться Ему, как бояться Его и даже восхвалять Его на музыкальных инструментах, как это делали Давид и его священники.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в Период Закона)

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «которым следует повиноваться».

Божьи слова на каждый день  Отрывок 19

До совершения Иеговой Его двухтысячелетнего труда человек не знал ничего, и почти все люди пали в разврат, до такой степени, что перед истреблением мира потопом их распущенность и развращенность уже достигли такой глубины, что в сердцах людей совсем не осталось места для Иеговы и для желания следовать Его путем. Они так и не поняли работу, которую собирался совершить Иегова; им не хватало разума, в еще меньшей степени они обладали знаниями, и, подобно дышащим машинам, они совершенно ничего не знали о человеке, Боге, мире, жизни и тому подобном. На земле они, подобно змию, вовлеклись во многие соблазны и говорили много такого, что было оскорбительным для Иеговы, но в силу их невежества Иегова не обличал и не дисциплинировал их. Лишь после потопа, когда Ною был 601 год, Иегова официально явился Ною и повел его, его семью, птиц и зверей, которые пережили потоп вместе с Ноем и его потомками, и вел их до окончания периода Закона, в общей сложности 2500 лет. Всего Он работал с Израилем, то есть официально работал, на протяжении 2000 лет, и 500 лет Он работал одновременно в Израиле и вне его — все вместе это составило 2500 лет. В этот период времени Он сообщил израильтянам о том, что для служения Иегове надлежит построить храм, облачиться в священнические одеяния, а также с раннего утра входить в храм босыми, чтобы не осквернить храм обувью и чтобы с крыла храма на них не сошел огонь и не сжег их заживо. Люди исполняли свои обязанности и подчинялись планам Иеговы. Они молились Иегове в храме, а получив откровение от Иеговы, то есть после того, как Иегова говорил, они, руководя народом, учили его проявлять благоговение перед Иеговой — своим Богом. Иегова сказал им, что они должны построить храм и жертвенник, и во время, назначенное Иеговой, то есть на Пасху, им надлежит готовить к возношению на жертвенник только родившихся тельцов и агнцев для служения Иегове, чтобы таким образом обуздать людей и вселить в их сердца благоговение перед Иеговой. Послушание этому закону стало мерой их верности Иегове. Иегова также установил для них день субботний — седьмой день Своего творения. Следующий после субботы день Он сделал первым днем, в который людям надлежало славить Иегову, приносить Ему жертвы и восхвалять Его под звуки тимпана и гуслей. В этот день Иегова созывал всех священников, чтобы разделить приношения на жертвеннике, чтобы их вкусил народ и насладился жертвами на жертвеннике Иеговы. И Иегова сказал, что эти люди благословенны и сопричастны Ему, что они — Его избранный народ (таков был завет Иеговы с израильтянами). Вот почему народ Израиля по сей день говорит, что Иегова — только их Бог, а не Бог язычников.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в Период Закона)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 20

В период Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы тот передал их последовавшим за ним из Египта израильтянам. Эти заповеди были даны Иеговой израильтянам и не имели никакого отношения к египтянам; они предназначались для обуздания израильтян, и с помощью заповедей Иегова выдвинул израильтянам Свои требования. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам и так далее — это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Кого-то поражал огонь Иеговы, кого-то забивали камнями до смерти, а кто-то получал благословение Иеговы — это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не почитал своих родителей, также забивали камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы люди, в то время как Он руководил их жизнью, слушали Его слово и покорялись ему, и не восставали против Иеговы. Он использовал эти законы, чтобы удерживать только зародившийся род человеческий в узде и чтобы они способствовали заложению основания для Его дальнейшей работы. Поэтому первый период и называется периодом Закона — в соответствии с той работой, которую совершил Иегова. Хотя Иегова изрек множество речений и проделал большую работу, Он лишь осуществлял позитивное водительство народа, обучая этих невежественных людей тому, как быть человеком, как жить, как понимать путь Иеговы. Работа, которую Он делал, большей частью заключалась в том, чтобы побудить людей соблюдать Его путь и следовать Его законам. Эта работа производилась над людьми, которые не были глубоко развращены, и не подразумевала преобразования их характера или жизненного роста, а лишь обуздание и удержание в рамках людей через соблюдение закона. Для израильтян того времени Иегова был просто Богом в храме, Богом небесным. Он был столпом облачным, столпом огненным. Все, чего требовал от них Иегова, — это послушания тому, что на сегодняшний день известно как Его законы и заповеди — можно даже сказать, правила, — поскольку то, что делал Иегова, было не для того, чтобы преобразовывать человека, но для того, чтобы давать ему все больше того, чем ему надлежит обладать, и наставлять его Своими устами, ибо человек после сотворения вовсе не имел того, чем ему надлежало обладать. И потому Иегова дал человеку все, что он должен иметь для жизни на земле, так что род человеческий под Его водительством превзошел своих предков, Адама и Еву, ибо Иегова дал этому роду больше, чем было изначально дано Адаму и Еве. В любом случае работа, которую Иегова совершил в Израиле, заключалась лишь в водительстве рода человеческого и в том, чтобы человек признал своего Творца. Он не завоевывал их и не преобразовывал, но просто вел их. Таков итог работы Иеговы в период Закона. Таков контекст, истинная история и суть этой работы, и начало Его шеститысячелетнего труда — с целью обеспечить господство Иеговы над всем человечеством. Из этого проистекает дальнейшая работа в Его шеститысячелетнем плане управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в Период Закона)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 21

В начале водительство человека в ветхозаветном Периоде Закона было подобно тому, как ведут по жизни ребенка. Самое ранее человечество было новорожденным от Иеговы — это были израильтяне. Они не понимали, как бояться Бога или как жить на земле. Иначе говоря, Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил Адама и Еву, но не дал им способности понимать, как благоговеть перед Иеговой или следовать уставам Иеговы на земле. Никто не мог знать этого самостоятельно, без непосредственного наставления Иеговы, ибо вначале человек не обладал такой способностью. Человек знал лишь то, что Иегова — Бог, но не имел ни малейшего понятия о том, как благоговеть перед Ним, какую жизнь по-человечески можно было бы назвать благоговением перед Ним, с каким образом мыслей следовало благоговеть перед Ним или что приносить в жертву в благоговении перед Ним. Человек лишь знал, что можно наслаждаться тем, чем можно было наслаждаться среди всего сотворенного Иеговой, но того, как именно следует жить на земле, чтобы действительно быть достойным звания «сотворенного существа», человек совершенно не знал. Без того, кто бы их учил, кто бы лично наставлял их, эти люди так и не стали бы вести подобающую человеческую жизнь, а лишь незаметно оказались бы в плену у сатаны. Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил прародителей человечества, Еву и Адама, но не наделил их дополнительным умом или мудростью. Хотя они уже жили на земле, они почти ничего не понимали. И поэтому работа Иеговы по сотворению человечества была закончена лишь наполовину, а не полностью завершена. Он лишь сформировал модель человека из глины и вдохнул в нее Свой дух, но не наделил человека достаточной решимостью, чтобы благоговеть перед Ним. Вначале у человека не было богобоязненного сердца или страха перед Богом. Человек знал лишь, что можно слушать Его слова, но не ведал об элементарных знаниях для жизни на земле и о нормальных правилах человеческого бытия. И поэтому, хотя Иегова сотворил мужчину и женщину и закончил этот семидневный проект, Он никоим образом не завершил сотворение человека, ибо человек был лишь внешней оболочкой и не имел реальности бытия человеком. Человек знал лишь, что именно Иегова сотворил человечество, но не имел ни малейшего понятия о том, как подчиняться словам или уставам Иеговы. И поэтому после того, как человечество появилось на свет, работа Иеговы не завершилась. Ему все еще предстояло полностью наставить людей на то, чтобы они предстали перед Ним, чтобы они могли жить вместе на земле и благоговеть перед Ним, и чтобы они могли под Его наставлением вступить на правильный путь нормальной человеческой жизни на земле. Только таким образом работа, которая в основном велась под именем Иеговы, была полностью выполнена; то есть только таким образом полностью завершилась работа Иеговы по сотворению мира. И поэтому, сотворив человечество, Он должен был в течение нескольких тысяч лет наставлять людей в жизни на земле, чтобы они могли соблюдать Его постановления и уставы и участвовать во всех нормальных человеческих делах на земле. Только тогда работа Иеговы была полностью завершена.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 22

Выполненная Иисусом работа соответствовала потребностям людей того периода. Его задача заключалась в том, чтобы искупить человечество, простить людям их грехи, и поэтому Его характер был всецело смиренным, терпеливым, любящим, благочестивым, снисходительным, милостивым и доброжелательным. Он принес человечеству обильную благодать и благословения и все, чем люди могли наслаждаться; Он дал им для их наслаждения покой и счастье, Свою снисходительность и любовь, Свою милость и любящую доброту. В то время изобилие вещей для наслаждения, которые появлялись у людей, — ощущение покоя и безопасности в их сердцах, чувство уверенности в своем духе и упование на Спасителя Иисуса — было обусловлено периодом, в котором они жили. В период Благодати человек уже был развращен сатаной, и поэтому для совершения труда искупления всему человечеству требовалось изобилие благодати, бесконечное долготерпение и снисходительность и, более того, жертва, достаточная для искупления грехов человечества, чтобы возыметь действие. В период Благодати люди видели лишь Мою жертву ради искупления грехов человечества, а именно — Иисуса. Они лишь знали, что Бог может быть милостивым и снисходительным, и видели только сострадание и милосердие Иисуса. Все это только потому, что они родились в период Благодати. И поэтому, прежде чем их можно было искупить, людям необходимо было насладиться множеством разной благодати, которую даровал им Иисус, чтобы она была им на пользу. Таким образом люди, пользуясь благодатью, имели возможность получить прощение грехов, а также возможность искупления — пользуясь снисходительностью и долготерпением Иисуса. Люди обрели право получить прощение и насладиться изобилием благодати, дарованной Иисусом, только благодаря Его снисходительности и долготерпению. Как и сказал Иисус: «Я пришел искупить не праведников, а грешников, чтобы дать грешникам возможность получить прощение своих грехов». Если бы Иисус, став плотью, принес характер суда, проклятия и нетерпимости к человеческим прегрешениям, то у человека не было бы шанса на искупление, он остался бы грешным на вечные времена. Если бы случилось именно так, то шеститысячелетний план управления остановился бы в период Закона, который продлился бы на шесть тысяч лет. Грехи человека стали бы еще более многочисленными и ужасными, а сотворение человечества оказалось бы напрасным. Люди смогли бы лишь служить Иегове под законом, но их грехи превзошли бы грехи первозданных людей. Чем больше Иисус любил человечество, прощая людям их грехи и даруя им достаточно милости и милосердия, тем больше люди имели право быть спасенными Иисусом и называться заблудшими овцами, которых Иисус выкупил великой ценой. Сатана не мог вмешиваться в эту работу, ибо Иисус обращался со своими последователями, как любящая мать обращается с младенцем на руках. Он не сердился на них, не презирал их, но был исполнен утешения; находясь среди них, Он никогда не впадал в ярость, а терпел их грехи и закрывал глаза на их неразумие и невежество до такой степени, что говорил: «Прощай другим до седмижды семидесяти раз». Так сердца других преображались Его сердцем, и лишь так люди получили прощение своих грехов благодаря долготерпению Иисуса.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы Периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 23

Несмотря на то, что Иисус в Своем воплощении был совершенно лишен плотских чувств, Он неизменно утешал Своих учеников, обеспечивал их, помогал им и поддерживал их. Сколько бы Иисус ни трудился и сколько бы страданий Он ни перенес, Он никогда не выдвигал чрезмерных требований людям, но был всегда терпеливым и снисходительным к их грехам, так что люди периода Благодати с любовью именовали Его «достойный любви Спаситель Иисус». Для людей того времени, для всех людей, сострадание и милосердие — вот то, Кем был Иисус и чем Он обладал. Он никогда не поминал людских грехов и никогда не обращался с людьми по их прегрешениям. Так как это был другой период, Он часто ниспосылал людям обильную пищу, дабы они могли вволю насытиться. Он всех Своих последователей наделял благодатью, исцеляя больных, изгоняя бесов, воскрешая умерших. Чтобы люди могли поверить в Него и увидеть, что все то, что Он сделал, было сделано искренне и всерьез, Иисус даже воскресил разлагающийся труп, показав людям, что в Его руках даже мертвый может вернуться к жизни. Так Иисус все молча сносил и осуществлял среди людей Свой труд искупления. Еще до того, как Его пригвоздили к кресту, Иисус уже взял на Себя грехи человеческие и стал для человечества искупительной жертвой. Еще до распятия Он вступил на крестный путь, чтобы искупить человечество. В конечном счете Его пригвоздили к кресту, и Он принес Себя в жертву ради креста и даровал человечеству все Свое сострадание, милосердие и святость. По отношению к человечеству Иисус был неизменно терпеливым, совершенно немстительным, прощая людям их грехи, увещевая их каяться и уча их терпению, снисходительности и любви, следовать по Его стопам и приносить себя в жертву ради креста. Братьев и сестер Он любил больше, чем Марию. В основе той работы, которую выполнил Иисус, было излечение больных и изгнание бесов — все ради Его искупления. Куда бы Иисус ни направлялся, Он со всеми, кто за Ним следовал, обходился милостиво. Он делал бедных богатыми, хромых ходячими, слепых зрячими и глухих слышащими, даже самых простых, обездоленных и грешников Он приглашал сесть за стол вместе с Ним, ничуть их не чураясь, но неизменно проявляя терпение, даже говоря: «Пастух, имея сто овец и потеряв одну из них, оставит девяноста девять и пойдет за пропавшею, а найдя, весьма радуется». Он любил Своих последователей, как овца любит своих ягнят. Несмотря на то, что они были неразумны и невежественны, были грешниками в Его глазах, и вдобавок были наименее приметными членами общества, Он относился к этим презираемым другими грешникам бережно, как к зенице ока Своего. Поскольку Иисус благоволил к ним, Он отдал за них Свою жизнь подобно тому, как агнца приносили в жертву на жертвеннике. Среди людей Он был словно лишь слугой, позволившим им использовать Его и убить, безоговорочно подчинявшимся им. Для Своих последователей Он был достойным любви Спасителем Иисусом. Фарисеям же, которые с высокого пьедестала поучали людей, Он продемонстрировал не милость и милосердие, но отвращение и неприятие. Среди фарисеев Он много работы не проводил, лишь временами поучал и упрекал их. Иисус не ходил среди них, исполняя труд искупления, и не творил знамений и чудес. Все Свое сострадание и милосердие Он даровал последователям Своим, претерпевая ради этих грешников до самого конца, пока Его не пригвоздили ко кресту, и терпя всякое унижение, пока сполна не искупил все человечество. Таков был итог Его труда.

Без искупления Иисусом человечество жило бы в грехе вечно, люди стали бы детищами греха, потомками бесов. Если бы все так продолжалось, весь мир стал бы землей, где обитает сатана, местом его жительства. Труд искупления, однако, потребовал проявления сострадания и милосердия по отношению к человечеству; лишь таким способом оно могло получить прощение и в конце концов стать пригодным для усовершенствования и полного обретения Богом. Без этого этапа работы шеститысячелетний план управления не смог бы продвигаться. Если бы Иисус не был распят, если бы Он лишь исцелял больных и изгонял бесов, люди не могли бы быть полностью прощены за свои грехи. За те три с половиной года, которые Иисус провел, выполняя Свою работу на земле, Он завершил только половину Своего труда искупления; в дальнейшем, благодаря тому что Он был распят на кресте и уподобился грешной плоти, благодаря тому что Он был отдан лукавому, Он завершил труд распятия и овладел судьбой человечества. Только после того, как Иисус был передан в лапы сатаны, Он искупил человечество. Тридцать три с половиной года Иисус страдал на земле, перенося насмешки и хулу, будучи отвергнутым, вплоть до того, что у Него не было места, где Он мог бы преклонить голову, не было пристанища. Затем Он был распят, так что все Его существо — святое и безгрешное тело — пригвоздили ко кресту, и Он претерпел все страдания, какие только могут быть. Власть имущие насмехались над Ним и бичевали Его, а воины даже плевали Ему в лицо; однако Иисус остался безмолвным и все вынес до конца, безоговорочно покорившись до самой смерти, вследствие чего Он искупил все человечество. И только тогда Ему позволили упокоиться. Совершенный Иисусом труд олицетворяет только период Благодати; он не представляет период Закона, как и не замещает работу последних дней. Такова сущность работы Иисуса в период Благодати, второй период, который пережило человечество — период Искупления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы Периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 24

После работы Иеговы Иисус стал плотью, чтобы совершать Свою работу среди людей. Его работа осуществлялась не обособленно, а строилась на работе Иеговы. Это была работа нового периода, которую Бог выполнил после того, как завершил Период Закона. Точно так же, после окончания работы Иисуса, Бог продолжил Свою работу следующего периода, потому что все Божье управление всегда движется вперед. Когда старый период проходит, его сменяет новый период; и когда завершается старая работа, появляется новая работа, чтобы продолжать Божье управление. Нынешнее воплощение — второе воплощение Бога, следующее за работой Иисуса. Конечно, это воплощение не является самостоятельным; это третий этап работы после Периода Закона и Периода Благодати. Каждый раз, когда Бог начинает новый этап работы, всегда должно быть новое начало, и оно обязательно приносит новый период. Соответственно меняются и Божий характер, и способ Его работы, и место Его работы, и Его имя. Поэтому неудивительно, что человеку трудно принять Божью работу в новом периоде. Но, как бы ни противился человек, Бог всегда совершает Свою работу и всегда ведет все человечество вперед. Когда Иисус пришел в мир людей, Он ввел Период Благодати и завершил Период Закона. В последние дни Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и ввел Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять наставление Божье. Хотя Иисус пришел средь людей и проделал много работы, Он завершил лишь работу по искуплению всего человечества и послужил жертвой за грех человеческий; Он не избавил человека от всех его развращенных характеров. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его развращенных сатаной характеров. Таким образом, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоти, чтобы привести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человечество в более высокий мир. Все те, кто покоряется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 25

Если люди так и останутся в Периоде Благодати, то они никогда не смогут избавиться от своих развращенных характеров, а тем более познать характер, присущий Богу. Если люди постоянно живут среди обилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога или угодить Ему, то в своей вере в Бога они никогда по-настоящему не обретут Его. Такая вера поистине жалка. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда переживешь каждый шаг работы воплощенного Бога в Период Царства, ты почувствуешь, что твои многолетние желания наконец осуществились. Ты почувствуешь, что только теперь действительно увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты взглянул на Его лик, услышал Его личные речения, оценил мудрость Его работы и по-настоящему ощутил, насколько Он реален и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел многое из того, чего люди прошлых поколений никогда не видели и не имели. В этот момент ты ясно поймешь, что значит верить в Бога и что значит соответствовать Божьим намерениям. Конечно, если ты будешь держаться взглядов прошлого, отвергать и не принимать факт второго воплощения Бога, то ты останешься ни с чем, ничего не приобретешь, и в конце концов будешь признан виновным в противлении Богу. Те, кто способен покориться истине и покориться Божьей работе, будут востребованы под именем второго воплощенного Бога — Всемогущего. Они смогут принять личное Божье наставление, обретая больше истины и более высокую истину, а также реальную человеческую жизнь. Они узрят видение, которого так и не увидели люди прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение всего Божьего характера, а выражение всего Его характера является также выражением работы Бога в Его нынешнем воплощении. В потоках обличений и судов Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть подлинный лик Сына Человеческого, который является точным изображением лика Сына Человеческого, увиденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимо для тех, кто не принимает Божью работу в Период Царства.) Подлинный лик Бога невозможно полностью выразить человеческим языком, и поэтому Бог использует способ выражения присущего Ему характера, чтобы явить человеку Свой подлинный лик. Иначе говоря, все, кто постиг характер, присущий Сыну Человеческому, увидели подлинный лик Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик и человеческий язык не может выразить Его полностью. Когда человек переживет каждый шаг Божьей работы в Период Царства, тогда он поймет подлинный смысл слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В то время ты вне всякого сомнения узнаешь, что эта обычная плоть, сказавшая так много, — несомненно второй воплощенный Бог. Более того, ты по-настоящему ощутишь, насколько ты благословен, и почувствуешь себя самым удачливым. Разве ты не хочешь принять это благословение?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 26

Работа последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, которые сейчас происходят в этих людях от того, что они принимают эти слова, гораздо больше тех перемен, которые происходили в людях от того, что они принимали знамения и чудеса в Период Благодати. Ведь в Период Благодати возложением рук и молитвой из человека изгоняли демонов, но в нем по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелился от своей болезни и получил прощение грехов, но как именно он мог бы избавиться от сатанинских развращенных характеров внутри себя — эта работа ещё не была совершена над ним. По своей вере человек всего лишь обрел искупление и прощение своих грехов, но греховная природа человека не была удалена и все еще оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке больше не было греха. Грехи человека могли быть прощены посредством жертвы за грех, но что касается того, как сделать так, чтобы человек больше не грешил, как он может полностью избавиться от своих развращенных характеров и греховной природы, и как его жизнь-характер может в некоторой степени измениться, то у него нет способа решить эту проблему. Грехи человека были прощены, и это произошло благодаря работе распятия Бога, но человек продолжает жить в своих старых сатанинских развращенных характерах. Раз так, человек должен быть полностью спасен от своих сатанинских развращенных характеров, он должен полностью избавиться от своей греховной природы, чтобы она больше никогда не развивалась, а его характер должен претерпеть преображение. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, понимания пути жизни и понимания способа перемены его характера. Более того, это требует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, было в соответствии с Божьими намерениями, чтобы он мог избавиться от своих сатанинских развращенных характеров и чтобы он мог освободиться от влияния тьмы, исходящего от сатаны, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полную спасительную благодать. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и говорил, что Он — великий пророк, милосердный Господь, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог обнаружить глубоко укоренившиеся в нем сатанинские развращенные характеры, как и не знал, как от них избавиться. Человек получил много благодати: покой и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим, соответствующим стандартам. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому после завершения того этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап призван очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, по которому он должен следовать. Этот этап не был бы плодотворным или осмысленным, если бы на нем продолжалось изгнание демонов, так как он не смог бы искоренить греховную природу человека, и человек остановился бы на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенные характеры человека все еще остаются в нем, человек все еще способен грешить и противиться Богу, а Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека и побуждать его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления характера человека; это этап более основательной работы. Таким образом, воплощение в последние дни довершило значение Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 27

В работе последних дней мощь слова более велика, чем мощь проявлений знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово разоблачает весь развращенные характеры, скрытые в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь обнаружить их самостоятельно. Когда они будут изобличены словом, ты естественным путем обнаружишь их; тебе придется осознать их, и ты будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять болезни и изгонять демонов дает человеку лишь благодать, но плоть человека по-прежнему от сатаны, и сатанинские развращенные характеры по-прежнему остаются внутри человека. Иными словами, человек, который не был очищен, по-прежнему полон греха и скверны. Только после того, как он будет очищен посредством слова, человек сможет быть обретен Богом и стать освященным. Когда из человека были изгнаны демоны и он был искуплен, это означало лишь то, что он был вырван из рук сатаны и возвращен Богу. Однако человек еще не был очищен или изменен Богом и остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, сопротивление и мятежность; человек вернулся к Богу лишь через Божье искупление, но у него нет ни малейшего познания Бога, он все еще способен противиться Богу и предавать Его. Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения он имеет в себе природу, которая противится Богу. Поэтому, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления. А именно, человек был выкуплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться пред престол Божий. Вся текущая работа совершается для того, чтобы человек мог быть очищен и изменен; она совершается для того, чтобы человек смог избавиться от своей развращенности и очиститься через суд и обличение словом, а также через переплавку. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все примеси, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако человек живет во плоти, не будучи освобожденным от греха, и может только продолжать грешить, бесконечно проявляя свои сатанинские развращенные характеры. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешат, а вечером каются. Поэтому, даже если жертва за грехи навсегда действенна для человека, она не может спасти человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остаются развращенные характеры. Например, когда люди узнали, что они потомки Моава, они стали жаловаться, перестали стремиться к жизни и стали совершенно негативно настроенными. Разве это не показывает, что человек по-прежнему неспособен полностью покориться Божьему владычеству? Разве это не есть в точности сатанинские развращенные характеры человека? Когда ты не подвергался обличению, ты поднимал свою руку выше всех остальных, даже выше Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да лишится навсегда власти большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Ты взывал громче, чем все другие. Но затем пришло время обличения, и твои развращенные характеры вновь проявились. Твои крики прекратились, и ты потерял свою решимость. Это развращенность человека; это нечто, что пролегает глубже греха, нечто, насажденное сатаной и глубоко укоренившееся внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов, и у него нет возможности осознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этот результат может быть достигнут только с помощью суда посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека. Человек так кричал в прошлом, потому что у него не было понимания присущих ему развращенных характеров. Таковы примеси, существующие внутри человека. В течение долгого периода суда и обличения человек жил в атмосфере напряженности. Разве все это не достигалось через слово? Разве и ты не выкрикивал очень громким голосом перед испытанием оказателей услуг? «Мы вошли в Царство! Все принимающие это имя вошли в Царство! Все причастились Богу!» Когда настало испытание оказателей услуг, ты более не кричал. Вначале все взывали: «Боже! Куда бы Ты ни поместил меня, я покорюсь Твоему обустройству». Прочитав в словах Божьих фразу «Кто будет Моим Павлом?», люди сказали: «Я желаю!» Затем они увидели слова «Какая вера была у Иова?» — и сказали: «Я желаю обладать верой Иова. Боже, прошу, испытай меня!» Когда настало испытание оказателей услуг, они тотчас упали и едва могли встать. После этого примеси в их сердцах постепенно уменьшались. Разве это было достигнуто не через слово? Поэтому то, что вы сегодня испытали, есть результаты достигнутого через слово — даже более великие, чем те, которых добился Иисус, творя знамения и чудеса. Слава Божья и власть Самого Бога, которые ты видишь, наблюдаются не просто через распятие, исцеление болезней и изгнание бесов, но в еще большей степени через суд Его слова. Это показывает тебе, что не только знамения, исцеление от болезней и изгнание бесов есть власть и сила Божьи, но суд Божьего слова в большей степени способен представлять власть Божью и проявлять Его всемогущество.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 28

В Период Царства Бог использует слова, чтобы открыть новую эпоху, изменить методы Своей работы и совершить работу всей эпохи. Таков принцип, по которому Бог совершает работу в Период Слова. Он стал плотью и говорит с разных точек зрения, позволяя человеку по-настоящему увидеть Бога, Который есть Слово, явившееся во плоти, и узреть Его мудрость и дивность. Бог совершает работу таким образом, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. Вот истинный смысл использования слов для работы в Период Слова. Посредством слов люди приходят к познанию Божьей работы, характера Бога, сути человека и того, во что человек должен войти. Посредством слов всецело осуществляется работа, которую Бог желает совершить в Период Слова. Посредством слов люди раскрываются, отсеиваются и испытываются. Люди увидели Божьи слова, услышали эти слова и признали существование этих слов. В результате они поверили в существование Бога, в Его всемогущество и мудрость, в Его сердце, любящее и спасающее человека. Хотя сам термин «слова» обычен и прост, но слова, прозвучавшие из уст воплотившегося Бога, потрясают вселенную, изменяют сердца людей, изменяют их представления и ветхие характеры, изменяют прежний облик всего мира. На протяжении веков только нынешний Бог работает таким образом, только Он так говорит и так спасает человека. Отныне человек живет под водительством Божьих слов, среди пастырства и обеспечения Его слов; все люди живут в мире Божьих слов, среди проклятий и благословений Божьих слов, и большинство людей живут под судом и обличением Его слов. Все эти слова и эта работа — все ради спасения человека, исполнения Божьей воли и изменения первоначального облика мира прежнего творения. Словами Бог сотворил мир, словами Он ведет всех людей во вселенной, словами Он завоевывает и спасает их и словами же Он в итоге положит конец всему ветхому миру, тем самым завершив весь Свой план управления. В течение всего Периода Царства Бог совершает Свою работу и достигает ее результатов с помощью слов; Он не творит чудес и не являет чего-либо дивного; Он лишь совершает Свою работу посредством слов. Благодаря этим словам все люди получают питание и обеспечение, а также приобретают знания и истинный опыт. Человек в Период Слова получил исключительные благословения. Он не испытывает физической боли, а лишь в изобилии получает Слово Божье. Ему нет нужды слепо искать и скитаться, он без особого труда видит явление Божье, слышит речь из уст Его, получает то, что Бог дает ему, видит, как Он лично совершает Свою работу. В минувшие эпохи люди не могли воспользоваться такими благами, обрести такие благословения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 29

Человечество, столь глубоко прельщенное сатаной, не знает о существовании Бога и перестало поклоняться Ему. В начале, когда были сотворены Адам и Ева, слава и свидетельство Иеговы пребывали вечно. Но после прельщения человек утратил славу и свидетельство, поскольку каждый восстал против Бога и совершенно перестал Его бояться. Сегодняшняя работа завоевания заключается в том, чтобы вернуть все свидетельство и всю славу и побудить всех людей поклоняться Богу, дабы среди сотворенных существ было свидетельство; такова работа, которую нужно осуществить на данной стадии. Как именно предстоит завоевать человечество? Посредством работы слов данного этапа с тем, чтобы полностью убедить человека; посредством разоблачения, суда, обличения и беспощадного проклятия с тем, чтобы убедить его окончательно; посредством разоблачения мятежности человека и суда над его противлением с тем, чтобы он мог познать неправедность и скверну человечества, которые будут использованы в качестве контраста, подчеркивающего праведный характер Божий. Главным образом, именно с помощью этих слов человек завоевывается и полностью убеждается. Слова — средство окончательного завоевания человечества; и все, кто принимает Божье завоевание, должен принять поражение и суд Его словами. Сегодняшний процесс речения есть именно процесс завоевания. Как же именно следует людям сотрудничать? Тем, чтобы уметь есть и пить эти слова и достигать их понимания. Стать завоеванными люди сами не могут. Все, что ты можешь делать, это путем вкушения и пития этих слов прийти к познанию своей прельщенности и нечистоты, своей мятежности и неправедности, и пасть ниц перед Богом. Если ты сможешь практиковать после того, как усвоил Божьи намерения, и если у тебя будут видения, и ты способен будешь всецело покориться этим словам, не делая никакого собственного выбора, тогда ты будешь завоеван, что и станет результатом этих слов. Почему человечество утратило свидетельство? Потому что ни у кого нет веры в Бога, потому что Богу нет больше места в человеческих сердцах. Завоевание человечества — это восстановление его веры. Люди всегда стремятся очертя голову броситься в обыденный мир, питают слишком много надежд, желают слишком многого для своего будущего и предъявляют слишком много нелепых требований. Они всегда помышляют о плоти, строят для нее планы и не проявляют интереса к поиску пути веры в Бога. Их сердца вырвал сатана, они утратили свои богобоязненные сердца и зациклились на сатане. Но человек был сотворен Богом. Таким образом человек утратил свидетельство, и это означает, что он утратил славу Божью. Цель завоевания человечества — вернуть славу человеческого благоговения перед Богом. Можно сказать так: есть много людей, которые не стремятся к жизни; даже если и есть некоторые, стремящиеся к жизни, их всего горстка. Люди озабочены своим будущим и не обращают на жизнь никакого внимания. Некоторые бунтуют против Бога и противятся Ему, судят Бога за Его спиной и не практикуют истину. Я пока игнорирую этих людей; на данный момент с этими непокорными ничего не делается, но в будущем тебе предстоит жить во тьме, рыдая и скрежеща зубами. Ты не ощущаешь то, как драгоценен свет, пока живешь в нем, но осознаешь его драгоценность, когда будешь жить во мгле ночи, и тогда пожалеешь. Сейчас ты чувствуешь себя прекрасно, но придет день, когда ты будешь сожалеть. Слишком запоздалыми будут твои сожаления, когда этот день настанет, и опустится мгла, и света больше не будет. Именно потому, что ты до сих пор не понимаешь сегодняшнюю работу, ты не ценишь время, которое у тебя сейчас есть. Когда начнется работа всей вселенной, то есть когда все, о чем Я сегодня говорю, исполнится, многие схватятся за голову и будут лить слезы мучений. Это ли не будет для них падением во тьму с рыданием и скрежетом зубовным? Все те, кто истинно стремится к жизни и сделан целостным, смогут быть использованы, в то время как все непокорные, не годящиеся для использования, падут во тьму. Они будут лишены работы Святого Духа и не сумеют ничего понять. Поэтому они будут мучиться, рыдая, погрузившись в наказание. Если на данном этапе работы ты хорошо вооружен и возрос в жизни, тогда ты пригоден к использованию. Если же ты вооружен плохо, тогда — даже если ты и призван для следующей фазы работы — ты будешь непригоден к использованию. В этот момент ты не получишь еще одного шанса, даже если пожелаешь вооружиться. Бог уйдет; где тебе тогда искать возможность, подобную той, что есть пред тобой сейчас? Где тебе получить подготовку, которая предоставлена лично Богом? К тому времени Бог не будет лично говорить, не будет подавать голос. Все, что тебе останется — это читать то, что говорится сегодня; как тогда ты сможешь легко понять? Как сможет последующая жизнь быть лучше сегодняшней? Не будешь ли ты тогда заживо претерпевать смертные муки, плача и скрежеща зубами? Ныне тебе даруются благословения, но ты не ведаешь, как радоваться им; ты живешь в блаженстве, однако не осознаешь этого. Это доказывает, что ты обречен страдать! Сегодня одни противятся, другие бунтуют, иные занимаются, чем придется, и Я просто игнорирую это, но не думай, будто Я не знаю, на что вы способны. Разве Я не понимаю вашу сущность? Зачем неизменно идти на столкновение со Мной? Разве ты веруешь в Бога не по причине стремления к жизни и благословениям ради самого себя? Разве не ради самого себя ты имеешь веру? В данный момент Я выполняю работу завоевания только речами; когда же работа завоевания завершится, твой конец будет очевидным. Нужно ли Мне говорить тебе об этом прямо?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 30

Нынешний труд завоевания предназначен для того, чтобы сделать очевидным, каким будет конец человека. Почему говорят, что сегодняшнее обличение и суд — это суд перед великим белым престолом последних дней? Разве ты не видишь этого? Почему работа завоевания — это финальная стадия? Разве не именно для того, чтобы сделать явным то, какой конец предстоит каждому классу людей? Разве не для того, чтобы позволить каждому в процессе работы завоевания, состоящей в обличении и суде, явить свою истинную сущность, а затем быть отобранным по роду их? Вместо того, чтобы говорить, что это завоевание человечества, может, лучше было бы именовать это демонстрацией того, каким будет конец каждого класса человека. То есть речь идет о суде над грехами людей с последующим раскрытием различных классов человека, определяя, таким образом, нечестивы они или праведны. После работы завоевания наступает работа вознаграждения добра и наказания зла. Те, кто полностью покорен, — то есть полностью завоеван — будут помещены на следующую ступень распространения Божьей работы на всю вселенную; незавоеванные попадут во тьму и встретятся с бедствием. Таким образом, человек будет классифицирован по роду, злые будут сгруппированы со злом, чтобы никогда более не увидеть солнечного света, а праведные будут сгруппированы с добром, чтобы обрести свет и вечно жить во свете. Конец всему сущему близок, конец человека был ясно представлен его взору, и все сущее будет классифицировано по роду. Как, в таком случае, могут люди избежать мук классификации каждого по роду его? Различный конец каждого типа людей открывается тогда, когда близок конец для всего сущего, и это делается в ходе работы завоевания всей вселенной (включая весь труд завоевания, который начинается с нынешней работы). Раскрытие конца для всего человечества происходит пред судилищем в ходе обличения и в ходе работы завоевания последних дней. Классификация людей по роду не возвращает людей к их изначальным классам, ибо когда во время сотворения был создан человек, люди делились лишь по одному признаку, а именно — на мужской и женский пол. Множества различных родов людей не существовало. Различные классы человеческих существ появились лишь после нескольких тысяч лет прельщения, когда одни подпали под власть нечистых бесов, другие — бесов злых, а некоторые — те, кто стремится к пути жизни — под владычество Вседержителя. Лишь таким образом среди людей постепенно образуются классы, и только так люди разделяются на классы в пределах большой человеческой семьи. В результате у всех людей разные «отцы»; нельзя сказать, что каждый всецело пребывает под владычеством Вседержителя, поскольку человек слишком мятежен. Праведный суд раскрывает истинную суть каждого типа человека, не оставляя ничего скрытым. Каждый являет на свет свое истинное лицо. В этот момент человек уже более не таков, каким был исходно; первоначальное подобие его предков давно исчезло, поскольку бесчисленные потомки Адама и Евы давно уже пленены сатаной и никогда больше не узнают небесного света, и поскольку люди преисполнились всевозможных сатанинских ядов. Таким образом, у людей есть соответствующие места конечного назначения. Более того, классификация людей по роду основывается на их различных ядах, то есть люди отбираются по той степени, до которой они завоеваны сегодня. Конец человека — это не что-то, предопределенное от сотворения мира. Дело в том, что изначально был лишь один класс, коллективно именуемый «человечество», и сперва человек не был развращен сатаной, а все люди жили в Божьем свете, и тьма не сгущалась над ними. Но после прельщения человека сатаной по всей земле распространились все типы и виды людей — все типы и виды людей, произошедшие от одной семьи, коллективно именуемой «человечество», которая состояла из мужчин и женщин. Всех их предки увели в сторону от более древних предков — человечества, которое состояло из мужчины и женщины (то есть Адама и Евы в начале, их древнейших предков). В свое время единственным народом, чьей жизнью на земле руководил Иегова, были израильтяне. Различные типы людей, которые вышли из всего Израиля (имеется в виду изначальный семейный клан), затем утратили водительство Иеговы. Впоследствии эти ранние люди, совершенно невежественные в делах человеческого мира, вместе со своими предками заселили территории, на которые те притязали, и так продолжается по сей день. Таким образом, они до сих пор не ведают о том, как они отклонились от Иеговы и как они и поныне развращены всевозможными нечистыми дьяволами и злыми духами. У тех, кто ныне глубже всего развращен и отравлен, — кто в конечном счете не может быть спасен — не будет иного выбора, кроме как отправиться вместе со своими предками, нечистыми дьяволами, которые развратили их. Те, кого, в конце концов, можно спасти, пойдут в назначенное человечеству место, то есть к концу, уготованному для спасенных и завоеванных. Все будет сделано, чтобы спасти всех, кто может быть спасен, но для людей бесчувственных и неизлечимых единственным выбором будет последовать за своими предками в бездну обличения. Не думай, будто твой конец был предопределен в начале и только теперь раскрыт. Если ты думаешь таким образом, то разве ты забыл, что при изначальном сотворении человечества не был создан некий отдельный сатанинский класс? Разве ты забыл, что было создано лишь одно человечество, состоявшее из Адама и Евы (то есть были созданы только мужчина и женщина)? Будь ты потомком сатаны изначально, разве не означало бы это, что, когда Иегова сотворил человека, Он включил в Свое творение сатанинскую группу? Разве мог Он совершить нечто подобное? Он создал человека ради свидетельства о Себе; Он создал человека ради Своей славы. Для чего бы Ему намеренно создавать класс сатанинского потомства, чтобы то осознанно противилось Ему? Как мог Иегова так поступить? Сделай Он так, кто смог бы тогда сказать, что Он есть Бог праведный? Когда Я сейчас говорю, что некоторые из вас в конце будут отданы сатане, это не означает, что ты принадлежал сатане с самого начала; скорее это означает, что ты опустился так низко, что если даже Бог пытался тебя спасти, ты все равно не преуспел в обретении этого спасения. Нет иного выбора, как отнести тебя к одному классу с сатаной. Это единственно лишь из-за того, что спасти тебя невозможно, а не потому, что Бог неправеден к тебе и намеренно определил твою судьбу как воплощение сатаны, а затем отдает тебя сатане и целенаправленно желает, чтобы ты страдал. Это не является внутренней истиной работы завоевания. Если ты так веруешь, тогда твое понимание очень одностороннее! Завоевание на заключительном этапе предназначено для спасения людей, а также для раскрытия их итога. Оно призвано посредством суда разоблачить вырождение людей и таким образом заставить их покаяться, воспрянуть и устремиться к жизни и к правильному пути человеческой жизни. Оно должно пробудить сердца оцепеневших и отупевших людей и посредством суда выявить их внутреннюю мятежность. Однако если люди все еще неспособны покаяться, все еще неспособны стремиться к правильному пути человеческой жизни и не могут избавиться от этих развращенностей, тогда они станут для сатаны объектами пожирания, которым нет спасения. Такова значимость завоевания — спасти людей, а также раскрыть их итог. Хороший итог, плохой итог — все это раскрывается через работу завоевания. Будут ли люди спасены или прокляты — все это раскрывается в ходе работы завоевания.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 31

Последние дни — это время, когда все сущее будет разделено по роду своему через завоевание. Завоевание — это работа последних дней; другими словами, суд над грехами каждого человека — это работа последних дней. Как иначе можно было бы разделить людей по роду их? Работа разделения каждого по роду его, совершаемая среди вас, — это начало такой работы во всей вселенной. После этого люди всех стран и народов также должны будут принять работу завоевания. Это означает, что каждый человек в творении должен быть разделен по роду его и должен предать себя суду перед судным престолом. Никто и ничто не может избежать страдания от этого обличения и суда, и нет ни одного человека или вещи, которые не были бы разделены по роду их; каждый будет отнесен к своему роду, ибо близок итог всего сущего, и все небеса и земля подошли к своему завершению. Как же человек может избежать того дня, когда человеческое существование придет к концу? И раз так, то сколь долго еще могут продолжаться ваши мятежные дела? Разве вы не видите, что ваши последние дни неизбежны? Как могут боящиеся Бога и жаждущие Его явления не увидеть дня, когда явится праведность Божья? Как могут они не получить конечной награды за благость? Тот ли ты, кто творит добро, или ты творящий зло? Тот ли ты, кто принимает праведный суд, а затем покоряется — или ты тот, кто принимает праведный суд, а затем подлежит проклятью? Живешь ли ты пред судилищем во свете или в аду среди тьмы? Разве ты сам не тот, кто наиболее ясно знает, что именно будет твоим итогом — награда или наказание? Разве ты не тот, кто наиболее ясно знает и глубочайшим образом понимает, что Бог праведен? Так каково же твое поведение и твое сердце? Когда сегодня Я завоевываю тебя, в самом ли деле тебе нужно, чтобы Я обстоятельно объяснил, является ли твое поведение благим или дурным? От многого ли ты отказался ради Меня? Насколько глубоко ты поклоняешься Мне? Разве ты сам не знаешь яснее всего, как ты ведешь себя по отношению ко Мне? Ты лучше других должен знать, какой именно итог ты получишь! Истинно говорю тебе: Я лишь сотворил человечество и сотворил тебя, но Я не передавал вас сатане; и Я не делал преднамеренно так, чтобы вы восставали против Меня или противились Мне, чтобы понести от Меня наказание. Разве все эти бедствия не являются результатом того, что ваши сердца слишком непримиримы, а поведение слишком презренно? Так разве вы не можете также определить итог, который вы получите? Разве не знаете вы в сердцах своих лучше, чем кто-либо иной, каким будет ваш итог? Причина, по которой Я завоевываю людей, заключается в том, чтобы раскрыть их и лучше принести тебе спасение, а не в том, чтобы заставить тебя творить зло или преднамеренно заставить тебя идти в геенну погибели. Когда придет время, разве не станут причиной всего твоего великого страдания, рыданий и скрежета зубов твои грехи? Таким образом, разве не твое собственное добро или твое собственное зло — наилучший суд для тебя? Разве не это наилучшее доказательство того, каким будет твой итог?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 32

В последние дни Бог пришел в основном для того, чтобы произносить Свои слова. Он говорит с позиции Духа, с позиции человека и с позиции третьего лица; Он говорит разными способами, используя тот или иной способ в течение определенного времени, и применяет эти способы, чтобы изменить представления человека и удалить образ неопределенного Бога из человеческого сердца. Это основная работа, совершаемая Богом. Поскольку человек верит, что когда придет Бог, Он будет исцелять больных, изгонять демонов, совершать чудеса и даровать человеку материальные благословения, Бог осуществляет этот этап работы — работу обличения и суда, — чтобы удалить подобное из представлений человека, позволить человеку познать практичность и нормальность Бога и удалить образ Иисуса, каким Он запечатлен в сердце человека, позволив вместо этого новому образу Бога занять сердце человека. Как только образ Бога внутри человека устаревает, он становится идолом. Когда Иисус пришел и совершил ту стадию труда, Он не представлял всю полноту Бога. Он совершил некоторые чудеса и знамения, изрек определенные слова, в конце был распят, Он представлял только одну часть Бога. Он не мог представлять все, чем является Бог, но напротив, Он представлял Бога, совершающего одну часть Своей работы. Это происходит потому, что Бог настолько велик, настолько чудесен и непостижим, а также потому, что Бог совершает только одну часть работы в каждом периоде времени. Работа, совершаемая Богом в этот период, главным образом заключается в обеспечении человека словами жизни; изобличении природы-сущности человека и его развращенного характера; устранении его религиозных представлений, феодального и устаревшего мышления, а также знаний и культуры. Все это должно быть очищено через разоблачение Божьими словами. В последние дни Бог использует слова, а не чудеса и не знамения, чтобы сделать человека совершенным. Он использует слова, чтобы раскрыть человека, судить человека, обличать человека и совершенствовать человека, так чтобы в словах Божьих человек смог видеть мудрость и красоту Бога, пришел к пониманию характера Бога, и чтобы через слова Божьи человек постиг дела Божьи. В Период Закона Иегова вывел Моисея из Египта Своими словами и изрек определенные слова израильтянам; в то время часть деяний Божьих была раскрыта, но из-за ограниченного уровня людей и невозможности сделать это знание завершенным, Бог продолжал говорить и работать. В Период Благодати человек вновь увидел часть деяний Божьих. Иисус мог являть чудеса и знамения, исцелять больных и изгонять демонов, быть распятым и по прошествии трех дней воскреснуть и появиться во плоти перед людьми. Человек не знал ничего больше о Боге, чем это. Человек знает столько, сколько ему раскрыто Богом, и если бы Бог не собирался ничего больше раскрывать человеку, то таковым был бы человеческий предел знания о Боге. Поэтому Бог продолжает работать, чтобы человеческое познание о Нем могло становиться глубже, и чтобы человек мог постепенно прийти к познанию сущности Божьей. В последние дни Бог использует Свои слова, чтобы сделать человека совершенным. Твой развращенный характер изобличается словами Божьими, и твои религиозные представления замещаются практичностью Бога. В последние дни Бог пришел во плоти, главным образом для того, чтобы исполнить слова: «Слово становится плотью, Слово входит во плоть и Слово является во плоти». И если у тебя нет досконального знания этого, то ты не сможешь устоять. В последние дни Бог в первую очередь намерен завершить тот этап работы, в котором Слово является во плоти, и это одна часть работы Божьего плана управления. Таким образом, ваше знание должно быть глубоким; независимо от того, как Бог работает, Он не позволяет человеку определять Его границы. Если бы Бог не совершил этот труд в последние дни, знание человека о Нем не смогло бы продвинуться дальше. Ты бы только знал, что Бог может быть распят и может уничтожить Содом, и что Иисус может восстать из мертвых и явиться Петру... Но ты бы никогда не сказал, что слова Божьи могут совершать всё и могут покорить человека. Только путем переживания слов Божьих ты можешь говорить о таком знании. Чем больше работы Божьей ты испытаешь в своей жизни, тем более доскональным станет твое познание Бога, и только тогда ты не будешь ограничивать Бога на основе своих собственных представлений. Человек приходит к познанию Бога через восприятие Его работы, и нет никакого другого правильного пути, чтобы познать Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание нынешней Божьей работы)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 33

На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы, совершенной среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также к пониманию труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали; через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, он приходит к пониманию мятежности и противления человека, и он приходит к пониманию собственной сущности. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание Божьей шеститысячелетней работы управления также было обретено через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе нет чудес и знамений. Разве твое понимание того, почему Бог ныне не проявляет чудеса и знамения, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки просто изрекали пророчества, они говорили о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но в основном они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Это этап работы, и он осуществляется ради жизни человека, чтобы изменить его жизнь-характер, а не ради того, чтобы произносить пророчества. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это была начальная работа, и она была предназначена для того, чтобы найти место зарождения на земле для этой работы. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время Бог вознес многих пророков для того, чтобы они пророчествовали, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью Божьей работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта стадия работы слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли множество пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если предположить, что то, о чем Я говорил, относится к делам после Моего ухода, как ты тогда сможешь обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не говорил слова в то время, когда Он работал?» Существуют различия в том, что было сказано. Какова была сущность слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему сказано, что когда Иегова говорил, это было для того, чтобы давать указания людям повсюду? Слова «давать указания» означают говорить открыто и отдавать непосредственные команды. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как бояться Его, не прибегая к излишним притчам. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы подрезать человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы направлять его. Иегова дал наказ Моисею, чтобы тот повелел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро перед рассветом они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было достаточно для пропитания лишь на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не изобличал их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но направлял его, ведя по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для наставления человечества.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 34

Бог произносит Свои слова и выполняет Свою работу в соответствии с различными периодами, и в различные периоды Он говорит разные слова. Бог не следует предписаниям, не повторяет одну и ту же работу и не испытывает ностальгии по делам прошлого; Он — Бог, который всегда нов, который никогда не бывает ветхим, и каждый день Он говорит новые слова. Вы должны соблюдать то, что должно соблюдаться сегодня; это долг и обязанность человека, за которую он несет ответственность. Исключительно важно, чтобы практическая деятельность была основана на свете и словах Бога в нынешние дни. Бог не следует предписаниям и Он способен говорить со многих различных позиций, чтобы раскрыть Свою мудрость и Свое всемогущество. Неважно, говорит Он с позиции Духа, человека или иного лица, — Бог всегда есть Бог, и нельзя утверждать, что Он не Бог, лишь на том основании, что Он говорит с позиции человека. У некоторых людей развились представления в результате того, что Бог говорит с различных позиций. У таких людей нет ни познания Бога, ни познания Его работы. Если бы Бог всегда говорил с одной позиции, разве человек не стал бы ограничивать Бога? Мог ли Бог позволить человеку поступать таким образом? Независимо от того, с какой позиции говорит Бог, у Него есть на то Свои цели. Если бы Бог всегда говорил с позиции Духа, смог бы ты взаимодействовать с Ним? Таким образом, иногда Он говорит с позиции другого лица, чтобы обеспечивать тебя и наставлять тебя в реальность. Все, что делает Бог, уместно. Короче говоря, что все это делается Богом, и вы не должны в этом сомневаться. Он — Бог, и потому не имеет значения, с какой позиции Он говорит — Он всегда будет Богом. Такова непреложная истина. Каким бы образом Он ни работал, Он остается Богом, и Его сущность неизменна! Петр очень любил Бога и был человеком, который соответствовал Божьим намерениям, но Бог не свидетельствовал о том, что Петр — Господь или Христос, ибо сущность естества остается такой, какая она есть, и не может измениться. В Своей работе Бог не придерживается правил, но применяет различные методы, чтобы делать Свою работу действенной и углублять знания человека о Себе. Цель каждого Его метода работы заключается в том, чтобы помочь человеку познать Его и сделать человека совершенным. Какой бы метод работы Он ни использовал, каждый из них направлен на назидание и совершенствование человека. И хотя один из Его методов работы, возможно, используется очень длительное время, это делается для того, чтобы укрепить веру человека в Него. Поэтому сомнений в ваших сердцах быть не должно. Все это — этапы Божьей работы, и вы должны им покориться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 35

Бог пришел на землю главным образом для того, чтобы говорить Свои слова; то, с чем ты в контакте, — это слово Божье; то, что ты читаешь, — это слово Божье; то, что ты слышишь, — это слово Божье; то, чего ты придерживаешься — это слово Божье; то, что ты переживаешь, — это слово Божье; и в этот раз, став плотью, Бог главным образом использует слово, чтобы совершенствовать человека. Он не показывает знамений или чудес и в особенности не выполняет ту работу, которую выполнил в прошлом Иисус. Несмотря на то, что оба Они есть Бог, и оба Они — плоть, Их служение не одно и то же. Когда пришел Иисус, Он также выполнял часть Божьей работы и говорил некоторые слова, но какой была Его основная работа? Главным, что Он сделал, был труд распятия. Он стал подобием греховной плоти, чтобы завершить работу распятия и искупить все человечество, и Он послужил жертвой за грех ради грехов всего человечества. Это главная работа, которую Он совершил. В конечном итоге Он указал путь креста тем, кто пришел позже. Иисус пришел главным образом для того, чтобы завершить труд искупления. Он искупил все человечество и принес человеку Евангелие Царства Небесного, и, более того, проторил путь к Царству Небесному. В результате все, кто пришел после этого, говорили: «Нам следует идти путем креста и принести себя в жертву ради креста». Безусловно, вначале Иисус также выполнил некоторую работу и сказал некоторые слова, чтобы побудить человека раскаяться и исповедовать свои грехи. Но Его служение заключалось все-таки в распятии, и три с половиной года, которые Он провел, проповедуя путь, были подготовкой к последовавшему распятию. Те несколько раз, когда Иисус молился, также были в интересах распятия. Нормальная человеческая жизнь, которую Он вел, и тридцать три с половиной года, которые Он прожил на земле, были нужны главным образом ради завершения работы распятия; они должны были дать Ему силы взять на Себя эту работу. Вот почему говорится, что Бог поручил Ему работу распятия. Какую работу воплощенный Бог совершит сегодня? Сегодня Бог стал плотью главным образом для того, чтобы завершить работу «Слово является во плоти». Он использует слово, чтобы сделать человека совершенным, и заставляет человека принять подрезку словом и переплавку словом. Своими словами Он побуждает тебя получить обеспечение и обрести жизнь и побуждает тебя видеть Его работу и дела. Бог использует слово, чтобы обличить и переплавить тебя, и поэтому, даже если ты испытываешь боль, то это также из-за слова Божьего. В настоящее время Бог работает, используя не факты, а слова. Только после того, как Его слово сойдет на тебя, Святой Дух сможет в тебе работать и дать тебе претерпеть боль или вкусить сладость. Только слово Божье может привести тебя в реальность, и только слово Божье способно сделать тебя совершенным. Следовательно, ты по меньшей мере должен понимать следующее: проделанная Богом в последние дни работа — это главным образом работа использования Его слова для того, чтобы сделать каждого человека совершенным и наставлять человека. Вся выполняемая Им работа осуществляется через слово; Он не оперирует фактами, чтобы обличать тебя. Бывает так, что некоторые люди противятся Богу. Бог не причиняет тебе большого дискомфорта, плоть твоя не подвергается обличению, равно как и не испытывает боль, но как только Его слово снисходит на тебя и переплавляет тебя, это становится для тебя невыносимым. Разве не так? Во времена оказателей услуг Бог говорил, что низвергнет человека в бездну. Действительно ли человек оказался в бездне? Человек вошел в бездну лишь посредством предназначенных для переплавки человека слов. Следовательно, в последние дни, когда Бог становится плотью, Он преимущественно использует слово, чтобы все выполнить и раскрыть. Только в Его словах ты можешь увидеть, Кем Он является; только в Его словах ты можешь увидеть, что Он — Сам Бог. Когда воплощенный Бог приходит на землю, Он не выполняет иной работы помимо произнесения слов, следовательно, в фактах нужды нет; достаточно одних лишь слов. Это обусловлено тем, что Он приходит преимущественно для выполнения этой работы — чтобы позволить человеку увидеть Его великую силу и верховенство в Его словах, позволить человеку увидеть Его смирение и сокрытость в Его словах, и позволить человеку полностью познать Его в Его словах. Все, Кто Он есть и чем обладает, заключено в Его словах. В Его словах заключены Его мудрость и дивность. В этом ты можешь видеть множество методов, с помощью которых Бог произносит Свои слова. Бог работал так долго, и в основном Он обеспечивал человека, разоблачал его или подрезал его. Бог не проклинает человека легкомысленно, а даже когда делает это, то лишь посредством слова. Поэтому в этот период, когда Бог воплотился, не жди снова увидеть, как Бог исцеляет больных и изгоняет демонов, и перестань постоянно искать знамений — от них нет никакой пользы! Эти знамения не могут сделать человека совершенным! Говоря прямо: сегодня Сам практический Бог во плоти не действует; Он только говорит. Это истина! Он использует слова, чтобы сделать тебя совершенным, чтобы питать и поливать тебя. Он также использует слова для работы, и Он использует слова, чтобы заменить факты и дать тебе познать Его практичность. Если ты ясно видишь этот способ Божьей работы, то вряд ли станешь негативным. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативном, вы должны сосредоточить свое внимание на позитивном — то есть, независимо от того, исполнились ли слова Бога, независимо от наличия фактов, Бог делает так, чтобы человек получил жизнь из Его слов, и это — величайшее из всех знамений, и, более того, это неоспоримый факт. Это — наилучшее свидетельство, посредством которого можно познать Бога, и знамение большее, чем сами знамения. Только эти слова могут сделать человека совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 36

Как только начался Период Царства, Бог начал изрекать Свои слова. В будущем эти слова будут постепенно исполняться, и к тому времени жизнь человека уже достигнет зрелости. Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека; это более практично и более необходимо. Он использует лишь слово для Своей работы, чтобы усовершенствовать веру человека, ибо сегодня — Период Слова, и он требует от человека веры, решимости и сотрудничества. Работа воплощенного Бога в последние дни заключается в использовании Его слова для того, чтобы служить человеку и обеспечивать его. Лишь после того, как воплощенный Бог закончит произносить Свои слова, они начнут исполняться. Пока Он говорит, слова Его не исполняются, потому что, когда Он находится на стадии плоти, Его слова не могут исполниться. Так происходит затем, чтобы человек мог увидеть, что Бог есть плоть, а не Дух; чтобы человек мог лицезреть практичность Бога своими собственными глазами. Слова Бога начнут исполняться в тот день, когда Его работа будет выполнена, когда все слова, которые Он должен сказать на земле, будут сказаны. В настоящее время период исполнения Божьих слов еще не наступил, потому что Он не закончил произносить Свои слова. Поэтому, когда ты видишь, что Бог все еще произносит Свои слова на земле, не жди исполнения Его слов. Когда же Бог прекратит их произносить, и когда Его работа на земле будет выполнена, тогда и наступит время начала исполнения Его слов. В тех словах, которые Он произносит на земле, с одной стороны, присутствует обеспечение жизни, а с другой — пророчество о грядущем, о том, что будет сделано, и о том, что еще только предстоит сделать. В словах Иисуса также заключалось пророчество. С одной стороны, Он восполнял жизнь, а с другой — произносил пророчество. Сегодня нет речи о том, чтобы слова и факты совпадали во времени, потому что существует слишком большая разница между тем, что человек может видеть собственными глазами, и фактами, которые осуществляет Бог. Можно лишь сказать, что как только работа Бога будет выполнена, Его слова исполнятся, и события произойдут после слов. В последние дни воплощенный Бог приходит на землю, чтобы совершить служение слова, и в процессе данного служения Он лишь произносит слова и другими вопросами не интересуется. Как только работа Бога изменится, Его слова начнут исполняться. Сегодня слова используются прежде всего затем, чтобы усовершенствовать тебя; когда же Он обретет славу во всей вселенной, Его работа будет выполнена — все слова, которые необходимо сказать, будут сказаны, и все слова станут фактами. Бог пришел на землю в последние дни, чтобы совершить служение слова, дабы через Его слова человечество могло познать Его, увидеть, Кем Он является, а также увидеть Его мудрость и все Его дивные дела. В Период Царства Бог в первую очередь использует слово для покорения всего человечества. В будущем Его слово сойдет также на каждую религию, группу, народ и деноминацию; Бог использует слово для того, чтобы покорить всех людей, дать им увидеть, что Его слово несет в себе власть и мощь — и поэтому сегодня вы сталкиваетесь только с Божьим словом.

Сказанные Богом в данный период слова отличаются от тех, что говорились в Период Закона, а значит, отличаются они и от слов, высказанных в Период Благодати. Работа слова не совершалась в Период Благодати; было лишь упоминание о том, что Бог был распят, чтобы искупить все человечество. Библия ссылается лишь на то, почему Иисус должен был быть распят, на страдания, которым Он подвергся во время распятия, и на то, как человек должен быть распят ради Бога. В течение того периода вся проделанная Богом работа сосредоточилась на распятии. В Период Царства воплощенный Бог произносит слова, чтобы покорить всех, кто верит в Него. Это и есть «явление Слова во плоти»; Бог пришел в последние дни, чтобы выполнить эту работу и реализовать фактический смысл явления Слова во плоти. Он лишь произносит слова, а факты следуют редко. Именно в этом и заключается сущность Слова, являющегося во плоти, а когда воплощенный Бог произносит Свои слова, — это явление Слова во плоти, это пришествие Слова во плоти. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и Слово стало плотию». Это (то есть работа явления Слова во плоти) — та работа, которую Бог свершит в последние дни, и заключительная глава всего Его плана управления, поэтому Бог должен прийти на землю и проявить Свои слова во плоти. То, что делается сегодня, то, что будет сделано в будущем, то, что будет совершено Богом, конечное место человека, кто будет спасен, кто будет уничтожен и так далее — вся эта работа, которая должна быть достигнута в конце, была ясно изложена, и все это для того, чтобы реализовать фактический смысл явления Слова во плоти. Ранее изданные постановления и конституция, кто будет уничтожен, кто войдет в покой — все эти слова должны быть исполнены. Это работа, которая главным образом совершается воплощенным Богом в последние дни, и цель ее — дать людям понять, где будут находиться те, кто предназначен Богом, и где будут находиться те, кто не предназначен Богом, как Его люди и сыны будут классифицированы, что произойдет с Израилем, что произойдет с Египтом — в будущем каждое из этих слов исполнится. Поступь работы Божьей ускоряется. Бог использует слово в качестве средства, чтобы открыть человеку, что необходимо сделать в каждый период, что должно быть сделано воплощенным Богом последних дней, и каково Его служение, которое необходимо осуществить, и все эти слова служат для реализации фактического смысла явления Слова во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 37

Бог выполняет Свою работу во всей вселенной. Все верующие в Него должны принять Его слово, есть и пить Его слово; никто не может быть обретен Богом только потому, что видит знамения и чудеса, которые являет Бог. На протяжении веков и поколений Бог всегда использовал слово для того, чтобы сделать человека совершенным. Поэтому вы должны не уделять все свое внимание знамениям и чудесам, а стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованными Богом. В ветхозаветный Период Закона Бог сказал определенные слова, и Иисус в Период Благодати также сказал много слов. После того как Иисус сказал много слов, более поздние апостолы и ученики вели людей к практике в соответствии с заповедями, изданными Иисусом, и переживали все согласно словам Иисуса и изложенным Им принципам. В последние дни Бог главным образом использует слово, чтобы сделать человека совершенным. Он не использует знамения и чудеса, чтобы силой убедить человека, — это не способно раскрыть великую Божью силу. Если бы Бог только показывал знамения и чудеса, это не могло бы раскрыть практичность Бога, и это не могло бы сделать человека совершенным. Бог не делает человека совершенным с помощью знамений и чудес, а использует слово, чтобы поливать и пасти человека, после чего человек может полностью покориться Богу и обрести познание Бога. Вот цель той работы, которую выполняет Бог, и слов, которые Он произносит. Бог не применяет метод показа знамений и чудес для совершенствования человека — для этого Он использует слова и множество методов работы. Будь то переплавка, подрезка или питание словами, Бог говорит с многих различных позиций, чтобы сделать человека совершенным и позволить человеку обрести больше знаний о работе, мудрости и дивности Бога. Когда при завершении Богом периода, в последние дни, человек станет целостным, он будет вправе видеть знамения и чудеса. Когда ты придешь к познанию Бога и будешь способен покориться Ему, что бы Он ни делал, то у тебя больше не будет о Нем представлений, когда ты увидишь знамения и чудеса. На данный момент ты развращен и неспособен полностью покориться Богу — так разве вправе ты видеть знамения и чудеса? Когда Бог являет знамения и чудеса, это — время Его наказания для людей, и это же — время смены периода, и тем более — время завершения периода. Когда работа Бога осуществляется нормально, Он не являет знамений и чудес. Являть знамения и чудеса Ему крайне легко, но это не принцип работы Бога и не цель Божьего управления человеком. Если бы человек видел знамения и чудеса, и если бы духовное тело Бога также явилось человеку, разве не все бы «уверовали» в Бога? Ранее Я говорил, что на востоке будет обретена группа победителей, тех победителей, которые выйдут из великой скорби. Что означают эти слова? Они означают, что обретенные люди истинно покорны только после того, как подверглись суду, обличению, подрезке и всем видам переплавки. Вера таких людей не является неопределенной, она практична. Они не видели ни знамений, ни диковин, ни каких-либо чудес; они не способны говорить возвышенные слова и доктрины или произносить глубокие прозрения; вместо этого у них есть реальность, слова Бога и практическое и истинное знание Бога. Не является ли такая группа людей более способной раскрыть великую силу Бога? Работа Бога в последние дни — это работа практичная. Иисус в Свое время пришел не для того, чтобы совершенствовать человека, но чтобы искупить его, и, соответственно, Он показал некоторые чудеса затем, чтобы побудить людей следовать за Ним. Ведь пришел Он главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия, и являть людям знамения не было частью работы Его служения. Такие знамения и чудеса были работой, которая осуществлялась для обеспечения эффективности Его работы; это была дополнительная работа, которая не представляла собой работу всего периода. В ветхозаветный Период Закона Бог также являл некоторые знамения и чудеса, но та работа, которую Бог выполняет сегодня, является практичной, и сегодня Он однозначно не станет являть знамений и чудес. Если бы Он показал знамения и чудеса, Его практичная работа пришла бы в беспорядок, и Он больше не смог бы работать. Если бы Бог сказал, что нужно использовать слово, чтобы сделать человека совершенным, но также показывал бы знамения и чудеса, смогло бы это раскрыть, поистине человек верит в Него или нет? Таким образом, Бог не делает подобных вещей. В человеке слишком много религии; Бог пришел в последние дни, чтобы изгнать все религиозные представления и сверхъестественные вещи, существующие внутри человека, дать человеку познать практичность Бога и устранить неопределенный и нереалистичный образ Бога — и, по сути, вовсе не существующий. И сейчас то единственное, что драгоценно для тебя — это познание практичности! Истина превосходит все. Сколько истины есть у тебя сегодня? Все ли то, что являет чудеса и знамения, есть Бог? Злые духи также могут показывать знамения и чудеса, но разве все они — это Бог? В своей вере в Бога человек ищет именно истину и стремится именно к жизни, а не к знамениям и чудесам. Такой должна быть цель всех верующих в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 38

В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху. В то время Иисус совершил много труда, который был непостижимым для Его учеников, и сказал много такого, чего люди не поняли. Дело в том, что Он тогда не давал объяснений. Поэтому спустя несколько лет после Его отшествия Матфей создал для Иисуса родословную, и другие люди также совершили много труда, исходившего от воли человека. Иисус пришел не для того, чтобы усовершенствовать и обрести человека, но чтобы выполнить один этап работы — принести Евангелие Царства Небесного и свершить труд распятия. Поэтому, когда Иисус был распят, Его работа пришла к полному завершению. Но на нынешнем этапе работы покорения необходимо сказать больше слов, необходимо совершить больше работы, и должно быть еще множество процессов. К тому же необходимо также явить тайны работы Иисуса и Иеговы, чтобы все люди могли обрести понимание и ясность в своей вере, ибо это работа последних дней, а последние дни есть окончание Божьей работы, время завершения труда. Этот этап работы прольет для тебя свет на закон Иеговы и Иисусово искупление. И главным образом это делается для того, чтобы ты мог понять всю работу шеститысячелетнего Божьего плана управления, мог постичь всю значимость и сущность этого шеститысячелетнего плана управления, а также для того, чтобы ты мог уразуметь цель всей совершенной Иисусом работы и сказанных Им слов, и даже твоей слепой веры в Библию и преклонения перед ней. Все это позволит тебе обрести полное понимание. Ты поймешь как труд, проделанный Иисусом, так и работу, совершаемую Богом сегодня; ты поймешь и постигнешь всю истину, жизнь и путь. Почему на этапе совершения Своей работы Иисус ушел, не исполнив заключительный труд? Потому что этап работы Иисуса не был заключительным. Когда Он был распят, Его слова также закончились. После распятия Иисуса Его работа была полностью окончена. Нынешний этап иной: когда слова будут сказаны до конца и вся Божья работа будет завершена, только тогда Его труд будет окончен. На этапе работы Иисуса осталось много неизреченных или не полностью раскрытых слов. Иисуса, однако, не заботило, что Он сказал или чего не сказал, ибо Его служение не было служением слов, и поэтому после Его распятия Он удалился. Тот этап работы был прежде всего ради распятия, и он не похож на нынешний. Данный этап работы выполняется главным образом для завершения, приведения всего в порядок и доведения всей работы до конца. Не сказав слова до конца, эту работу никак не завершить, потому что на этом этапе вся работа завершается и исполняется с помощью слов. В то время Иисус проделал много работы, которая была совсем непонятна людям. Он тихо ушел, и до сих пор многие не понимают Его слов, их понимание ошибочное, но они все же считают его правильным и не знают, что ошибаются. Заключительный этап полностью закончит Божью работу и обеспечит ее завершение. Все уразумеют и узнают Божий план управления. Представления человека, его намерения, его ошибочное понимание, его представления о работе Иеговы и Иисуса, его взгляды на неверующих и все его иные искажения будут исправлены. И человек уразумеет все правильные пути жизни и весь проделанный Богом труд, и всю истину. Когда это произойдет, данный этап работы подойдет к завершению. Работой Иеговы было сотворение мира, это было начало. Данный этап работы является окончанием всего труда и его завершением. Изначально Божья работа проводилась среди избранных Израиля, и это было зарей новой эпохи в самом святом из всех мест. Последний этап работы выполняется в самой нечистой из всех стран, чтобы судить мир и привести данный период к концу. На первом этапе Божий труд был совершен в самом светлом из всех мест, а последний этап выполняется в самом темном из всех мест, и этот мрак будет изгнан и будет принесен свет, и весь народ будет покорён. Когда народ этого самого нечистого и темного из всех мест будет покорён, и все население признает, что Бог есть и что Он истинный Бог, и каждый человек будет полностью убежден, тогда этот факт будет использоваться для выполнения работы покорения во всей вселенной. Этот этап работы символичен: когда закончится работа данного периода, подойдет к полному завершению шеститысячелетняя работа управления. Как только будут покорены люди в самом темном из всех мест, то, вне всяких сомнений, это же произойдет и повсюду. Поэтому только работа завоевания в Китае несет в себе значимый символизм. Китай воплощает в себе все силы тьмы, и народ Китая представляет всех, кто от плоти, от сатаны и от плоти и крови. Именно китайский народ в наибольшей степени развращен большим красным драконом, более всего противится Богу, и его человеческая сущность в наибольшей степени гнусна и нечиста, и поэтому он является типичным представителем всего развращенного человечества. Это не означает, что у других стран вовсе нет проблем. Все представления человека одинаковы. И хотя люди этих стран могут обладать высоким уровнем, если они не знают Бога, то, должно быть, противятся Ему. Почему евреи также противостояли Богу и восставали против Него? Почему и фарисеи противились Ему? Почему Иуда предал Иисуса? В то время многие из учеников не знали Иисуса. Почему после того, как Иисус был распят и воскрес, люди так и не уверовали в Него? Разве не одинакова всякая мятежность человека? Просто народ Китая был взят в качестве примера. И когда он будет покорен, то станет моделью и образцом, и послужит эталоном для других. Почему Я постоянно говорю, что вы являетесь придатком Моего плана управления? Именно в китайском народе развращение, нечистота, неправедность, противление и бунтарство проявляются наиболее полно и раскрываются во всем своем разнообразии форм. С одной стороны, они люди низкого уровня, а с другой — их жизнь и склад мышления отсталые, а их привычки, социальное окружение, родная семья — все это убогое и весьма отсталое. И статус их низок. Работа в этом месте символична, и после того, как эта испытательная работа будет выполнена в полном объеме, Божья последующая работа будет намного легче. Если этот этап работы может быть завершен, то последующая работа будет завершена вне всяких сомнений. После того как этот этап работы будет выполнен, будет полностью достигнут великий успех, и труд покорения во всей вселенной придет к своему полному завершению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 39

Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось. Вместо этого Святой Дух приступил к принципиально новой работе под именем Иисуса. Веровавшие в Него свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они делали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса. Итак, сегодня ты все еще ешь и пьешь слова Иеговы и по-прежнему применяешь к делам работу Периода Закона — разве ты не следуешь предписаниям? Разве ты не застрял в прошлом? Сегодня вам известно, что последние дни наступили. Возможно ли, что когда Иисус придет, Он будет все так же именоваться Иисусом? Иегова сказал народу Израиля, что Мессия придет, однако, когда Он пришел, Он именовался не Мессией, а Иисусом. Иисус сказал, что Он придет вновь, и что Он придет так же, как ушел. Это были слова Иисуса, но разве ты видел, как ушел Иисус? Иисус ушел на светлом облаке, но возможно ли, что Он лично вернется к человеку на светлом облаке? Если бы это было так, разве Его не называли бы по-прежнему Иисусом? Когда Иисус придет вновь, период уже изменится, так возможно ли, что Его все так же будут называть Иисусом? Разве Бог может быть известен лишь под именем Иисуса? Разве Он не может именоваться новым именем в новом периоде? Может ли образ одного человека и одно конкретное имя представлять Бога во всей Его полноте? В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя «Иисус» было взято ради работы искупления, так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, вернувшись в последние дни? Разве совершал бы Он по-прежнему работу искупления? Почему Иегова и Иисус — едины, но называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, Он должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период. Ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога, и каждое имя способно лишь представлять Божий характер, свойственный определенному периоду; все, что необходимо, — это представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период. Независимо от того, период ли это Иеговы, или Иисуса, каждый период представлен именем. Период Благодати завершился, наступил последний период, и Иисус уже пришел. Как бы Он мог по-прежнему называться Иисусом? Как бы Он мог снова прийти, среди людей, в образе Иисуса? Разве ты забыл, что Иисус был лишь образом Назарянина? Разве ты забыл, что Иисус был только Искупителем человечества? Как бы Он мог взять на Себя работу завоевания и совершенствования человека в последние дни? Иисус вознесся на белом облаке — это факт, — но как бы Он мог вернуться к людям на белом облаке и по-прежнему называться Иисусом? Если бы Он действительно пришел на облаке, как могли бы люди не узнать Его? Разве люди во всем мире не узнали бы Его? В этом случае разве не был бы Богом один лишь Иисус? В этом случае образ Божий имел бы внешность еврея и, более того, остался бы неизменным навеки. Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел, но известен ли тебе истинный смысл Его слов? Возможно ли, что Он действительно рассказал это вам? Ты знаешь лишь, что Он придет так же, как Он ушел — на облаке, но известно ли тебе в точности, как выполняет Свою работу Сам Бог? Будь ты действительно способен видеть, как мог бы ты объяснить слова Иисуса? Он сказал: «Когда Сын Человеческий придет в последние дни, Он Сам не будет знать, ангелы не будут знать, вестники небесные не будут знать, и все люди не будут знать. Лишь Отец будет знать, то есть лишь Духу будет дано знать». Даже Сам Сын Человеческий не знает, однако ты способен видеть и знать? Если бы ты знал и видел своими собственными глазами, то разве не были бы эти слова сказаны впустую? А что тогда сказал Иисус? «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого... Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Когда этот день настанет, Сам Сын Человеческий не узнает этого. Под Сыном Человеческим подразумевается воплощенная плоть Бога, — нормальный и обычный человек. Даже Сам Сын Человеческий не знает, так как же знать тебе? Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел. Когда Он придет, не знает даже Он Сам, поэтому разве мог бы Он заранее сообщить тебе? Способен ли ты увидеть Его приход? Не шутка ли это?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 40

Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он меняет Свое имя, Свой пол, Свой облик и Свою работу. Он не повторяет Свою работу. Он Бог, Который всегда новый и никогда не прежний. Когда Он пришел в прошлый раз, Его звали Иисусом. Неужели, когда Он снова придет, Его по-прежнему будут звать Иисусом? Когда Он пришел в прошлый раз, то был мужчиной. Может ли Он и в этот раз быть мужчиной? Когда Он пришел в Период Благодати, Его работа заключалась в том, чтобы быть пригвожденным ко кресту; когда Он придет вновь, неужели Он все так же будет искупать человечество от греха? Неужели Он снова будет распят на кресте? Разве это не было бы повторением Его труда? Разве ты не знал, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Есть люди, которые говорят, что Бог вечно неизменен. Это верно, но это означает, что неизменны Божий характер и Его сущность. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что Его сущность изменилась; другими словами, Бог всегда будет Богом, и это никогда не изменится. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, то возможно ли, чтобы Его шеститысячелетний план управления подошел к концу? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья никогда не менялась, мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если бы Бог был вечно неизменным, то почему Он уже совершил труд двух периодов? Его работа неустанно продвигается вперед, и это означает, что Его характер постепенно раскрывается человеку, а то, что раскрывается, является присущим Ему характером. Вначале характер Бога был скрыт от человека. Он никогда открыто не раскрывал Свой характер человеку, и человек просто не обладал никаким знанием о Нем. Поэтому Бог с помощью Своей работы постепенно раскрывает человеку Свой характер, но подобная работа не означает, что Божий характер меняется в каждом периоде. Дело вовсе не в том, что Божий характер непрестанно меняется, потому что постоянно меняются Его намерения. Скорее, дело в том, что, поскольку периоды Его работы различны, Бог берет присущий Ему характер во всей полноте и шаг за шагом раскрывает его человеку, чтобы человек мог познать Его. Но это ни в коем случае не доказывает, что Бог изначально не обладает определенным характером и что Его характер постепенно менялся вместе со сменой периодов, — такое понимание было бы ошибочным. Бог раскрывает человеку Свой присущий и определенный характер — то, Кем Он является, — и Он делает так в соответствии с прохождением периодов; труд отдельного периода не может выразить весь характер Бога. И поэтому слова «Бог всегда новый, никогда не прежний» имеют отношение к Его работе, а слова «Бог вечно неизменен» касаются того, Кто Бог есть, и чем Он обладает по Своей сути. В любом случае, ты не можешь свести работу шести тысяч лет к одной точке, либо ограничить ее мертвыми словами. Это невежество человека. Бог не так прост, как воображает себе человек, и Его работа не может задерживаться в каком-то одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда представлять имя Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед.

Бог всегда есть Бог и никогда не станет сатаной; сатана всегда сатана и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он всегда новый, никогда не прежний. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим сотворенным существам увидеть Его новые намерения и новый характер. Если люди в новом периоде не смогут увидеть проявления Божьего нового характера, разве не станут они пригвождать Его ко кресту вечно? И поступая так, разве они не ограничивают Бога? Если бы Бог пришел во плоти только как мужчина, то люди определяли бы Его как мужчину, как Бога мужчин, и никогда бы не поверили, что Он — Бог женщин. Тогда мужчины сочли бы, что Бог того же пола, что и мужчины, что Бог — глава мужчин. Но, в таком случае, как быть с женщинами? Это несправедливо. Разве это не привилегированное отношение? Если бы дело обстояло так, тогда все, кого Бог спас, были бы мужчинами, как и Он, и не спаслась бы ни единая женщина. Когда Бог сотворил человечество, Он сотворил Адама, и Он сотворил Еву. Он сотворил не только Адама, но создал и мужчину, и женщину по образу Своему. Бог не только Бог мужчин — Он также и Бог женщин. Бог приступает к новой стадии работы в последние дни. Он еще больше раскроет Свой характер, и это не будет милость и любящая доброта времен Иисуса. Поскольку Он приступает к новой работе, эта новая работа будет сопровождаться новым характером. Поэтому, если бы эта работа выполнялась Духом — если бы Бог не стал плотью, а вместо этого Дух непосредственно говорил бы через гром, чтобы у человека не было никакой возможности иметь контакт с Ним, — то разве смог бы человек познать Его характер? Если бы работа выполнялась единственно лишь Духом, тогда человек никоим образом не мог бы прийти к познанию характера Божьего. Люди могут своими собственными глазами постигнуть характер Божий, лишь когда Он становится плотью, когда Слово является во плоти, и Он выражает весь Свой характер через плоть. Бог действительно и по-настоящему живет среди людей. У Него есть форма и образ, человек фактически может соприкоснуться с Его характером, соприкоснуться с тем, Кто Он есть и чем Он обладает. Лишь таким путем человек может по-настоящему прийти к познанию Бога. В то же время Бог также завершил ту работу, в которой «Бог есть Бог мужчин и Бог женщин», свершив всю полноту Своей работы во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 41

Труд Бога, осуществляемый на протяжении всего Его управления, совершенно ясен: Период Благодати — это Период Благодати, а последние дни — это последние дни. Существуют явные различия между разными периодами, потому что в каждом периоде Бог выполняет ту работу, которая характерна для этого периода. Чтобы работа последних дней была совершена, необходимы огонь, суд, обличение, а также гнев и разрушение для завершения этой эпохи. Последние дни — это заключительная эпоха. Неужели в заключительной эпохе Бог не завершит период? Чтобы завершить этот период, Бог должен принести с Собой обличение и суд. Только таким образом Он может завершить его. Иисус стремился к тому, чтобы человек продолжал жить и существовать дальше, и чтобы он жил лучше. Он стремился спасти человека от греха, не дать ему постоянно скатываться в порочность и жить в аду и геенне, и, спасая человека от ада и геенны, дать ему возможность жить дальше. Итак, последние дни наступили. Бог истребит человека и полностью уничтожит род человеческий, то есть Он преобразует мятежность человечества. По этой причине Богу с милостивым и любящим характером, каким Он был в прошлом, было бы невозможно окончить период или привести к завершению Свой шеститысячелетний план управления. Каждому периоду свойственно особое представление характера Бога, и каждому периоду соответствует работа, которую Бог должен совершить. То есть труд, совершаемый Самим Богом в каждом периоде, содержит проявление Его истинного характера, а Его имя и совершаемая Им работа меняются вместе с периодом — они все совершенно новые. В Период Закона работа по водительству человечества совершалась под именем Иеговы, и первый этап работы начался на земле. На этом этапе работа заключалась в построении храма и жертвенника, в наставлении народа Израиля посредством закона и совершении работы среди народа Израиля. Руководя народом Израиля, Он создал основу для Своей работы на земле. На этой основе Он распространил Свою работу за пределы Израиля; иными словами, начав с Израиля, Бог распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог и что именно Иегова сотворил небеса и землю, и все сущее, и что именно Иегова создал всех сотворенных существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля вне его и за его пределы. Земля Израилева была первым святым местом в работе Иеговы на земле, и именно в Израиле Бог впервые осуществил работу на земле. Это было работой Периода Закона. В течение Периода Благодати Иисус был Богом, Который спас человека. То, Кем Он был и чем обладал, являло собой благодать, любящую доброту, милосердие, снисходительность, терпение, смирение, любовь и мягкость, и столь многое из работы, которую Он совершил, было ради искупления человека. Его характер был характером милосердия и любящей доброты, и поскольку Он был милосердным и любящим, Он должен был быть распят за человека, чтобы показать, что Бог любит человека как Самого Себя — настолько, что Он полностью пожертвовал Собой. В Период Благодати имя Бога было Иисус, то есть Бог был Богом, Который спасал человечество, и Он был милосердным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его милосердие и Его спасение сопровождали каждого человека без исключения. Лишь принимая имя Иисуса и Его присутствие, человек мог обрести покой и радость, получить Его благословение, Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение. Через распятие Иисуса все следовавшие за Ним обрели спасение и прощение своих грехов. В Период Благодати имя Бога было Иисус. Иными словами, работа Периода Благодати главным образом совершалась под именем Иисуса. В Период Благодати Бог именовался Иисусом. Он совершил этап нового труда, выходящего за пределы Ветхого Завета, и Его работа закончилась распятием. В этом заключалась полнота Его труда. Итак, в Период Закона имя Бога было Иегова, а в Период Благодати Бог был представлен именем Иисус. В последние дни Его имя Всемогущий Бог — Всемогущий, Который использует Свою силу, чтобы вести человека, завоевывать человека и обретать человека, — чтобы в итоге привести этот период к завершению. В каждом периоде, на каждом этапе Его работы Божий характер очевиден.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 42

Возможно ли, чтобы имя Иисуса — «С нами Бог» — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — «С нами Бог» — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что есть в Боге; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что просто превышает возможности человека познать его. Нет способа для человека, используя человеческий язык, полностью обобщить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы обобщить все то, что он знает о характере Божьем: великий, благородный, дивный, непостижимый, всевышний, святой, праведный, мудрый и так далее. Этот ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек касательно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли слова, которые, с их точки зрения, позволяли лучше описать пыл их в их сердцах: Бог так велик! Бог настолько свят! Бог так прекрасен! Сегодня подобные этим человеческие высказывания достигли своего пика, тем не менее человек так и не способен ясно выразить себя. И поэтому в глазах человека у Бога много имен — и все же у Него нет одного имени, потому что Божье естество столь изобильно, а язык человека так беден. Одно конкретное слово или имя просто не может представлять Бога в Его полноте, так неужели ты думаешь, что Его имя может быть постоянным? Бог так велик и так свят — неужели ты не позволишь Ему менять Свое имя в каждом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду для того, чтобы обобщить работу, которую Он намеревается совершить. С помощью этого конкретного имени, обладающего значимостью в этот период, чтобы представить Свой характер в этом периоде. Так Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер. Даже при этом многие люди, которые обладают духовным опытом и лично видели Бога, тем не менее до сих пор считают, что одно конкретное имя неспособно представлять Бога во всей полноте, — увы, что уж тут поделаешь! Поэтому человек более не называет Бога каким-либо именем, но просто именует Его «Бог». Сердце человека будто бы и любвеобильно, но при этом наполнено множеством противоречий, поскольку человек не знает, как объяснить Бога. То, Кем Бог является, настолько изобильно, что просто невозможно описать это. Нет такого одного имени, которое могло бы обобщить Божий характер, и нет такого одного имени, которое могло бы описать все, чем Бог обладает и Кто Он есть. Если Меня спросят: «Какое в точности имя Ты используешь?» — Я отвечу: «Бог есть Бог!» Разве это не наилучшее имя для Бога? Разве это не наилучшее обобщение Божьего характера? Если это так, то почему вы тратите столько усилий на то, чтобы допытываться об имени Бога? Зачем постоянно ломать голову, лишая себя пищи и сна, — и все из-за какого-то имени? Наступит день, когда Бог не будет зваться Иеговой, Иисусом или Мессией, — Он будет просто Творцом. Тогда придет конец всем именам, которые Он принимал на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем Ему нужно в высшей степени уместное, но все же неполное имя? Ты до сих пор все еще допытываешься об имени Божьем? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Способен ли ты понести грех хулы на Бога? Ты должен знать, что изначально у Бога не было имени. Он принимал одно либо два, либо много имен лишь потому, что должен был совершать Свою работу и управлять человечеством. Каким бы именем Его ни именовали, разве оно не свободно избрано Им Самим? Нужно ли Ему, чтобы ты — сотворенное существо — определял это? Имя, которым называется Бог, соответствует тому, что может воспринять человек на человеческом языке, но человек не может придумать это имя. Ты можешь только сказать, что есть Бог на небесах, что Он именуется Богом, что Он есть Сам Бог, Который обладает великой силой. Он так мудр, так возвышен, так дивен, так таинственен, так всемогущ, и более ты не можешь сказать ничего — эта малая толика и есть все, что ты можешь знать. С учетом этого, может ли одно лишь имя Иисуса представлять Самого Бога? Когда наступают последние дни, даже если Бог по-прежнему совершает Свой труд, Его имя должно измениться, ибо это уже иной период.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 43

Когда Иисус пришел совершать Свою работу, этим руководил Святой Дух. Иисус поступал так, как того желал Святой Дух, а не в соответствии с ветхозаветным Периодом Закона или с работой Иеговы. Хотя в том труде, совершить который пришел Иисус, не соблюдались законы Иеговы либо заповеди Иеговы, Их источник был один и тот же. Совершенная Иисусом работа представляла имя Иисуса и представляла Период Благодати так же, как совершенный Иеговой труд представлял Иегову и представлял Период Закона. Их работа была работой одного и того же Духа в двух различных периодах. Совершенный Иисусом труд мог представлять только Период Благодати, а труд, совершенный Иеговой, мог представлять только ветхозаветный Период Закона. Иегова только вел людей Израиля и Египта, а также всех стран за пределами Израиля. Когда Иисус работал в новозаветный Период Благодати, Бог носил имя Иисуса, чтобы совершать работу и направлять период. Если ты говоришь, что труд Иисуса основывался на труде Иеговы и что Иисус не начал никакой новой работы, но все, что Он делал, находилось в согласии со словами Иеговы, в согласии с работой Иеговы, а также с пророчествами Исайи, — тогда Иисус не был Богом, ставшим плотью. Если Он таким образом совершал Свой труд, тогда Он был апостолом либо работником Периода Закона. Если это так, как ты говоришь, тогда Иисус не мог бы начать период, как и не мог бы делать иную работу. Таким же образом Святой Дух должен в принципе выполнять Свою работу через Иегову и, кроме как через Иегову, Святой Дух не мог бы совершать какую-либо новую работу. Человек неправ, если понимает работу Иисуса таким образом. Если человек считает, что исполненный Иисусом труд совершался в соответствии со словами Иеговы и пророчествами Исайи, тогда был ли Иисус воплотившимся Богом или Он был одним из пророков? Согласно этой точке зрения, Периода Благодати не было, и Иисус не был воплощенным Богом, ибо выполненная Им работа не могла представлять Период Благодати, а могла представлять лишь ветхозаветный Период Закона. Новый период мог настать только тогда, когда пришел Иисус, чтобы совершить новый труд, положить начало новому периоду, выйти за рамки работы, совершенной ранее в Израиле Иеговой, и исполнить Свой труд не в соответствии с работой, свершенной Иеговой в Израиле, или по Его старым предписаниям или с применением каких-либо предписаний, но исполнить новый труд, который Ему надлежало совершить. Сам Бог приходит, чтобы начать период, и Сам Бог приходит, чтобы привести период к завершению. Человек не способен выполнять работу по открытию либо завершению периода. Если бы Иисус по пришествии не довел труд Иеговы до конца, тогда это доказывало бы, что Он был всего лишь человеком и не мог олицетворять Бога. Именно то, что Иисус пришел и завершил работу Иеговы, продолжил работу Иеговы и, более того, осуществил Свою собственную работу, работу новую, подтверждает, что это был новый период, а Иисус был Самим Богом. Они выполнили два четко отличающихся друг от друга этапа работы. Один этап выполнялся в храме, а другой был проведен вне храма. Один этап заключался в том, чтобы наставлять жизнь человека в соответствии с законом, а второй должен был принести жертву за грех. Эти два этапа работы были заметно разными; новый период отличается от старого, и будет абсолютно правильно сказать, что это два различных периода. Различным было место Их работы, различным было содержание Их работы, и цели Их работы были разными. Как таковые, они могут быть разделены на два периода: новозаветный и ветхозаветный, то есть на новый и старый периоды. Когда пришел Иисус, Он не пошел в храм, что доказывает, что период Иеговы закончился. Он не вошел в храм, потому что работа Иеговы в храме завершилась и не было необходимости делать ее вновь, и поэтому делать ее вновь означало бы повторять ее. Лишь через оставление храма, приступив к новой работе и проложив новый путь вне храма, Он смог привести работу Божью к ее зениту. Если бы Он не вышел из храма, чтобы делать Свою работу, труд Божий пребывал бы в застое на основаниях храма, и никаких новых перемен так бы и не произошло. И поэтому, когда Иисус пришел, Он не вошел в храм и не стал делать Свою работу в храме. Он выполнял Свою работу вне храма и, ведя за Собой учеников, Он свободно совершал Свою работу. Отшествие Бога от храма для выполнения Своей работы означало, что у Бога был новый план. Его работа должна была проводиться вне храма, и это должна была быть новая работа, характер выполнения которой ничто бы не ограничивало. Как только Иисус пришел, Он подвел к концу работу Иеговы во время ветхозаветного периода. Хотя у Них было два разных имени, оба этапа работы были выполнены одним Духом, и проводимая работа не прерывалась. Поскольку иным было имя, и содержание работы было иным, то и период был иным. Когда пришел Иегова, это был период Иеговы, а когда пришел Иисус, это был период Иисуса. И поэтому при каждом пришествии Бог называется одним именем, которое представляет один период, и Он открывает новый путь; и для каждого нового пути Он принимает новое имя. Все это показывает, что Бог всегда нов и никогда не бывает старым, и что Его работа никогда не перестает двигаться вперед. История всегда движется вперед, и работа Бога всегда движется вперед. Чтобы Его шеститысячелетний план управления пришел к завершению, он должен все время двигаться вперед. Каждый день Он должен совершать новую работу, каждый год Он должен совершать новую работу; Он должен прокладывать новые пути, открывать новые эры и начинать все новую и все более великую работу. Вместе со всем этим Он приносит новые имена и новую работу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 44

«Иегова» — это имя, которое Я принял во время Своей работы на земле Израиля. Оно значит Бог Израиля (избранного народа Божьего), способный сжалиться над человеком, проклясть человека и руководить жизнью человека; Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. «Иисус» — это Эммануил, что значит жертва за грех, полная любви, полная сострадания и искупающая человека. Он исполнил труд Периода Благодати, и Он представляет Период Благодати, и может представлять лишь часть работы плана управления. Иными словами, только Иегова есть Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог Моисея и Бог всего народа израильского. Таким образом, все израильтяне того времени, включая еврейский народ, поклонялись Иегове. Они приносили Ему жертвы на алтаре и служили Ему в храме, облаченные в священнические одежды. То, на что они надеялись, — это повторное явление Иеговы. Только Иисус есть Искупитель человечества. Он — искупительная жертва за грехи человечества. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и появилось благодаря искупительному труду в Период Благодати. Имя Иисуса появилось для того, чтобы дать людям Периода Благодати возможность возродиться и обрести спасение. Это то самое имя, под которым совершилось искупление всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и символизирует Период Благодати. Иегова — это имя для народа Израиля жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя не безосновательно, но имеет репрезентативное значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет Период Закона и является почетным именем, которым народ Израиля называл Бога, Которому поклонялся. «Иисус» олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в Период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, в котором был в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления остановился бы на периоде Искупления и не мог бы развиваться далее. Более того, последние дни так никогда бы и не настали, а периоду так никогда и не был бы положен конец. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я принял имя Иисуса ради всех грешников в Период Благодати, но это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Хотя и Иегова, и Иисус, и Мессия олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь обозначают различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей Моей полноте. Имена, которыми на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это — просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступает заключительный период — окончательный период — Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией — Меня будут называть властным и всемогущим Самим Богом, и под этим именем Я завершу весь период. Когда-то Меня называли Иеговой, когда-то Я был известен людям как Мессия, а когда-то люди с любовью и почтением называли Меня Иисусом Спасителем. Сегодня Я уже не Иегова и не Иисус, Которых люди знали в прошлом. Скорее, Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, восходящий от края земли, изобилующий всем Своим характером, исполненный власти, чести и славы. Человек никогда не вступал со Мной в контакт, никогда не знал Меня и всегда был в неведении относительно Моего характера. От сотворения мира и поныне ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он пребывает среди людей, живой и наполненный жизнью, подобный палящему солнцу и пылающему пламени, исполненный силы и наделенный властью. Нет никого и ничего, что не будет судимо Моими словами, и нет никого и ничего, что не будет очищено пылающим огнем. В конце концов мириады народов будут благословлены благодаря Моим словам, и из-за Моих же слов будут разбиты вдребезги. Так все люди в последние дни увидят, что Я есть возвратившийся Спаситель, что Я есть Всемогущий Бог, покоряющий все человечество. И все увидят, что Я некогда был жертвой за грех человека, но в последние дни Я стал пламенем палящего солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, выявляющим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я беру это имя и несу этот характер, чтобы все люди могли видеть, что Я — праведный Бог, палящее солнце, пылающее пламя, и чтобы все поклонялись Мне, единому истинному Богу, чтобы они узрели Мой истинный лик: Я не только Бог израильтян и не просто Искупитель — Я есть Бог всех тварей на небесах, на земле и в морях.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 45

Если бы Спасителя, вернувшегося в последние дни, по-прежнему звали Иисусом, и Он снова родился бы в Иудее и там совершал Свой труд, то это свидетельствовало бы о том, что Я сотворил только народ Израиля и искупил только народ Израиля, и не имею отношения к язычникам. Разве это не противоречило бы Моим словам: «Я — Господь, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них»? Я покинул Иудею и совершаю Свой труд среди язычников, потому что Я не только Бог народа Израиля, но и Бог всех сотворенных существ. В последние дни Я являюсь среди язычников, потому что Я не только Иегова, Бог народа Израиля, но, более того, Я — Творец всех избранных Моих среди язычников. Я не только создал Израиль, Египет и Ливан, но также все языческие народы за пределами Израиля. И поэтому Я — Господь всех сотворенных существ. Я лишь использовал Израиль как отправную точку для Своей работы, Я обратил Иудею и Галилею в форпосты Своего труда искупления и воспользовался языческим народом как опорной базой, из которой Я приведу весь период к завершению. Я проделал два этапа работы в Израиле (то есть Период Закона и Период Благодати), и провел два дальнейших этапа работы (Период Благодати и Период Царства) по всем землям за пределами Израиля. Я совершу работу покорения среди языческих народов, и на этом завершу период. Если человек всегда называет Меня Иисусом Христом, но не знает, что Я начал в последние дни новый период и приступил к новой работе, и если человек продолжает одержимо ожидать прихода Иисуса Спасителя, то Я назову таких людей неверующими в Меня. Это — люди, которые не знают Меня, а их вера в Меня — ложная. Разве могут такие люди стать свидетелями пришествия Иисуса Спасителя с небес? Они ждут не Моего пришествия, но пришествия Царя Иудейского. Они не жаждут, чтобы Я уничтожил этот нечистый ветхий мир, но вместо этого ждут второго пришествия Иисуса, после чего они будут искуплены. Они с нетерпением ожидают, что Иисус опять искупит все человечество от этой оскверненной и неправедной земли. Как такие люди могут исполнять Мою работу в последние дни? Желаниями людей не исполнить Моих стремлений и не совершить Моей работы, потому что люди только восхищаются и дорожат той работой, которую Я совершил ранее, и не имеют ни малейшего представления о том, что Я — Сам Бог, Который всегда новый и никогда не бывает старым. Человек лишь знает, что Я — Иегова и Иисус, и понятия не имеет о том, что Я — Тот последних дней, Кто приведет человечество к концу. Все, чего жаждет человек и что знает, происходит из его собственных представлений, и это лишь то, что он может видеть собственными глазами. Это не соответствует совершаемой Мною работе, а расходится с ней. Если бы Моя работа совершалась по человеческим представлениям, то когда подошла бы она к концу? Когда человечество вошло бы в покой? И как Я смог бы войти в седьмой день субботний? Я совершаю Свою работу согласно Моему замыслу и согласно Моей цели, а не согласно намерениям человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)