Божьи слова на каждый день  Отрывок 281

Бога и человека нельзя ставить на один уровень. Сущность Бога и Его работа крайне непостижимы и непонятны для человека. Если Бог лично не совершает Свою работу и не говорит Своих слов среди человечества, то человек ни при каких обстоятельствах не сможет понять Божьих намерений. И поэтому даже те, кто посвятил Богу всю свою жизнь, не смогли бы получить Его одобрение. Если Бог не приступает к работе, то как бы хорошо человек ни поступал, все будет напрасно, потому что Божьи мысли всегда будут выше мыслей человека и Божью мудрость не может постичь ни один человек. И поэтому Я говорю, что те, кто «полностью понимает» Бога и Его работу, — некомпетентные люди; все они заносчивы и невежественны. Человек не должен ограничивать работу Бога; более того, человек не может ограничить работу Бога. В глазах Бога человек попросту меньше муравья; так как же человек может постичь Божью работу? Те, кто постоянно разглагольствует: «Бог не работает так-то или так-то» или «Бог такой-то или такой-то» — разве не заносчиво они говорят? Мы все должны знать, что человек, который от плоти, был развращен сатаной, что сама его природа — противиться Богу и что он не может быть наравне с Богом и тем более не может давать никаких советов, когда дело касается Божьей работы. Что до того, как Бог наставляет человека, то это работа Самого Бога. Человеку надлежит покоряться, не тая в себе тех или иных взглядов, ибо человек — всего лишь прах. Раз уж мы намерены искать Бога, нам не следует навязывать свои представления о Его работе, чтобы Бог их учитывал, и тем более мы не должны использовать свои развращенные характеры, чтобы намеренно и яростно противиться Божьей работе. Разве это не делает человека антихристом? Как можно говорить, что такие люди вообще верят в Бога? Раз уж мы верим, что Бог есть, и раз уж мы желаем угодить Ему и увидеть Его, мы должны искать путь истины и путь совместимости с Богом. Мы не должны упрямо противиться Ему. Что хорошего может выйти из таких действий?

Сегодня Бог совершил новую работу. Ты, возможно, не сможешь принять эти слова; они могут показаться тебе необычными, но Я бы посоветовал тебе пока не проявлять свое естество, потому что только те, кто действительно алчет и жаждет праведности перед Богом, могут обрести истину, и только по-настоящему благочестивые люди могут получить Божье просвещение и наставление. Результаты достигаются не спорами и препирательствами, а спокойным и трезвым поиском истины. Когда Я говорю, что «сегодня Бог совершил новую работу», Я имею в виду то, что Бог снова вернулся во плоти. Возможно, эти слова тебя не беспокоят; возможно, ты питаешь к ним отвращение; а, возможно, они вызывают у тебя большой интерес. Как бы то ни было, Я надеюсь, что все те, кто искренне жаждет явления Бога, смогут взглянуть в лицо этому факту и тщательно его изучить, а не делать поспешных выводов о нем; именно так должен поступать мудрый человек.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 282

Как человек должен познавать Бога в вере в Него? Человек должен прийти к познанию Бога, основываясь на словах и работе Бога сегодня, не уклоняясь и не заблуждаясь. Но прежде всего иного он должен познать работу Бога. Это основание познания Бога. Все эти разнообразные заблуждения, которым недостает абсолютного понимания слов Бога, представляют собой религиозные представления; все это искаженные толкования. Величайшее умение религиозных деятелей состоит в том, чтобы взять Божьи слова, понятые в прошлом, и сравнить сегодняшние слова Бога с ними. Если, служа сегодняшнему Богу, ты цепляешься за открытое просвещением Святого Духа в прошлом, тогда твое служение приведет к нарушению, а твоя практика будет устаревшей, ничем иным, как религиозной церемонией. Если ты считаешь, что те, кто служит Богу, внешне должны быть смиренными и терпеливыми, среди прочего, и если ты сегодня претворяешь в жизнь такого рода знание, тогда такое знание — это религиозное представление; такая практика стала лицемерным спектаклем. Фраза «религиозные представления» относится к тому, что устарело и старомодно (включая понимание слов, ранее сказанных Богом, и света, непосредственно явленного Святым Духом). И если они практикуются сегодня, то нарушают Божью работу и не приносят пользы человеку. Если люди неспособны удалить из себя то, что относится к религиозным представлениям, тогда эти вещи станут огромным препятствием для их служения Богу. Люди с религиозными представлениями никоим образом не могут поспевать за поступью работы Святого Духа — они отстают на один шаг, потом на два. Это происходит из-за того, что религиозные представления побуждают человека стать чрезвычайно уверенным в собственной правоте и высокомерным. Бог не испытывает ностальгию по тому, что Он говорил и делал в прошлом; если что-то устарело, Он это отсеивает. Ты действительно не способен освободиться от своих представлений? Если ты цепляешься за слова, которые Бог сказал в прошлом, доказывает ли это, что ты знаешь работу Бога? Если ты неспособен принять свет Святого Духа сегодня и вместо этого цепляешься за свет прошлого, разве может это доказывать, что ты идешь по стопам Бога? Ты все еще не способен освободиться от религиозных представлений? Если это так, тогда ты станешь тем, кто противится Богу.

Если люди могут освободиться от религиозных представлений, они не будут использовать свой разум, чтобы оценить слова и работу Бога сегодня, а вместо этого сразу покоряются. Хотя Божий труд сегодня явно не похож на Божью работу прошлого, ты все еще способен освободиться от взглядов прошлого и непосредственно покориться работе Бога в наши дни. Если ты способен к пониманию того, что должен поставить во главу угла работу Бога в наши дни, независимо от того, как Он работал в прошлом, тогда ты относишься к тем, кто освободился от своих представлений, кто покоряется Богу, кто способен покориться работе и словам Бога и следовать по Его стопам. В таком случае ты будешь тем, кто истинно покоряется Богу. Ты не анализируешь и не изучаешь работу Бога, и создается впечатление, будто Бог забыл Свой прежний труд, и ты также забыл о нем. Настоящее — это настоящее, а прошлое — это прошлое, и, поскольку сегодня Бог отложил в сторону то, что Он делал в прошлом, ты не должен задерживаться на этом. Таким человеком будет лишь тот, кто полностью покоряется Богу и полностью освободился от своих религиозных представлений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает нынешнюю Божью работу, можно служить Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 283

Поскольку Божья работа постоянно развивается, есть работа, которая становится устаревшей и прошлой по мере того, как возникает новая работа. Эти разные виды работы, новая и старая, не противоречат друг другу, а дополняют одна другую; каждый шаг проистекает из предыдущего. В связи с тем, что есть новая работа, все старое должно быть, конечно, отсеяно. Например, некоторые давно утвердившиеся практики и привычные высказывания человека вкупе с многолетним опытом и учениями сформировали в человеческих умах представления всякого рода и формы. То, что Богу еще предстоит в полной мере открыть человеку Свой истинный лик и присущий Ему характер вместе с многолетним распространением традиционных теорий с древних времен, еще больше благоприятствовало формированию человеком подобных представлений. Можно сказать, что за время человеческой веры в Бога влияние различных представлений привело к непрерывному формированию и эволюции в людях разнообразных, основанных на представлениях пониманий Бога, из-за чего многие религиозные люди, которые служат Богу, стали Его врагами. Итак, чем сильнее религиозные представления людей, тем больше они противятся Богу и тем больше являются Его врагами. Труд Бога неизменно нов и никогда не бывает ветхим; он никогда не формирует доктрину, а, наоборот, непрестанно меняется и в большей или меньшей степени обновляется. Такой труд является выражением присущего Самому Богу характера. Это также является неотъемлемым принципом работы Бога и одним из тех средств, с помощью которых Бог совершает Свое управление. Если бы Бог не работал таким образом, то человек не менялся бы и не смог бы познать Бога, а сатана не был бы побежден. Таким образом, в Его работе постоянно происходят изменения, которые представляются беспорядочными, но на самом деле периодичны. Однако человек верит в Бога совершенно иначе. Он цепляется за старые, знакомые доктрины и системы, и чем они древнее, тем более они ему приятны. Разве может вздорный ум человека, непреклонный, как камень, разум принять столько непостижимой новой работы и слов Бога? Человек не выносит того Бога, который всегда нов и никогда не бывает ветхим; он любит лишь древнего Бога, дряхлого, седовласого и неподвижного. Таким образом, поскольку как у Бога, так и у человека есть свои предпочтения, человек стал врагом Бога. Многие из этих противоречий по-прежнему существуют даже сегодня, в то время, когда Бог уже почти шесть тысяч лет совершает новый труд. В таком случае они неизлечимы. Возможно, причина заключается в упрямстве человека или в незыблемости Божьих постановлений для любого человека, но религиозные деятели, мужчины и женщины, по-прежнему цепляются за старые заплесневелые книги и документы, в то время как Бог продолжает выполнять Свою незавершенную работу управления так, словно на Его стороне нет никого. Хотя эти противоречия делают Бога и человека врагами и даже являются неразрешимыми, Бог не обращает на них внимания, словно они и есть, и их нет одновременно. Человек, между тем, по-прежнему придерживается своих верований и представлений и никогда не оставляет их. Одно, впрочем, бесспорно: несмотря на то, что человек не отклоняется от своей позиции, Бог никогда не останавливает Свою поступь, и Он всегда меняет Свою позицию в соответствии с окружением. В итоге именно человек будет побежден без боя. Бог, между тем, является величайшим врагом всех Своих побежденных недругов, а также защитником людей, как побежденных, так и непобежденных. Кто может состязаться с Богом и победить? Кажется, что человеческие представления исходят от Бога, так как многие из них были порождены в результате Божьей работы. Однако Бог не прощает человека по этой причине и тем более не изливает хвалу на него за производство в результате Его работы все новых и новых партий продуктов «для Бога», которые находятся вне Его работы. Наоборот, Ему чрезвычайно отвратительны человеческие представления и старые набожные верования, и Он не желает даже упоминать тот день, когда эти представления впервые возникли. Он совсем не приемлет того, что эти представления вызваны Его работой, ибо представления человека распространяются человеком; их источником являются мысли и разум человека — не Бог, но сатана. Намерение Бога всегда заключалось в том, чтобы Его работа была новой и живой, а не ветхой и мертвой, и то, чего Он побуждает человека придерживаться, меняется вместе с веком и периодом, а не является вечным и неизменным. Это связано с тем, что Он есть Бог, который побуждает человека жить и быть новым, в отличие от дьявола, который побуждает человека умирать и быть старым. Вы все еще не понимаете этого? У тебя есть представления о Боге, и ты неспособен оставить их по причине своей ограниченности. Причина не в том, что в Божьей работе слишком мало смысла, и не в том, что Его работа не считается с чувствами людей, и уж тем более не в том, что Бог постоянно пренебрегает Своими обязанностями. Ты не можешь отказаться от своих представлений по той причине, что тебе слишком недостает покорности, и из-за того, что ты ни в малейшей степени не подобен сотворенному существу, а не потому, что Бог создает тебе сложности. Причина всего этого ты сам, и к Богу это не имеет никакого отношения; все страдания и неудачи создаются человеком. Божьи мысли всегда благие: Он не желает быть причиной появления твоих представлений, но желает, чтобы ты менялся и обновлялся вместе со сменой эпох. Однако ты не знаешь, что для тебя хорошо, и постоянно либо изучаешь, либо анализируешь. Дело не в том, что Бог создает тебе сложности, но в том, что в тебе нет богобоязненного сердца, и твоя мятежность слишком велика. Крохотное сотворенное существо, которое дерзает взять некую незначительную часть того, что было ранее дано Богом, затем обращается и использует ее, чтобы напасть на Бога. Разве это не человеческая мятежность? Справедливости ради надо сказать, что люди абсолютно неправомочны высказывать свои взгляды пред Богом, и еще менее правомочны щеголять бесполезными, смердящими, гнилыми, цветистыми словами, как им заблагорассудится, не говоря уже об этих заплесневелых представлениях. Разве не являются они еще более никчемными?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только тем, кто знает нынешнюю Божью работу, можно служить Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 284

Труд Бога постоянно продвигается вперед, и хотя цель Его работы не меняется, метод, с помощью которого Он работает, меняется постоянно, а это означает, что постоянно меняются также и те, кто следует за Богом. Чем больше работы совершает Бог, тем более всесторонним является познание Бога человеком. В результате Божьего труда соответствующие изменения происходят и в характере человека. Тем не менее, именно потому, что Божий труд непрерывно меняется, те, кто не знает работу Святого Духа, и те неразумные люди, которые не знают истины, становятся противящимися Богу. Божья работа никогда не соответствует человеческим представлениям, ибо Его труд всегда нов и не бывает старым, Он никогда не повторяет прежний труд, а вместо этого выполняет работу, которая никогда не совершалась ранее. Поскольку Бог не повторяет Свою работу, а человек неизменно судит о нынешнем Божьем труде по Его труду в прошлом, Богу стало чрезвычайно трудно выполнять каждый этап работы нового периода. У человека слишком много трудностей! Мышление его слишком консервативно! Никто не знает Божьего труда, однако все его ограничивают. Оставляя Бога, человек утрачивает жизнь, истину и Божьи благословения, но при это он не принимает ни жизнь, ни истину, ни тем более великие благословения, которые Бог дарует человечеству. Все люди хотят обрести Бога, но при этом не способны мириться с какими-либо переменами в Божьем труде. Те, кто не принимает нового Божьего труда, считают, что Божья работа неизменна и всегда остается на одном месте. По их мнению, единственное, что необходимо для получения вечного спасения от Бога, это соблюдать закон, а при условии их покаяния и исповедования грехов намерения Бога всегда будут удовлетворены. Они считают, что Бог может быть только Богом по закону и Богом, который был пригвожден ко кресту за человека. Еще, по их мнению, Бог не должен и не может выйти за пределы Библии. Именно эти мнения крепко приковали их к законам давних времен и пригвоздили их к мертвым предписаниям. Еще больше число тех, кто верит, что любой новый Божий труд должен подтверждаться пророчествами и что на каждом этапе такого труда все те, кто следует за Ним с «искренним» сердцем, также должны получать откровения: в противном случае такой труд не может быть Божьим трудом. Прийти к познанию Бога уже не так просто для человека. Если к этому добавить бестолковое человеческое сердце и его мятежную природу, полную важничанья и самодовольства, то для человека становится еще сложнее принять новый труд Бога. Человек не хочет ни старательно исследовать новый труд Бога, ни принять его со смирением; вместо этого он выказывает презрительное отношение, ожидая откровений и водительства от Бога. Разве это не проявления того, что человек восстает против Бога и противится Ему? Как такие люди могут обрести одобрение Божье?

Иисус сказал, что в период Благодати работа Иеговы осталась позади, точно так же, как и Я сегодня говорю, что труд Иисуса также остался в прошлом. Если бы был только период Закона, и не было бы периода Благодати, то Иисус не был бы распят и не смог бы искупить все человечество. Если бы был только период Закона, разве смогло бы когда-нибудь человечество дожить до сего дня? История движется вперед, и разве не является она естественным законом Божьего труда? Разве это не отображение Божьего управления человеком по всей вселенной? История движется вперед, как и Божий труд. Божьи намерения непрерывно изменяются. Он не мог бы оставаться на единственном этапе работы на протяжении шести тысяч лет, ибо каждый знает, что Бог никогда не устаревает и всегда нов, и Он не мог бы все время продолжать такой труд как распятие, будучи пригвождаем ко кресту один раз, второй, третий... Было бы нелепо так думать. Бог не продолжает одну и ту же работу; Его труд постоянно меняется и обновляется, подобно тому, как Я ежедневно говорю вам новые слова и совершаю новую работу. Таков труд, совершаемый Мною, а ключевыми являются слова «новый» и «чудный». Выражение «Бог неизменен, и Бог всегда будет Богом» бесспорно истинно; суть Бога не меняется, Бог всегда остается Богом, и Он никогда не мог бы стать сатаной, но это не является доказательством того, что Его труд остается таким же постоянным и неизменным, как и Его суть. Ты заявляешь, что Бог неизменен, но как тогда ты можешь объяснить, что Бог всегда нов и никогда не стар? Труд Бога непрерывно распространяется и постоянно меняется, а Его намерения постоянно проявляются и становятся известными человеку. По мере того, как человек испытывает Божью работу, его характер непрерывно меняется, как и его познания. Отчего, в таком случае, происходит данное изменение? Не от постоянно ли меняющейся работы Бога? Если характер человека может меняться, почему человек не может допустить, что Мой труд и Мои слова также могут постоянно меняться? Разве Я должен подчиняться ограничениям со стороны человека? Не используешь ли ты в данном случае необоснованную аргументацию и извращенную логику?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как те, кто ограничил Бога в своих представлениях, могут получить Его откровения?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 285

Все иудеи читали Ветхий Завет и знали пророчество Исаии о том, что младенец мужского пола родится в яслях. Почему же тогда, прекрасно зная об этом пророчестве, они все равно гнали Иисуса? Разве причина кроется не в их мятежной природе и неведении относительно работы Святого Духа? В то время фарисеи считали, что труд Иисуса отличается от того, что они знали о напророченном младенце мужского пола, и люди сегодня отвергают Бога, потому что работа воплощенного Бога не согласуется с Библией. Разве сущность их бунтарства по отношению к Богу не такая же? Можешь ли ты без сомнения принять всю работу Святого Духа? Если это работа Святого Духа, тогда это правильное течение, и ты должен принять ее без каких бы то ни было опасений; ты не должен привередливо выбирать, что принимать. Если ты обретаешь большее понимание сущности Бога и развиваешь большую осторожность в отношении Него, то разве это не является неуместным? Тебе не следует искать дальнейшее обоснование в Библии; если это работа Святого Духа, то ты должен принять ее, ибо ты веришь в Бога, чтобы следовать за Ним, и не должен исследовать Его. Ты не должен дальше выискивать свидетельства обо Мне, чтобы доказать, что Я твой Бог, но должен быть способен различить, приношу ли Я тебе пользу — вот что наиболее важно. Даже если ты найдешь множество неоспоримых доказательств в Библии, это не может привести тебя полностью ко Мне. Ты живешь лишь в рамках Библии, а не предо Мною. Библия не может помочь тебе познать Меня, так же как не может углубить твою любовь ко Мне. Хотя Библия и предсказала рождение младенца мужского пола, никто не мог догадаться, как сбудется это пророчество, поскольку человек не знал труд Божий, и именно это заставило фарисеев противодействовать Иисусу. Некоторые знают, что Мой труд совершается в интересах человека, и все же они продолжают верить, что Иисус и Я — две совершенно отдельных, несовместимых друг с другом сущности. В то время Иисус лишь прочел Своим ученикам ряд проповедей периода Благодати о том, как практиковать, как собираться вместе, как просить в молитве и как относиться к другим в период Благодати. Труд, совершаемый Им, относился к периоду Благодати, и Он изложил лишь то, как Его ученики и Его последователи того времени должны практиковать. В то время Он выполнил лишь работу периода Благодати, но не труд последних дней. Когда Иегова установил закон Ветхого Завета в период Закона, почему Он тогда же не совершил труд периода Благодати? Почему Он заранее не внес ясность в отношении работы периода Благодати? Разве это не помогло бы человеку принять ее? Он только предсказал, что родится младенец мужского пола, который придет к власти, но не стал заранее совершать труд периода Благодати. Работа Бога в каждый период имеет четкие границы. Он совершает только работу текущего периода и никогда заранее не выполняет следующий этап работы. Только так Его работа, представляющая каждый период, может быть выдвинута на первый план. Иисус говорил только о признаках последних дней, о том, как быть терпеливым и как спастись, как покаяться и исповедать грехи, и о том, как нести крест и переносить страдания. Он никогда не говорил ни о том, как человеку следует достигать вхождения в последние дни, ни о том, как стремиться выполнить Божьи намерения. Так не нелепо ли исследовать Библию на предмет Божьего труда последних дней? Что ты можешь увидеть, вцепившись в Библию? Будь то толкователь Библии или проповедник, кто мог заранее видеть труд сегодняшнего дня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как те, кто ограничил Бога в своих представлениях, могут получить Его откровения?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 286

Хотите узнать, в чем был корень противостояния фарисеев Иисусу? Хотите узнать сущность фарисеев? Они были полны фантазий по поводу Мессии. Более того, они верили только в то, что Мессия придет, но при этом не стремились к жизни-истине. Поэтому они и сегодня по-прежнему ждут Мессию, ибо у них нет знания о пути жизни, они не знают, каков путь истины. Как же, скажите Мне, могли такие глупые, упрямые и невежественные люди обрести Божье благословение? Могли ли они узреть Мессию? Они противились Иисусу, потому что не знали направления работы Святого Духа, потому что не знали пути истины, о котором говорил Иисус, и, даже более того, потому что не понимали Мессию. И поскольку они никогда не видели Мессию и никогда не пребывали с Ним, они совершили ошибку, цепляясь за одно лишь имя Мессии, при этом всеми возможными способами выступая против сущности Мессии. Эти фарисеи в сущности были упрямыми, высокомерными и непослушными истине. Их принцип веры в Бога заключался в следующем: неважно, насколько глубока твоя проповедь, неважно, насколько высока твоя власть, ты не Христос, пока тебя не назовут Мессией. Разве этот взгляд не сумасброден и не нелеп? Я задаю вам следующий вопрос: разве вам не чрезвычайно легко совершить ошибки фарисеев того времени, учитывая, что у вас нет ни малейшего понимания об Иисусе? Способен ли ты различать путь истины? Можешь ли ты по-настоящему гарантировать, что не будешь противостоять Христу? Способен ли ты следовать работе Святого Духа? Если ты не знаешь, станешь ли ты противиться Христу, тогда Я говорю, что ты уже живешь на краю смерти. Все те, кто не знал Мессию, были способны совершать поступки, противостоящие Иисусу, отвергающие Иисуса, клевещущие на Него. Все люди, которые не понимают Иисуса, способны отвергнуть Его и поносить Его. Даже более того, они способны увидеть в возвращении Иисуса введение в заблуждение сатаной, и еще больше людей осудят Иисуса, вернувшегося во плоти. Разве все это не пугает вас? То, с чем вы сталкиваетесь, будет богохульством против Святого Духа, попранием слов Святого Духа к церквям и гнушательством всеми словами, которые выразил Иисус. Что вы можете обрести от Иисуса, если вы настолько одурманены? Как вы сможете понять работу, которую совершает Иисус, когда Он возвращается во плоти на белом облаке, если вы упрямо отказываетесь одуматься? Вот что Я вам скажу: люди, которые не принимают истину, но все же слепо ожидают сошествия Иисуса на белых облаках, несомненно, являются теми, кто богохульствует против Святого Духа, и они, несомненно, станут разрядом людей, подлежащих уничтожению. Вы просто желаете благодати Иисуса, просто хотите наслаждаться блаженной сферой небес, но никогда не проявляете послушания словам Иисуса и никогда не принимаете истину, выраженную Иисусом, вернувшимся во плоти. Что вы сможете предоставить в обмен на факт возвращения Иисуса на белом облаке? Искренность ли, с которой вы раз за разом совершаете грехи, а затем на словах исповедуетесь в них снова и снова? Что вы принесете в дар Иисусу, вернувшемуся на белом облаке? Капитал ли многолетнего труда, которым вы превозносите самих себя? Что вы предъявите, чтобы возвратившийся Иисус мог доверять вам? Высокомерную ли свою натуру, не покоряющуюся никакой истине?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ко времени, когда ты узришь духовное тело Иисуса, Бог обновит небеса и землю)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 287

Ваша верность проявляется только на словах, ваше знание заключается в мышлении и представлениях, ваше батрачество только ради обретения благословений на небесах, так что же, должно быть, представляет собой ваша вера? Даже сегодня вы по-прежнему глухи к каждому слову истины. Вы не знаете, что такое Бог, не знаете, что такое Христос; вы не знаете, как благоговеть перед Иеговой, не знаете, как войти в работу Святого Духа, и вы не знаете, как различать работу Самого Бога и заблуждение, исходящее от человека. Ты умеешь только осуждать всякое произнесенное Богом слово истины, которое не сообразуется с твоими собственными мыслями. Где твое смирение? Где твоя покорность? Где твоя верность? Где твое отношение поиска истины? Где твое богобоязненное сердце? Говорю вам: те, кто верит в Бога из‑за знамений, несомненно относятся к категории людей, которые будут уничтожены. Те, кто не способен принять слова Иисуса, вернувшегося во плоти, несомненно, исчадия ада, потомки архангела, разряд, который будет навсегда уничтожен. Возможно, многим людям все равно, что Я говорю, но Я, тем не менее, хочу сказать каждому так называемому святому, который следует за Иисусом, что когда вы воочию увидите Иисуса, сходящего с небес на белом облаке, это будет временем публичного явления Солнца праведности. Возможно, для тебя это будет временем великого волнения. Однако ты должен знать, что то время, когда ты увидишь Иисуса, сходящего с небес, также станет тем временем, когда ты сойдешь в геенну, чтобы понести наказание, временем, когда будет провозглашено о завершении Божьего плана управления и когда Бог вознаградит добрых и накажет злых. Ибо Божий суд окончится еще до того, как человек увидит знамения, — в то время, когда будет лишь выражение истины. Те, кто принимает истину, не ищет знамений, а потому прошел очищение, будут приведены к престолу Бога и войдут в объятия Творца. Только те, кто настаивает на вере в то, что «Иисус, который не сходит на белом облаке, — это лжехристос», будут подвергнуты вечному наказанию, ибо они верят только в Иисуса, совершающего знамения, но не признают Иисуса, Который выражает суровый суд и высвобождает жизнь и истинный путь. Поэтому остается лишь одно — чтобы Иисус разобрался с ними, когда Он открыто вернется на белом облаке. Они слишком упрямы, слишком самоуверенны, слишком высокомерны. Как такая мразь может быть вознаграждена Иисусом? Возвращение Иисуса — это великое спасение для тех, кто способен принять истину, но для тех, кто не способен принять истину — это знак осуждения. Вам следует выбрать собственный путь и не хулить Духа Святого, не отвергать истину. Вам не следует быть невежественным и высокомерным человеком, а следует быть тем, кто покоряется наставлению Святого Духа, жаждет истины и ищет ее; только так вы получите пользу. Я советую вам с осторожностью идти по пути веры в Бога. Не делайте произвольных выводов; и уж тем более не будьте беспечны и небрежны в своей вере в Бога. Вы должны знать, что по меньшей мере те, кто верит в Бога, должны обладать смиренным и богобоязненным сердцем. Те, кто услышал истину и все же воротит свой нос, глупы и невежественны. Те, кто услышал истину, но при этом легкомысленно делает выводы или осуждает ее, — высокомерные люди. Никто из верующих в Иисуса не имеет права проклинать или осуждать других. Вы все должны быть людьми, обладающими разумом и принимающими истину. Возможно, услышав о пути истины и прочитав слово жизни, ты считаешь, что только одна десятитысячная этих слов соответствует твоему пониманию и Библии, и тогда тебе следует продолжать искать в этой одной десятитысячной части этих слов. Я также советую тебе быть скромным, не быть чрезмерно самонадеянным и слишком уверенным в собственной важности. Имея сердце, в котором есть немного богобоязненности, ты обретешь больше света. Если ты тщательно исследуешь эти слова и снова и снова поразмышляешь над ними, ты поймешь, являются ли они истиной и являются ли они жизнью. Возможно, прочитав лишь несколько предложений, некоторые люди слепо осудят эти слова, говоря: «Это не более чем некоторое просвещение Святого Духа», или «Это лжехристос пришел ввести людей в заблуждение». Те, кто так говорит, слишком невежественны! Ты слишком мало понимаешь работу и мудрость Бога, и Я рекомендую тебе начать с чистого листа! Вы не должны слепо осуждать изреченные Богом слова из-за явления лжехристов в последние дни, и вы не должны быть теми, кто богохульствует против Святого Духа, из-за страха быть введенными в заблуждение. Разве это не было бы очень жаль? Если после неоднократного изучения ты по-прежнему будешь верить в то, что эти слова не являются истиной, путем и выражением Бога, то в конце концов ты подвергнешься наказанию и останешься без благословений. Если ты не можешь принять подобную истину, высказанную настолько прямо и ясно, то не являешься ли ты непригодным для Божьего спасения? Разве ты не тот, кто лишен благословения вернуться пред престол Бога? Подумай об этом! Не торопись и не будь скоропалительным, не воспринимай веру в Бога как игру. Ради своего места назначения, ради своих перспектив, ради собственной жизни подумай об этом и не обманывай себя. Можешь ли ты принять эти слова?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ко времени, когда ты узришь духовное тело Иисуса, Бог обновит небеса и землю)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 288

В то время часть работы Иисуса основывалась на Ветхом Завете, а также законах Моисея и словах Иеговы, относящихся к Периоду Закона. Все это Иисус использовал, чтобы исполнить часть Своей работы. Он проповедовал народу и учил в синагогах. С помощью предсказаний ветхозаветных пророков Он упрекал враждебно настроенных против Него фарисеев и с помощью слов из Писания открывал их мятежность, и таким образом осуждал их. Ибо они презирали то, что сделал Иисус, особенно то, что многое в работе Иисуса было сделано не по законам Писания, более того, что Его учение было выше их собственных слов и даже выше предсказанного пророками в Писании. Работа Иисуса была только ради искупления человека и для распятия. Таким образом, Ему не было нужды говорить больше слов для завоевания каких-либо людей. Многое из того, чему Он учил людей, основывалось на словах Писания. И при том, что Его труд не превосходил Писания, Он все же смог совершить труд распятия. Его работа не была работой слова и совершалась не ради завоевания человечества, но для искупления человечества. Иисус лишь выступал в качестве жертвоприношения за грех человечества, но не в качестве источника слова для человечества. Он не исполнял работу среди язычников, которая была трудом завоевания человека, но совершил работу распятия — ту, которая была совершена среди людей, веровавших в существование Бога. Хотя Его труд был совершен на основании Писания, и Он использовал предсказанное древними пророками для осуждения фарисеев, этого было достаточно для завершения работы распятия. Если бы нынешняя работа по-прежнему осуществлялась на основании предсказаний древних пророков из Писания, тогда завоевать вас было бы невозможно, ибо Ветхий Завет не содержит никаких сведений о мятежности и грехах ваших — китайского народа; в нем нет истории ваших грехов. Следовательно, будь эта работа все так же привязана к Библии, вы никогда бы не подчинились. В Библии изложена лишь ограниченная история израильтян, по которой не установить, злые вы люди либо добрые, и нельзя судить вас. Представьте, что Мне надлежало бы судить вас в соответствии с историей израильтян, — вы все еще следовали бы за Мной, как и сегодня? Знаете ли вы, насколько с вами сложно? Если бы на этом этапе не говорились слова, то совершить работу завоевания было бы невозможно. Поскольку Я пришел не для того, чтобы быть пригвожденным ко кресту, но чтобы завоевать вас, Я должен говорить слова, не связанные с Библией. Работа, совершенная Иисусом, была просто следующим этапом после Ветхого Завета. Она использовалась для того, чтобы начать и продолжить новую эпоху. Почему Он сказал: «Не нарушить пришел Я, но исполнить»? При этом в Его работе было много такого, что отличалось от соблюдаемых законов и заповедей ветхозаветных израильтян, поскольку Он пришел не соблюдать закон, но исполнить его. Процесс исполнения включал множество практических вещей: Его работа была более практической и реалистичной, и, более того, она была в большей степени живой, а не слепым соблюдением правил. Разве израильтяне не соблюдали субботу? Когда пришел Иисус, Он не соблюдал субботы, поскольку Он сказал, что Сын Человеческий — Господин субботы, а когда приходит господин субботы, то поступает, как пожелает. Он пришел исполнить законы Ветхого Завета и изменить законы. Все, совершаемое сегодня, основывается на нынешнем времени, но все же зиждется на фундаменте работы Иеговы в Период Закона и не нарушает этих границ. Например, обуздывать уста и не прелюбодействовать — разве это не законы Ветхого Завета? Сегодня требования к вам не ограничиваются одними лишь Десятью заповедями, но заключаются в заповедях и законах более высокого порядка, нежели прежние. Тем не менее, это не значит, что прежнее отменено, ибо каждый этап Божьей работы совершается на основании предыдущего этапа. Что же касается работы, которую Иегова тогда проводил в Израиле, например, требуя, чтобы люди приносили жертвы, почитали своих родителей, не поклонялись идолам, не били людей и не сквернословили, не прелюбодействовали, не курили и не пили, не ели мертвечины и не пили кровь, — то разве это не составляет основу вашей практической жизни по сегодняшний день? Ведь на основании, которое было заложено еще в прошлом, эта работа совершается и по сей день. Хотя законы прошлого более и не упоминаются, и к тебе предъявляются новые требования, эти законы никоим образом не упразднены, но, напротив, возвышены. Сказать, что они упразднены, означает, что предыдущий период устарел, хотя есть ряд заповедей, которые ты должен почитать вовеки веков. Заповеди прошлого уже претворены в жизнь, уже стали бытием человека, и нет необходимости особо подчеркивать такие заповеди, как «не кури», «не пей» и так далее. На этом основании, в соответствии с вашими нынешними потребностями, вашим духовным ростом и в соответствии с совершаемой ныне работой закладываются новые заповеди. Установление заповедей для нового периода означает не отмену заповедей старого периода, но повышение их на этом основании, чтобы человеческие поступки были более совершенными и больше соответствовали реальности. Если бы сегодня от вас, так же, как от израильтян, требовалось соблюдение лишь заповедей и законов Ветхого Завета, если бы от вас требовалось запоминать законы, установленные Иеговой, то вы совсем не изменились бы. Если бы от вас требовалось только соблюдение тех нескольких ограниченных заповедей либо запоминание бесчисленного количества законов, ваш ветхий характер оставался бы глубоко укоренившимся, и его никак нельзя было бы искоренить. Таким образом, вы еще в большей степени развратились бы, и никто из вас не стал бы покорным. Другими словами, несколько простых заповедей или бесчисленное количество законов не помогут вам познать деяния Иеговы. Вы не такие же, как израильтяне: соблюдая законы и заучивая на память заповеди, они были способны видеть дела Иеговы и быть верными Ему одному. Вы же на такое неспособны, и несколькими заповедями ветхозаветного периода вас не только не заставить отдать свое сердце и не защитить, но можно лишь расслабить и низвергнуть в ад. Ибо Мой труд есть работа завоевания и направлен на вашу мятежность и ветхий характер. Добрым словам Иеговы и Иисуса весьма далеко до нынешних суровых судных слов. Без таких суровых слов было бы невозможно завоевать вас, «экспертов», которые проявляют мятежность на протяжение тысяч лет. Ветхозаветные законы давным-давно в отношении вас утратили свою силу, а нынешний суд — гораздо более грозный, чем старые законы. Вам лучше всего подходит суд, а не пустяковые ограничения законов, ибо вы не изначальное человечество, но человечество, тысячелетиями растлеваемое. Ныне от людей требуется достигать того, что соответствует реальному состоянию человека сегодня, уровню и фактическому духовному росту современного человека. Правила же соблюдать от тебя не требуется. Все это для того, чтобы добиться изменений в твоем ветхом характере и чтобы ты смог избавиться от своих представлений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 289

История всегда движется вперед, и работа Бога всегда движется вперед. Чтобы Его шеститысячелетний план управления пришел к завершению, он должен все время двигаться вперед. Каждый день Он должен совершать новую работу, каждый год Он должен совершать новую работу; Он должен прокладывать новые пути, открывать новые эры и начинать все новую и все более великую работу. Вместе со всем этим Он приносит новые имена и новую работу. От мгновения к мгновению Дух Божий совершает новую работу, никогда не цепляясь за старые пути или предписания. Его работа также никогда не останавливается, но совершается с каждым уходящим мгновением. Если ты говоришь, что работа Святого Духа вечно неизменна, то почему же Иегова просил священников служить Ему в храме, а Иисус, о Котором люди говорили, что Он первосвященник и из дома Давидова, когда Он пришел, не вошел в храм, несмотря на то, что Его называли первосвященником и великим Царем? И почему Он не приносил жертвы? Входить в храм или не входить в храм — разве все это не работа Самого Бога? Если, как фантазирует человек, Иисус придет снова и в последние дни по-прежнему будет называться Иисусом и по-прежнему придет на белом облаке, сойдя среди людей в образе Иисуса: разве это не будет повторением Его работы? Способен ли Святой Дух цепляться за старое? Все, во что верит человек, — это представления, и все, что понимает человек, соответствует буквальному смыслу, а также его фантазиям; они не согласуются с принципами работы Святого Духа и не соответствуют Божьим замыслам. Бог не стал бы так работать; Бог не настолько невежественен и глуп, и Его работа не так проста, как ты себе воображаешь. Согласно фантазиям людей, Иисус придет восседая на облаке и сойдет среди вас. Вы узрите Его, и Он, верхом на облаке, сообщит вам, что Он — Иисус. Вы также узрите на Его руках следы гвоздей и будете знать, что Он Иисус. И Он вновь спасет вас и будет вашим крепким Богом. Он спасет вас, дарует вам новое имя и даст каждому из вас белый камень, после чего вам будет позволено войти в Царство Небесное и быть принятыми на небесах. Разве такие верования не являются человеческими представлениями? Работает ли Бог в соответствии с человеческими представлениями или Он работает вопреки человеческим представлениям? Разве все человеческие представления приходят не от сатаны? Не все ли человечество было развращено сатаной? Если бы Бог делал Свою работу в соответствии с человеческими представлениями — разве Он не стал бы сатаной? Разве Он не был бы таким же, как сотворенные существа? Поскольку сотворенные существа теперь настолько развращены сатаной, а человек стал воплощением сатаны, если бы Бог работал в соответствии с тем, что от сатаны, разве Он не был бы тогда в сговоре с сатаной? Как человек может постичь Божью работу? Поэтому Бог никогда не стал бы работать согласно представлениям человека и никогда не стал бы работать так, как ты себе воображаешь. Ты можешь сказать, что Сам Бог говорил, будто Он прибудет на облаке. Это правда, что Бог Сам так сказал, но знаешь ли ты, что тайны Божьи непостижимы для человека? Знаешь ли ты, что ни один человек не может объяснить слова Божьи? Уверен ли ты вне всякого сомнения, что Святой Дух просветил и озарил тебя? И уж конечно Святой Дух не учил тебя таким непосредственным образом? Действительно ли это указания именно Святого Духа, или это твои представления побудили тебя думать так? Ты можешь сказать: «Это было сказано Самим Богом». Но мы не можем использовать свои собственные представления и свой разум для того, чтобы измерять слова Бога. Возьмем слова Исайи — можешь ли ты с полной уверенностью объяснить его слова? Дерзнешь ли ты объяснить его слова? Поскольку ты не осмеливаешься объяснять слова Исайи, почему же ты смеешь объяснять слова Иисуса? Кто более велик — Иисус или Исайя? Поскольку ответ — Иисус, то почему ты объясняешь сказанные Иисусом слова? Будет ли Бог рассказывать тебе заранее о Своей работе? Ни одно сотворенное существо — даже небесные посланники, даже Сын Человеческий — не может знать, так как же можешь ты? Человеку слишком многого недостает. Сейчас для вас важнее всего познать три этапа работы. От работы Иеговы до работы Иисуса, и от нее до работы нынешнего этапа — эти три этапа единым непрерывным процессом охватывают всю широту Божьего управления, и все они являются работой одного Духа. С момента сотворения мира Бог всегда работал, управляя человечеством. Он есть Начало и Конец, Он Первый и Последний, и Он — Тот, Кто начинает период и Тот, Кто приводит период к завершению. Эти три этапа работы в разные периоды и в разных местах несомненно есть работа одного Духа. Все, кто разделяет эти три этапа, противятся Богу. Теперь ты должен понимать, что вся работа, от первого этапа и до сегодняшнего дня, является работой одного Бога, работой одного Духа. И в этом не может быть никаких сомнений.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 290

Так как человек верит в Бога, он должен неотступно идти по каждому из Его следов; он должен «следовать за Агнцем, куда бы Тот ни пошел». Только те, кто поступает так, — это те, кто поистине ищет истинный путь, те, кто познает работу Святого Духа. Те, кто упрямо цепляется за слова и доктрины, — это те, кто был отсеян работой Святого Духа. В каждый период времени Бог начинает новую работу, и в каждом периоде будет новое начало среди людей. Если человек придерживается только таких истин, как «Иегова есть Бог» и «Иисус есть Христос», — а это истины, каждая из которых имеет применение только в одном периоде, — то человек никогда не поспеет за работой Святого Духа и окажется навсегда неспособным обрести работу Святого Духа. Как бы ни работал Бог, если человек следует за Ним без малейшего сомнения и следует неотступно, то как же человек может быть отсеян Святым Духом? Что бы ни делал Бог, пока человек уверен в том, что это работа Святого Духа, пока он сотрудничает с работой Святого Духа без каких-либо опасений и старается соответствовать требованиям Бога, то как можно его наказывать? Божья работа никогда не прекращалась, Его шаги никогда не останавливались, и пока Его работа управления не закончена, Он всегда занят и никогда не останавливается. Но другое дело человек: получив лишь малую толику работы Святого Духа, он относится к ней как к чему-то, что никогда не изменится; приобретя немного знания, он не стремится идти вперед, чтобы «отслеживать» более новую Божью работу; увидев лишь крошечную часть Божьей работы, он тут же ограничивает Бога определенной деревянной фигуркой и верит, что Бог сохранит тот образ, который он видит, что так было в прошлом, и так будет всегда в будущем; получив лишь крупицу поверхностного знания, человек испытывает такую гордость, что забывается и начинает безудержно вещать о характере и сути Бога, которых просто не существует; и, утвердившись в одном этапе работы Святого Духа, он никогда не примет новую работу Бога, какой бы человек о ней ни возвещал. Такие люди не могут принять новую работу Святого Духа; они слишком консервативны и неспособны воспринимать нечто новое. Таковы те, кто верит в Бога и одновременно отвергает Его. Человек верит в то, что израильтяне поступали неправильно, когда «верили только в Иегову и не верили в Иисуса», и в то же время большинство людей играет роль, согласно которой они «верят только в Иегову и отвергают Иисуса» и «жаждут возвращения Мессии, но противостоят Мессии, Которого зовут Иисус». Не удивительно, что люди по-прежнему находятся во власти сатаны даже после того, как восприняли один из этапов работы Святого Духа. И они по-прежнему не получают благословений от Бога. Разве это не результат человеческого бунтарства? Все люди в христианстве по всему миру, не поспевающие за новой работой сегодняшнего дня, цепляются за надежду, что им повезет, полагая, что Бог исполнит их соответствующие желания. Однако они не могут с абсолютной уверенностью сказать, почему Бог заберет их на третье небо, или как Иисус придет на белом облаке, чтобы принять их, и тем более они не обладают абсолютной уверенностью в том, действительно ли Иисус прибудет на белом облаке в тот день, который они себе фантазируют. Они пребывают в тревоге и растерянности; они сами не знают, действительно ли Бог заберет их всех — маленькие неоднородные горстки людей из каждой деноминации. У них нет ни малейшего представления ни о работе, которую Бог выполняет сейчас, ни о нынешнем периоде, ни о Божьих намерениях — они только и делают, что пересчитывают дни на пальцах. Только следующие по следам Агнца до самого конца могут обрести конечное благословение, в то время как неспособные следовать до самого конца «умники» все же верят, что они все обрели, — они не способны узреть явление Бога. Все они мнят себя умнейшими людьми на земле, и обрубают дальнейшее развитие Божьей работы безо всякой на то причины, и, похоже, с полной убежденностью верят, что Бог возьмет их на небеса, — их, кто «безраздельно верен Богу, следует за Богом и соблюдает слова Божьи». И пусть даже они «безраздельно верны» сказанным Богом словам, их собственные слова и дела по-прежнему весьма отвратительны, поскольку они противостоят работе Святого Духа и творят ложь и зло. Те, кто не способен следовать до самого конца, кто не успевает за работой Святого Духа и лишь цепляется за старую работу, не только не сохранили верность Богу, но даже, напротив, стали теми, кто противостоит Богу, кто отвержен в новом периоде и понесет наказание. Есть ли кто более жалкий, нежели такие люди? Многие даже верят, будто все отвергающие ветхий закон и приемлющие новую работу — бессовестные люди. Эти люди, которые сосредоточены только на «совести», но не знают о работе Святого Духа, в итоге из-за своей совести лишатся каких-либо перспектив. Даже Бог в Своей работе не придерживается предписаний; и пусть это даже Его собственная работа, Он все равно за нее не держится. То, что должно быть отвергнуто, отвергается; то, что должно отсеяться, отсеивается. И все же человек цепляется лишь за малую часть работы Божьего управления, чтобы противостоять Ему. Разве не проявляется в этом абсурдность человека? Разве это не невежество? Чем более боязливыми и чрезмерно осторожными становятся люди из-за боязни не обрести благословения, тем менее они способны обретать новые благословения и получить финальное благословение. Все те люди, упрямо следующие закону, демонстрируют безраздельную верность ему, и чем больше они демонстрируют такую верность закону, тем большими мятежниками, противостоящими Богу, они являются. Ибо теперь идет Период Царства, а не Период Закона, и сегодняшнюю работу нельзя упоминать в одном ряду с работой прошлого, а работу прошлого нельзя сравнивать с работой настоящего. Божья работа изменилась, и практика человека также изменилась; она заключается не в том, чтобы держаться за закон или нести крест. Поэтому человеческая верность закону и кресту не обретет Божьего одобрения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 291

Цель покорения тебя сегодня заключается в том, чтобы побудить тебя признать, что Бог является твоим Богом, а также Богом других и, что наиболее важно, Он — Бог всех, кто любит Его, и Бог всех сотворенных существ. Он — Бог израильтян и Бог народа египетского. Он — Бог британцев и Бог американцев. Он не только Бог Адама и Евы, но также и Бог всех их потомков. Он — Бог всего на небесах и всего на земле. Все семьи, будь они израильскими или языческими, пребывают в руках одного Бога. Он не только работал в Израиле в течение нескольких тысяч лет и был некогда рожден в Иудее, но сегодня Он сходит в Китае, в этом месте, где, свернувшись, лежит великий красный дракон. Если рождение в Иудее делает Его Царем Иудейским, то разве нынешнее схождение среди всех вас сегодня не делает Его Богом вас всех? Он вел израильтян и родился в Иудее, и Он также был рожден в земле язычников. Разве вся Его работа делается не для всего человечества, которое Он сотворил? Любит ли Он израильтян стократно, а язычников ненавидит тысячекратно? Разве не это ваше представление? Дело не в том, что Бог никогда не был вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы не признаете Его; дело не в том, что Бог не желает быть вашим Богом, но, скорее, просто в том, что вы отвергаете Его. Кто из сотворенных не пребывает в руках Всемогущего? Разве целью нынешнего покорения вас не является побудить вас признать, что Бог есть не кто иной, как ваш Бог? Если вы до сих пор утверждаете, что Бог — это Бог одних лишь израильтян, что дом Давидов в Израиле является нулевой точкой рождения Бога, что ни один народ помимо Израиля не пригоден для «производства» Бога, и уж тем более никакая языческая семья неспособна лично получить работу Иеговы, если ты до сих пор так думаешь, то разве не делает это тебя несгибаемым упрямцем? Не зацикливайся постоянно на Израиле. Бог сегодня прямо здесь, среди вас. И не смотри непрестанно на небеса. Перестань томиться по своему Богу на небесах! Бог уже пришел к вам, так как может Он быть на небесах? Ты не очень долго веруешь в Бога, однако у тебя множество представлений о Нем, до такой степени, что ты даже на секунду не осмеливаешься подумать, что Бог израильтян соизволит удостоить вас Своим присутствием. Еще менее осмеливаетесь вы думать о том, как вы могли видеть личное явление Бога, учитывая, насколько невыносимо вы грязны. Вы также никогда не думали о том, как Бог мог бы лично сойти в земле язычников. Ему надлежит сойти на гору Синай или на гору Елеонскую и явиться израильтянам. Разве все язычники (то есть люди вне Израиля) не являются объектами Его ненависти? Как мог Он лично работать среди них? Все это — глубоко укоренившиеся представления, которые вы развивали на протяжении многих лет. Цель покорения вас сегодня состоит в том, чтобы вдребезги разбить эти ваши представления. Таким образом, вы видите, как Бог лично является среди вас — не на горе Синай и не на горе Елеонской, но среди людей, которых Он никогда раньше не вел. После того как Бог выполнил Свои два этапа работы в Израиле, и у израильтян, и у всех язычников возникло такое представление: хоть и верно, что Бог сотворил все сущее, Он желает быть только Богом израильтян, а не Богом язычников. Израильтяне верят в следующее: Бог может быть только нашим Богом, а не Богом вас, язычников и, поскольку вы не боитесь Иеговы, следовательно, Иегова — наш Бог — ненавидит вас. Эти евреи также верят в следующее: Господь Иисус принял образ нас, еврейского народа, и является Богом, Который несет знак еврейского народа. Именно среди нас Бог работает. Божий образ и наш образ схожи; наш образ близок к Божьему. Господь Иисус — наш Царь, иудеев; язычники непригодны для получения такого великого спасения. Господь Иисус — приношение за грех для нас, евреев. На основании только лишь тех двух этапов работы израильтяне и еврейский народ сформировали все эти представления. Они высокомерно претендуют на Бога для себя, не допуская, что Бог также является Богом язычников. Таким образом, Бог стал лакуной в сердцах язычников. Причина этого в том, что все поверили, что Бог не хочет быть Богом язычников и что Ему нравятся только израильтяне, Его избранный народ, и евреи, особенно ученики, которые следовали за Ним. Разве ты не знаешь, что работа, которую выполнили Иегова и Иисус, предназначена для выживания всего человечества? Признаешь ли ты теперь, что Бог является Богом всех вас, рожденных вне Израиля? Разве Бог не прямо здесь, среди вас сегодня? Это не может быть сном, не так ли? Вы не приемлете эту реальность? Вы не осмеливаетесь верить этому или думать об этом. Вне зависимости от того, как вы это видите, разве Бог не прямо здесь, среди вас? Вы все еще боитесь поверить этим словам? Начиная с этого дня, разве все покоренные люди и все, желающие следовать за Богом, не являются Божьим избранным народом? Разве все вы, нынешние последователи, не избранный народ вне Израиля? Разве ваш статус не такой же, как у израильтян? Разве все это не то, что вы должны признать? Разве это не цель работы по покорению вас? Поскольку вы можете видеть Бога, Он будет вашим Богом навеки, с самого начала и в будущем. Он не бросит вас, пока все вы желаете следовать за Ним и быть Его верными, покорными сотворенными существами.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 292

Только отложив в сторону свои старые представления, ты сможешь обрести новое знание, хотя старое знание — это вовсе не обязательно то же самое, что старые представления. Слово «представления» относится к воображаемым человеком вещам, которые расходятся с реальностью. Если старое знание уже устарело в старом периоде и мешает человеку входить в новую работу, тогда такое знание тоже является представлением. Если человек способен правильно избрать подход к такому знанию и может прийти к знанию Бога от нескольких различных аспектов, комбинируя старое и новое, тогда старое знание становится помощником человеку и становится тем основанием, на котором человек входит в новый период. Урок познания Бога требует, чтобы ты усвоил многие принципы: как войти на путь познания Бога, какие истины ты должен уяснить для познания Бога, и как избавиться от своих представлений и ветхих характеров, чтобы смочь покориться всем обустройствам новой работы Божьей. Если ты используешь эти принципы в качестве основания для вхождения в уроки познания Бога, тогда твое знание будет все более и более углубляться. Если у тебя есть ясное знание трех стадий работы — иными словами, полного Божьего плана управления, — и если ты можешь полностью соотнести две предыдущие стадии работы Божьей со стадией теперешней и увидеть, что это работа, которая выполняется одним Богом, тогда ты утвердишься на несравненно прочном основании. Три стадии работы совершены одним Богом; это величайшее видение, и это — единственный путь к познанию Бога. Три стадии работы могли быть выполнены только Самим Богом, и ни один человек не мог бы выполнить такую работу от Его имени, — то есть только Сам Бог мог совершить Свой собственный труд от начала до сего дня. Хотя три стадии Божьей работы были выполнены в разные периоды и в разных местах, и, хотя в каждой выполнялась разная работа, все это труд, совершенный одним Богом. Из всех видений это величайшее, которым человек должен обладать, и если оно может быть полностью усвоено человеком, тогда человек сможет стоять крепко. Сегодня самая большая проблема, с которой встречаются разнообразные религии и деноминации, заключается в том, что они не знают работу Святого Духа и не способны провести различие между работой Святого Духа и работой, которую выполнял не Святой Дух — и поэтому они не могут сказать, является ли эта стадия работы также выполненной Богом Иеговой подобно двум предыдущим стадиям. Хотя люди следуют за Богом, большинство все еще не способно понять, правильный ли это путь. Человек тревожится, является ли этот путь путем, направляемым лично Самим Богом, и является ли воплощение Божье фактом, и большинство людей до сих пор не имеет представления о том, как распознать, когда дело идет о подобных вещах. Следующие за Богом неспособны определить путь, и поэтому возвещаемые послания оказывают лишь частичное воздействие на этих людей, и они не могут быть полностью действенными, и поэтому все это впоследствии и повлияет на жизнь-вхождение таких людей. Если человек может в трех стадиях работы уяснить то, что они выполнены Самим Богом в разное время, в разных местах и в разных людях, он может увидеть, что хотя работа разная, она вся совершается одним Богом. А поскольку это работа, совершаемая одним Богом, то она должна быть правильной и безошибочной, и, пусть она и не соответствует представлениям человека, но нельзя отрицать, что это работа единого Бога, то, если человек может с уверенностью сказать, что это работа единого Бога, тогда его представления сводятся к сущим пустяка, недостойными упоминания. Поскольку видения человека нечетки, и поскольку человек знает только Иегову как Бога и Иисуса — как Господа, а его мнение по поводу воплощенного Бога нашего дня неоднозначно, то многие люди сохраняют верность работе Иеговы и Иисуса, и зажаты представлениями относительно работы сегодняшнего дня. Большинство людей пребывает в постоянных сомнениях и не воспринимает работу сегодняшнего дня серьезно. У человека нет никаких представлений о работе в последних двух стадиях, которые были невидимыми. Причина этого в том, что человек не понимает реальность последних двух стадий работы и лично не был их свидетелем. Из-за того, что эти две стадии работы невозможно увидеть, человек воображает, как ему хочется. Вне зависимости от того, к чему он приходит, нет фактов, способных подтвердить такие фантазии, и никого, чтобы их исправить. Человек отпускает на волю свой норов, отбрасывая осторожность и позволяя свободно лететь своему воображению; фактов, способных подтвердить его фантазии, не существует, и потому воображаемое человеком само становится «фактом», вне зависимости от того, есть ли для этого какие-либо доказательства. Таким образом, человек верит в воображаемого им Бога в своем разуме и не ищет реалистичного Бога. Если у одного человека один вид верования, то у сотни людей — сто видов верования. У человека такие верования, потому что он не видел практической работы Бога, потому что он только слышал о ней своими ушами, но не созерцал ее своими глазами. Человек слышал легенды и рассказы — но с ним редко делились известными фактами Божьей работы. Поэтому люди, которые только год как уверовали, приходят к тому, чтобы верить Бога посредством своих собственных представлений. То же самое относится к тем, кто веровал в Бога всю свою жизнь. Те, кто не может видеть факты, никогда не смогут убежать от той веры, в которой у них есть представления о Боге. Человек верит, что он освободил себя от уз старых представлений и вошел на новую территорию. Разве человек не знает, что знание не имеющих возможности видеть истинный лик Бога есть ничто иное, как представления и толки? Человек думает, что его представления правильны и безошибочны, и думает, что эти представления исходят от Бога. Сегодня, когда человек становится свидетелем работы Божьей, он высвобождает те представления, что выстраивались многие годы. Фантазии и идеи прошлого стали препятствием для работы в этой стадии, и человеку все сложнее освободиться от таких представлений и опровергнуть такие идеи. Представления об этой поэтапной работе многих из тех людей, которые вплоть до сегодняшнего дня следовали за Богом, стали еще более прискорбными, и эти люди постепенно сформировали упрямую враждебность к воплощенному Богу. Источник этой ненависти кроется в представлениях и фантазиях человека. Представления и фантазии человека стали врагом сегодняшней работы — работы, расходящейся с представлениями человека. Так произошло именно в силу того, что факты не позволяют человеку дать волю своему воображению, и, более того, человеку нелегко их опровергнуть, а представления и фантазии человека не терпят существование фактов, и, тем более, поскольку человек не задумывается о правильности и достоверности фактов и лишь настойчиво дает волю своим представлениям и использует свое собственное воображение. Об этом можно сказать лишь то, что это вина представлений человека, и нельзя заявлять, будто это вина работы Божьей. Человек может представить себе все, что угодно, но он не может свободно оспорить любую стадию работы Божьей или какую-либо ее часть; факт работы Божьей является неприкосновенным для человека. Ты можешь давать волю своему воображению, можешь даже составлять хорошие истории о работе Иеговы и Иисуса, но ты не можешь опровергать факт каждой стадии труда Иеговы и Иисуса; это принцип, это постановление, и вы должны понимать важность этих вопросов. Человек полагает, что эта стадия работы несовместима с представлениями человека, и что с двумя предыдущими стадиями работы дело обстоит не так. В своем воображении человек верит, что работа предыдущих двух стадий наверняка не та же самая, что работа сегодняшнего дня — но ты когда-нибудь задумывался над тем, что все принципы работы Божьей неизменны, что Его работа всегда практическая, и что, какой бы ни был период, всегда будет множество людей, которые сопротивляются и противятся факту Его работы. Все те, которые сегодня сопротивляются и противодействуют этой стадии работы, без сомнения так же противились бы Богу в прошлые времена, ибо такие люди всегда будут врагами Бога. Люди, которые знают факт работы Божьей, воспримут три стадии работы как работу одного Бога и освободятся от своих представлений. Это люди, которые знают Бога, и именно такие люди воистину следуют за Богом. Когда все управление Божье приблизится к своему концу, Бог классифицирует все сущее по типам. Человек был создан руками Творца, и в конце Он должен полностью вернуть человека под Свое владычество; это завершение всех трех стадий работы. Стадия работы последних дней и две предыдущие стадии в Израиле и Иудее суть Божий план управления во всей вселенной. Никто не может отрицать этого, и это факт работы Божьей. Хотя люди не пережили или не были свидетелями многого из этой работы, факты остаются фактами, и ни один человек не может этого отрицать. Все люди, которые верят в Бога во всякой земле вселенной, примут три стадии работы Божьей. Если ты знаешь только одну конкретную стадию работы и не понимаешь две другие стадии, не понимаешь работы Божьей в прошлые времена, тогда ты неспособен выразить всю истину о полном Божьем плане управления, и твое знание Бога одностороннее, поскольку в своей вере в Бога ты не знаешь и не понимаешь Его. И поэтому ты не подходишь для того, чтобы нести свидетельство о Боге. Независимо от того, глубокое твое нынешнее знание об этих предметах или поверхностное, в итоге вы должны иметь знание и должны быть полностью убеждены, и все люди увидят полноту Божьей работы и предадут себя под владычество Божье. В конце этой работы все религии станут одной, все сотворенные существа вернутся под господство Создателя, все сотворенные существа будут поклоняться единственному истинному Богу, и все злые религии придут к исчезновению, чтобы никогда больше не появляться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 293

Постижение цели Божьей работы, результатов, которых Его работа призвана достичь в людях, и того, каковы в точности Его намерения в отношении людей, — вот чего должен достичь каждый, кто следует за Богом. Знание Божьей работы — это как раз то, чего сегодня недостает всем людям. То, что Бог совершил в людях, вся Божья работа, и то, каковы именно были Божьи намерения от сотворения мира до настоящего времени, — люди этого не постигают и не понимают. Этого недостает не только всему религиозному миру, но в еще большей степени — всем верующим в Бога. Когда настанет день, и ты воистину узришь Бога, оценишь Его мудрость, узришь все дела, которые совершил Бог, и познаешь, Кто Бог есть и чем обладает, — когда ты увидишь Его богатство, мудрость, чудесность и всю работу, которую Он совершил в людях, — только тогда ты достигнешь подлинного успеха в своей вере в Бога. Когда говорят, что Бог всеобъемлющ и безмерно богат, то в чем именно проявляется Его всеобъемлемость и в чем именно заключается это богатство? Если ты этого не понимаешь, то нельзя считать, что ты веришь в Бога. Почему Я говорю, что люди в религиозном мире — не верующие в Бога, а злодеи, из той же породы, что и дьяволы? Я называю их злодеями потому, что они не понимают намерений Бога и неспособны увидеть Его мудрость. Бог никогда не являет им Свою работу. Все они слепы и не могут видеть Божьих дел. Они оставлены Богом и совершенно лишены Его заботы и защиты, не говоря уже о работе Святого Духа. Все те, в ком нет Божьей работы, — это злодеи и люди, противящиеся Богу. Те люди, противящиеся Богу, о которых Я говорю, — это те, кто не знает Бога, те, кто на словах признает Бога, но не имеет знания о Нем, те, кто следует за Богом, но не покоряется Ему, и те, кто наслаждается Его благодатью, но неспособен оставаться твердым в своем свидетельстве о Нем. Если человек не понимает цели Божьей работы и не понимает той работы, которую Бог совершает в людях, он не может соответствовать Божьим намерениям и не может оставаться твердым в свидетельстве о Боге. Причина, по которой люди противятся Богу, кроется, с одной стороны, в их развращенных характерах, а с другой — в том, что они не знают Бога и не понимают ни принципов, согласно которым Он работает, ни Его намерений в отношении людей. Эти два аспекта в совокупности и составляют историю противления человека Богу. Те, кто только уверовал в Бога, противятся Ему, потому что у людей есть природа, которая противится Богу; те же, кто верит в Бога много лет, противятся Ему из-за того, что не знают Его, и вдобавок к этому имеют развращенные характеры. В период до того, как Бог стал плотью, мерилом противления человека Богу служило то, соблюдает ли он постановления, установленные Богом на небесах. В Период Закона, например, всякий, кто не соблюдал законы Иеговы, противился Богу; всякий, кто крал приношения Иегове или противился тем, к кому Иегова благоволил, противился Богу и подлежал побиванию камнями до смерти; всякий, кто не чтил своих родителей или бил и оскорблял других людей, нарушал законы, и все, кто не соблюдал законы Иеговы, были теми, кто противился Ему. В Период Благодати все было иначе: все, кто противился Иисусу, были теми, кто противился Богу, и все, кто не покорялся словам, изреченным Иисусом, были теми, кто противился Богу. Определение «противления Богу» в этот период стало более точным и практичным. До того как Бог стал плотью, мерилом того, противится ли человек Богу, было то, поклоняется ли он невидимому Богу на небесах и уповает ли на Него. Определение «противления Богу» в тот период было не столь практичным, ибо люди не могли видеть Бога и не знали, каков именно образ Божий или как именно Он работает и говорит. У людей вообще не было никаких представлений о Боге, и они верили в Бога, находясь в неопределенности, потому что Бог еще не явился человеку. Поэтому, как бы люди ни верили в Бога на основе своих фантазий, Бог не осуждал их и не предъявлял к ним слишком высоких требований, потому что они были совершенно неспособны видеть Бога. Когда Бог становится плотью и приходит работать среди людей, все видят Его, и слышат Его слова, и видят дела Бога во плоти, после чего все представления людей лопаются, как мыльные пузыри. Что же касается тех, кто видит Бога, являющегося во плоти, они не будут осуждены, если намеренно покоряются Ему, тогда как те, кто целенаправленно противится Ему, будут охарактеризованы как противящиеся Богу. Такие люди — антихристы, враги, сознательно противящиеся Богу. Те, кто носит в себе представления о Боге, но все же охотно покоряется Ему, не будут осуждены. Бог осуждает людей на основании их намерений и поступков, а не за их мысли и идеи. Если бы Он осуждал людей на основании их мыслей и идей, то ни один человек не смог бы избежать гневных рук Божьих. Те, кто сознательно противится воплощенному Богу, будут наказаны за свое неповиновение. Противление этих людей проистекает из носимых ими в себе представлений о Боге, что побуждает их совершать поступки, мешающие Божьей работе. Все такие люди намеренно противятся Божьей работе и пытаются разрушить ее. У них не просто есть представления о Боге — они также совершают поступки, мешающие Его работе, и по этой причине они осуждены. Те, кто не мешает Божьей работе сознательно, не будут осуждены как грешники, потому что они способны намеренно покоряться и не совершать того, что создает препятствия и помехи. Подобные люди не будут осуждены. Однако когда человек переживает Божью работу много лет, но при этом все еще имеет представления о Нем и неспособен познать работу воплощенного Бога; если он все еще полон представлений о Боге и неспособен познать Его, сколько бы лет он ни переживал Его работу, а его сердце переполнено представлениями о Нем, несмотря на то, что он, возможно, и не совершал ничего, что создает помехи, — и, хотя эти представления могут и не проявляться, этот человек не оказывает совершенно никакой помощи Божьей работе, неспособен проповедовать Евангелие для Бога или оставаться твердым в свидетельстве о Нем, — это означает, что он дармоед и идиот. Поскольку он не знает Бога и, более того, совершенно неспособен избавиться от своих представлений о Нем, он осужден. Можно сказать так: для тех, кто только начал верить в Бога, нормально иметь представления о Нем или не знать Его, но если кто-то верит в Бога много лет и пережил немало Его работы, и все же имеет представления о Нем, это ненормально, и еще более ненормально, если у него полностью отсутствует знание о Боге. Поскольку это ненормальное состояние, он осужден. Все эти ненормальные люди бесполезны; именно они больше всего противятся Богу и напрасно пользовались Божьей благодатью. Все такие люди в конце концов будут отсеяны!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, — это люди, противящиеся Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 294

Те, кто не понимает цели Божьей работы, — это люди, противящиеся Богу. В еще большей степени это относится к тем, кто понимает цель Божьей работы, но не стремится угождать Ему. Есть те, кто читает Библию в величественных церквях и целыми днями цитирует отрывки из нее, однако ни один из них не понимает цели Божьей работы, и нет среди них никого, кто может познать Бога, — не говоря уже о тех, кто может соответствовать Божьим намерениям. Все они — никчемные, подлые люди, которые, стоя на возвышении, поучают «Бога». Это люди, которые действуют под знаменем Бога, но сознательно противятся Богу, которые носят ярлык верующих в Бога и при этом поедают человеческую плоть и пьют человеческую кровь. Все такие люди — злые дьяволы, пожирающие человеческую душу, главные демоны, намеренно мешающие людям встать на правильный путь, и камни преткновения, препятствующие людям в поиске Бога. Они могут казаться «физически крепкими», но откуда их последователям знать, что они — антихристы, которые ведут людей к противлению Богу? Откуда их последователям знать, что они — живые дьяволы, посвятившие себя пожиранию человеческой души? Те, кто считает себя благородным в присутствии Бога, — самые низкие из всех, тогда как те, кто считает себя низким, — самые благородные. А те, кто самонадеянно полагает, что знает Божью работу, и кто может безудержно возвещать о Его работе другим, устремив свой взор на Него, — самые невежественные из всех. У таких людей нет свидетельства о Боге, и все они заносчивы и чванливы. Те же, кто считает, что слишком мало знает о Боге, но кто на самом деле имеет практический опыт и практическое знание Бога, — это те, кого Он любит больше всего. Только такие люди воистину имеют свидетельство и воистину способны быть усовершенствованными Богом. Те, кто не понимает Божьих намерений, — это люди, противящиеся Богу. Те, кто понимает Божьи намерения, но не практикует истину, — это люди, противящиеся Богу. Те, кто ест и пьет Божьи слова, но при этом идет против сущности Божьих слов, — это люди, противящиеся Богу. Те, кто имеет представления о воплощенном Боге и, более того, намеренно бунтует, — это люди, противящиеся Богу. Те, кто судит Бога, — это люди, противящиеся Богу. И всякий, кто неспособен познать Бога и не может нести свидетельство о Нем, — это тот, кто противится Богу. Поэтому Я увещеваю вас: если у вас действительно есть вера, чтобы идти этим путем, то продолжайте им следовать. Но если вы неспособны удержаться от противления Богу, то вам лучше отойти, пока не слишком поздно, иначе все обернется для вас действительно плохо, поскольку ваша природа слишком уж развращена. Вы лишены верности, лишены покорности, лишены сердца, жаждущего праведности и истины, и лишены любви к Богу. Можно сказать, что ваше состояние перед Богом — это, по сути, полный хаос. Вы неспособны соблюдать то, что должны соблюдать, неспособны говорить то, что должны говорить, неспособны практиковать то, что должны практиковать, и неспособны выполнять ту функцию, которую должны выполнять; у вас нет той верности, которая должна быть, той совести, которая должна быть, той покорности, которая должна быть, или той решимости, которая должна быть; вы не перенесли тех страданий, которые должны были перенести, и у вас также нет той веры, которая должна быть. Вы почти полностью лишены каких-либо достоинств. Разве вам не стыдно продолжать жить? Мой вам совет: вы с таким же успехом можете поскорее закрыть глаза в вечном покое, тем самым избавив Бога от беспокойства о вас и страданий ради вас. Вы верите в Бога, но при этом не понимаете Его намерений; вы едите и пьете Божьи слова, но при этом неспособны соответствовать Божьим требованиям к человеку. Вы верите в Бога, но при этом не знаете Его, и вы живете без цели, к которой нужно стремиться, без каких-либо ценностей или какого-либо смысла вообще. Вы — люди, но при этом у вас нет ни капли совести, достоинства или надежности — можете ли вы все еще называть себя людьми? Вы верите в Бога, но при этом обманываете Его; вы даже жаждете Божьих денег и едите приношения, сделанные Ему. И все же в конце концов вы по-прежнему не проявляете ни малейшего внимания к чувствам Бога и в вашем отношении к Нему нет ни капли совести. Вы не можете выполнить даже одно небольшое требование, выдвинутое Богом. Можете ли вы все еще называть себя людьми? Вы едите пищу, которую Бог предоставляет вам, дышите кислородом, который Он вам дает, и наслаждаетесь Его благодатью, но в конечном итоге у вас нет ни малейшего знания о Боге. Напротив, вы стали дармоедами, которые противятся Богу. Разве это не делает вас тварями, которые не могут сравниться даже с собакой? Есть ли среди животных такие, которые были бы более злобными, чем вы?

Те пасторы и старейшины, которые, стоя на возвышении, поучают других, — это люди, противящиеся Богу; все они — союзники сатаны. Что же касается тех из вас, кто поучает других, не стоя на возвышении, разве вы не противитесь Богу еще больше? Разве вы не в еще более тесном сговоре с сатаной? Те, кто не понимает цели Божьей работы, не знают, как соответствовать Божьим намерениям. Неужели это возможно и для тех, кто понимает цель Его работы? Божья работа никогда не бывает ошибочной; скорее, проблема кроется в человеческом стремлении. Разве эти выродки, сознательно противящиеся Богу, не более зловещи и злобны, чем те пасторы и старейшины? Есть много тех, кто противится Богу, но у них также есть много различных состояний, в которых они противятся Богу. Как существуют всевозможные верующие, так существуют и всевозможные люди, противящиеся Богу, и все они отличаются друг от друга. Ни один из тех, кто неспособен четко осознать цель Божьей работы, не может быть спасен. Независимо от того, как человек противился Богу в прошлом, когда он поймет, в чем цель Божьей работы, и сможет стремиться к тому, чтобы угождать Богу, Бог полностью спишет все его прежние грехи. Если только человек способен искать и практиковать истину, Бог не будет помнить всего того, что он совершил. Более того, Бог охарактеризует его как праведника, потому что он способен практиковать истину. В этом заключается Божья праведность. Независимо от того, как человек относился к Богу до того как он увидел Бога или пережил Его работу, Он этого не помнит. Однако как только человек увидел Бога и пережил Его работу, все его дела и поступки будут занесены Богом в «летопись», ибо он увидел Бога и жил среди Его работы.

Когда человек воистину увидит, Кто Бог есть и чем обладает, узрит Божье главенство и воистину познает работу Бога, — и, более того, когда его старый характер изменится, — он полностью избавится от своего мятежного характера противления Богу. Можно сказать так: каждый противился Богу, и каждый восставал против Бога. Однако если ты способен намеренно покориться воплощенному Богу и отныне угождать Божьему сердцу своей верностью, практиковать ту истину, которую ты должен практиковать, исполнять тот долг, который ты должен исполнять, и соблюдать те предписания, которые ты должен соблюдать, тогда ты — тот, кто желает избавиться от своего бунтарства, чтобы угождать Богу, и тот, кто может быть усовершенствован Богом. Если же ты неизменно упорствуешь в своих заблуждениях, не имея раскаяния в сердце, и продолжаешь мятежно вести себя без малейшего намерения сотрудничать с Богом и угождать Ему, тогда такой упрямый и неисправимый человек, как ты, будет отмечен как тот, кто понесет наказание, и отмечен как тот, кто не будет усовершенствован Богом. Если это произойдет, ты станешь врагом Бога сегодня, а также будешь врагом Бога завтра, и останешься врагом Бога послезавтра — ты навсегда останешься тем, кто противится Богу, врагом Бога. Как же тогда Бог может пощадить тебя? Люди по природе противятся Богу, но они не должны сознательно искать «секрет» противления Богу, потому что природу человека очень трудно изменить. Если бы ты попытался это сделать, тебе было бы лучше просто уйти, пока не слишком поздно, чтобы твое обличение в будущем не стало еще более суровым, чтобы твоя звериная природа не вырвалась наружу и не стала неуправляемой, и чтобы твое плотское тело в конечном итоге не было истреблено Богом. Ты веришь в Бога, чтобы получить благословения; но если в конце концов ты вместо этого навлечешь на себя горе, то окажется, что твоя вера действительно того не стоила. Я увещеваю вас: вам лучше разработать другой план. Разве не лучше было бы для вас заняться чем угодно другим, нежели верить в Бога? Неужели вы действительно верите, что это единственный путь для вас? Разве вы не выживали бы, даже не ища истину? Зачем вам так восставать против Бога?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, — это люди, противящиеся Богу)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 295

Я проделал огромную работу среди людей, во время которой также изрек много слов. Все эти слова ради спасения человека, и изречены они были для того, чтобы человек мог стать совместимым со Мной. Несмотря на это, Мне удалось обрести на земле лишь небольшое число совместимых со Мной людей, поэтому Я говорю, что человек не ценит Моих слов. Причина этого в том, что человек несовместим со Мной. Таким образом, цель выполняемой Мной работы состоит не только в том, чтобы человек мог поклоняться Мне, но и, что еще более важно, чтобы человек мог быть совместим со Мной. Люди, подвергшиеся развращению, живут в ловушке сатаны; все они живут во плоти, живут эгоистичными желаниями, и среди них нет ни одного, кто был бы совместим со Мной. Все те, кто говорит, что они совместимы со Мной, поклоняются призрачным идолам. Хотя они и заявляют, что Мое имя свято, они идут путем, противоречащим Мне, и их слова полны заносчивости и самоуверенности. Причина этого в том, что все они в своей основе против Меня и несовместимы со Мной. Каждый день они ищут Мои следы в Библии и находят наугад «подходящие» отрывки, которые бесконечно читают и декламируют как писания. Они не знают, ни как быть совместимыми со Мной, ни что значит быть против Меня. Они просто читают писания наобум. Они ограничивают призрачного бога, которого они попросту не видели и которого они в принципе не могут видеть, рамками Библии, и на досуге достают Библию и читают ее. Они верят в Мое существование только в пределах содержания Библии и приравнивают к ней — без Библии нет Меня, а без Меня нет Библии. Они не обращают внимания на Мое существование и деяния, но зато уделяют чрезмерное, особое внимание всем до единого словам Писания. Многие из них даже считают, что Я не должен делать ничего из того, что желаю сделать, если только это не предсказано Писанием. Они придают Писанию слишком большое значение. Можно сказать, что они считают буквальные слова настолько важными, что используют библейские стихи для оценки каждого Моего слова и для того, чтобы осуждать Меня. То, к чему они стремятся, это не путь к совместимости со Мной и не путь к совместимости с истиной, это путь к соответствию словам Библии. Они также считают, что абсолютно все, без исключения, что не соответствует Библии, не является Моей работой. Разве такие люди не являются прилежными потомками фарисеев? Иудейские фарисеи использовали закон Моисея, чтобы осудить Иисуса. Они не искали совместимости с Иисусом того времени, но так серьезно относились к каждому предписанию закона, что, обвинив Его в том, что Он не соблюдает закон Ветхого Завета и не является Мессией, в итоге пригвоздили невинного Иисуса к кресту. В чем была их суть? Не в том ли, что они не искали путь совместимости с истиной? Они лишь уделяли внимание каждому слову Писания, не учитывая ни Мои намерения, ни этапы и методы Моей работы. Они были не людьми, искавшими истину, а людьми, упрямо цепляющимися за слова; они были не людьми, верящими в Бога, а людьми, верящими в Библию. Если выражаться яснее, это были сторожевые псы Библии. Чтобы оградить интересы и защитить достоинство Библии, чтобы защитить репутацию Библии, они зашли так далеко, что пригвоздили милостивого Иисуса к кресту. Они сделали это лишь ради защиты Библии и ради сохранения статуса буквы Писания в сердцах людей. Поэтому они предпочли отказаться от своего собственного будущего и отказаться от обретения жертвы за грех, чтобы осудить на смерть Иисуса, который не соответствовал положениям Писания. Разве все эти люди не оказались прислужниками всех до единого слов Писания?

А как насчет современных людей? Они предпочли бы изгнать из этого мира Христа, пришедшего явить истину, чтобы они смогли обрести вхождение на небеса и получить благодать. Они предпочли бы полностью отрицать приход истины, чтобы обезопасить интересы Библии, и они предпочли бы снова пригвоздить Христа, вернувшегося в плоть, к кресту, чтобы обеспечить вечное существование Библии. Как может человек получить Мое спасение, если его сердце столь злобно, а его природа столь враждебна Мне? Я живу среди людей, но они не знают о Моем существовании. Даже когда Я озаряю человека Своим светом, он все равно остается в неведении о Моем существовании. Когда Я обрушиваю на человека Свой гнев, он еще сильнее отрицает Мое существование. Человек ищет совместимости со словами и совместимости с Библией, но ни один человек не предстает передо Мной, чтобы искать путь совместимости с истиной. Человек взирает на Меня, находящегося на небесах, и проявляет особую заботу к Моему существованию на небесах, но при этом никто не заботится обо Мне во плоти, так как Я, живущий среди людей, попросту слишком незначителен. Те, кто ищет совместимости лишь со словами в Библии, и те, кто ищет совместимости лишь с призрачным богом, ничтожны в Моих глазах. А все потому, что они поклоняются мертвым словам и некоему богу, который может дать им неисчислимые богатства; они поклоняются богу, который бы полностью отдал себя на милость человека, — богу, которого не существует. Что же тогда такие люди могут получить от Меня? Человек попросту слишком низок, чтобы это можно было выразить словами. Те, кто против Меня, те, кто предъявляет ко Мне бесконечные требования, те, кто не имеет любви к истине, те, кто бунтует против Меня — как могут такие люди быть совместимы со Мной?

Те, кто против Меня, — это те, кто несовместим со Мной. Это касается и тех, кто не любит истину. Те же, кто восстает против Меня, еще более против Меня и несовместимы со Мной. Я предаю в руки лукавого всех, кто несовместим со Мной, и Я уступаю их развращению лукавого, даю им полную свободу раскрывать свои злые дела, и в конечном счете передаю их лукавому на пожирание. Мне неважно, сколько людей поклоняется Мне, то есть Мне неважно, сколько людей верит в Меня. Все, что Меня интересует, это то, сколько людей совместимы со Мной. Это потому, что все те, кто несовместим со Мной, — это злые люди, предающие Меня, и Мои враги. Я не стану «почитать» Моих врагов в Моем доме. Те, кто совместим со Мной, будут вечно служить Мне в Моем доме, а те, кто идет против Меня, будут вечно нести Мое наказание. Те, кого заботят лишь слова Библии, и кто не интересуется ни истиной, ни поиском Моих следов, — они против Меня, ибо они ограничивают Меня рамками Библии, заключают Меня в пределы Библии, и это акт крайнего богохульства против Меня. Как могут такие люди предстать предо Мной? Они обращают внимание не на Мои дела, не на Мои намерения и не на истину, а на слова — слова, которые убивают. Как такие люди могут быть совместимы со Мной?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ты должен искать путь совместимости с Христом)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 296

После того как истина о ставшем плотью Иисусе реализовалась, человек поверил, что на небесах существует не только Отец, но также Сын, и даже Дух. Вот традиционное представление человека о существующем на небесах Боге — триединый Бог, Который является одновременно Отцом, Сыном и Святым Духом. Все человечество полагает, что Бог един, но включает в себя три ипостаси, и эти ипостаси, укоренившиеся, к сожалению, в традиционных представлениях, считаются Отцом, Сыном и Святым Духом. Только все эти три ипостаси, ставшие единым целым, являются Богом. Без Святого Отца Бог не был бы полным. Аналогично, Он не был бы полным и без Сына или Святого Духа. Исходя из своих представлений, люди считают, что ни Отец, ни Сын сами по себе не могут считаться Богом. Только Отец, Сын и Святой Дух, вместе взятые, могут считаться Самим Богом. Итак, все религиозные верующие, и даже каждый последователь из вашего числа, придерживаются этого убеждения. Однако никто не может объяснить, верно ли данное убеждение, так как в том, что касается Самого Бога, вы всегда будто во мраке. В вас, увы, слишком глубоко проникли эти религиозные представления, и вы не знаете, верна ли данная точка зрения. Вы слишком серьезно восприняли эти традиционные религиозные представления, и этот яд просочился в вас слишком глубоко. Таким образом, и в этом вопросе вы подчинились пагубному влиянию, так как триединого Бога просто не существует. То есть, Троицы из Отца, Сына и Святого Духа попросту не существует. Все это традиционные представления, ошибочные убеждения человека. На протяжении многих веков человек верил в эту Троицу, созданную в воображении человека его представлениями, ту Троицу, которую человек выдумал и никогда не видел. За все это время было много толкователей Библии, которые пытались объяснить «истинный смысл» Троицы, но описание триединого Бога как трех отдельных единосущных лиц было неопределенным и неясным, и обобщенный «образ» Бога только сбивал с толку людей. Никто из великих людей не смог предложить исчерпывающего объяснения. Большинство толкований кажутся удовлетворительными в рассуждениях и на бумаге, но ни один человек не имеет полного, четкого представления о сути данного понятия. Это объясняется тем, что данной великой Троицы, хранимой в сердце человека, попросту не существует. Ведь никто никогда не видел истинного лика Божьего, никому не повезло вознестись для визита в обитель Бога, чтобы исследовать, что есть в том месте, где возлегает Бог, чтобы точно определить, сколько десятков тысяч или сотен миллионов поколений пребывают в «доме Божьем», или чтобы разобраться, из скольких ипостасей состоит присущая Богу структура. Изучить главным образом нужно следующее: возраст Отца и Сына, а также Святого Духа; соответственно, внешний вид каждой из этих личностей, то, каким именно образом Они разделены и каким образом Они составляют единое целое. К сожалению, за все эти годы никто из людей не смог установить истину в данных вопросах. Они все лишь делают предположения, так как никто из людей никогда не возносился на небеса с визитом и не возвращался оттуда с «результатами расследования» для всего человечества, чтобы сообщить истину всем тем ревностным, набожным, религиозным верующим, которые озабочены вопросом Троицы. Конечно, человека нельзя винить за то, что у него сформировались такие представления, ибо почему Сын Иисус не сопровождал Бога Иегову во время сотворения Им человечества? Было бы лучше, если бы изначально все происходило под именем Иеговы. Если же и винить кого-то, то давайте возложим вину на случайную ошибку Бога Иеговы, который во время творения не призвал к Себе Сына и Святого Духа, но выполнил Свою работу Сам. Если бы Они все работали одновременно, то разве Они не стали бы одним целым? Если бы от начала и до конца существовало только имя Иеговы, а не имя Иисуса, начиная с Периода Благодати, или если бы Он так и назывался Иеговой, разве не избавило бы человечество Бога от этого мучительного раскола? Разумеется, Иегову нельзя считать виновным во всем этом; если уж и винить кого-то, то давайте обвиним Святого Духа, который в течение тысячелетий продолжал Свою работу под именем Иеговы, Иисуса и даже Святого Духа, сбивая с толку и запутывая человека, вследствие чего человек не мог знать наверняка, кем именно является Бог. Если бы Сам Святой Дух работал без формы или образа, и, более того, без имени, например, без имени Иисуса, и если бы человек не мог ни прикоснуться, ни увидеть Его, и только слышал бы звуки грома, то разве такая работа не была бы более полезной для человечества? Что же можно сделать сейчас? Представления человека вознеслись ввысь подобно горе и распространились вширь подобно морю — до такой степени, что сегодня Бог не может больше их выносить и пребывает в полном недоумении. В прошлом, когда были только Иегова, Иисус и — между Ними — Святой Дух, человек уже не знал, как разобраться во всем этом, а теперь добавился еще и Всемогущий, который, как говорят, тоже является ипостасью Бога. Кто знает, кем Он является, с каким из лиц Троицы Он соединен или в каком из лиц скрывается в течение стольких лет? Как человеку вынести это? На объяснение одного лишь триединого Бога у человека ушла бы вся жизнь, а теперь есть «один Бог в четырех лицах». Как такое объяснить? Ты в состоянии это объяснить? Братья и сестры! Как вы верили в такого Бога до этого дня? Снимаю перед вами шляпу. Триединого Бога было уже достаточно; как же ныне вы продолжаете столь непоколебимо верить в этого единого Бога в четырех лицах? Вам настоятельно советуют выйти из этого затруднительного положения, но вы отказываетесь. Непостижимо! Вы — это нечто! Человек действительно может зайти настолько далеко, чтобы верить в четырех Богов, ничего из этого не понимая. Разве вам не кажется это чудом? Глядя на вас, и не догадаешься, что вы способны на столь великое чудо! Так Я скажу вам, что на самом деле триединого Бога нигде в этой вселенной не существует. У Бога нет ни Отца, ни Сына, и, тем более, нет той концепции, что Отец и Сын совместно используют Святой Дух как инструмент. Все это является величайшим заблуждением в мире и попросту не существует! Но и такое заблуждение имеет свои истоки и не является совершенно беспочвенным, так как разум ваш не так прост, а мысли не лишены смысла. Они, скорее, настолько обоснованы и изобретательны, что неуязвимы даже перед любым сатаной. Жалко лишь, что все эти мысли ошибочны и не представляют ничего реально существующего! Вы вовсе не видели настоящей истины, вы просто делаете предположения и домыслы, а затем из всего этого сочиняете историю, чтобы обманным путем завоевать доверие и добиться влияния над глупейшими из людей, лишенных мыслей или разума, так чтобы они поверили в ваши великие и прославленные «экспертные учения». Разве это истина? Разве это тот путь жизни, который должен понять человек? Это все вздор! Здесь нет ни одного уместного слова! На протяжении этих многих лет вы расщепляли подобным образом Бога, и с каждым поколением Его расщепляли все больше и больше, до такой степени, что один Бог был явно разделен на трех Богов. А теперь для человека просто невозможно воссоединить Бога в одно целое — настолько искусно вы Его разделили! И если бы не Моя своевременная работа с целью предотвратить непоправимое, сложно сказать, как долго вы продолжали бы это делать столь беспардонным образом! Если вы продолжаете подобным образом разделять Бога, как Он может до сих пор оставаться вашим Богом? Вы по-прежнему узнавали бы Бога? Вы по-прежнему могли бы найти свой исток? Если бы Я пришел немного позже, вполне вероятно, что вы отправили бы «Отца и Сына», Иегову и Иисуса обратно в Израиль и провозгласили бы самих себя ипостасью Бога. К счастью, ныне последние дни. Наконец пришел тот день, которого Я так долго ждал, и только после того, как Я Своими руками выполнил этот этап работы, было остановлено разделение вами Самого Бога. Если б это не случилось, вы бы еще больше усугубили ситуацию и поместили бы всех бесов на алтарь для поклонения. Вот на какие хитрости вы способны! Вот как вы разделяете Бога! Будете ли вы и дальше поступать таким образом? Позвольте, Я задам вам вопрос: сколько Богов существует? Который из Богов принесет вам спасение? Которому из Богов вы, как правило, молитесь: первому, второму или третьему? В какого вы обычно верите? В Отца? Или Сына? Или в Духа? Скажи Мне, в кого ты веришь. Хотя каждым своим словом вы утверждаете, что верите в Бога, на самом деле вы верите в свой разум! У вас просто нет Бога в сердце! И при этом в вашем разуме есть множество таких Троиц! Разве вы не согласны?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 297

Если три стадии работы оцениваются в соответствии с понятием Троицы, тогда должно быть три Бога, так как работа, выполняемая каждым из них, не одна и та же. Если кто-то из вас утверждает, что Троица на самом деле существует, тогда объясните, что именно такое этот единый Бог в трех ипостасях. Что есть Святой Отец? Что есть Сын? Что есть Святой Дух? Является ли Иегова Святым Отцом? Является ли Иисус Сыном? А, тогда, как быть со Святым Духом? Разве Отец не является Духом? Разве сущность Сына не является также Духом? Разве работа Иисуса не была работой Святого Духа? Разве работа Иеговы в то время не была совершена Духом таким же, как и Иисус? Как много Духов может иметь Бог? Согласно твоему объяснению, три ипостаси — Отец, Сын и Дух Святой — являются единым целым; и, если это так, тогда есть три Духа, а наличие трех Духов предполагает наличие трех Богов. Это означает, что не существует единственного истинного Бога; как может подобный Бог обладать присущей сущностью Бога? Если ты признаешь, что есть только один Бог, то как Он может иметь сына и быть отцом? Разве это все не просто твои представления? Есть только один Бог, Бог с единственной ипостасью, и есть только один Дух Божий, именно так, как записано в Библии: «Есть только один Святой Дух и только один Бог». Независимо от того, существуют ли Отец и Сын, о которых ты говоришь, в конечном счете есть только один Бог, а сущность Отца, Сына и Святого Духа, в которых ты веришь, является сущностью Святого Духа. Другими словами, Бог есть Дух, но Он способен становиться плотью и жить среди людей, а также быть превыше всего сущего. Его Дух является всеобъемлющим и вездесущим. Он может одновременно быть во плоти, во всей вселенной и над ней. Поскольку все люди говорят, что Бог — единственный истинный Бог, тогда есть только один Бог, и никто по своему желанию не может Его разделить! Бог — это один-единственный Дух и одна-единственная ипостась, и это Дух Божий. Если же, как ты говоришь, есть Отец, Сын и Святой Дух, тогда разве Они не три Бога? Святой Дух — это одно, Сын — другое, а Отец — третье. И, если Их личности различны и Их сущности различны, тогда каким образом каждый из Них может быть частью единственного Бога? Святой Дух является Духом, человеку это легко понять. Если это так, то Отец в еще большей степени является Духом. Он никогда не сходил на землю и никогда не становился плотью; Он — Бог Иегова в сердце человека, и, конечно же, Он также является Духом. Какая же, тогда, связь существует между Ним и Святым Духом? Отношения ли это между Отцом и Сыном? Или это отношения между Святым Духом и Духом Отца? Одинакова ли сущность каждого Духа? Или же Святой Дух является орудием Отца? Как это объяснить? И, тогда, какая связь между Сыном и Святым Духом? Это отношения между двумя Духами или же отношения между человеком и Духом? Все это вопросы, на которые не может быть ответа! Если все Они являются одним Духом, тогда и речи быть не может о трех личностях, так как Они обладают одним-единственным Духом. Будь Они отдельными личностями, Их Духи отличались бы по силе, и Они попросту не могли бы быть одним-единственным Духом. Эта концепция Отца, Сына и Святого Духа совершенно абсурдна! Она делит Бога на сегменты, разделяет Его на три ипостаси, каждая из которых имеет статус и Дух; и тогда — как Он все еще может быть одним Духом и одним Богом? Скажи Мне, Кем были созданы небеса и земля и все сущее, — Отцом, Сыном или Святым Духом? Некоторые утверждают, что Они создали все это вместе. Тогда кто искупил человечество? Был ли это Святой Дух, Сын или Отец? Некоторые люди говорят, что человечество искупил Сын. Тогда кем является Сын по Своей сущности? Разве Он не является воплощением Духа Божьего? Воплощение называет Небесного Бога Отцом с точки зрения сотворенного человека. Разве ты не знаешь, что Иисус был рожден посредством зачатия Святым Духом? Внутри Него — Святой Дух; и, что бы ты ни говорил, Он един с Богом Небесным, ибо Он является воплощением Духа Божьего. Эта идея о Сыне попросту неверна. Всю работу выполняет один Дух; только Сам Бог, то есть, Дух Божий выполняет Свою работу. Кем является Дух Божий? Разве это не Святой Дух? Разве не Святой Дух действует в Иисусе? Если бы эта работа не была выполнена Святым Духом (то есть, Духом Божьим), разве могла бы Его работа представлять Самого Бога? Когда Иисус называл Бога Небесного во время молитвы Отцом, Он просто делал это с точки зрения сотворенного человека только потому, что Дух Божий облекся во плоть обычного нормального человека и имел наружность сотворенного существа. Несмотря на то, что внутри Него пребывал Дух Божий, Его внешний облик был внешностью нормального человека. Иными словами, Он стал «Сыном Человеческим», о котором говорили все, включая Самого Иисуса. Учитывая то, что Его называли Сыном Человеческим, Он — человек (мужчина или женщина — неважно, в любом случае, это тот, кто обладает внешним обликом человека), рожденный в обычной семье обычных людей. Следовательно, Иисус называл Бога Небесного Отцом, точно так, как вы вначале называли Его Отцом. Он делал это с позиции человека сотворенного. Вы все еще помните молитву «Отче наш», которой учил вас Иисус: «Отче наш, сущий на небесах...»? Он просил всех людей называть Бога Небесного Отцом. И поскольку и Он Сам называл Его Отцом, Он делал это с позиции равного вам всем человека. Так как вы называли Бога Небесного Отцом, то Иисус видел Себя равным вам, земным человеком, который был избран Богом (то есть, Сыном Божьим). Если вы называете Бога Отцом, то разве это не потому, что вы — Его творение? Какой бы великой ни была власть Иисуса на земле, до Своего распятия Он был просто Сыном Человеческим, руководимым Святым Духом (то есть, Богом), и одним из сотворенных, так как Ему еще только предстояло выполнить Свою работу. Следовательно, то, что Он называл Бога Небесного Отцом, говорило единственно лишь о Его смирении и покорности. Однако Его обращение подобным образом к Богу (то есть к Небесному Духу) не доказывает, что Он был Сыном Духа Бога Небесного. Это говорит, скорее, о Его ином положении, а не о том, что Он был другой личностью. Существование отдельных личностей — это заблуждение! До Своего распятия Иисус был Человеческим Сыном, связанным ограничениями плоти, и Он не обладал всей властью Духа. Вот почему Он мог лишь искать намерений Бога Отца с позиции сотворенного существа. Именно так Он трижды сказал, молясь в Гефсиманском саду: «Не как Я хочу, но как Ты». До того, как Иисуса возложили на крест, Он был лишь Царем иудейским, Сыном Человеческим, Христом, но не телом славы. Вот почему с позиции сотворенного существа Он называл Бога Отцом. Ты же не можешь сказать, что все называющие Бога Отцом являются Сыном. Будь это так, то разве не все вы стали бы Сыном, как только Иисус научил вас этой молитве — «Отче наш»? Если вы все еще не убеждены, тогда скажите Мне, кто есть тот, кого вы называете Отцом? Если вы имеете в виду Иисуса, тогда кем вам приходится Отец Иисуса? После ухода Иисуса этой идеи об Отце и Сыне больше не существовало. Эта идея была применимой лишь в течение тех лет, когда Иисус стал плотью. При всех других обстоятельствах, когда вы называете Бога Отцом, это подразумевает отношения между Господом творения и сотворенным существом. Нет такого времени, для которого идея Троицы Отца, Сына и Святого Духа была бы обоснованной. Это заблуждение, равного которому в истории было мало, и в его основе нечто, чего не существует!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 298

В этой связи большинство людей может вспомнить Божьи слова из Книги Бытия: «...сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт. 1:26). То, что Бог говорит «сотворим» человека по «Нашему» образу, указывает на двух или больше личностей; раз Он сказал «Нашему», тогда существует не только один Бог. Соответственно, человек начал абстрактно представлять себе отдельных личностей, и в результате этих слов появилась идея об Отце, Сыне и Святом Духе. Каким тогда является Отец? Каким является Сын? Каким является Святой Дух? Возможно ли, что современное человечество было создано по образу одного, составленному из трех? В таком случае, образу которого из них соответствует образ человека: Отца, Сына или Святого Духа? По образу которой из этих ипостасей Божьих был создан человек? Это человеческая идея попросту ошибочна и бессмысленна! Она может лишь разделить одного Бога на нескольких Богов. Моисей писал Бытие после того, как человечество было создано вслед за сотворением мира. В самом начале, когда мир только появился, Моисея не существовало. И прошло еще много лет до того времени, когда Моисей начал писать Библию. Так, каким образом он мог знать, что сказал Бог Небесный? Он не имел и отдаленного понятия о том, как Бог создал мир. В Ветхом Завете Библии не упоминается об Отце, Сыне и Святом Духе. Там говорится лишь о единственном истинном Боге, Иегове, выполняющем Свою работу в Израиле. В ходе смены периодов Его называют различными именами, но это не доказывает, что каждое из имен относится к иной личности. Будь это так, разве Бог не имел бы бесчисленных личностей? В Ветхом Завете описана работа Иеговы, начальный этап работы Божьей в Период Закона. Божья работа свершалась так: как Он говорил, так и было, и как Он повелевал, так оно и пребывало. Никогда Иегова не говорил, что Он есть Отец, пришедший, чтобы выполнить работу, и никогда не пророчествовал Он о Сыне, который придет для искупления человечества. Когда настало время Иисуса, было сказано лишь, что Бог стал плотью, чтобы искупить все человечество — не было сказано, что пришел Сын. Так как периоды отличаются, и выполняемая Богом работа разная, Ему приходится выполнять Свою работу в различных сферах. Таким образом, и та личность, которую Он представляет, тоже бывает разной. Люди считают, что Иегова является Отцом Иисуса, но Иисус на самом деле этого не признавал. Он говорил: «Мы никогда не рассматривались отдельно как Отец и Сын; Я и Отец Небесный едины. Отец пребывает во Мне, а Я — в Отце; и когда люди видят Сына, они видят Небесного Отца». По большому счету, будь то Отец или Сын, Они являются одним Духом, не разделенным на отдельные личности. И как только человек пытается найти объяснение, ситуация усложняется из-за идеи об отдельных личностях, равно как и представления об отношениях между Отцом, Сыном и Духом. Когда человек говорит об отдельных личностях, то разве это не материализует Бога? Человек даже расположил эти личности по рангу, как первую, вторую и третью. Но все это лишь человеческие домыслы, недостойные упоминания и совершенно нереалистичные! Если бы ты спросил у такого человека: «Сколько существует Богов?» — он бы ответил, что Бог — это Троица, состоящая из Отца, Сына и Святого Духа, и это единый истинный Бог. Если бы ты продолжил расспрашивать: «Кто такой Отец?», — он бы ответил: «Отец — это Дух Божий, сущий на небесах. Он во главе всего, Он Владыка небесный» — «Значит, Иегова является Духом?» — и он бы ответил: «Да!» Если бы ты затем спросил у него: «Кто такой Сын?», — он бы сказал, конечно, что Сын — это Иисус. «А какова история Иисуса? Откуда Он появился?» Он бы ответил: «Иисус был рожден Марией благодаря зачатию Святым Духом». — Тогда разве Его сущность не является так же Духом? Разве Его работа не характерна для Святого Духа? Иегова является Духом, и такова же сущность Иисуса. Само собой разумеется, что сейчас, в последние дни, это по-прежнему Дух. Так как же Они могут быть разными личностями? Разве дело не в том, что Дух Божий просто выполняет работу Духа с различных позиций? По существу, между этими личностями нет разграничения. Иисус был зачат Святым Духом, и, безусловно, работа Иисуса была именно работой Святого Духа. На первом этапе выполняемой Иеговой работы Он не облекался во плоть и не являлся человеку. Поэтому человек никогда не видел Его внешности. Каким бы великим и каким бы высоким Он ни был, Он оставался Духом, Самим Богом, Который создал человека в самом начале. То есть, Он был Духом Божьим. Он говорил с человеком из облаков, будучи просто Духом, и никто не видел Его внешности. И только в Период Благодати, когда Дух Божий вошел в плоть и появился в Иудее, человек впервые смог увидеть Его, воплотившегося в образ еврея. Ничто в Нем не напоминало Иеговы. Тем не менее, Он был зачат Святым Духом, то есть, зачат Духом Самого Иеговы, и Иисус родился, как воплощение Духа Божьего. Сначала люди увидели Святого Духа, нисходящего в виде голубя на Иисуса. Это не был Дух, существующий только для Иисуса, это был Святой Дух. Тогда разве Дух Иисуса можно отделить от Святого Духа? Если Иисус — это Иисус, Сын; а Святой Дух — это Святой Дух, тогда как Они могут быть одним целым? Если так, то работа не могла бы быть выполнена. Дух внутри Иисуса, Дух, который на небесах, и Дух Иеговы — все это один Дух. Он называется Святым Духом, Духом Божьим, семикратно усиленным Духом или всеобъемлющим Духом. Дух Божий Сам по Себе может выполнить большую работу. Он способен сотворить мир и уничтожить его, наслав на землю потоп. Он может искупить все человечество и, кроме того, Он может завоевать и уничтожить все человечество. Вся эта работа выполняется Самим Богом и не могла быть выполнена никакой иной личностью Бога вместо Него. Его Дух можно назвать по имени — Иеговой или Иисусом. Его можно также назвать Всемогущим. Он — Господь и Христос. Он также может стать Сыном Человеческим. Он существует на небесах, но также и на земле; Он в выси над вселенными и среди толпы людей. Он — единственный Владыка небес и земли! Со времени творения и до сих пор эта работа выполняется Духом Самого Бога. Будь то работа на небесах или во плоти, вся она выполняется Его собственным Духом. Все твари, будь то на небесах или на земле, находятся в Его всемогущих руках; все это — работа Самого Бога, и никто не может сделать ее вместо Него. На небесах Он — Дух, но Он — также и Сам Бог; среди людей Он — плоть, но остается Самим Богом. И хотя Его можно назвать сотней тысяч имен, Он остается Самим Собой, непосредственным выражением Его Духа. Искупление всего человечества посредством Его распятия было непосредственной работой Его Духа, как и воззвание ко всем народам и всем землям в последние дни. Во всякие времена Бога можно назвать лишь всемогущим и единственным истинным Богом — Самим всеобъемлющим Богом. Отдельных личностей не существует, тем более не существует самого понятия Отца, Сына и Святого Духа! Есть только один Бог на небесах и на земле!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 299

Божий план управления охватывает шесть тысяч лет и разделен на три периода на основании различий в Его работе: первый период — ветхозаветный Период Закона; второй — это Период Благодати; и, третий, который относится к последним дням — Период Царства. Каждый период представлен своей личностью. Это обусловлено лишь различием в работе, то есть, требованиями работы. Первый этап работы был выполнен в Израиле во время Периода Закона, второй этап, этап завершения труда искупления, был выполнен в Иудее. Для работы искупления был рожден Иисус посредством зачатия Святым Духом, как единородный Сын. Все это было обусловлено требованиями работы. В последние дни Бог желает расширить Свою работу среди языческих народов и завоевать там людей, чтобы имя Его возвеличилось среди них. Он желает направлять человека к пониманию всей истины и вхождению в нее. Вся эта работа осуществляется одним Духом. И хотя Он может делать это с различных позиций, природа и принципы данной работы остаются неизменными. Изучив принципы и природу той работы, которую Они выполняют, ты поймешь, что все это делает один Дух. Кто-то, тем не менее, может сказать: «Отец есть Отец, Сын есть Сын, Святой Дух есть Святой Дух, но, в конечном счете, Они станут одним». А как сделать Их одним целым? Как Отец и Святой Дух могут стать одним? Если по сути Своей Их было двое, то, как Их ни соединяй, разве Они не останутся двумя ипостасями? Когда ты говоришь о том, что Они станут одним, не означает ли это простого соединения двух отдельных ипостасей в одну? Но разве Они не были двумя ипостасями, перед тем, как Их объединили в одну? Каждый дух обладает отдельной сущностью, и два духа не могут объединиться в один. Дух не является материальным объектом и не похож ни на что другое в материальном мире. В представлении человека Отец — это один Дух, Сын — еще один, а Святой Дух — еще один, и затем три Духа смешиваются в одно целое подобно воде из трех стаканов. Разве в таком случае эти три не становятся одним? Это абсолютно ошибочное объяснение! Разве это не является разделением Бога? Как могут Отец, Сын и Святой Дух сделаться одним? Разве Они не являются тремя ипостасями с присущей им различной природой? Другие же говорят даже так: «Разве Бог не заявил однозначно, что Иисус — Его возлюбленный Сын?» — «Иисус есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», — это несомненно сказал Сам Бог. Это свидетельство Бога о Самом Себе, но с иной позиции — с позиции небесного Духа, свидетельствующего о Своем собственном воплощении. Иисус — это Его воплощение, а не Его Сын на небесах. Понимаешь? Разве слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во Мне», — не указывают на то, что Они являются одним Духом? И разве не из-за воплощения Они разделились между небом и землей? В реальности Они остаются одним. Несмотря ни на что, это просто Бог, свидетельствующий о Себе. Из-за смены периодов, требований работы и различающихся этапов Его плана управления, человек также называет Его разными именами. Когда Он пришел для выполнения первого этапа работы, Он мог называться только Иеговой, пастырем израильтян. На втором этапе воплощенного Бога можно называть только Господом и Христом. Но в то время Дух небесный говорил только, что Он есть возлюбленный Сын Божий, но ничего не говорил о том, что Он единственный Сын Божий. Этого просто не было. Как у Бога мог быть единственный ребенок? Разве в таком случае Бог не стал бы человеком? Так как Он был воплощенным, то именовался возлюбленным Сыном Божьим, и исходя из этого, родились отношения между Отцом и Сыном. Они были обусловлены лишь разделением между небесами и землей. Иисус молился с позиции плоти. Поскольку Он облекся в плоть нормальной человечности, то именно с позиции этой плоти Он сказал: «Моя внешняя оболочка — это оболочка сотворенного существа. Так как Я облекся во плоть, чтобы прийти на эту землю, Я сейчас далеко, очень далеко от небес». И по этой причине Он мог молиться Богу Отцу только с позиции плоти. Это был Его долг, и то, чем должен обладать воплощенный Дух Бога. Мы не можем сказать, что Он не является Богом только потому, что Он молится Отцу с позиции плоти. Хотя Его называли возлюбленным Сыном Божьим, Он все же оставался Самим Богом, так как Он был лишь воплощением Духа, и Его сущность оставалась Духом. Люди удивляются, почему Иисус молился, если Он Сам — Бог. Причина в том, что Он был воплощенным Богом, Богом, живущим во плоти, а не Духом, пребывающим на небесах. В представлении человека Отец, Сын и Святой Дух — это все Бог. Только эти трое, ставшие одним, могут считаться единственным истинным Богом, и благодаря этому Его могущество чрезвычайно велико. Есть люди, которые говорят, что только таким образом Он является семикратно усиленным Духом. Когда Сын молился после Своего пришествия, Он молился этому Духу. На самом деле Он молился с позиции сотворенного. Поскольку плоть лишена полноты, Ему не хватало полноты, и Он имел много слабостей, когда облекся во плоть, и сталкивался с множеством помех, совершая Свою работу во плоти. Вот почему перед Своим распятием Он трижды молился Богу Отцу, как и множество раз до этого. Он молился среди Своих учеников; Он молился наедине на горе; Он молился в рыбацкой лодке; Он молился среди множества людей; Он молился, преломляя хлеб и благословляя других. Почему Он это делал? Он обращался к Духу; Он молился Духу, Богу Небесному с позиции плоти. Следовательно, с точки зрения человека, Иисус стал Сыном на том этапе работе. На нынешнем этапе, однако, Он не молится. Почему? Потому что сейчас Он осуществляет работу словом — суд и обличение словом. Ему нет нужды молиться, и служение Его в том, чтобы говорить. Он не прибит ко кресту, и люди не предают Его власть предержащим. Он просто выполняет Свою работу. В момент молитвы Иисус просил Бога Отца о схождении небесного Царства, о том, чтобы воля Отца исполнилась, и о грядущей работе. На данном этапе Царство небесное уже сошло, разве Ему еще нужно молиться? Его работа — в том, чтобы завершить этот период, и, так как новых периодов больше нет, есть ли необходимость молиться за следующий этап? Боюсь, что нет!

В объяснениях людей много противоречий. И в самом деле, все это лишь представления людей, и если бы мы их тщательно не проанализировали, вы все верили бы, что они верны. Но разве вы не знаете, что такие представления, вроде идеи о триедином Боге — всего лишь людские представления? Никакое знание человека не является полным и доскональным. В нем всегда есть место погрешностям, а у человека слишком много идей. Из этого видно, что сотворенное существо просто не в состоянии объяснить работу Божью. В человеческом разуме слишком много всего, порожденного мыслью и логикой, что идет вразрез с истиной. Может ли твоя логика основательно проанализировать работу Божью? Способен ли ты обрести понимание сути всей работы Иеговы? Ты ли, человек, способен рассмотреть скрытую суть всех явлений, или только Сам Бог способен видеть от вечности до вечности? Ты ли способен видеть от незапамятных времен прошлого до будущей вечности, или только Бог может сделать это? Что ты скажешь? Достоин ли ты объяснять Бога? На чем основаны твои объяснения? Ты есть Бог? Небо и земля, и все сущее на них, были сотворены Самим Богом. Не ты сделал это, так почему ты даешь неверные объяснения? Итак, ты продолжаешь верить в тройственного Бога? Не кажется ли тебе это слишком обременительным? Лучше всего было бы верить в одного Бога, а не в трех. Лучше всего быть легким, так как «бремя Господа легко».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Существует ли Троица?)