Божьи слова на каждый день  Отрывок 120

Понимание власти Бога в макро- и микроперспективе

Власть Бога уникальна. Это характерное выражение и особая сущность, личность Самого Бога, которой не обладает ни одно из сотворенных или несотворенных существ; только Создатель обладает такого рода властью. То есть только Создатель — Уникальный Бог — выражен таким образом и обладает этой сущностью. Зачем же, в таком случае, нужно говорить о власти Бога? Как власть Самого Бога отличается от общего понятия «власти», как человек в своем разуме ее себе представляет? Что в ней особенного? Почему особенно важно говорить о ней здесь? Каждый из вас должен внимательно рассмотреть данный вопрос. Для большинства людей «Божья власть» — это неопределенная идея, для понимания которой требуется очень много усилий, и обсуждение этого вопроса, скорее всего, будет абстрактным. Поэтому неизбежно будет существовать огромное расхождение между тем знанием о власти Бога, которое способен иметь человек, и сущностью власти Бога. Чтобы преодолеть это расхождение, каждый должен постепенно прийти к познанию власти Бога посредством людей, событий, предметов и различных явлений, доступных людям и их пониманию в реальной их жизни. И несмотря на то, что фраза «власть Бога» может показаться непостижимой, власть Бога вовсе не абстрактна. Он присутствует рядом с человеком на протяжении каждой минуты его жизни, направляя его изо дня в день. Таким образом, в своей реальной жизни каждый непременно увидит и ощутит самый осязаемый аспект власти Бога. Этот осязаемый аспект и является достаточным доказательством того, что власть Бога действительно существует, и позволяет человеку полностью признать и осознать тот факт, что Бог обладает такой властью.

Бог создал все, и, в силу этого, владычествует над всем сущим. Помимо Своего владычества над всем сущим, Он все контролирует. Что означает: «Бог все контролирует»? Как это можно объяснить? Как это применимо к реальной жизни? Как может понимание того факта, что «Бог все контролирует», привести к пониманию Его власти? Из самой фразы «Бог все контролирует» нам следует увидеть, что под контролем Бога находится не какая-то часть планет или часть творения, и уж тем более не какая-то часть человечества, но всё: от огромного до микроскопического, от видимого до невидимого, от звезд во вселенной до живых существ на земле, а также микроорганизмы, которые невозможно увидеть невооруженным взглядом, и те виды жизни, которые существуют в иных формах. Вот точное определение «всего», что «контролирует» Бог; вот масштаб власти Бога, протяженность Его суверенитета и правления.

До того, как появился человеческий род, уже существовал космос — все планеты и все звезды на небесах. На макроуровне эти небесные тела постоянно вращаются по своим орбитам под контролем Бога на протяжении всего периода своего существования, сколько бы лет оно ни длилось. Где и в какое точно время проходит определенная планета, какую задачу та или иная планета выполняет и когда, по какой орбите та или иная планета движется, когда она исчезает или когда ее заменяет другая — все это происходит без малейшей ошибки. Положения планет и расстояние между ними определяются строгими закономерностями, каждую из которых можно описать точными данными; пути движения планет, скорость и тип их орбит, время нахождения их в различных положениях — все это можно с точностью измерить и описать с помощью определенных законов. На протяжении целых эпох планеты следуют этим законам, не отклоняясь от них ни на йоту. Никакая сила не способна изменить или нарушить их орбиты или закономерности, которым они следуют. Поскольку управляющие движением планет особые законы и описывающие их точные данные были предопределены властью Творца, они подчиняются этим законам самостоятельно, под суверенитетом и контролем Творца. На макроуровне человеку не сложно обнаружить некоторые закономерности, некоторые данные, а также некоторые странные и необъяснимые законы или явления. И, хотя человечество не признаёт существование Бога, не принимает тот факт, что Создатель сотворил все и владычествует над всем, и, более того, не признаёт существование власти Создателя, ученые, астрономы и физики тем не менее все больше и больше убеждаются в том, что принципы и закономерности, диктующие существование и движение всего сущего, управляются и контролируются огромной и скрытой темной энергией. Сталкиваясь этим фактом, человек вынужден признать, что за всеми этими моделями движения стоит некто Могучий, который руководит всем. Его мощь необычайна, и хотя никто не может увидеть Его истинного лица, Он владычествует над всем и контролирует все каждое мгновенье. Никакой человек и никакая сила не в состоянии выйти за пределы Его суверенитета. Перед лицом этого факта человек должен признать, что законы, управляющие существованием всего сущего, неподконтрольны людям, никто не может их изменить; он должен также признать и то, что люди не в состоянии полностью понять эти законы, и что они возникли не естественным образом, а продиктованы неким Владыкой. Все это — выражения власти Бога, которые человечество может воспринять на макроуровне.

На микроуровне все горы, реки, озера, моря, вся суша, все, что может человек увидеть на земле, все времена года, которые он проживает, все, что, населяет землю, включая растения, животных, микроорганизмы и людей, подчиняется суверенитету и контролю Бога. Под суверенитетом и контролем Бога все сущее появляется или исчезает в соответствии с Его мыслями, возникают законы, управляющие его существованием, и оно растет и размножается в соответствии с данными законами. Ни одно человеческое существо или предмет не может быть выше этих законов. Почему? Единственный ответ таков: это по причине власти Бога. Или, иначе говоря, это по причине Божьих мыслей и Божьих слов; по причине личных действий Бога. Это значит, что именно власть Бога и разум Бога дают начало этим законам, которые смещаются и меняются в соответствии с Его мыслями, и все эти сдвиги и изменения возникают или гаснут во исполнение Его плана. Возьмем, к примеру, эпидемии. Они вспыхивают неожиданно. Никто не знает их происхождения или точных причин, по которым они случаются, и всякий раз, когда эпидемия доходит до какой-либо местности, те, кому это суждено, не могут избежать беды. Человеческая наука понимает эпидемии как нечто, вызванное распространением патологических или вредоносных микробов, но спрогнозировать или поставить под контроль скорость, объем и способ их передачи человеческой науке не под силу. Хотя люди всеми возможными способами пытаются противостоять эпидемиям, контролировать то, кто из людей или животных будет неизбежно заражен при эпидемической вспышке, они не в состоянии. Единственное, что могут сделать люди, — это пытаться предотвратить их, противостоять им и исследовать их. Но никто не знает коренных причин, которые объясняют начало или окончание той или иной эпидемии, и никто не в состоянии проконтролировать их. Столкнувшись с ростом и распространением эпидемии, первое, что предпринимают люди, — разрабатывают вакцину, но зачастую эпидемия прекращается сама собой еще до того, как вакцина готова. Почему эпидемии прекращаются? Кто-то говорит, это происходит благодаря тому, что возбудители удалось взять под контроль, другие же утверждают, что эпидемии стихают из-за смены времен года... Что же до того, насколько эти досужие домыслы обоснованы и логичны, то наука не предлагает никаких объяснений и не может дать точного ответа. Человечество должно считаться не только с этими домыслами, но и со своим недостаточным пониманием эпидемий и страхом перед ними. В конечном счете, никто не знает, почему эпидемии начинаются и почему они заканчиваются. Так как человечество верит лишь в науку и всецело полагается на нее, но не признаёт власти Создателя и не принимает Его суверенитета, ответа оно никогда не получит.

Под Божьим владычеством все сущее рождается, живет и погибает по Его власти и для Его управления. Некоторые вещи приходят и уходят незаметно, и человек не может увидеть, откуда они пришли, или уловить закономерности, которым они следуют, а тем более понять, почему они приходят и уходят. Хотя все, что происходит со всем сущим, человек может видеть своими глазами, слышать своими ушами или переживать лично, хотя это и связано с человеком, и хотя человек может подсознательно ощущать необычность, регулярность или даже странность различных явлений, он все же ничего не знает о намерениях и мыслях Творца, лежащих в основе того, что происходит со всем сущим. Там таится много историй, много сокрытых истин. Поскольку человек отошел далеко от Творца и поскольку он не принимает того факта, что власть Творца обладает владычеством над всем сущим, он никогда не сможет понять и постичь все, что происходит под владычеством власти Творца. В итоге, Божий контроль и владычество выходят за пределы человеческого воображения, человеческого знания, человеческого понимания и возможностей человеческой науки; они находятся за пределами возможностей сотворенного человечества. Некоторые люди говорят: «Ты не был свидетелем Божьего владычества — как же ты можешь верить, что все это — результат Его власти?» Видеть — не обязательно значит верить или признавать и понимать. Так откуда же берется вера? Я могу с определенностью сказать, что вера проистекает из степени и глубины человеческого постижения и переживания первопричин и реальности вещей. Если ты веришь, что Бог существует, но не можешь признать и тем более увидеть факт Божьего владычества и Божьего контроля над всем сущим, то ты никогда не признаешь в своем сердце, что Бог обладает такой властью и что Божья власть уникальна, и никогда по-настоящему не примешь Творца как своего Господа и своего Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 121

Судьба человечества и судьба вселенной неотделимы от суверенитета Создателя

Все вы достигли зрелости. Одни из вас в среднем возрасте; другие достигли старости. Перейдя от неверия в Бога к вере в Него и от начала веры в Бога к принятию Его слова и переживанию Его работы, насколько вы познали Божье владычество? Какое понимание человеческой судьбы вы обрели? Может ли все в вашей жизни действительно сложиться именно так, как вы желаете? За несколько десятилетий вашего существования много ли всего произошло так, как вы хотели? Сколько всего вы не смогли предвидеть? Многое ли стало приятным сюрпризом? В отношении скольких вещей вы все еще ждете результата или все еще бессознательно ожидаете подходящего момента, ожидаете воли Небес? Многое ли заставляет вас чувствовать себя беспомощными и не имеющими понятия о том, как действовать дальше? Каждый полон ожиданий относительно своей судьбы, надеясь, что все в его жизни пойдет так, как он желает, что он не будет нуждаться в еде или одежде, и что его благосостояние будет впечатляюще расти. Никто не хочет быть в жизни бедным и незначительным, осаждаемым тяготами и постоянными бедами. Но ничего этого люди не могут предвидеть или контролировать. Возможно, для некоторых все, что они пережили в прошлом, — это просто туман; они так и не знают, какова воля Небес, и их не волнует, какова она. Подобно животным, они сонно бредут по жизни, действуя наугад, не заботясь о том, что такое судьба или зачем люди живут и как им следует жить. Когда такие люди достигают старости, они так и не обретают никакого понимания человеческой судьбы и до самого момента смерти не имеют ни малейшего представления о том, в чем смысл жизни. Можно сказать, что это мертвецы без духа, это звери. Хотя люди живут среди всего сущего, наслаждаясь тем, как мир обеспечивает все их материальные потребности, и видя, как этот материальный мир постоянно развивается, их собственный опыт — то, что переживают их сердца и их дух, — не имеет ничего общего ни с чем материальным, и ничто материальное не может его заменить; это — осознание в глубине сердца, нечто невидимое глазу. Это осознание — понимание и восприятие человеком человеческой жизни и человеческой судьбы. И оно позволяет ему часто ощущать, что в невидимом есть Владыка, Который все обустраивает и планирует для человека. Среди всего этого люди невольно принимают обустройства и планирование судьбы, и в то же время невольно принимают тот путь впереди, который обустроил для них Творец, а также владычество Творца над человеческой судьбой — все это неоспоримые факты. Каким бы ни было у человека понимание судьбы и отношение к ней, никто не может изменить этих фактов.

Куда человек пойдет, что он будет делать, с какими людьми или ситуациями столкнется, что скажет и что произойдет в течение каждого дня — может ли он предсказать все это? Можно сказать, что человек не только не может предвидеть все эти события, но, более того, он не может контролировать ход вещей. В повседневной жизни человека такие непредвиденные вещи далеко не редкость, это обычное явление. Возникновение этих мелочей повседневной жизни, а также способы и законы их развития постоянно напоминают человечеству: ничто из происходящего не случайно; ход развития и неизбежность всего происходящего не могут быть изменены человеческой волей. Все происходящее несет в себе предупреждение Творца человечеству и передает послание о том, что люди не могут контролировать свою судьбу. В то же время это ответный удар по самонадеянным амбициям человечества и его желанию взять судьбу в свои руки. Этот удар подобен мощной пощечине, снова и снова бьющей человечество по лицу, заставляя людей размышлять о том, кто именно владычествует над их судьбами и управляет ими. И по мере того, как амбиции и желания людей постоянно рушатся и разбиваются, они поневоле неосознанно следуют обустройствам судьбы и принимают реальность, волю Небес и владычество Творца. От повторяющихся мелочей повседневной жизни до жизненных судеб человечества — нет ничего, что не раскрывало бы владычество и обустройства Творца; нет ничего, что не несло бы послание о том, что власть Творца непревзойденна, что не передавало бы вечно неизменную истину о том, что власть Творца наивысшая!

Судьбы человечества и всего сущего тесно переплетены с суверенитетом Создателя, неразрывно связаны с руководством Творца; в конечном счете, их невозможно отделить от власти Создателя. Через законы всего сущего человек приходит к пониманию руководства Создателя и Его владычества, через правила выживания всего сущего он начинает постигать правление Создателя; из судеб всего сущего он делает выводы о том, как Создатель применяет Свое владычество и как Он все контролирует. И в жизненном цикле людей и всего сущего человек воистину приходит к переживанию руководства и обустройства Творца для всего сущего и живых существ, приходит к пониманию того, как эти планирования и обустройства вытесняют все земные законы, правила и установления, все иные власти и силы. Коль скоро это так, то человечество вынуждено признать, что владычество Создателя не может быть нарушено ни одним сотворенным существом, что никакая сила не может помешать ей или изменить события и предметы, предопределенные Создателем. Именно в соответствии с этими Божественными законами и правилами все люди и все сущее живет и размножается из поколения в поколение. Не это ли есть истинное воплощение власти Создателя? Несмотря на то, что в объективных законах человек видит владычество Создателя и Его предназначение для всех событий и всего сущего, многие ли способны полностью уяснить принцип владычества Создателя над всем сущим? Многие ли могут истинно познать, признать, принять и покориться владычеству Создателя над их судьбой и Его обустройству для нее? Кто из них, поверив в факт всевластия Создателя над всем сущим, по-настоящему поверит и признает, что Творец также владычествует над судьбами человеческих жизней? Кто способен действительно постигнуть тот факт, что судьба человека покоится в руке Создателя? Какую позицию должно занять человечество в отношении суверенитета Творца, столкнувшись с тем, что Он распоряжается судьбой человечества и контролирует ее? Вот то решение, которое каждый столкнувшийся с данным фактом человек должен принять сам.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 122

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

В течение жизни каждый человек проходит серию ключевых, решающих моментов. Это самые фундаментальные, самые важные этапы, которые определяют судьбу человека в его жизни. Далее следует краткое описание тех путевых вех, которые каждому человеку предстоит пройти в течение своей жизни.

Первый ключевой момент — рождение

Где рождается человек, в какой семье, какого он пола и внешности, время рождения — вот детали первого ключевого момента в жизни человека.

Никому не позволено выбрать те или иные детали этого ключевого момента, все они заранее предрешены Создателем. Внешняя среда никоим образом не влияет на них, и никакие человеческие факторы не могут изменить фактов, предопределенных Творцом. То, что человек родился, означает, что Создатель уже сделал первый шаг в той судьбе, которую Он подготовил для данного человека. Так как Он заранее, задолго предопределил все эти детали, никто не обладает властью что-либо в них изменить. Независимо от дальнейшей судьбы человека, условия его рождения предопределены и остаются неизменными; судьба на них никак не влияет, и они сами никоим образом не влияют на суверенитет Создателя над судьбой человека в его жизни.

1) Новая жизнь рождается из планов Создателя

Какие детали первого ключевого момента — место своего рождения, семью, пол, внешний вид, время рождения — может выбрать человек? Очевидно, что рождение человека — это пассивное событие: человек рождается помимо своей воли, в определенном месте, в определенное время, в определенной семье, с определенной внешностью; помимо своей воли он становится членом определенного семейства, ветвью определенного семейного древа. Человек не имеет выбора на этом первом жизненном этапе, а рождается в той среде, которая была установлена согласно планам Создателя, — в конкретной семье, с конкретным полом и внешностью и в конкретное время, тесно связанное с ходом человеческой жизни. Что может сделать человек в этом ключевом моменте? В целом человек не имеет совершенно никакой возможности выбрать ни одну из деталей собственного рождения. Если бы не предопределение Творца и Его руководство, новорожденный, входящий в этот мир, не знал бы, куда идти и где остановиться, у него не было бы ни родных, ни принадлежности, ни настоящего дома. Но благодаря тщательному обустройству Творца он получает место, где может жить, получает родителей, принадлежность, родных — и с этого момента отправляется в свой жизненный путь. На протяжении всего процесса материализация этой новой жизни определяется планами Создателя, и все, чем она будет обладать, даруется ей Создателем. Из плывущего по течению тела, ничего не имеющего на своем счету, ребенок постепенно становится видимым, осязаемым человеческим существом из плоти и крови, одним из творений Бога, которое думает, дышит и ощущает тепло и холод, которое может участвовать во всех обычных делах сотворенного, живущего в материальном мире существа и будет проживать все то, что должен испытать сотворенный человек в своей жизни. Предопределение Творца относительно рождения человека означает, что Творец дарует ему все необходимое для жизни; и рождение человека в свою очередь означает, что он получит от Творца все необходимое для своего существования, и что с этого момента он будет жить в иной форме — под обеспечением Творца и под Его владычеством.

2) Почему разные люди рождаются в разных условиях

Люди часто любят воображать себе, что, родись они заново, это произошло бы в какой-то знатной семье; что, родившись женщиной, они выглядели бы как Белоснежка, были окружены всеобщей любовью; если же мужчиной, то непременно стали бы Прекрасным Принцем, который ни в чем не испытывает нужды, и у ног которого лежит весь мир. Часто встречаются люди, которые отягощены множеством иллюзий по поводу своего рождения и весьма им недовольны, обижаются на свою семью, на свою внешность, пол, даже на время, когда родились. При этом они не понимают, почему родились в конкретной семье и почему выглядят определенным образом. Они не знают, что независимо от того, где они родились и как выглядят, им предстоит сыграть различные роли и выполнить различные миссии в механизме управления Создателя, и это их предназначение неизменным. В глазах Творца не имеет значения, где человек родился, мужчина это или женщина, как он выглядит — все это преходящее. Это всего лишь небольшие знаки и отметины в рамках каждого этапа Его управления всем человечеством. А истинное место назначения и итог человека определяются не тем, на каком этапе он родился, а тем, какую миссию он выполняет в каждой своей жизни и каким будет определение Творца в отношении него, когда Его план управления завершится.

Говорят, что всякое следствие исходит из некой причины, и нет следствия без причины. Таким образом, рождение человека обязательно связано как с нынешней, так и с прошлой его жизнью. И если смерть человека означает конец его нынешнего срока жизни, тогда рождение его — это начало нового цикла; и если старый цикл представляет собой предыдущую жизнь человека, то новый цикл — это, естественно, его теперешняя жизнь. Поскольку рождение человека связано и с прошлой его жизнью, и с настоящей, отсюда следует, что место рождения, семья, пол, внешность и прочие подобные факторы, связанные с рождением человека, также все обязательно связаны с его прошлой и настоящей жизнями. Это значит, что факторы рождения человека не только зависят от его предыдущей жизни, но и определяются его судьбой в жизни нынешней, чем, в свою очередь, объясняется то множество разных обстоятельств, при которых рождаются люди: одни рождаются в бедных семьях, другие — в богатых. Одни из обычного рода, другие имеют знаменитых предков. Одни рождаются на юге, другие — на севере. Одни рождаются в пустыне, другие — в местах, изобилующих растительностью. Рождение одних людей сопровождается радостью, смехом и празднованием, другие приносят с собой слезы, беды и печаль. Одни рождаются, чтобы быть хранимыми подобно сокровищу, других же выкинут, как сорняк. Одни рождаются с красивыми чертами лица, другие — с неправильными. Одни обладают приятной внешностью, другие же уродливы. Одни рождаются в полночь, другие — под лучами полуденного солнца... Рождение всех людей определяется тем, какую судьбу приготовил для них Создатель; их рождение определяет их судьбу в нынешней жизни, а также роли, которые они будут играть, и миссии, которые они выполнят. Все это подчиняется суверенитету Создателя, предопределено Им; никто не может избежать предназначенного ему жребия, никто не в силах изменить факт своего рождения, и никто не может выбрать себе судьбу.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 123

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

Второй ключевой момент — взросление

В зависимости от того, в какой семье рождаются люди, они растут в разном домашнем окружении и получают разные уроки от своих родителей. Эти факторы определяют те условия, в которых человек достигает совершеннолетия, а взросление является вторым ключевым моментом человеческой жизни. Нет нужды говорить, что и в этот ключевой момент люди не имеют выбора. Он также фиксирован, заранее подготовлен.

1) Создатель запланировал определенные условия, в которых взрослеет каждый человек

Человек не может выбирать людей, события или предметы, под наставничеством и влиянием которых он растет. Человек не может выбирать, какие знания или навыки он получит, какие привычки сформируются у него. От него не зависит то, кем будут его родители и родственники, в какой среде ему расти. Отношения с людьми, событиями и вещами в его окружении, и то, как они повлияют на его развитие — все это не поддается контролю человека. Кто же тогда решает эти вопросы? Кто их обустраивает? Поскольку люди не имеют выбора в этих вопросах, поскольку они не могут здесь что-либо для себя решать, и поскольку, естественно, все это не возникает само по себе, совершенно очевидно, что устроение всех этих людей, событий и предметов — в руках Создателя. Как Творец обустраивает для каждого человека особые обстоятельства рождения, так Он, разумеется, обустраивает и особые обстоятельства его взросления. Если рождение человека приносит изменения людям, делам и вещам вокруг него, то его взросление неизбежно также будет влиять на них. Например, одни рождаются в бедной семье, но растут в условиях достатка; другие же своим рождением приносят упадок некогда богатому дому и потому растут в бедности. Ничье рождение не подчиняется какому-то установленному правилу, и обстоятельства его взросления также не имеют ни правил, ни неизбежности. Всего этого человек не может вообразить или проконтролировать; оно рождается из его судьбы и определяется его судьбой. Конечно, в своей основе все это обусловлено предопределением Творца относительно судьбы каждого человека; оно обусловлено владычеством Творца над судьбой этого человека и Его обустройством ее.

2) Различные обстоятельства, в которых растет человек, обуславливают разные роли

Обстоятельства рождения человека создают на базовом уровне ту среду и обстоятельства, в которых он растет, а обстоятельства, при которых растет человек, точно так же являются продуктом обстоятельств его рождения. В это время человек учится говорить, и его разум начинает постигать и усваивать много нового — это процесс, в ходе которого человек непрестанно развивается. То, что человек слышит ушами, видит глазами и постигает своим разумом, постепенно наполняет и оживляет его внутренний мир. Люди, события и предметы, с которыми он контактирует, здравый смысл, знания и навыки, которые он приобретает, а также влияющий на него образ мышления, посредством которого его воспитывают и обучают, — все это будет управлять судьбой человека в жизни, влиять на нее. В процессе взросления язык, который человек осваивает, и мысли, которыми он начинает обладать, неотделимы от его окружения — от родителей, братьев и сестер, а также от различных людей, дел и вещей вокруг него. Поэтому взросление человека определяется той средой, в которой он живет в этот период, и зависит от людей, дел и вещей, с которыми он соприкасается в это время. А раз обстоятельства взросления человека были предопределены задолго до этого, то и среда, в которой он живет в этот период, естественно, также предопределена. Она не зависит от выбора и предпочтений человека, а определяется планами Творца, Его тщательными обустройствами и Его владычеством над судьбой человека в жизни. Так люди, которые встречаются человеку в процессе взросления, и те вещи, с которыми он контактирует, все естественным образом связаны с руководством и обустройством Творца. Люди не могут предвидеть такие сложные взаимосвязи, как не могут и контролировать или понять их. Обстоятельства взросления каждого человека затрагивают самые разные вещи и самых разных людей — и их очень много. Ни один человек не способен обустроить или спланировать такую обширную сеть связей. Никто и ничто, кроме Творца, не может контролировать появление, срок существования и исчезновение всех людей, дел и вещей, и именно такие обширные сети связей формируют взросление каждого человека под предопределением Творца, создают для него самые разные среды взросления и одновременно формируют различные роли, необходимые для работы управления Творца, закладывая твердое, мощное основание для того, чтобы каждый человек мог успешно выполнить свою миссию.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 124

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

Третий ключевой момент — независимость

После того, как детство и отрочество остались позади, и человек постепенно и неизбежно приближается к зрелости, следующее, что ему предстоит сделать — это окончательно расстаться со своей юностью, проститься с родителями и пойти своим путем независимого взрослого человека. На данном этапе ему предстоит столкнуться со всеми людьми, событиями и предметами, которые должен встретить на своем пути взрослый человек, столкнуться со всеми составляющими своей судьбы, которые не замедлят проявиться. Вот третий ключевой момент, который проходит человек.

1) Став независимым, человек начинает ощущать суверенитет Создателя

Если рождение человека и его взросление были неким «подготовительным периодом» к его путешествию по жизни, периодом, который заложил основу его судьбы, то независимость человека — это начало монолога, обращенного к судьбе. Если рождение и взросление человека можно рассматривать как богатство, которое человек накопил, готовясь к своей судьбе, то независимость человека — это время, когда он начинает либо тратить это богатство, либо приумножать его. Когда человек покидает своих родителей и становится независимым, социальная среда, с которой он сталкивается, а также виды работы и карьерные возможности, которые встречаются на его пути, — все это предопределено и не имеет никакого отношения к его родителям. Некоторые люди выбирают хорошую специальность в колледже и после окончания учебы находят отличную работу; можно сказать, что они берут блестящий старт на жизненном пути. Другие изучают и осваивают множество различных навыков, но так и не находят подходящую им работу или должность, и уж тем более не строят собственную карьеру; можно сказать, что первый шаг в жизни этих людей отмечен неудачами и превратностями, их перспективы мрачны, а жизнь неопределенна. Некоторые другие усердно занимаются учебой, но каждый раз упускают одну за другой все возможности получить высшее образование; кажется, что им никогда не суждено добиться успеха — можно сказать, что их самые первые надежды на жизненном пути развеиваются как дым. Не зная, будет ли дорога впереди гладкой или тернистой, они впервые чувствуют, насколько непредсказуема человеческая судьба, и поэтому встречают жизнь со смесью страха и ожидания. Иные не очень хорошо образованны, но могут писать книги, добиваясь определенной известности. А другие почти полностью неграмотны, но могут зарабатывать деньги в бизнесе и тем самым обеспечивать себя... Какую профессию человек выбирает, как он зарабатывает на жизнь, хороши или плохи его решения — есть ли у людей какой-либо выбор в этих вещах? Зависит ли это от желаний и решений людей? Большинство людей хотят меньше работать и больше зарабатывать, не трудиться под солнцем и дождем, одеваться солидно, производить фурор везде, где бы они ни появлялись, быть на высоте и приносить славу своим предкам. У людей есть такие «идеализированные» желания, но когда они делают свой первый шаг на жизненном пути, они постепенно начинают видеть, насколько несовершенна человеческая судьба, и впервые по-настоящему осознают, что, хотя можно строить смелые планы на будущее и безгранично лелеять самые разные мечты, ни у кого нет ни способности, ни власти реализовывать свои собственные мечты, равно как нет и способности управлять собственным будущим. Между мечтами человека и реальностью, с которой он сталкивается, всегда будет пропасть; ничто никогда не может складываться так, как человек себе это представляет, и, сталкиваясь с такой реальностью, люди никогда не могут найти ни удовлетворения, ни довольства. Есть даже такие люди, которые снова и снова пытаются придумывать самые разные способы, изыскивают все возможные варианты, прилагают всевозможные усилия и идут на любые жертвы ради своего пропитания и перспектив, а также ради изменения своей судьбы. Но в конце концов, даже если они смогут воплотить свои мечты и желания благодаря собственному тяжелому труду, они никогда не смогут изменить свою судьбу, и как бы они ни бились, им никогда не удастся выйти за пределы своей судьбы. Независимо от различий в их способностях и интеллекте, и от наличия или отсутствия решимости у них, все люди равны перед судьбой, где не делается различий между великими и малыми, высокими и низкими, знатными и простыми. То, какой профессией человек занимается, чем он зарабатывает на жизнь и каким богатством обладает в жизни, зависит не от его родителей, его талантов или его усилий и амбиций, а от предопределения Творца.

2) Уйти от родителей и начать всерьез играть свою роль в театре жизни

Достигнув зрелости, человек выполнил условия, необходимые для того, чтобы покинуть родительский дом и начать самостоятельную жизнь. Именно в этот момент он поистине начинает играть свою роль в жизни, и именно тогда его жизненная миссия постепенно переходит от неопределенной и расплывчатой к ясной и отчетливой. Хотя внешне он поддерживает близкие отношения со своими родителями, поскольку роль, которую он играет, и его жизненная миссия не имеют ничего общего с его родителями, в сущности, эти близкие отношения начинают понемногу давать трещину по мере того, как он постепенно обретает независимость. С точки зрения плоти человек подсознательно все еще продолжает зависеть от своих родителей, но объективно, как факт, когда человек выходит из периода взросления, он во всем полностью оторван от своих родителей и ту роль, которую он берет на себя, он осуществляет самостоятельно. Помимо рождения и воспитания, ответственность, которую родители несут в жизни человека, заключается лишь во внешнем обеспечении ему среды для взросления, и не более того, потому что на судьбу любого человека влияет только предопределение Творца. То, какое будущее будет у человека, не может контролироваться никем; оно предопределено задолго до этого, и даже родители не могут изменить его судьбу. Что касается судьбы, каждый независим; у каждого своя собственная судьба. Поэтому никакие родители не могут помешать судьбе человека в жизни, равно как и не способны каким-либо образом помочь ему в исполнении той роли, которую он играет в жизни. Можно сказать, что в какой бы семье человеку ни было предопределено родиться и в какой бы среде он ни вырос, все это является лишь предпосылками для выполнения его жизненной миссии. Они никоим образом не определяют жизненную судьбу человека или ту участь, в пределах которой он выполняет свою миссию. Таким образом, никакие родители не могут помочь человеку в выполнении его жизненной миссии, как не может ни один родственник помочь ему исполнить его жизненную роль. То, как человек выполняет свою миссию и в какой жизненной среде он берет на себя свою роль, полностью зависит от его жизненной судьбы. Иными словами, никакие объективные условия не могут повлиять на чью-либо миссию, предопределенную Творцом. Каждый достигает зрелости в той конкретной среде, в которой он растет; затем, шаг за шагом, он вступает на свой собственный жизненный путь и исполняет судьбу, обустроенную для него Творцом. Естественно и автоматически он входит в необъятное море человечества и занимает свое положение в жизни, и ради предопределения Творца и ради Его владычества он начинает выполнять свои обязанности сотворенного существа.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 125

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

Четвертый ключевой момент — брак

По мере своего роста и взросления человек все больше отдаляется от родителей и среды, в которой он родился и был воспитан, и вместо этого он начинает искать свое направление в жизни, преследовать свои цели в рамках отличного от родительского образа жизни. В этот период человек более не нуждается в своих родителях, скорее ему нужен партнер, с которым он проведет свою жизнь, то есть супруг или супруга, с которыми будет тесно связана его судьба. Так что главным жизненным событием, следующим за независимостью, является брак, четвертый ключевой момент, который предстоит пройти человеку.

1) Брак не зависит от личного выбора

Брак для каждого человека — это важное событие в жизни; именно с него начинается то время, когда человек по-настоящему берет на себя различные обязанности и постепенно выполняет разные миссии. Пока человек еще не соприкоснулся с браком, он питает о нем множество фантазий — и все они рисуют очень красивую картину. Женщины воображают, что их вторая половинка будет прекрасным принцем, а мужчины — что их избранница окажется сказочной принцессой. Эти фантазии показывают, что у каждого есть свои требуемые стандарты в отношении брака. Хотя в этот злой век всевозможная информация непрерывно внушает людям искаженные взгляды на брак, из-за чего у людей появляется еще больше требований, всевозможных психологических багажей и странных установок, всякий, кто уже прошел через брак, знает: как бы человек ни понимал брак и каким бы ни было его отношение к нему, брак — это не вопрос личного выбора.

Человек встретит в жизни много людей, но никто не знает, кто в конце концов станет его супругом. Хотя у каждого есть свои взгляды и мысли на тему брака, человек не может предвидеть, кто именно в итоге станет его второй половиной, и не ему это решать. Встретив кого-то, кто тебе нравится, ты можешь добиваться этого человека, но заинтересуешь ли ты его и станет ли он твоим спутником — это не зависит от тебя. Тот, кто тебе нравится, вовсе не обязательно станет тем, с кем ты проведешь жизнь. Скорее, тот, о ком ты никогда и не думал, может незаметно для тебя войти в твою жизнь, стать твоим спутником, стать самой важной частью твоей судьбы — твоей второй половиной, чья судьба неразрывно связана с твоей. И поэтому, хотя в мире существует бесчисленное множество браков, все они различаются: одни приносят разочарование, другие — полную радость; одни соединяют Восток и Запад, другие — Север и Юг; одни — это идеальные пары, другие — равные по положению; одни исполнены блаженства, другие трагичны; одни вызывают восхищение и зависть, другие — недоумение и презрение; одни наполнены радостью, другие — бесконечными слезами и отчаянием... В этих бесчисленных видах брака люди проявляют верность и вечную, непоколебимую приверженность браку; проявляют огромную заботу, стойкую привязанность и решимость оставаться со своим спутником; проявляют беспомощность и непонимание; проявляют предательство и даже враждебность. Но независимо от того, приносит ли сам брак счастье или боль, миссия каждого человека в браке, предопределенная Творцом, остается неизменной — ее должен выполнять каждый. И судьба каждого человека, стоящая за каждым браком, также неизменна; она давно предопределена Творцом.

2) Брак рождается из судьбы обоих партнеров

Брак — это важный рубеж в жизни человека. Он возникает как результат его судьбы в жизни и является важной частью этой судьбы. Он не основан на чьей-либо индивидуальной воле или предпочтениях и не подвержен влиянию каких-либо внешних факторов, а полностью определяется судьбой двух людей, предопределениями и обустройствами Творца в отношении судьбы обоих супругов. На первый взгляд, брак существует для продолжения человеческого рода, но в действительности брак — всего лишь обряд, сопровождающий выполнение человеком своей миссии. В браке человек исполняет роль не только воспитателя следующего поколения, но и все те роли, которые служат поддержанию брака, а также соответствующие миссии, которые он должен выполнить. И раз рождение человека влияет на изменения, происходящие с людьми, делами и вещами вокруг него, то и его брак неизбежно будет влиять на них и тем более будет приносить им всевозможные преобразования.

Когда человек становится самостоятельным, он начинает идти по своему собственному жизненному пути, и этот путь шаг за шагом ведет его к людям, делам и вещам, связанным с его браком. В то же время другой человек, которому предстоит заключить с ним брак, шаг за шагом приближается к тем же самым людям, делам и вещам. Под владычеством Творца два никак не связанных человека — благодаря взаимосвязанности их судеб — постепенно входят в один и тот же брак, чудесным образом становясь семьей: «двумя путешественниками в одной лодке». Поэтому, когда человек вступит в брак, его жизненный путь будет влиять на его вторую половину и затрагивать ее, а жизненный путь его второй половины будет влиять на его собственную жизненную судьбу и затрагивать ее. Другими словами, судьбы людей взаимосвязаны, и никто не может по-настоящему самостоятельно выполнить свою жизненную миссию или сыграть свою роль. Рождение человека связано с огромной сетью взаимоотношений; взросление также включает в себя сложную сеть взаимоотношений; и точно так же брак неизбежно существует и поддерживается внутри обширной и сложной сети взаимоотношений, затрагивая каждого ее участника и влияя на судьбу каждого, кто в нее входит. Брак не является результатом семьи, среды, в которой человек вырос, его внешности, его возраста, его уровня, его талантов или каких-либо других факторов; скорее, это результат общей миссии и взаимосвязанной судьбы. Именно в этом заключается происхождение брака, заложенное в рамках судьбы человека, спланированной и обустроенной Творцом.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 126

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

Пятый ключевой момент — потомство

Заключив брак, человек начинает воспитывать молодое поколение. Человек не может предсказать, сколько детей и какие дети у него будут; это также определено судьбой, предрешено Творцом. Это пятый ключевой момент, который суждено пройти человеку.

Если рождение человека предназначено для того, чтобы он исполнил роль сына или дочери, то воспитание следующего поколения предназначено для того, чтобы он исполнил роль родителя. Эта смена ролей позволяет человеку с разных сторон пережить различные этапы жизни и также дает ему разнообразный жизненный опыт, благодаря которому он лично познает неизменность владычества Творца и переживает тот факт, что никто не может превзойти или изменить предопределения Творца.

1) Человек не может контролировать судьбу своего потомства

Рождение, взросление и брак — все это различным образом и в разной степени служит для человека источником разочарования. Некоторые люди недовольны своей семьей или своим внешним видом; некоторые недолюбливают своих родителей; некоторые возмущаются или имеют претензии к среде, в которой выросли. Самым же сильным разочарованием среди всего этого для большинства людей является брак. Независимо от того, насколько человек недоволен своим рождением, взрослением или браком, каждый, кто через это прошел, знает, что человек не может выбирать, где и когда ему родиться, как ему выглядеть, не может выбирать своих родителей, а также своего супруга или супругу, а может лишь принять волю Небес. Но когда приходит время воспитывать будущее поколение, люди возлагают на своих потомков все мечты, которые не сумели осуществить в первой половине своей жизни, надеясь, что их отпрыски компенсируют все разочарования, которые им пришлось испытать в первой половине жизни. Итак, люди предаются различным фантазиям по поводу своих детей: что их дочери вырастут сногсшибательными красавицами, а сыновья — эффектными джентльменами, что их дочери будут культурными и талантливыми, а сыновья — замечательными студентами и известными спортсменами; что дочери будут кроткими, добродетельными и здравомыслящими, а сыновья — умными, способными и чуткими. Они надеются, что их потомство, будь то дочери или сыновья, станут уважать старших, будут внимательны к родителям, все их будут любить и хвалить... На этом этапе надежды на жизнь расцветают с новой силой, и в сердце у людей возгораются новые страсти. Люди знают, что у них нет способностей и что они ничего не достигли в этой жизни, что у них не будет другого шанса или другой надежды выделиться среди толпы, и что у них нет иного выбора, как принять свою судьбу. Поэтому они возлагают все свои надежды, нереализованные желания и чаяния на будущее поколение, надеясь, что их отпрыски помогут им осуществить их мечты и реализовать их желания; что дочери и сыновья прославят их фамилию, добьются выдающегося статуса или станут богатыми или известными. Одним словом, они желают, чтобы их дети достигли больших высот. Планы и фантазии людей совершенны; разве они не знают, что количество детей, их внешность, способности и прочее не зависят от их решения, и тем более, что судьба их детей не находится в их руках? Люди не властны над своими судьбами, и все же надеются изменить судьбы молодого поколения; они не в силах избежать собственной судьбы, но пытаются манипулировать судьбами своих сыновей и дочерей. Не переоценивают ли они себя? Разве это не человеческая глупость и невежество? Люди будут готовы идти на все ради своих детей, но в конце концов, количество потомков и то, какими они будут, определяется не планами и желаниями людей. У некоторых нет и гроша за душой, а детей рождается много; иные же богаты, но у них и одного ребенка нет. Некоторые хотят дочь, но их желанию не суждено исполниться; некоторые хотят сына, но мужское потомство у них не рождается. Для некоторых дети являются благословением, для других — проклятьем. У умных пар порой рождаются дети-тугодумы, у трудолюбивых и честных родителей бывают ленивые дети. У некоторых добрых и высоконравственных родителей дети растут хитрыми и злыми. У здоровых телом и разумом родителей иногда рождается ребенок-инвалид. Некоторые родители не хватают звезд с небес и неуспешны, дети же их, напротив, достигают великого. Дети родителей с низким статусом иногда достигают высокого положения...

2) После воспитания молодого поколения люди обретают новое понимание судьбы

Большинство людей вступает в брак в возрасте около тридцати лет, на том этапе жизни, когда у человека еще нет никакого понимания человеческой судьбы. Но когда люди начинают воспитывать детей и по мере того, как их потомство взрослеет, родители наблюдают, как молодое поколение повторяет весь опыт предыдущего, видя, как их собственное прошлое повторяется в детях, и осознавая, что путь, которым идет молодое поколение, точно так же, как и их собственный, невозможно спланировать и выбрать. Столкнувшись с этим фактом, им не остается ничего иного, как признать, что судьба каждого человека предопределена; и, сами того полностью не осознавая, они постепенно откладывают в сторону свои желания, и страсти в их сердце заглушаются и стихают... В этот период люди, в основном уже пройдя важные вехи своей жизни, достигают нового понимания жизни, вырабатывают новое к ней отношение. Как много может человек в этом возрасте ожидать от будущего, на какие перспективы может надеяться? Какая пятидесятилетняя женщина все еще мечтает о Прекрасном Принце? Какой пятидесятилетний мужчина все еще пребывает в поисках своей Белоснежки? Кто из женщин среднего возраста все еще надеется превратиться из гадкого утенка в прекрасного лебедя? Присутствует ли у большинства пожилых мужчин то же карьерное рвение, что и у молодых? В общем, независимо от пола, каждый доживший до этого возраста человек, скорее всего, пришел к относительно рациональному, практическому отношению к браку, семье и детям. У него, по сути, больше нет выбора, как нет и желания бросать вызов судьбе. Что касается человеческого опыта, то, как только человек достигает этого возраста, у него естественным образом вырабатывается определенное отношение: «Человек должен принять свою судьбу; у детей своя судьба; судьба человека предопределена Небесами». Большинство не понимающих истину людей, претерпев все злоключения, разочарования и испытания этого мира, подводит итог своему пониманию человеческой жизни в двух словах: «Такова судьба!» Однако, несмотря на то, что данная фраза воплощает в себе осознание судьбы человека мирскими людьми и вывод, к которому они пришли, и несмотря на то, что она выражает беспомощность человеческого рода и может быть названа меткой и точной, она бесконечно далека от понимания суверенитета Создателя и никоим образом не заменяет знание Его власти.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 127

Вера в судьбу не является заменой знанию суверенитета Создателя

После того, как вы столько лет следовали за Богом, есть ли сущностная разница между вашим знанием судьбы и знанием мирских людей? Действительно ли вы поняли предопределение Создателя, действительно ли познали суверенитет Создателя? У некоторых людей имеется основательное, глубоко прочувствованное понимание фразы «такова судьба!», и при этом они нисколько не верят в суверенитет Бога, не верят, что судьба человека обустраивается и управляется Богом, и не желают покориться Божьему суверенитету. Такие люди будто дрейфуют в океане, их швыряют волны, они плывут по течению, не имея выбора и пребывая в пассивном ожидании и покорности судьбе. При этом они не признают, что судьба человека подвластна суверенитету Бога; не могут по собственной инициативе прийти к познанию суверенитета Бога и, соответственно, обрести знание власти Бога, не могут покориться Божьему руководству и обустройству, перестать противиться судьбе и зажить под заботой, защитой и руководством Бога. Иначе говоря, принять судьбу — не то же самое, что покориться суверенитету Творца; вера в судьбу не означает, что человек принимает, признаёт и знает суверенитет Создателя; вера в судьбу — это просто признание ее истинности и ее внешних проявлений. Это не то же самое, что знать, как Создатель управляет судьбой человечества, что признавать Создателя источником владычества над судьбами всего сущего, и уж конечно же совсем не то же самое, что покоряться руководству и обустройству Создателем судьбы человечества. Предположим, человек лишь верит в судьбу и даже глубоко чувствует ее, но при этом не способен познать, признать или принять владычество Творца над судьбами человечества и покориться ему. В таком случае его жизнь будет трагедией; он все равно проживет ее напрасно — все будет впустую. Он останется неспособным подчиниться владычеству Творца, стать сотворенным человеческим существом в истинном смысле этого слова и заслужить признание Творца. Человек, который поистине познает и переживает всевластие Творца, должен пребывать в позитивном состоянии, а не в состоянии негатива или безысходности. Напротив, признавая, что все предопределено, он также имеет в своем сердце точное определение жизни и судьбы: вся жизнь человека подвластна владычеству Творца. Когда он оглядывается на путь, которым прошел, когда вспоминает каждый этап своей жизни, он видит, что на каждом шагу — был ли его путь трудным или гладким — Бог направлял его и обустраивал все для него; что именно Божье тщательное планирование и Его кропотливое обустройство незаметно привели его к сегодняшнему дню, когда он способен принять владычество Творца и Его спасение. Это величайшее благословение в жизни человека! Если человек относится к судьбе негативно, это доказывает, что он сопротивляется всему, что обустроил для него Бог, что у него нет покорного отношения. Если же кто-то позитивно относится к господству Бога над человеческой судьбой, то оглядываясь назад на путь, которым он прошел, и по-настоящему испытав на себе Божье господство, он обретет более искреннее желание покориться всему, что обустроил Бог, будет иметь больше решимости и веры для того, чтобы позволить Богу руководить его судьбой, и уже не станет восставать против Бога. Ибо человек видит: когда люди не знают, что такое судьба, и не понимают Божьего всевластия, они просто упрямо, спотыкаясь, пробираются сквозь туман, и этот путь слишком тяжел и причиняет слишком много душевной боли. Поэтому, когда люди осознают, что Бог господствует над человеческой судьбой, умные среди них выбирают познавать и принимать Божье всевластие и распрощаться с мучительными днями «попыток построить хорошую жизнь собственными руками», а не продолжать бороться с судьбой и добиваться своих так называемых жизненных целей по-своему. Когда человек не имеет Бога, не может Его увидеть, не может по-настоящему и четко познать Божье всевластие, каждый день является бессмысленным, никчемным и неописуемо болезненным. Где бы ни находился человек, какой бы работой он ни занимался, его средства выживания и цели, которые он преследует, не приносят ему ничего, кроме бесконечной душевной боли и мук, которые так трудно превозмочь, и это опыт, на который ему невыносимо оглядываться. Только принимая всевластие Творца, покоряясь Его руководству и обустройствам и стремясь к обретению истинной человеческой жизни, он может постепенно освободиться от всей душевной боли и мук и постепенно избавиться от всей пустоты человеческой жизни.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 128

Только те, кто покоряется суверенитету Творца, могут достичь истинной свободы

Поскольку человек не знает о Божьем руководстве и Божьем владычестве, он всегда встречает судьбу с вызывающим настроем и бунтарским отношением и неизменно желает освободиться от власти и владычества Бога и от того, что ему уготовила судьба, тщетно надеясь изменить свои нынешние обстоятельства и переменить судьбу. Однако ему никогда не достичь успеха, и он на каждом шагу терпит неудачу. Эта борьба, происходящая глубоко в его душе, причиняет ему боль, и эта боль въедается ему в кости и одновременно заставляет его растрачивать свою жизнь попусту. В чем причина этой боли? Во всевластии Бога или это несчастливая судьба? Очевидно, что дело ни в том, ни в другом. В конечном счете причина заключается в том пути, по которому идет человек, и в том образе жизни, который он выбирает для себя. Некоторые, возможно, этого не испытали. Но когда ты действительно узнаешь и признаешь, что Бог всевластен над судьбой человека, когда ты действительно поймешь, что все, над чем Бог владычествует и все, что Он обустраивает для тебя, является великим благом и защитой для тебя, тогда ты почувствуешь, как твоя боль постепенно утихнет, и все твое существо постепенно расслабится, станет свободным и раскрепощенным. Судя по состоянию большинства людей, объективно они не могут по-настоящему осознать практическую ценность и смысл всевластия Создателя над судьбой человека, хотя на субъективном уровне они не хотят продолжать жить, как раньше, и хотят получить облегчение своей боли; объективно они не могут по-настоящему признать всевластие Создателя и покориться ему, и тем более не знают, как искать и принимать руководство и обустройства Создателя. Поэтому, если человек не может по-настоящему осознать тот факт, что Создатель обладает всевластием над его судьбой и над его всем, и не может по-настоящему покориться владычеству Создателя, то ему будет очень трудно не стать ведомым и скованным идеей о том, что судьба человека находится в его собственных руках, и ему будет очень трудно освободиться от боли, вызванной напряженной борьбой против судьбы и власти Создателя — и, конечно, ему также будет очень трудно стать по-настоящему раскрепощенным и свободным, стать тем, кто поклоняется Богу. Самый простой способ освободиться от этого состояния — это попрощаться со своим прежним образом жизни, распрощаться со своими прошлыми жизненными целями, подытожить и проанализировать свой прежний образ жизни, взгляды на жизнь, стремления, желания и чаяния, а затем сопоставить их с Божьими намерениями и требованиями к человеку и посмотреть, совместимо ли что-либо из этого с Божьими намерениями, соответствует ли что-либо из этого Божьим требованиям, приносит ли что-либо из этого правильные жизненные ценности, ведет ли к все большему пониманию истины и позволяет ли жить с человечностью и человеческим подобием. Когда ты будешь неоднократно исследовать и тщательно анализировать различные цели, к которым стремятся люди в жизни, и их различные образы жизни, ты обнаружишь, что ничто из них не соответствует изначальному намерению Творца при создании человечества. Все они отдаляют людей от владычества и заботы Создателя; все это — ловушки, которые заставляют людей становиться порочными и ведут их в геенну. После того, как ты это осознаешь, что тебе следует сделать, так это отказаться от старого взгляда на жизнь, держаться подальше от различных ловушек, позволить Богу взять на Себя ответственность за твою жизнь и обустраивать ее, искать покорности лишь Божьему планированию и наставлениям, не делая никаких собственных выборов, и стать человеком, поклоняющимся Богу. Звучит легко, но сделать это непросто. Одни могут вынести эту боль, другим это не под силу. Одни готовы этому подчиниться, другие — нет. У тех, кто не готов, не хватает для этого желания и решимости; они четко осознают всевластие Бога, прекрасно знают, что именно Бог планирует и обустраивает судьбу человека, и все же они сопротивляются и борются, и никак не смирятся с тем, чтобы предать свою судьбу в руки Божьи, покориться всевластию Бога; более того, они возмущаются по поводу Божьего руководства и обустройства. Так что всегда будут люди, желающие выяснить, на что они сами способны; они хотят изменить свою судьбу собственными руками, или достичь счастья своими собственными силами, посмотреть, смогут ли они преступить границы Божьей власти и возвыситься над господством Бога. Трагедия человека не в том, что он стремится к счастливой жизни, не в том, что он стремится к славе и выгоде или борется с собственной судьбой сквозь туман, а в том, что, увидев существование Творца, узнав, что Творец владычествует над человеческой судьбой, он все равно не может свернуть с ложного пути, не может вытащить свои ноги из трясины, но ожесточается сердцем и упорствует в своих ошибках. Скорее он предпочтет продолжать барахтаться в грязи, упрямо состязаясь с господством Создателя, до последнего сопротивляясь ему и не имея ни малейшего раскаяния. И только когда он окажется разбитым и истекающим кровью, он, наконец, решит сдаться и возвратиться. Это истинная трагедия человека. Поэтому Я и говорю, что те, кто избирает покорность — мудры, а те, кто избирает борьбу и бегство, — глупы и упрямы.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 129

Шесть ключевых моментов человеческой жизни (Избранные отрывки)

Шестой ключевой момент — смерть

После всей суеты, после многих разочарований и огорчений, радостей и горестей, взлетов и падений, после стольких незабываемых лет, наблюдая, как вновь и вновь меняются времена года, человек незаметно проходит важные вехи своей жизни и в один миг оказывается на закате своих лет. Время оставило свои следы по всему его телу. Человек уже не может стоять прямо, темные волосы поседели, некогда яркие, блестящие глаза потускнели и подернулись пеленой, а гладкая, упругая кожа покрылась морщинами и старческими пятнами. Слух ослабевает, зубы шатаются и выпадают, реакция становится замедленной, а движения — медлительными... На данном этапе человек окончательно прощается с пылкой молодостью и входит в сумерки своей жизни — старость. Затем ему предстоит встретиться со смертью, последним ключевым моментом человеческой жизни.

1) Только Творец властен над жизнью и смертью человека

Если рождение человека предначертано его предшествовавшей жизнью, то смерть человека является концом этого предначертания. Если рождение является началом миссии человека в этой жизни, то смерть означает конец этой миссии. Поскольку для рождения каждого человека Создатель установил определенный набор обстоятельств, то, несомненно, Он также установил определенный набор обстоятельств и для его смерти. Иначе говоря, никто не рождается случайно, и ничья смерть не бывает внезапной, и как рождение, так и смерть человека неизбежно связаны с его предыдущей и нынешней жизнью. То, каковы обстоятельства рождения человека и каковы обстоятельства его смерти, связано с предопределением Создателя; это удел человека, его судьба. Поскольку существует множество объяснений рождения человека, то и смерть его обязательно должна быть связана с различными особыми обстоятельствами. Так среди человечества появились разная продолжительность жизни, а также разные обстоятельства и сроки смерти людей. Некоторые люди сильны и здоровы, а умирают молодыми; иные же слабы и болезненны, но доживают до преклонного возраста и спокойно уходят из этого мира. Некоторые умирают от неестественных причин, иные же — естественной смертью. Некоторые умирают вдалеке от дома, иные же в последний раз закрывают глаза в окружении своих близких. Некоторые умирают в воздухе, иные же — под землей. Одни тонут в воде, другие гибнут при бедствиях. Одни умирают утром, другие — ночью... Каждый желает родиться выдающимся, прожить яркую жизнь и умереть славной смертью, но никто не может превзойти свою участь, никто не может избежать всевластия Создателя. Такова судьба человека. Люди могут строить различные планы на будущее, но никто не может запланировать, как он родится или каким образом и когда он покинет этот мир. Хотя все люди делают все возможное, чтобы избежать наступления смерти и противиться ему, тем не менее она без их ведома молчаливо подкрадывается все ближе. Никто не знает, когда он умрет и как, а тем более — где это случится. Очевидно, что высшая власть над жизнью и смертью человека принадлежит не самому человеку, не какому-то живому существу в мире природы, а Создателю, обладающему уникальной властью. Жизнь и смерть человечества — это не продукт какого-то закона мира природы, а результат господства власти Создателя.

2) Страх смерти преследует лишь того, кто незнаком с суверенитетом Создателя

Достигнув преклонного возраста, человек сталкивается не с тем, как ему обеспечить свою семью или осуществить великие жизненные амбиции, а с тем, как проститься с жизнью, как встретить ее конец, как поставить точку в конце предложения своей жизни. Хотя на первый взгляд кажется, что люди уделяют мало внимания смерти, но никому не удается избежать изучения данного вопроса, так как никто не знает, есть ли иной мир по ту сторону смерти, — мир, который люди неспособны чувствовать или ощущать, о котором им ничего не известно. Из-за этого люди страшатся встретиться со смертью лицом к лицу, страшатся надлежащим образом предстать пред ней, а всевозможными путями избегают этой темы. Поэтому каждый человек до ужаса боится смерти, окутывает покровом тайны этот неизбежный, постоянно омрачающий сердце каждого человека факт жизни.

Чувствуя, как слабеет его тело, ощущая, что он приближается к смерти, человек испытывает неопределенный ужас, невыразимый страх. Страх смерти заставляет человека ощущать себя все более одиноким и беспомощным, и в этот момент он спрашивает себя: откуда пришел человек? Куда человек идет? Умирает ли человек так, словно жизнь пронеслась мимо него? Этот ли период знаменует окончание жизни человека? В чем, в конце концов, заключается смысл жизни? В чем, в конце концов, ее ценность? В славе ли и богатстве? В том, чтобы создать семью?.. Независимо от того, задумывался ли человек над этими конкретными вопросами, независимо от того, насколько силен в нем страх смерти, в глубине сердца у каждого есть желание приоткрыть завесу тайны, есть чувство непонимания жизни и вместе с этим сентиментальность по отношению к миру, нежелание уходить. Возможно, никто не сможет точно объяснить, чего страшится человек, чего он ищет, что делает его сентиментальным, и что он так не желает оставлять позади...

Из-за страха смерти люди слишком сильно переживают; из-за страха смерти они от столь многого не могут отказаться. Есть те, кто с приближением смерти начинает беспокоиться о разном: они тревожатся о детях, родных и близких, о своем финансовом благополучии, — как будто этой тревогой они могут устранить страдание и ужас, которые несет с собою смерть, как будто, поддерживая какую-то тесную связь с живыми, они смогут избежать сопровождающих смерть беспомощности и одиночества. В глубинах человеческого сердца человека лежит неясный страх, страх расставания с дорогими и близкими людьми, страх никогда больше не увидеть голубого неба, никогда не узреть этот материальный мир. Одинокая душа, которая привыкла к обществу близких, не желает разжать хватку и отправиться в полном одиночестве в неизвестный, незнакомый ей мир.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 130

Перед лицом смерти человек, проживший жизнь в поисках славы и богатства, остается в глубокой растерянности

Благодаря господству и определению Творца одинокая душа, что вначале совсем ничего не имела, обретает родителей и семью, возможность стать членом рода человеческого, пережить человеческую жизнь и проделать путь в мире людей; она также получает возможность испытать на себе господство Творца, познать чудеса Его творения и, более того, познать власть Творца и подчиниться ей. Однако большинство людей на самом деле не хватаются за эту столь редкую и скоротечную возможность. Человек тратит свою пожизненную энергию на борьбу с судьбой, всю жизнь занят тем, что пытается обеспечить свою семью, и мечется туда-сюда ради престижа и прибыли. Люди дорожат семейными узами, деньгами, славой и выгодой, считая их самыми ценными вещами в жизни. Все люди жалуются на свою несчастливую судьбу, но при этом загоняют на задворки своего сознания те вопросы, которые им следует больше всего понять и исследовать: почему человек жив, как ему следует жить, в чем ценность и смысл жизни. Они проводят всю свою жизнь, как бы долго она ни длилась, лишь суетясь в погоне за славой и выгодой, пока их молодость не уйдет и они не поседеют и не покроются морщинами, пока не осознают, что слава и выгода не могут остановить их старение, что деньги не могут заполнить пустоту в их сердцах, и пока не поймут, что никто не может избежать законов рождения, старения, болезней и смерти, и что никто не может ускользнуть от обустройств судьбы. Только когда им приходится столкнуться с финальным ключевым моментом жизни, они действительно понимают, что, даже обладая огромным богатством, даже имея благородный статус и высокий ранг, человек все равно не может избежать смерти и должен вернуться к своему изначальному положению: стать одинокой душой, у которой ничего нет. Имея родителей, люди считают, что родители — это всё; имея имущество, люди считают, что деньги — это их опора и основа существования; обладая статусом, люди крепко за него цепляются и отдали бы за него жизнь. Только на пороге ухода из этого мира люди осознают, что то, к чему они стремились всю свою жизнь, — это лишь мимолетные облака, за которые им не удастся ухватиться, которые им не удастся забрать с собой, которые не избавят их от смерти и не станут спутниками или утешением одинокой душе на ее обратном пути; и уж тем более ничто из этого не сможет спасти человека и дать ему превзойти смерть. Слава и выгода, которых человек достигает в материальном мире, дают временное удовлетворение, мимолетное удовольствие и ложное чувство внутренней безопасности, а также заставляют его сбиться с пути. Поэтому людей, которые мечутся в огромном море человечества, жаждя покоя, утешения и душевной безмятежности, поглощает волна за волной. Когда люди еще не разобрались в вопросах, которые им следует понять в первую очередь, — откуда они пришли, зачем живут, куда направляются и так далее, — они соблазняются славой и выгодой, вводятся в заблуждение и контролируются ими и безвозвратно теряются. Время летит, годы проходят в мгновение ока, и, даже не заметив того, человек прощается с лучшими годами своей жизни. Когда людям вот-вот придется прощаться с миром, к ним постепенно приходит осознание того, что все в мире постепенно отдаляется, что у них больше нет сил держаться за что-либо, изначально принадлежавшее им; в это время они действительно чувствуют, что они подобны всего лишь новорожденному плачущему младенцу, который все так же совершенно ничего не имеет. И в этот момент они вынуждены начать размышлять о том, что они сделали в своей жизни, в чем ценность и смысл того, чтобы быть живым, и зачем люди пришли в этот мир. Именно в этот момент им все больше хочется узнать, действительно ли есть грядущая жизнь, действительно ли существуют Небеса, действительно ли существует расплата... Чем ближе человек к смерти, тем больше он желает понять, что же такое жизнь; чем ближе человек к смерти, тем более опустошенным кажется его сердце; чем ближе он к смерти, тем беспомощней он себя ощущает; поэтому страх смерти растет изо дня в день. Есть две причины, по которым при приближении смерти в людях проявляются такие чувства. Первая — то, что им предстоит потерять славу и деньги, от которых зависела вся их жизнь, и оставить позади все то в мире, что видит око; и вторая — то, что им предстоит в полном одиночестве столкнуться с неизвестным миром, таинственной, незримой сферой, куда они боятся ступить, где нет их родных и близких и не на что опереться. По этим двум причинам каждый перед лицом смерти беспокоится, испытывает смятение и беспомощность, как никогда прежде. Только действительно дойдя до этого момента, человек осознает, что, приходя в этот мир, он должен прежде всего понять, откуда взялись человеческие существа, почему люди живы, кто владычествует над человеческой судьбой, кто обеспечивает человеческое существование и обладает всевластием над ним, — это понимание является тем капиталом, благодаря которому человек живет, и это необходимая база для его выживания. Человек не должен в первую очередь учиться тому, как обеспечить семью или достичь славы и выгоды, как стать выше других в группе или как жить в достатке, и тем более — как опережать других или как с легкостью конкурировать в различных состязаниях. Хотя различные навыки выживания, на освоение которых люди тратят всю жизнь, позволяют им обрести изобилие материальных удовольствий, они не приносят их сердцам истинного утешения и стабильности. Напротив, они заставляют людей постоянно терять направление, с трудом контролировать себя, одну за другой упускать возможности познать смысл жизни, порождают в людях скрытое беспокойство о том, как правильно встретить смерть, — так разрушаются их жизни. Создатель справедливо относится к каждому, даруя целую жизнь, полную возможностей пережить и познать Его владычество, но, несмотря на это, только с приближением смерти, когда над человеком нависает ее призрак, он начинает прозревать, — но тогда уже слишком поздно!

Люди всю свою жизнь гонятся за деньгами, славой и выгодой; они относятся к этим вещам как к спасательному кругу, как к своему единственному средству опоры — будто обладание ими означало бы, что они могут продолжать жить и избежать смерти. Но только когда они находятся на пороге смерти, они осознают, насколько далеки от них деньги, слава и выгода, и насколько они слабы и бессильны перед лицом смерти, насколько они уязвимы, одиноки и лишены опоры, насколько они беспомощны. Они осознают, что деньги, славу и выгоду нельзя обменять на жизнь, что каким бы богатым ни был человек, каким бы высоким ни был его статус, все одинаково бедны и ничтожны перед лицом смерти. Они осознают, что за деньги нельзя купить жизнь, что слава и выгода не могут позволить человеку избежать смерти, что ни деньги, ни слава и выгода не могут продлить жизнь человека ни на одну минуту, ни на одну секунду. И чем больше люди ощущают это, тем больше они жаждут продолжать жить; чем больше они ощущают это, тем больше страшатся приближения смерти. Только в этот момент они действительно осознают, что их жизнь им не принадлежит, что не они ее контролируют, и что никто не может решать, жить ему или умереть — это находится вне чьего-либо контроля.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 131

Подчинитесь владычеству Создателя и встретьте смерть спокойно

В тот момент, когда человек рождается, одинокая душа начинает свой опыт жизни на земле и свой опыт познания власти Создателя, который Он обустроил для нее. Само собой разумеется, для человека — для души — это отличная возможность приобрести знания о господстве Творца, познать и ощутить Его власть на собственном опыте. Люди проживают свои жизни в рамках законов судьбы, заложенных для них Творцом, и для любого человека, обладающего совестью и разумом, признать владычество Творца и познать Его власть за десятилетия своей жизни не составляет труда. Поэтому каждому человеку должно быть очень легко, опираясь на собственный жизненный опыт нескольких десятилетий, признать, что все человеческие судьбы предопределены, и должно быть очень легко осознать или сделать вывод о том, что значит жить. По мере того как человек будет утверждаться в этом жизненном опыте, он постепенно начнет понимать, откуда берется жизнь, постигать, в чем поистине нуждается сердце, что приведет его на истинный жизненный путь, и какими должны быть миссия и цель человеческой жизни. Постепенно он осознает, что если он не поклоняется Создателю, не подчиняется Его владычеству, то когда настанет время столкнуться со смертью, — когда душа его вот-вот вновь предстанет перед Творцом, — его сердце будет преисполнено безграничного страха и смятения. Если человек пробыл в этом мире несколько десятилетий, но так и не понял, откуда происходит человеческая жизнь, и не осознал, в чьих руках покоится судьба человека, тогда неудивительно, что он не может спокойно встретить смерть. Человек, получивший за десятилетия опыта человеческой жизни знания о господстве Создателя, — это человек, имеющий чистое понимание смысла и ценности жизни. Подобный человек обладает глубоким знанием цели жизни, реальным пониманием и переживанием господства Создателя, и более того, способен покориться власти Создателя. Подобный человек понимает значение создания Творцом человечества, понимает, что человеку надлежит поклоняться Творцу, что все, чем он обладает, исходит от Творца и вернется к Нему однажды в недалеком будущем. Человек такого рода понимает, что Творец обустраивает рождение человека и господствует над его смертью, и что и смерть, и жизнь человека предопределены властью Творца. Поэтому, как только человек действительно уяснит это, он естественным образом сможет спокойно встретить смерть, спокойно отказаться от всего внешнего, с готовностью принять все, что последует дальше, покориться этому и встретить последний жизненный рубеж, обустроенный, как и положено, Творцом, вместо того, чтобы постоянно страшиться его и сопротивляться ему. Если человек рассматривает свою жизнь как возможность испытать на себе господство Творца и прийти к познанию Его власти, воспринимает свою жизнь как редкий шанс хорошо исполнить долг сотворенного человеческого существа и осуществить свою миссию, тогда у него непременно будет правильный взгляд на жизнь, он непременно будет жить под благословениями и наставлением Творца, непременно будет ходить во свете Творца, непременно познает господство Творца, непременно подчинится Его владычеству и непременно станет свидетелем Его чудных дел и Его власти. Излишне говорить, что такой человек непременно будет любим Творцом и будет принят Им, и только такой человек может сохранить спокойное отношение к смерти и с радостью встретить последний жизненный рубеж. Очевидно, что Иов придерживался именно такого отношения к смерти. Он соответствовал условиям, позволившим ему с радостью принять последний рубеж жизни. Он благополучно завершил свой жизненный путь и выполнил свою миссию в жизни, а затем вернулся к Творцу, чтобы быть рядом с Ним.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 132

Стремления и жизненные приобретения Иова позволяют ему спокойно встретить смерть

В писаниях об Иове сказано: «И умер Иов в старости, насыщенный днями» (Иов. 42:17). Это значит, что, умирая, Иов не испытывал сожалений и не чувствовал боли, но естественным образом покинул этот мир. Как всем известно, Иов был человеком, который боялся Бога и удалялся от зла, пока был жив. Бог одобрял его деяния, люди их помнили, и жизнь его, как не чью другую, можно было назвать полной смысла и значимости. Иов радовался Божьим благословениям и был назван Им праведным на земле; и также он прошел Божье испытание и искушения сатаны. Он свидетельствовал о Боге и удостоился того, чтобы Бог назвал его праведным. В течение десятилетий после Божьего испытания Иов жил еще более значимой, осмысленной, стабильной и умиротворенной жизнью, чем прежде. По делам его праведным Бог испытал его; и по делам его праведным Бог явился ему и говорил с ним напрямую. Итак, за годы, прожитые после Божьего испытания, Иов понял и оценил ценность жизни более конкретным образом, обрел более глубокое понимание суверенитета Творца и более точное и определенное знание того, как Создатель дает и отнимает Свои благословения. В книге Иова сказано, что Бог Иегова одарил Иова еще большими благословениями, чем прежде, дал ему еще лучшие возможности познать суверенитет Создателя и спокойно встретить свою смерть. Постарев и столкнувшись со смертью, Иов, безусловно, не беспокоился о своей собственности. Он не волновался, ни о чем не сожалел и, конечно же, не страшился смерти, так как прожил свою жизнь, идя путем богобоязненности и избегая зла. У него не было оснований беспокоиться о своем исходе. Многие ли из наших современников смогли бы вести себя так же, как Иов, перед лицом собственной смерти? Почему никто не способен сохранять такой же простой внешний облик? Есть только одна причина: Иов прожил свою жизнь в субъективном стремлении к тому, чтобы верить в суверенитет Бога, признавать его и покоряться ему, и именно с этой верой, признанием и покорностью он прошел все важные жизненные вехи, прожил последние годы и приветствовал последний ключевой момент своей жизни. Независимо от того, что пережил Иов, его стремления и цели были не болезненными, а счастливыми. Он был счастлив не только благодаря благословениям и одобрению, дарованным ему Создателем, но, что еще более важно, благодаря своим стремлениям и жизненным целям, благодаря нарастающему познанию и истинному пониманию владычества Творца, обретенным вследствие богобоязненности и удаления от зла, и, более того, благодаря своему личному опыту в качестве того, кто подчинен владычеству Создателя, дивным делам Божьим и нежным, но незабываемым переживаниям и воспоминаниям о взаимодействии человека и Бога, знакомстве и взаимном понимании. Иов был счастлив благодаря утешению и радости, проистекавшим от знания намерений Создателя, и благодаря богобоязненному сердцу, которое он развил в себе, увидев, что Бог велик, чудесен, любим и верен. Иов смог встретить смерть без страданий, потому что знал: умерев, он вернется к Создателю. Именно стремления Иова и его жизненные приобретения позволили ему спокойно встретить смерть, позволили спокойно встретить то, что Создатель забирает назад его жизнь, и, более того, позволили предстать перед Создателем незапятнанным и необремененным заботами. Могут ли наши современники достичь такого счастья, какое было у Иова? Вы сами обладаете ли необходимыми для этого условиями? Если современные люди такими условиями обладают, почему же они неспособны жить счастливо, как Иов? Почему они неспособны избежать страданий, которые приносит страх смерти? Перед лицом смерти одни могут обмочиться, другие дрожат, теряют сознание, выплескивают свою злость и на Небеса, и на других людей, кто-то даже причитает и рыдает. Это отнюдь не естественные реакции, внезапно возникающие при приближении смерти. Таким постыдным образом люди ведут себя преимущественно потому, что в глубине души они боятся смерти, потому что не имеют точного знания и оценки суверенитета Бога и Его обустройств, а тем более — не покоряются им по-настоящему. Так люди реагируют потому, что хотят сами все обустроить и всем управлять, контролировать свою судьбу, свою жизнь и смерть. Таким образом, неудивительно, что человек никак не способен избавиться от страха смерти.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 133

Только приняв суверенитет Создателя, человек может вернуться к Нему

Без ясного знания и опыта переживания Божьего владычества и Его обустройств знания человека о судьбе и смерти неизбежно становятся смутными. Люди не могут ясно видеть, что все находится в руках Божьих, не осознают, что все подчинено Божьему контролю и владычеству, не признают того, что человек не может избавиться от такого владычества или вырваться из него. По этой причине, когда приходит время столкнуться со смертью, у них всегда есть бесконечные последние слова, у них всегда есть тревоги и у них всегда есть сожаления. Они отягощены своим таким огромным багажом, таким противлением, таким замешательством. Это заставляет их страшиться смерти. Для каждого, кто рожден в этот мир, рождение является необходимым, а смерть — неизбежна; никто не может выйти за пределы этого хода вещей. Если человек желает покинуть этот мир безболезненно, если он хочет получить возможность встретить последний рубеж жизни без нежелания расстаться с ней и без беспокойства, то единственный способ сделать это — не оставлять после себя сожалений. А единственный способ покинуть мир без каких-либо сожалений — это познать господство Создателя, познать Его власть и покориться им. Только так человек может держаться в стороне от человеческих раздоров, от зла, от уз сатаны, и только так человек может прожить свою жизнь подобно Иову, — ведомый Создателем и благословенный Им, — прожить свободную и раскрепощенную жизнь, имеющую ценность и смысл, жизнь честную и открытую. Только так человек может подобно Иову покориться испытаниям и лишениям со стороны Творца, руководству и обустройствам Создателя. Только так человек может, как Иов, поклоняться Творцу всю свою жизнь и заслужить Его одобрение, услышать Его голос и увидеть Его явление. Только так человек может жить и умереть счастливо, как Иов, без боли, без тревог, без сожалений. Только так человек может, как Иов, жить во свете, проходить каждый из жизненных рубежей во свете, благополучно завершить свой путь во свете, успешно выполнить свою миссию — пережить и познать, как сотворенное существо, владычество Творца — и уйти из жизни во свете, а затем остаться рядом с Творцом как сотворенный человек, получивший Его одобрение.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 134

Не упустите возможности познать суверенитет Создателя

Несколько десятилетий человеческой жизни — это не много и не мало. Двадцать с чем-то лет между рождением и вхождением во взрослый возраст проносятся в мгновение ока, и хотя к тому моменту жизни человек считается взрослым, в этом возрасте люди не знают о жизни и судьбе человека почти ничего. Приобретая опыт, они постепенно вступают в средний возраст. В тридцать-сорок лет люди получают свои первые знания о жизни и судьбе, но их представления об этих предметах все еще очень туманны. И только к сорока годам кое-кто начинает понимать человечество и вселенную, созданные Богом, и осознавать, в чем смысл человеческой жизни, в чем заключается судьба человека. Некоторые люди, несмотря на то, что они следуют за Богом уже долгое время и находятся в среднем возрасте, так и не способны обрести точное знание и определение Божьего суверенитета, и уж тем более — истинную покорность. Некоторые озабочены лишь стремлением к получению благословений, и даже после многих лет жизни они совершенно не знают и не понимают факт суверенитета Творца над человеческой судьбой и даже малейшего шага не сделали в практический урок покорности Божьему руководству и обустройству. Такие люди целиком и полностью глупы, и жизни их бывают прожиты впустую.

Если разделить периоды человеческой жизни в соответствии с тем, какой у людей жизненный опыт и знание о человеческой судьбе, получится примерно три этапа. Первый этап — это молодость, то есть годы между рождением и средним возрастом, или от рождения и до тридцати лет. Второй этап — это обретение зрелости, от среднего возраста до пожилого, или от тридцати до шестидесяти. И третий этап — это зрелость, длящаяся от вхождения в пожилой возраст, начиная с шестидесяти лет, и до отшествия человека из этого мира. Иначе говоря, от рождения до среднего возраста знания большинства людей о судьбе и жизни ограничиваются подражанием чужим идеям и почти не имеют реального, практического содержания. В течение этого периода взгляды человека на жизнь и способы его взаимодействия с людьми довольно поверхностны и наивны. Это период юности. Только вкусив все радости и горести жизни, человек обретает реальное понимание судьбы, и — подсознательно, в глубине сердца — постепенно приходит к постижению ее необратимости, медленно осознавая, что суверенитет Создателя над судьбой человека действительно существует. Это период обретения зрелости. В зрелый же период человек входит тогда, когда прекращает сражаться с судьбой, когда он больше не желает, чтобы его втягивали в раздоры, а знает свой жизненный удел, покоряется воле Небес, подводит итог своим достижениям и ошибкам в жизни и ожидает суда Создателя над своей жизнью. Учитывая различный опыт и жизненные достижения людей в эти три периода, в обычных обстоятельствах у человека не такое уж большое окно возможностей для познания суверенитета Создателя. Если человеку суждено прожить шестьдесят лет, то для постижения Божьего суверенитета у него есть всего лишь лет тридцать; если человеку нужно больше времени, это возможно лишь в том случае, если его жизнь продлится дольше, если он сможет прожить около столетия. Поэтому Я говорю, что в соответствии с нормальными законами человеческого существования, несмотря на весьма длительный процесс между первым соприкосновением с предметом суверенитета Создателя и до того момента, когда он способен признать факт этого суверенитета, а затем до момента, когда он сможет ему покориться, у человека, — если на самом деле подсчитать годы, — есть не больше тридцати-сорока лет на то, чтобы получить возможность обрести эти награды. А люди зачастую увлечены желаниями и стремлением получить благословения, так что не могут определить, в чем заключается сущность человеческой жизни и не улавливают важность знания суверенитета Создателя. Такие люди не дорожат сей драгоценной возможностью прийти в человеческий мир, чтобы получить опыт человеческой жизни и суверенитета Создателя, и не осознают, насколько драгоценно для сотворенного существа получить личное водительство Создателя. Поэтому Я говорю, что те, кто желает скорейшего завершения работы Божьей, кто хочет, чтобы Бог устроил конец их человеческой жизни как можно скорее и они смогли незамедлительно увидеть Его истинную ипостась и скорее получить Его благословения, виновны в наихудшем непослушании и глупы до чрезвычайности. Мудрые же среди людей, обладающие предельной остротой ума, это те, кто желает в течение своего ограниченного времени воспользоваться этой уникальной возможностью познать суверенитет Творца. Эти два разных желания раскрывают два совершенно разных взгляда и стремления: ищущие благословений эгоистичны и приземлены, не заботятся о намерениях Божьих, никогда не стремятся познать суверенитет Бога, не испытывают желания покориться ему, а просто хотят жить в свое удовольствие. Они — беспечные вырожденцы, и именно эта категория людей будет уничтожена. Стремящиеся же познать Бога способны оставить свои желания, готовы покориться Божьему суверенитету и обустройствам и стараются принадлежать числу тех, кто покорен власти Бога и угождает Божьим намерениям. Такие люди живут во свете и окружены Божьими благословениями, и, конечно же, они получат одобрение Бога. Независимо от обстоятельств, выбор человека бесполезен, и люди не вправе решать, как долго продолжится работа Божья. Людям лучше положиться на милость Божью и покориться Его суверенитету. Если ты не полагаешься на Его милость, что ты можешь сделать? Потеряет ли Бог что-то в результате? Если ты не полагаешься на Его милость, а вместо этого пытаешься взять руководство на себя, ты делаешь неразумный выбор, и в конечном счете ты — единственный, кто понесет от этого потери. Только как можно скорее начав взаимодействовать с Богом, только немедля приняв Его руководство, познав Его власть и уяснив все, что Он сделал для них, люди обретут надежду. Только так их жизнь не будет прожита зря, и они достигнут спасения.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 135

Никто не в силах изменить того факта, что Бог обладает суверенитетом над человеческой судьбой

Под властью Бога каждый активно или пассивно принимает Его суверенитет и Его обустройства, и как бы человек ни боролся в течение своей жизни, сколькими бы извилистыми путями ни ходил, в конце он вернется на орбиту той судьбы, которая предназначена для него Создателем. В этом заключается непреодолимость власти Создателя, то, как Его власть контролирует вселенную и управляет ею. Именно эта непреодолимость, эта форма контроля и управления отвечает за законы, определяющие жизнь всего сущего, позволяющие людям вновь и вновь беспрепятственно перерождаться, позволяющие миру вращаться и двигаться вперед изо дня в день, из года в год. Вы стали свидетелями всех этих фактов и поняли их, будь то поверхностно или глубоко, и глубина вашего понимания зависит от вашего опыта и знания истины, от вашего знания Бога. Как хорошо ты знаешь истину-реальность, насколько пережил Божьи слова, как хорошо ты знаешь сущность и характер Бога, — все это говорит о глубине твоего понимания суверенитета и обустройств Бога. Зависит ли существование владычества и обустройств Божьих от того, покоряются ли им люди? Определяется ли факт власти Бога тем, покоряется ли этой власти человечество? Власть Бога существует вне зависимости от обстоятельств. Во всех ситуациях Бог диктует и обустраивает каждую человеческую судьбу и все сущее в соответствии со Своими помыслами и Своими желаниями. Это не изменится в результате изменений человека; это не зависит от воли человека, не может измениться по причине перемен во времени, пространстве, географическом расположении, ибо власть Бога — в самой Его сущности. Способность или неспособность человека познать и принять владычество Бога, способность или неспособность человека покориться ему — ничто из этих обстоятельств не изменяет факт суверенитета Бога над человеческой судьбой. То есть как бы ни относился человек к суверенитету Божьему, это попросту не сможет изменить тот факт, что Бог обладает суверенитетом над человеческой судьбой и надо всем сущим. Даже если ты не покоряешься Его суверенитету, Он все равно управляет твоей судьбой; даже если ты не можешь познать Его суверенитет, Его власть от этого не исчезнет. Власть Божья и факт суверенитета Бога над человеческой судьбой не зависят от человеческой воли и не меняются в соответствии с предпочтениями и выбором человека. Власть Бога повсюду, в каждом часе, в каждом мгновении. Небеса и земля прейдут, но власть Его не прейдет никогда, ибо Он — Сам Бог, Он обладает уникальной властью, и власть Его не ограничивается и не лимитируется людьми, делами или вещами, пространством или географическим расположением. Во все времена Бог использует Свою власть, являет Свое могущество, продолжает Свою работу управления, как делал это всегда; во все времена Он правит всем сущим, обеспечивает все сущее, руководит всем сущим, как всегда. Никто не силах изменить этого. Это факт, это неизменная истина с незапамятных времен!

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 136

Правильное отношение и практические действия для того, кто желает покориться власти Бога

С каким отношением должен человек познавать власть Бога и факт господства Бога над человеческой судьбой и подходить к этому? Вот реальная проблема, которая стоит перед каждым. Имея дело с проблемами в реальной жизни, как должен ты понимать и ценить власть Бога и Его господство? Когда ты столкнулся с этими проблемами и не знаешь, как их понимать, справляться с ними и переживать их, — какое отношение ты должен принять, чтобы продемонстрировать, что у тебя есть намерение и желание покориться Божьему владычеству и обустройствам, а также есть реальность этой покорности? Прежде всего ты должен научиться ждать; затем нужно научиться искать и после этого — покоряться. «Ждать» означает ожидать времени Божьего, ожидать людей, дел и вещей, которые Он приготовил для тебя, и ждать, пока Его намерения постепенно будут тебе раскрыты. «Искать» значит изучать и постигать кропотливые намерения Бога в отношении тебя через людей, дела и вещи, запланированные Им; постигать содержащиеся в них истины, понимать, что именно люди должны делать и каких путей держаться; а также понимать, каких результатов Бог намерен достичь в людях, и каких свершений Он намерен в них добиться. «Покоряться», конечно же, относится к принятию людей, дел и вещей, запланированных Богом, принятию Его владычества и переживанию таким образом того, как Создатель владычествует над судьбой человека, как Он обеспечивает человека Своей жизнью и как внедряет в человека истину. Под Божьим владычеством и обустройствами все подчиняется естественным законам, и если у тебя есть вера, чтобы принять все, что Бог обустраивает и над чем Он владычествует для тебя, ты должен научиться ждать, ты должен научиться искать и ты должен научиться покоряться. Это то отношение, которое должен принять каждый человек, желающий покориться Божьей власти, и это также самое базовое качество, которым должен обладать каждый человек, желающий принять Божье владычество и обустройства и покориться им. Чтобы придерживаться такого отношения, чтобы обладать таким качеством, вы должны усерднее трудиться; только понимая истину, вы можете достичь искренней покорности и войти в истину-реальность.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 137

Принять Бога как своего единственного Владыку — вот первый шаг на пути к спасению

Истины, касающиеся власти Бога, — это истины, к которым каждый человек должен относиться серьезно, которые он должен пережить и понять сердцем, ибо истины эти влияют на жизнь каждого человека, на его прошлое, настоящее и будущее, на ключевые моменты, которые каждый должен пройти в жизни, на знание человеком Божьего суверенитета и то, как ему следует относиться к власти Бога, и, естественно, на место назначения каждого человека. Поэтому для их познания и понимания необходима энергия всей жизни. Когда ты относишься к власти Бога недвусмысленно, когда принимаешь Божий суверенитет, ты постепенно придешь к осознанию и пониманию истинности существования Божьей власти. Но если ты не признаешь власть Бога и не примешь Его суверенитет, то сколько бы ты ни прожил, ты не получишь ни малейших знаний о суверенитете Бога. Если ты по-настоящему не знаешь и не понимаешь власти Бога, тогда, подойдя к концу пути, даже если ты веровал в Бога многие десятилетия, тебе нечего будет сказать о своей жизни и, естественно, у тебя не будет ни малейшего знания Божьего суверенитета над человеческой судьбой. Разве это не весьма прискорбно? Поэтому, независимо от того, как далеко ты прошел в жизни и сколько тебе лет, независимо от того, какой путь тебе еще, быть может, предстоит пройти, ты должен, прежде всего, признать власть Бога и отнестись к ней серьезно, и принять тот факт, что Бог является твоим единственным Владыкой. Получение точного, ясного знания и понимания данных истин в отношении суверенитета Божьего над человеческой судьбой — это урок, обязательный для каждого, это ключ к познанию человеческой жизни и обретению истины. Это также жизненный и основной урок познания Бога, с которым каждый должен сталкиваться ежедневно, которого никому не избежать. Если кто-то ищет кратких путей для достижения этой цели, тогда Я скажу тебе, что это невозможно! Если ты желаешь избежать Божьего суверенитета, это невозможно тем более! Бог — единственный Господь человека, Бог — единственный Владыка человеческой судьбы, и поэтому невозможно, чтобы человек господствовал над своей судьбой, невозможно, чтобы он вышел за ее пределы. Независимо от своих способностей, человек не может повлиять, и, тем более, не может спланировать, обустроить, проконтролировать или изменить судьбы других. Только Сам уникальный Бог владычествует над всем, что касается человека. Потому что только Сам уникальный Бог обладает уникальной властью, которая имеет суверенитет над человеческой судьбой, только Создатель является единственным Владыкой человека. Власть Бога имеет суверенитет не только над сотворенным человечеством, но также и над несотворенными существами, которых ни один человек не может видеть, над звездами, над космосом. Таков неоспоримый факт, факт, существующий воистину, который не под силу изменить никому и ничему. Если кто-то из вас до сих пор недоволен имеющимся положением вещей, полагая, что у вас есть некий особый навык или способность, и по-прежнему думая, будто благодаря некому счастливому случаю сможет изменишь свои нынешние обстоятельства или еще как-то их избежать; если ты пытаешься изменить свою судьбу человеческим усилием и таким образом выделиться среди своих товарищей и добиться славы и состояния, тогда говорю тебе: ты все для себя усложняешь, ты лишь навлекаешь на себя неприятности и роешь себе могилу! Однажды, рано иди поздно, ты обнаружишь, что сделал неправильный выбор и впустую потратил свои усилия. Твои амбиции, твое желание сражаться с судьбой и твое собственное вопиющее поведение приведут тебя туда, откуда нет возврата, и ты за это дорого заплатишь. И хотя сейчас ты не видишь тяжести последствий, прочувствовав и глубже поняв ту истину, что Бог есть Владыка человеческой судьбы, ты потихоньку начнешь осознавать то, о чем Я говорю сегодня, и истинные выводы из этого. Есть ли у тебя действительно сердце и дух, и являешься ли ты человеком, который любит истину, зависит от твоего отношения к владычеству Бога и к истине. Естественно, это определяет, сможешь ли ты воистину познать и понять власть Бога. Если ты никогда в жизни не ощущал Божье владычество и Его обустройства, и тем более не признавал и не принимал власть Бога, тогда ты окажешься совершенно бесполезным, и, без сомнения, станешь по причине избранного тобой пути и сделанного выбора тем, к кому Бог питает отвращение и кого Он отвергает. Но те, кто в Божьей работе может принять Его испытание, принять Его владычество, покориться Его власти и постепенно получить истинный опыт Его слов, обретут реальное знание власти Бога, реальное переживание Его владычества; они по-настоящему подчинятся Создателю. Только такие люди будут истинно спасены. Благодаря тому, что они познали владычество Бога, приняли его, они точно, реально оценили то, что Бог всевластен над человеческой судьбой, и покорились этому. И когда они встретятся со смертью, то сохранят, подобно Иову, непоколебимый смертью разум и покорятся руководству и обустройствам Бога во всем, без личного выбора, без личного желания. Только такой человек сможет вернуться на сторону Создателя как истинное сотворенное человеческое существо.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог III)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 138

Повеление человеку от Бога Иеговы

Быт. 2:15-17: «И взял Бог Иегова человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“».

Змей искушает женщину

Быт. 3:1-5: «Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог Иегова. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И змей сказал женщине: Не обязательно умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло».

Эти два отрывка взяты из книги Бытия в Библии. Вам всем знакомы эти два текста? Они повествуют о событиях, произошедших в начале, после сотворения первых людей. Эти события происходили на самом деле. Для начала давайте посмотрим, какого рода повеление дал Бог Иегова Адаму и Еве; содержание этого повеления чрезвычайно важно для нашей сегодняшней темы. «И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“». Каков же смысл повеления Бога человеку в данном отрывке? Во-первых, Бог говорит человеку, что тот может есть, а именно — плоды от различных деревьев. Они не опасны и не ядовиты, все они съедобны, и все можно есть свободно, сколько человек пожелает, без всяких опасений и сомнений. Это одна часть Божьего повеления. Вторая часть — предостерегающая. В этом предостережении Бог говорит человеку, что тот не должен есть плоды от дерева познания добра и зла. Что же произойдет, если он вкусит от дерева? Бог сказал человеку: «Если съешь от него, непременно умрешь». Разве это не простые слова? Если бы Бог сказал тебе такое, но ты не понимал, по какой причине, воспринимал бы ты эти слова как правило или как приказ, которому надлежит подчиняться? Подобным словам следует подчиняться. Но не важно, способен ли человек подчиниться или нет, слова Божьи недвусмысленны. Бог сказал человеку совершенно ясно, что ему можно есть и чего ему нельзя есть, и что произойдет, если он съест то, чего есть нельзя. Видишь ли ты в этих кратких словах, изреченных Богом, какое-нибудь проявление Божьего характера? Истинны ли эти слова Бога? Есть ли в них какой-либо обман? Есть ли в них фальшь? Есть ли в них какое-то запугивание? (Нет.) Бог честно, открыто и искренне сказал человеку, что можно есть и чего нельзя. Бог выразился ясно и понятно. Есть ли в этих словах какой-нибудь скрытый смысл? Разве это не прямые слова? Есть ли необходимость строить догадки? Гадать нет необходимости. Их смысл очевиден с первого взгляда. Прочтя их, человек абсолютно ясно понимает их смысл. То есть, все, что Бог желает сказать и что Он желает выразить, исходит от Его сердца. Все, что Бог говорит, чисто, недвусмысленно и ясно. Никаких потаенных мотивов, никакого скрытого смысла. Он говорит с человеком прямо, объясняя ему, что тот может есть, а чего ему есть нельзя. То есть, благодаря этим словам Бога человеку видно, что Божье сердце открыто и правдиво. Здесь нет ни следа фальши; это не тот случай, когда тебе говорят, что тебе нельзя есть съедобное, или говорят: «Сделай это, и увидишь, что произойдет», — в отношении несъедобного. Бог не это имеет в виду. О чем бы Бог ни думал в Своем сердце, то Он и говорит. Если Я скажу, что Бог свят, потому что Он являет и раскрывает Себя в этих словах подобным образом, тебе может показаться, что Я делаю из мухи слона или что Я преувеличиваю. Если так, то не беспокойся: мы еще не закончили.

Давайте теперь поговорим о том, как «змей искушает женщину». Кто этот змей? Сатана. Он играет роль противодействующего персонажа в шеститысячелетнем плане Божьего управления, и это роль, которую мы обязаны упомянуть, беседуя о святости Божьей. Почему Я так говорю? Если тебе не знакомы нечестивость и развращение сатаны, если тебе не знакома природа сатаны, то ты никак не сможешь признать святость, как не сможешь и познать, что есть святость на самом деле. Запутавшиеся люди верят, что творимое сатаной есть благо, потому что они живут в рамках такого развращенного характера. Без контраста, без основы для сопоставления ты не можешь знать, что такое святость. Вот почему здесь нужно упомянуть сатану. Подобное упоминание — не пустая болтовня. Через слова и дела сатаны мы увидим, как сатана действует, как он развращает человечество, а также какова его природа и обличье. Так что же женщина сказала змею? Женщина пересказала ему то, что сказал ей Бог Иегова. Произнеся эти слова, была ли она уверена в истинности того, что сказал ей Бог? Она не могла быть уверена. Как только что созданное существо, она не обладала способностью отличать добро от зла, как не было у нее и способности познавать то, что ее окружало. Судя по словам, которые она сказала змею, в глубине души она не была уверена, что Божьи слова — правда; таково было ее отношение к ним. Поэтому, когда змей увидел, что женщина относится к Божьим словам неуверенно, он сказал: «Не обязательно умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как Бог, знающий добро и зло». Есть ли что-нибудь сомнительное в этих словах? Читая это предложение, вы понимаете смысл намерений змея? Каковы эти намерения? Он хотел обольстить эту женщину, чтобы она более не прислушивалась к словам Бога. Но он не сказал об этом прямо. Поэтому мы можем сказать, что он весьма хитер. Он выражает свои намерения весьма коварным и уклончивым образом, чтобы достичь намеченной цели, которую он скрывает от человека внутри себя, — такова хитрость змея. Таким всегда был сатанинский образ речи и действий. Он говорит «не обязательно», не утверждая ни одного, ни другого. Но, когда эта невежественная женщина услышала такие слова, они тронули ее сердце. Змей был доволен, поскольку его слова возымели желаемое действие, — таково было хитрое намерение змея. Более того, пообещав последствия, которые людям кажутся желательными, он соблазнил ее, говоря: «В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши». Поэтому она думает: «Если мои глаза откроются — это хорошо». А затем он сказал нечто еще более полезное — слова, никогда ранее неслыханные человеком; слова, обладающие великой соблазнительной силой для тех, кто их слышит: «Вы будете, как Бог, знающий добро и зло». Разве для человека эти слова не обладают мощной соблазняющей силой? Это как если бы кто-то сказал тебе: «Твое лицо прекрасной формы, разве что переносица чуть-чуть узковата. Если тебе это исправить, ты будешь красавцем мирового класса!» Разве эти слова не тронут сердце человека, который раньше не имел никакого желания сделать пластическую операцию? Разве эти слова не соблазнительны? Тебе не кажется заманчивым этот соблазн? И разве это не искушение? (Да.) Говорит ли Бог подобные вещи? Был ли в тех словах Бога, которые мы только что изучили, хотя бы намек на такое? Говорит ли Бог то, что Он думает в Своем сердце? Видно ли человеку Божье сердце через Его слова? (Да.) А когда змей говорил те слова женщине, ты мог увидеть, что у него в сердце? Нет. И по причине невежественности людей их легко соблазнили слова змея, и легко одурачили. Итак, мог ли ты разглядеть намерения сатаны? Мог ли ты разглядеть цель, скрытую за его словами? Мог ли ты разглядеть его козни и уловки? (Нет.) Какого рода характер представлен манерой речи сатаны? Какого рода сущность ты увидел в сатане за этими словами? Разве она не коварна? Возможно, что внешне он тебе улыбается, а возможно, он ничего не выражает. Но в глубине души он просчитывает, как ему достичь своей цели, и именно эту цель тебе невозможно увидеть. Все обещания, которые он тебе дает, все преимущества, которые он описывает, — это лишь маска, скрывающая его соблазн. Ты это видишь хорошим, поэтому тебе кажется, что его речи более полезны, более значимы, чем то, что говорит Бог. Когда это происходит, не становится ли человек покорным пленником? Разве эта стратегия, примененная сатаной, не дьявольская? Ты позволяешь себе впасть в порок. Сатане даже пальцем не нужно шевелить, он лишь произносит эти два предложения — и ты счастлив следовать за ним, подчиняться ему. Таким образом, сатана достиг своей цели. Разве это не зловещее намерение? Разве это не изначальный облик сатаны? Из слов сатаны человек может увидеть его зловещие мотивы, его отвратительный облик и его сущность. Разве это не так? При сопоставлении этих фраз, если не анализировать их, тебе, наверное, может показаться, будто слова Бога Иеговы скучны, заурядны и банальны, что они не оправдывают этих дифирамбов Божьей честности. Когда мы, однако, берем слова сатаны и его гнусный облик в качестве контраста, разве эти слова Бога не имеют значительный вес для людей сегодня? (Имеют.) Через это противопоставление человек может ощутить чистую безупречность Божью. Каждое слово, сказанное сатаной, равно как и его мотивы, намерения и то, как он говорит, — все это полно фальши. Каков основной признак сатанинской манеры говорить? Сатана использует расплывчатые формулировки для того, чтобы соблазнить тебя, не давая тебе раскусить его двуличность, а также не позволяя тебе распознать его цель. Сатана дает тебе проглотить наживку, но ты также вынужден прославлять и воспевать его заслуги. Разве эта уловка не привычный сатанинский метод выбора? (Да.)

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 139

Диалог между сатаной и Богом Иеговой (Избранные отрывки)

Иов. 1:6-11: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Иегове и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?»

Иов. 2:1-5: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана предстать пред Иеговой. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Иегове и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?»

Эти два текста целиком состоят из диалога между Богом и сатаной. В них зафиксировано, что сказал Бог и что сказал сатана. Бог был немногословен и говорил очень просто. Можем ли мы увидеть святость Божью в Его простых словах? Кто-то скажет, что это сделать непросто. Можем ли мы увидеть гнусность сатаны в его ответах? Давайте прежде всего посмотрим, какой вопрос задал Бог Иегова сатане. «Откуда ты пришел?» Разве это не прямой вопрос? Есть ли в нем какой-нибудь скрытый смысл? Нет, это просто прямой вопрос. Если бы Я спросил вас: «Откуда ты пришел?» — каков был бы ваш ответ? Разве трудно на этот вопрос ответить? Разве вы сказали бы: «Я ходил по земле и обошел ее»? (Нет.) Вы бы так не ответили. Итак, что же вы чувствуете, когда видите, что сатана отвечает таким образом? (Нам кажется, что сатана ведет себя абсурдно, но и лживо тоже.) Можете ли вы сказать, что Я чувствую? Всякий раз, когда Я вижу эти слова сатаны, Я испытываю отвращение, потому что сатана говорит, но при этом его слова не имеют содержания. Ответил ли сатана на вопрос Бога? Нет, произнесенные им слова не являлись ответом, они ничего не дали. Они не ответили на вопрос Бога. «Я ходил по земле и обошел ее». Каково твое понимание этих слов? Откуда именно пришел сатана? Вы получили ответ на этот вопрос? (Нет.) В этом «гениальность» хитрых происков сатаны — они никому не позволяют понять, что же он на самом деле говорит. Услышав эти слова, ты так и не можешь распознать, что он сказал, хотя он закончил отвечать. Однако сатана полагает, что он ответил идеально. Что же ты испытываешь? Отвращение? (Да.) Теперь ты начинаешь реагировать на эти слова отвращением. В речи сатаны есть одна особенность. Когда сатана говорит, ты чешешь затылок, не в силах понять, откуда берутся его слова. Иногда сатана говорит осознанно и намеренно, а иной раз его словами управляет его природа — когда он говорит не задумываясь, когда слова вылетают прямо у него изо рта. Сатана не тратит много времени на взвешивание таких слов, а говорит их без раздумий. Когда Бог спросил у сатаны, откуда тот пришел, то в ответ получил несколько двусмысленных слов. Ты в недоумении — так и не узнал, откуда же сатана пришел. Кто-нибудь из вас говорит подобным образом? Что это за манера говорить? (Она расплывчата и не дает определенного ответа.) Какими словами нам следует описать такую манеру речи? Это отвлекающая и вводящая в заблуждение манера. Предположим, кто-то не хочет сообщать другим, что он делал вчера. Ты спрашиваешь его: «Я тебя вчера видел. Куда ты шел?» Он не отвечает тебе прямо, куда он вчера шел. Вместо этого он говорит: «Ну и денек был вчера. Такой утомительный!» Ответил ли он на твой вопрос? Да, но не дал того ответа, который ты желал получить. Такова «гениальность» уловок речи человека. Ты никогда не узнаешь ни что он имеет в виду, ни источник его слов, ни намерения, стоящие за ними. Ты не знаешь, чего он пытается избежать, поскольку в сердце у него своя история — в этом и коварство. Вы тоже часто говорите таким образом? (Да.) И с какой целью вы это делаете? Иногда — чтобы защитить свои интересы, иногда — чтобы сохранить свою гордость, положение и имидж, защитить тайны личной жизни? Какой бы ни была эта цель, она неотделима от ваших интересов, связана с вашими интересами. Разве не такова природа человека? Всякий с такой природой — если не сородич сатаны, то близкая ему родня. Можно и так сказать, правда? В целом, такое проявление отвратительно и мерзко. Теперь вы тоже испытываете отвращение, не так ли? (Да.)

Давайте посмотрим на такие стихи. Сатана вновь отвечает на вопрос Иеговы: «Разве даром богобоязнен Иов?» Сатана начинает нападать на ту оценку, что дал Иову Иегова, и эта нападка окрашена враждебностью. «Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него?» Так сатана понимает и оценивает работу Иеговы над Иовом. Сатана оценивает ее так: «Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?» Сатана всегда говорит неоднозначно, но здесь выражается определенно. Тем не менее, эти слова, хотя они выражены однозначно, являют собой выпад, богохульство и акт неповиновения Богу Иегове, Самому Богу. Что вы ощущаете, когда слышите эти слова? Чувствуете ли вы отвращение? Способны ли вы распознать намерения сатаны? Прежде всего, сатана пытается опровергнуть данную Иеговой оценку Иова как человека богобоязненного и удаляющегося от зла. Затем он пытается опровергнуть все, что Иов говорит и делает; то есть, он пытается опровергнуть его благоговение перед Иеговой. Разве это не обвинение? Сатана обвиняет, пытается опровергнуть и подвергает сомнению все, что делает и говорит Иегова. Он не верит, объясняя это так: «Если Ты говоришь, что дело обстоит так, то почему я не видел этого? Ты даровал ему столько благословений, так как он может не иметь благоговения перед Тобой?» Это ли не опровержение всего, что делает Бог? Обвинение, отрицание, богохульство — разве слова сатаны не являются оскорблением? Разве они не истинно отражают то, что сатана думает в своем сердце? Эти слова определенно не такие, как только что прочитанные нами: «Ходил по земле и обошел ее». Они совершенно иные. Этими словами сатана полностью обнажает то, что у него в сердце, — свое отношение к Богу и ненависть к богобоязненности Иова. В данном случае его злобность и нечестивая природа проявляются полностью. Он ненавидит богобоязненных, ненавидит удаляющихся от зла, и еще более ненавидит Иегову за то, что Он простирает Свои благословения на человека. Сатана желает воспользоваться этой возможностью, чтобы сокрушить Иова, которого Бог поднял Своею рукой — уничтожить его. Он говорит: «Ты сказал, что Иов богобоязненный и удаляется от зла. Я это вижу иначе». Сатана использует различные способы, чтобы спровоцировать и искусить Иегову, используя различные уловки, чтобы Бог Иегова предал Иова в его руки, чтобы он мог вредить этому человеку, издеваться над ним и манипулировать им по своей прихоти. Сатана желает воспользоваться этой возможностью, чтобы уничтожить этого человека, праведного и совершенного в глазах Божьих. Является ли это лишь мгновенным порывом, заставляющим сатану иметь такое сердце? Нет, это не так. Это давно задуманный план. Когда Бог работает — когда Бог заботится о человеке и исследует его, и когда Он находит его достойным и одобряет его — сатана следует по пятам, пытаясь ввести его в заблуждение и причинить ему тяжкий вред. Поскольку Бог желает обрести этого человека, сатана делает все возможное, чтобы помешать этому, используя различные презренные методы с целью помешать работе Бога и нанести ей ущерб, чтобы достичь своей скрытой цели. Какова эта цель? Он не хочет, чтобы Бог обрел кого-либо; он хочет утащить тех, кого Бог намерен обрести, чтобы завладеть ими, контролировать их и управлять ими, чтобы они поклонялись ему и присоединились к нему в совершении зла, чтобы противиться Богу. Разве это не зловещий мотив сатаны? Вы часто говорите, что сатана такой нечестивый, такой плохой — но разве вы его видели? Вы видите, насколько плохо человечество, но вы не видели, насколько плох настоящий сатана. Однако в отношении Иова вы ясно увидели, насколько сатана нечестив. Этот пример со всей очевидностью явил гнусную личину и сущность сатаны. Когда сатана ведет войну с Богом и следует за Ним по пятам, его цель — разрушить всю работу, которую Бог хочет выполнить, завладеть теми, кого Бог хочет обрести, и контролировать их. Он хочет полностью уничтожить тех, кого Бог хочет обрести, или овладеть ими и использовать их, если они не будут уничтожены. Такова его цель. А что делает Бог? В этом отрывке Бог произносит лишь одно простое предложение. Ничего более не говорится о Его действиях. Зато много сказано о том, что делает и говорит сатана. В следующем отрывке из Писания Иегова спрашивает сатану: «Откуда ты пришел?» Что же отвечает сатана? (Все то же: «Я ходил по земле и обошел ее».) Все то же самое предложение. Это стало девизом сатаны, его визитной карточкой. Как же так? Разве сатана не исполнен ненависти? Несомненно, достаточно сказать эту отвратительную фразу один раз. Отчего сатана постоянно повторяет ее? Это доказывает одно: природа сатаны неизменна. Сатана не может притворством скрыть свой уродливый лик. Бог задает ему вопрос, и он отвечает вот так. Представьте в таком случае, как он должен обращаться с людьми! Сатана не страшится Бога, не боится Его, и не подчиняется Ему. Поэтому он осмеливается быть настолько своенравно нахальным пред Богом, что отмахивается от Божьего вопроса теми же самыми словами, повторно давая на вопрос Бога тот же самый ответ, пытаясь этим ответом смутить Бога. Таков уродливый лик сатаны. Он не верит во всемогущество Божье, не верит в Божью власть и, уж безусловно, не желает покоряться владычеству Божьему. Он постоянно выступает против Бога, постоянно нападает на все, что делает Бог, пытаясь уничтожить все дела Божьи, — вот его нечестивая цель.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 140

Диалог между сатаной и Богом Иеговой (Избранные отрывки)

Иов. 1:6-11: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Иегове и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?»

Иов. 2:1-5: «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Иеговой; между ними пришел и сатана предстать пред Иеговой. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Иегове и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Иегове и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?»

Как записано в книге Иова, два данных отрывка речи, произнесенной сатаной, и то, что сатана сделал, олицетворяют его сопротивление Богу в Его шеститысячелетним плане управления — здесь сатана является в своем истинном свете. Ты видел слова и деяния сатаны в реальной жизни? Когда ты их видишь, вполне возможно, что ты не воспринимаешь их как речения сатаны, а вместо этого считаешь, что все это говорит человек. Что же мы видим, когда подобные вещи говорит человек? Мы в них видим олицетворение сатаны. Даже если ты осознаешь это, ты, тем не менее, не в состоянии постичь, что на самом деле это говорит сатана. Но здесь и сейчас ты однозначно увидел, что сказал сам сатана. У тебя теперь есть однозначное, абсолютно ясное понимание гнусной личины и порочности сатаны. Так имеют ли эти два отрывка ценность, помогая сегодня людям обрести знание о природе сатаны? Стоит ли бережно хранить эти два отрывка, чтобы нынешнее человечество смогло распознать мерзкое лицо сатаны — распознать изначальное, истинное его лицо? Хотя это может показаться не вполне уместным, данные слова, в данной формулировке, могут, тем не менее, считаться точными. Несомненно, Я могу выразить эту идею только таким образом, и если вы способны понять ее, то этого достаточно. Вновь и вновь сатана нападает на то, что делает Иегова, извергая обвинения по поводу благоговения Иова перед Богом Иеговой. Сатана пытается спровоцировать Иегову различными методами. Он стремится побудить Его оправдать то, что он искушает Иова. Поэтому природа его слов в высшей степени провокационна. Итак, скажите Мне, когда сатана произнес эти слова, было ли ясно Богу, что сатана желает сделать? (Да.) Считает ли Бог в Своем сердце, что этот человек, Иов, на которого Он взирает, — этот слуга Божий, почитаемый Богом за праведника, за совершенного человека, — считает ли Бог, что он сможет устоять перед подобного рода искушением? (Да.) Почему Бог так уверен в этом? Всегда ли Бог исследует сердце человеческое? (Да.) А способен ли сатана исследовать сердце человека? Сатана не способен. Даже если бы сатана мог видеть твое сердце, его нечестивая природа никогда не дала бы ему поверить, что святость — это святость, или что порочность — это порочность. Нечестивый сатана вообще не способен ценить что-либо святое, справедливое или светлое. Сатана не может не действовать неустанно согласно своей природе, своей порочности и своими привычными методами. Даже под угрозой самому быть наказанным или уничтоженным Богом, он без колебаний упрямо выступает против Бога — такова нечестивость, такова природа сатаны. Поэтому в этом отрывке сатана говорит: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?» Сатана думает, что богобоязненность человека объясняется столь многочисленными благами, полученными от Бога. Человек получает блага от Бога, поэтому он говорит, что Бог благ. Но человек может быть подобным образом богобоязненным лишь потому, что получает так много добра, а не потому, что Бог благ. Как только Бог лишает его этих преимуществ, он оставляет Бога. По своей нечестивой природе сатана не верит, что сердце человека способно истинно испытывать богобоязненность. Из-за своей нечестивой природы он не знает, что такое святость, и уж тем более не знает, что такое богобоязненность. Он не знает, что значит покоряться Богу и что значит бояться Бога. А поскольку он всего этого не ведает, он думает, что человек также не может бояться Бога. Скажите Мне: разве сатана не нечестивый? За исключением нашей церкви, ни одна из многочисленных религий и вероисповеданий, и религиозных и социальных групп, не верит в существование Бога, и тем более не верит, что Бог воплотился и выполняет работу суда, поэтому они думают, что то, во что ты веришь, — это не Бог. Распутный человек озирается кругом и видит, что все вокруг в точности такие же распутные, как он. Лживый человек озирается и видит лишь нечестность и ложь. Злой человек видит всех остальных такими же злыми и хочет подраться с каждым, кого видит. Те, в ком есть толика честности, воспринимают всех остальных честными, поэтому их всегда дурачат, всегда обманывают, и они ничего с этим не могут поделать. Я привожу эти несколько примеров, чтобы укрепить вас в вашем убеждении: нечестивая природа сатаны — не мимолетный порыв, и она не зависит от обстоятельств; она также не является временным проявлением, вызванным какой-либо причиной или ситуативными факторами. Это исключено! Сатана просто не может иначе! Он не способен творить добро. Даже когда он говорит нечто приятное для слуха, это лишь для того, чтобы соблазнить тебя. Чем приятнее, тактичнее и мягче его слова, тем мрачнее зловещие намерения, стоящие за этими словами. Какой лик, какую природу проявляет сатана в этих двух фрагментах? (Хитрую, злонамеренную и нечестивую.) Основная характеристика сатаны — это нечестивость; прежде всего, сатана злонамеренен и нечестив.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 141

С тех пор, как Бог сотворил человека, Он всегда руководил жизнью человечества, будь то дарованием благословений человечеству, установлением законов и заповедей для человечества или определением различных предписаний для жизни. В чем заключается Божье намерение и цель этих действий? Знаете ли вы, что это такое? Во-первых, можете ли вы с уверенностью сказать, что все, что делает Бог, направлено на благо человечества? Это утверждение может показаться вам грандиозными, пустопорожними словами, но, если посмотреть конкретно на детали, разве все эти вещи, которые делает Бог, не ведут и не направляют человека к нормальной жизни? Независимо от того, соблюдает ли человек предписания и выполняет ли законы, цель Бога в том, чтобы человек не опустился до поклонения сатане и не пострадал от него. Это Его самая фундаментальная цель, и это Его изначальная цель. В самом начале, когда человек не понимал Божьих намерений, Бог установил несколько простых законов и правил и ввел положения, покрывавшие каждый мыслимый вопрос. Эти положения просты, но заключают в себе Божьи намерения. Бог ценит, лелеет и горячо любит человечество. Поэтому можем ли мы сказать, что Его сердце свято? Можем ли мы сказать, что Его сердце чисто? (Да.) Есть ли у Бога какие-либо дополнительные мотивы? (Нет.) Поэтому является ли Его цель справедливой и позитивной? В процессе Божьей работы все установленные Им положения позитивно воздействуют на человека, указывая ему путь. Итак, есть ли у Бога какие-либо эгоистичные помыслы? Есть ли у Бога какие-либо дополнительные цели относительно человека? Желает ли Он как-нибудь использовать человека? Ничуть. Бог делает, как Он говорит, и Его слова и действия соответствуют Его мыслям. Нет у него сомнительных целей, нет эгоистичных помыслов. Он ничего не делает для Себя; все, что Он делает, Он делает, не преследуя никаких личных целей. Хотя у Бога есть планы и намерения в отношении человека, это не ради Него самого. Все, что Он делает, совершается исключительно для человечества, чтобы защитить человечество, не дать ему сбиться с пути. Так разве у Него не золотое сердце? Можешь ли ты увидеть хоть крохотную частицу такого золотого сердца в сатане? Ты не видишь ничего подобного в сатане, ни малейшего намека на это. Все, что делает Бог, раскрывается естественным образом. Теперь давайте посмотрим на то, как работает Бог, как Он делает Свою работу. Разве Бог берет эти законы и Свои слова и плотно натягивает их на голову каждому человеку, наподобие стискивающего колдовского обруча^[a], навязывая их всем и каждому? Разве Он работает так? (Нет.) Так как же Бог исполняет Свою работу? Угрожает ли Он? Ходит ли Он вокруг да около, говоря с вами? (Нет.) Когда ты не понимаешь истины, как Бог направляет тебя? Он просвещает и озаряет тебя, ясно говоря тебе, что то, что ты делаешь, не согласуется с истиной, и как тебе следует поступить. Основываясь на этих способах, которыми действует Бог, какие отношения, по твоему мнению, у тебя с Богом? Заставляют ли они тебя чувствовать, что Бог недосягаем? (Нет.) Так что же они заставляют тебя чувствовать? Они заставляют тебя чувствовать, что слова Бога особенно реальны, что Его отношения с человеком особенно нормальны, что Бог исключительно близок к тебе, и что между тобой и Богом нет дистанции. Когда Бог направляет тебя, когда Он обеспечивает тебя, помогает тебе и поддерживает тебя, ты чувствуешь Божью приветливость и почтенность, ты чувствуешь Его красоту и Его тепло. Когда же Бог укоряет тебя за развращенность или когда Он судит и дисциплинирует тебя за твое бунтарство, какие методы Он использует? Укоряет ли Он тебя словами? Дисциплинирует ли Он тебя через обстоятельства, а также через людей, дела и вещи? (Да.) В какой степени Бог дисциплинирует тебя? Дисциплинирует ли тебя Бог в той же тяжкой степени, в которой сатана вредит человеку? (Нет. Бог дисциплинирует человека лишь в той степени, в какой тот может выдержать.) Бог работает мягко, деликатно, с любовью и заботой — необычайно взвешенным и подобающим способом, и это не спровоцирует в тебе таких сильных чувств, как «Бог заставляет меня сделать то» или «Бог заставляет меня сделать это». Бог никогда не даст тебе такого сильного осознания или чувства, которые твое сердце не сможет вынести. Разве это не так? Даже когда ты принимаешь Божьи слова суда и обличения, как ты тогда себя чувствуешь? Когда ты ощущаешь власть и силу Божьи, как ты тогда себя чувствуешь? Ощущаешь ли ты, что Бог священен и непосягаем? Ощущаешь ли ты в эти минуты дистанцию между собой и Богом? Ощущаешь ли ты, какой Он устрашающий? Нет, скорее, ты ощущаешь благоговение перед Богом. Разве люди ощущают все это не благодаря Божьей работе? Были бы у них такие чувства, если бы работу осуществлял сатана? Конечно же нет. Бог использует Свои слова, истину и Свою жизнь, чтобы непрестанно обеспечивать человека, поддерживать его. Когда человек слаб, когда он испытывает негатив, Бог не говорит в принудительном порядке, заявляя: «Не испытывай негатива. К чему испытывать негатив? Отчего ты слаб? Есть ли причина для слабости? Ты вечно так слаб и вечно негативен! Что толку от того, что ты жив? Тогда просто умри!» Будет ли Бог действовать таким образом? (Нет.) Обладает ли Бог властью, чтобы действовать так? Да, обладает. Однако Бог не действует таким образом. Причина, по которой Бог не действует таким образом, кроется в Его сущности, в Его сущности, которая есть святость. Человеку не под силу выразить четко всего лишь одним-двумя предложениями Его любовь к человеку, то, как Он холит и лелеет человека. Это не те вещи, которые вызваны хвастовством человека, а те вещи, которые Сам Бог осуществляет в реальном действии; это откровение Божьей сущности. Могут ли все эти способы, которыми действует Бог, стать причиной того, что человек увидит святость Божью? Во всех этих методах Его работы, включая благие намерения Божьи, включая то воздействие, которое Он желает оказать на человека, включая разные способы, применяемые Богом в работе над человеком, а также то, какую работу Он выполняет и что Он хочет заставить понять человека, — видел ли ты в благих намерениях Божьих хоть что-нибудь нечестивое или лживое? (Нет.) Итак, во всем, что Бог делает, во всем, что Он говорит, во всем, что Он думает в сердце Своем, а также во всей сущности Божьей, которую Он являет, — можем ли мы назвать Бога святым? (Да.) Видел ли когда-нибудь хоть один человек подобную святость в мире или в себе? Помимо Бога, видел ли ты ее когда-нибудь хоть в одном человеке или в сатане? (Нет.) Основываясь на том, что мы до сих пор обсудили, можем ли Мы назвать Бога неповторимым, Самим святым Богом? (Да.) Все, что Бог дает человеку, включая слова Божьи, то, что Бог совершает над человеком с помощью различных средств, то, что Бог говорит человеку, о чем Бог напоминает человеку и в чем увещевает его, — все это исходит из одной сущности: святости Божьей. Не будь такого святого Бога, ни один человек не смог бы занять Его место, чтобы выполнять работу, которую совершает Он. Если бы Бог полностью предал этих людей сатане — вы когда-нибудь задумывались, в каком состоянии оказались бы вы все сегодня? Сидели бы вы все здесь, в целости и сохранности? Вы бы тоже сказали: «Я ходил по земле и обошел ее»? Вы бы тоже были настолько нахальны, настолько самоуверенны и полны чванства, что произнесли бы подобные слова и хвастались бесстыдно пред Богом? Вы бы так поступили абсолютно точно, без тени сомнения! Отношение сатаны к человеку позволяет людям понять, что природа-сущность сатаны кардинально отличается от Божьей. Что в сущности сатаны делает ее противоположной святости Божьей? (Порочность сатаны.) Порочная природа сатаны противоположна святости Божьей. Причина, по которой большинство людей не распознает этого проявления Бога и этой сущности святости Божьей, заключается в том, что они живут под властью сатаны, в сатанинской развращенности и в пространстве обитания сатаны. Им неведомо, что такое святость, и они не знают, как ее определить. Даже когда ты воспринимаешь Его святость, ты, тем не менее, не в состоянии с уверенностью определить ее как святость Божью. Таковы расхождения в человеческом знании святости Божьей.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Примечание:

a. «Колдовского обруча» — заклинание, которым пользовался монах Тан Саньцзан, герой китайского романа «Путешествие на Запад». С его помощью он управлял царем обезьян Сунь Укуном, стискивая ему голову металлическим обручем, причинявшим резкую боль и таким образом не позволявшим сопротивляться. Отсюда появилась метафора, обозначающая что-либо навязанное человеку.

Божьи слова на каждый день  Отрывок 142

Что характеризует работу сатаны над человеком? Вы должны ее знать на основе своего собственного опыта — это архетипическая черта сатаны; то, что он делает периодически; то, что он пытается проделать абсолютно с каждым человеком. Возможно, вы не в состоянии увидеть эту черту, поэтому сатана вам кажется не таким уж страшным и отвратительным. Кто-нибудь знает, что это за черта? Скажите Мне. (Он соблазняет, искушает и заманивает человека.) Это верно, это несколько способов, в которых данная черта проявляется. Сатана также вводит человека в заблуждение, нападает и обвиняет его, — все это проявления. Что еще? (Он лжет.) Обман и ложь даются сатане очень легко. Он часто это делает. Он также командует людьми, подстрекает и принуждает их к разного рода действиям, отдает приказы и насильственно завладевает ими. Я сейчас расскажу вам такое, от чего у вас волосы встанут дыбом, но Я говорю это не для того, чтобы напугать вас. Бог работает над человеком и заботится о человеке как в Своем отношении к нему, так и в Своем сердце. Сатана же, напротив, совсем не дорожит человеком и все свое время проводит в размышлениях о том, как навредить ему. Разве это не так? Когда он думает о том, чтобы причинить человеку вред, делает ли он это в напряженном состоянии ума? (Да.) Итак, что касается работы сатаны над человеком, у Меня есть две фразы, которые могут исчерпывающе описать порочность и злонамеренность сатаны и которые воистину позволят вам познать его враждебность: у сатаны такой подход к человеку, что он всегда желает насильно завладеть всеми людьми и захватить каждого человека, настолько, чтобы обрести полный контроль над ним и мучительно вредить ему, чтобы достичь своей цели и реализовать свои необузданные амбиции. Что означает «насильно завладеть»? Происходит ли это с твоего согласия или без твоего согласия? Происходит ли это с твоего ведома или без твоего ведома? Ответ таков, что это происходит абсолютно без твоего ведома! Это происходит в ситуациях, когда ты и не подозреваешь об этом. Возможно, сатана даже ничего тебе не говорит и ничего с тобой не делает; без всяких предпосылок, вне всякого контекста, — вот он, сатана, кружит вокруг тебя, окружает тебя. Он ищет возможности использовать тебя, а затем завладевает тобой насильно, захватывает тебя, достигая своей цели — обрести над тобой полный контроль, причинить тебе вред. Таковы наиболее типичные намерения и поведение сатаны в его борьбе за то, чтобы отвоевать человечество у Бога. Что вы ощущаете, когда слышите это? (Мы испытываем ужас и страх в своем сердце.) Испытываете ли вы отвращение? (Да.) Испытывая это отвращение, думаете ли вы, что сатана лишен чувства стыда? Когда вы думаете о бесстыдстве сатаны, испытываете ли вы отвращение к тем окружающим вас людям, которые все время хотят вас контролировать, — людям с необузданным стремлением обрести определенный статус и реализовать свои интересы? (Да.) Итак, какими методами пользуется сатана, чтобы силой захватить человека и завладеть им? Вам это ясно? Когда вы слышите эти два термина: «насильственное овладение» и «одержимость», — вы испытываете отвращение и ощущаете порочность, заложенную в этих словах. Без твоего согласия и без твоего ведома сатана захватывает тебя, насильно завладевает тобой и развращает тебя. Что ты улавливаешь в своем сердце? Чувствуешь ли ты омерзение и отвращение? (Да.) Когда ты испытываешь это чувство омерзения и отвращения к этим методам сатаны, какое чувство ты испытываешь к Богу? (Благодарность.) Благодарность Богу за то, что Он спасает тебя. Итак, сейчас, в эту минуту, есть ли у тебя желание или воля позволить Богу взять верх над всем и контролировать все, что у тебя есть и чем ты являешься? (Да.) В каком контексте ты так отвечаешь? Выражаешь ли ты согласие потому, что боишься быть насильно захваченным и одержимым сатаной? (Да.) У тебя не должно быть подобного умонастроения, это неправильно. Не бойся, ибо Бог здесь. Бояться нечего. Как только ты понял нечестивую сущность сатаны, ты должен точнее понимать или глубже ценить Божью любовь, благие намерения Божьи, Божье сострадание и терпимость к человеку, а также Его праведный характер. Сатана преисполнен ненависти, однако если и это не вдохновляет тебя любить Бога, рассчитывать на Него и верить в Него, то что же ты за человек? Неужели ты готов позволить сатане так вредить тебе? Увидев порочность и гнусность сатаны, мы обратимся в другую сторону и посмотрим на Бога. Претерпело ли твое знание Бога какие-либо изменения? Можем ли мы сказать, что Бог свят? Можем ли мы сказать, что Бог безупречен? «Бог есть неповторимая святость», — соответствует ли Бог такому обозначению? (Да.) Итак, в мире и среди всего сущего, разве не только Сам Бог способен соответствовать такому человеческому пониманию Бога? (Да.) Итак, что же именно дает Бог человеку? Дает ли Он тебе лишь немного опеки, заботы и внимания, так что ты об этом не знаешь? Что дал Бог человеку? Бог дал человеку жизнь, Он дал человеку все и дарует ему все это безоговорочно, не требуя ничего, без всяких скрытых мотивов. Он ведет и направляет человека посредством истины, Своих слов и Своей жизни, уводя его прочь от сатанинского вреда, прочь от сатанинских искушений и прочь от сатанинских стимулов, позволяя человеку ясно разглядеть порочную природу и гнусный лик сатаны. Истинна ли Божья любовь и забота о человеке? Может ли каждый из вас испытать это? (Да.)

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 143

Оглянитесь на то, как вы жили до сих пор, на все, что Бог проделал над тобой за все годы твоей веры. Вне зависимости от того, вызывает это в тебе глубокие или поверхностные чувства, разве не это было для тебя самым насущным? Разве не это было именно тем, что тебе более всего было нужно обрести? (Да.) Разве это не истина? Разве это не жизнь? (Да.) Было ли так, чтобы Бог даровал тебе просвещение, а потом просил дать Ему что-то взамен за все то, что Он тебе дал? (Нет.) Итак, в чем же намерение Божье? Почему Бог это делает? Неужели у Бога цель завладеть тобой? (Нет.) Желает ли Бог взойти на престол в сердце человеческом? (Да.) Так в чем же заключается разница между Божьим восшествием на престол и сатанинским насильственным овладением? Бог желает завоевать сердце человеческое, Он желает захватить сердце человека — что это означает? Значит ли это, что Бог желает превратить человека в Свою марионетку, в Свою машину? (Нет.) Так в чем же цель Бога? Есть ли различие между желанием Бога завладеть сердцем человека и сатанинским насильственным овладением человеком и его захватом? (Да.) В чем различие? Можете четко Мне это объяснить? (Сатана делает это насильственно, а Бог позволяет человеку проявить добрую волю.) В этом ли различие? Зачем Богу твое сердце? И для чего Богу тобой завладевать? Как вы в своем сердце понимаете слова «Бог завладевает сердцем человека»? Мы должны быть честны в своем разговоре о Боге, иначе люди всегда будут понимать все превратно и думать: «Бог постоянно желает завладеть мной. Для чего Он желает мной завладеть? Я не хочу, чтобы мной завладевали, я хочу быть сам себе хозяином. Вы говорите, что сатана завладевает людьми, но Бог также завладевает людьми — разве это не одно и то же в обоих случаях? Я не хочу позволять кому бы то ни было завладевать мной. Я — это я!» В чем здесь различие? Задумайтесь об этом. Я спрашиваю вас, является ли фраза «Бог захватывает человека» пустыми словами? Означает ли овладение Бога человеком, что Он живет в твоем сердце и контролирует каждое твое слово и каждое твое движение? Если Он говорит тебе сесть, разве ты не посмеешь стоять? Если Он говорит тебе идти на восток, разве ты не посмеешь пойти на запад? Разве это «овладение» означает нечто подобного рода? (Нет, это не так. Бог желает, чтобы человек воплощал в жизнь то, что Бог имеет и Кем Он является.) В течение всех этих лет, что Бог управляет человеком, в Его работе над человеком до сих пор, до нынешней последней стадии, какой результат должны были оказать на человека все сказанные Богом слова? Не такой ли, что должен ли человек воплотить в жизнь то, что Бог имеет и Кем он является? Если вы обратите внимание на буквальный смысл слов «Бог завладевает сердцем человека», кажется, будто Бог берет сердце человека и занимает его, живет в нем и более не покидает его. Он становится хозяином человека и по Своему желанию может властвовать над человеческим сердцем и распоряжаться им, так что человек должен исполнять все, что бы Бог ни велел ему делать. В этом смысле, казалось бы, каждый человек может стать Богом и обладать Его сущностью и характером. Тогда, в этом случае, смог бы человек также совершать деяния Божьи? Можно ли объяснить «овладение» таким образом? (Нет.) Тогда что же это? Я спрашиваю вас: являются ли все слова Божьи и истина, которую Он дает человеку, откровением о сущности Божьей и о том, что Бог есть и что Он имеет? (Да.) Это, безусловно, правда. Но необходимо ли, чтобы Бог Сам исполнял все слова, которые Он дает человеку, и обладал ими? Задумайтесь об этом. Когда Бог судит человека, зачем Он это делает? Как родились эти слова? Каково содержание тех слов, что произносит Бог, когда Он судит человека? На чем они основаны? Основаны ли они на развращенном характере человека? (Да.) Тогда основывается ли воздействие, достигаемое Божьим судом над человеком, на сущности Божьей? (Да.) Значит, являются ли слова «овладение Бога человеком» пустыми? Безусловно, нет. Тогда зачем Бог говорит эти слова человеку? В чем Его цель, когда Он произносит эти слова? Желает ли Он, чтобы эти слова служили человеку жизнью? (Да.) Бог желает, чтобы вся эта истина, которую Он сообщил в этих словах, выступала в качестве жизни человека. Когда человек берет всю эту истину и слово Божье и превращает их в свою жизнь, может ли тогда человек покориться Богу? Может ли тогда человек быть богобоязненным? Может ли он тогда удаляться от зла? Достигнув этой точки, может ли человек покориться Божьему верховенству и обустройству? Способен ли тогда человек покориться власти Божьей? Когда люди, подобные Иову или Петру, достигают конца своего пути, когда можно сказать, что их жизнь достигла зрелости, когда они обретают истинное понимание Бога, — может ли, тем не менее, сатана сбить их с пути? Может ли сатана все же завладеть ими? Может ли тогда сатана насильно их захватить? (Нет.) Что же это за человек? Это человек, который всецело обретен Богом? (Да.) На данном уровне значения, как вы понимаете такого человека, который всецело обретен Богом? С точки зрения Бога, в этих обстоятельствах, Он уже захватил сердце этого человека. Но что ощущает этот человек? Чувствует ли он, что Слово Божье, власть Божья и Божий путь становятся для него жизнью, что эта жизнь затем завладевает всем его существом, делая то, что он воплощает в жизнь, а также всю его сущность, приемлемыми для того, чтобы угодить Богу? С точки зрения Бога, завладел ли Он на данный момент сердцем человечества? (Да.) Как вы понимаете этот уровень значения сейчас? Тобой завладевает Дух Божий? (Нет, нами завладевает Слово Божье.) Это путь Божий и Слово Божье стали твоей жизнью, это истина стала твоей жизнью. В настоящее время человек затем обладает жизнью, которая исходит от Бога, но мы не можем сказать, что эта жизнь является Божьей жизнью. Другими словами, мы не можем сказать, что жизнь, которую человек должен получить из Слова Божьего, есть Божья жизнь. Поэтому, сколь долго бы человек ни следовал за Богом, сколько бы слов он от Него ни получил, человек никогда не может стать Богом. Даже если бы однажды Бог сказал: «Я завладел твоим сердцем, так что ты теперь обладаешь Моей жизнью», — неужели бы ты тогда счел себя Богом? (Нет.) Кем бы ты тогда стал? Разве ты не явил бы абсолютную покорность Богу? Разве не исполнились бы твое сердце той жизнью, которой Бог тебя наделил? Это было бы совершенно нормальным проявлением того, что происходит, когда Бог завладевает сердцем человека. Это факт. Поэтому, если посмотреть на это под таким углом, то может ли человек стать Богом? Может ли человек, научившись жить реальностью слов Божьих, став человеком богобоязненным и удаляющимся от зла, обладать жизненной сущностью и святостью Бога? Никак нет. Что бы ни произошло, человек всегда в конечном счете остается человеком. Ты — сотворенное существо. Получив слово Божье от Бога и обретя путь Божий, ты обладаешь лишь жизнью, которая исходит из слов Бога, ты становишься человеком, которого Бог хвалит, но ты никогда не будешь обладать жизненной сущностью Бога, а тем более Его святостью.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 144

Искушение сатаной (Избранные отрывки)

Мф. 4:1-4: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от дьявола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Это слова, которыми дьявол впервые попытался искусить Господа Иисуса. Каково содержание сказанного дьяволом? («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».) Сказанные дьяволом слова достаточно просты, но есть ли проблема с их сутью? Сказано: «Если Ты Сын Божий», — но в сердце своем знал ли сатана, что Иисус был Сыном Божьим? Знал ли, что Он был Христос? (Знал.) Тогда почему он говорит: «Если Ты»? (Он пытался искусить Бога.) Конечно, он пытался искусить Бога, но в чем заключалась цель этого? Он сказал: «Если Ты Сын Божий». В своем сердце дьявол знал, что Иисус Христос — Сын Божий, в сердце у него не было в этом сомнений. Но, несмотря на это, покорился ли искуситель Ему, стал ли Ему поклоняться? (Нет.) Чего он добивался? Таким методом и такими словами он намеревался разгневать Господа Иисуса, а затем обманом побудить Его выполнять волю сатаны. Разве не это было у него на уме? В своем сердце сатана прекрасно знал, что перед ним Господь Иисус Христос, тем не менее он это сказал. Разве не в этом природа сатаны? В чем природа сатаны? (В природе его коварство, порочность, отсутствие богобоязненности.) Каковы последствия отсутствия богобоязненности? Разве он не пожелал напасть на Бога? Он захотел использовать такой метод, чтобы напасть на Бога, и поэтому сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Разве не в этом злое намерение сатаны? Так что же он намеревался сделать? Цель сатаны совершенно ясна. Таким образом он намеревался отрицать статус и личность Господа Иисуса Христа. Этими словами он имел в виду следующее: «Если Ты Сын Божий, обрати эти камни в хлеб. Если же Ты этого не сможешь сделать, тогда Ты не Сын Божий, так что не должен больше совершать эту работу». Не так ли? Таким вот методом он пожелал напасть на Бога, пожелал развенчать и разрушить Божью работу. В этом заключается злобность сатаны. Злобность — это естественное проявление его натуры. Хотя он и знал, что Господь Иисус Христос есть Сын Божий, воплощение Самого Бога, он не мог не попытаться. Он крался за Богом по пятам, непрестанно нападая на Него и всячески пытаясь помешать Божьей работе и подорвать ее.

Теперь давайте проанализируем то, что сказал сатана: «Скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Обратить камни в хлеб — означает ли это что-нибудь? Если есть пища, отчего не съесть ее? Зачем нужно превращать в пищу камни? Есть ли в этом смысл? Хотя Он и постился в это время, у Господа Иисуса безусловно была возможность поесть? Была ли у Него пища? (Была.) Итак, мы видим нелепость этих слов сатаны. При всем его коварстве и злобности, мы видим его несуразность и нелепость. Сатана делает многое такое, в чем ты можешь увидеть его злобную натуру; ты можешь увидеть, как он подрывает Божью работу, и, видя это, ты чувствуешь, это так гнусно и возмутительно. Но, с другой стороны, видишь ли ты за словами и действиями сатаны детскую и абсурдную природу? В этом раскрывается природа сатаны; поскольку природа его такова, он будет делать такого рода вещи. Нынешним людям эта фраза сатаны представляется нелепой и смехотворной. Но сатана действительно способен произнести такие слова. Можно ли их назвать невежественными, нелепыми? Сатанинская порочность повсюду и непрестанно себя проявляет. И как Господь Иисус отвечает ему? («Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».) Есть ли в этих словах сила? (Есть.) Почему мы говорим, что в них есть сила? Потому что эти слова есть истина. Итак, хлебом ли единым жив человек? Господь Иисус постился сорок дней и ночей. Умер ли Он от голода? Он не умер от голода, поэтому сатана и приблизился к Нему, искушая Господа обратить камни в пищу и говоря нечто такое: «Если Ты превратишь камни в пищу, разве у Тебя тогда не появится еда? И незачем тогда Тебе будет поститься, незачем будет терпеть голод?» Но Господь Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек». Это значит, что, хотя человек живет в своем физическом теле, но дает ему жизнь, позволяет его физическому телу жить и дышать, не пища, но все и каждое из слов, исходящих из уст Божьих. С одной стороны, эти слова — истина; они дают людям веру, позволяют им ощутить, что они могут положиться на Бога, что Он есть истина. С другой стороны, есть ли у этих слов практический аспект? Разве Господь Иисус после сорока дней и ночей поста не стоял там все еще живой? Разве это не реальный пример? Суть здесь в том, что Он не ел ничего, никакой пищи, в течение сорока суток — и был все еще жив. Его слова подтверждаются могущественным свидетельством. Слова эти просты, но сказал ли их Господь Иисус потому, что сатана искушал Его или потому, что они уже были частью Его? Иначе говоря, Бог есть истина, и Бог есть жизнь, но были ли Божьи истина и жизнь приобретены со временем? Пришли ли они с опытом? Нет, они неотъемлемо присущи Богу, то есть истина и жизнь являются сущностью Божьей. Все, что с Ним происходит, все, что Он открывает, есть истина. Эта истина, эти слова — будь сказанное Им пространным или кратким — способны позволить человеку жить, дать человеку жизнь. Они способны дать людям возможность обрести истину и ясность относительно пути человеческой жизни, сделать так, чтобы люди могли иметь веру в Бога. Иначе говоря, источник того, почему Бог сказал эти слова, позитивен. Итак, можем ли мы сказать, что сие позитивное — свято? (Да.) Слова сатаны порождены его природой. Сатана раскрывает свою порочную, вредоносную природу повсюду и непрестанно. Так совершает ли сатана эти проявления естественным образом? Направляет ли его кто-нибудь к этому? Помогает ли ему кто-нибудь? Принуждает ли его кто-нибудь? Нет. Все эти проявления он совершает по собственной воле. Такова порочная природа сатаны. Что бы Бог ни делал, и как бы Он это ни делал, сатана следует за Ним по пятам. Сущность и истинная природа того, что говорит и делает сатана, это сущность самого сатаны — сущность порочная, вредоносная.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 145

Искушение сатаной (Избранные отрывки)

Мф. 4:5-7: «Потом берет Его дьявол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: „не искушай Господа Бога твоего“».

Давайте сначала посмотрим на эти слова сатаны. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз», — а затем цитирует из Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Какое чувство ты испытываешь, слыша эти слова сатаны? Разве не звучат они по-детски? Они детские, абсурдные и отвратительные. Почему Я так говорю? Сатана часто делает что-то глупое, а считает себя очень умным. Он часто цитирует Писание — даже сами слова Божьи — и пытается обратить эти слова против Бога, чтобы напасть на Бога и искусить Его в попытках подорвать Божий план работы. Что ты замечаешь в сказанном сатаной? (Сатана питает порочные намерения.) Во всем, что делает сатана, он всегда старается искусить человечество. Он не говорит прямо, он говорит обиняками, искушая, обольщая, соблазняя. И к искушению Бога сатана подходит так, как если бы Бог был обычным человеком, считая, что Бог так же невежественен, неразумен и неспособен ясно различать подлинный облик вещей, как и человек. Сатана считает, что ни Бог, ни человек не способны распознать его сущность; что ни Бог, ни человек не распознают его обман и зловещий замысел. Разве не в этом глупость сатаны? Более того, сатана открыто цитирует Писание, считая, что это придаст больше достоверности его словам, что ты не сможешь уловить каких-либо недочетов в его словах, и он легко тебя одурачит. Разве это не демонстрирует абсурдность и незрелость сатаны? Подобным же образом — когда кто-то проповедует Евангелие и свидетельствует о Боге, разве не говорят неверующие нечто весьма похожее на слова сатаны? Вам приходилось слышать, когда люди говорят что-то в этом роде? Что ты ощущаешь, когда слышишь подобное? Отвращение? (Да.) Когда ты испытываешь отвращение, ты чувствуешь одновременно отторжение и ненависть? Испытывая все эти чувства, способен ли ты признать, что сатана и развращенный характер, который сатана утверждает в человеке, — нечестивы? Понимаешь ли ты в своем сердце: «Слова сатаны абсурдны, смешны, незрелы и отвратительны. Бог же никогда не стал бы так говорить или действовать, Он никогда так не делал»? Безусловно, в такой ситуации люди способны ощущать это лишь еле-еле и все так же не могут осознать Божью святость. С вашим нынешним духовным ростом вы ощущаете лишь это: «Все сказанное Богом есть истина. Она благотворна для нас, и мы должны принять ее». Вне зависимости от того, способны вы ее принять или нет, все вы без исключения говорите, что слово Божье есть истина и что Бог есть истина, но вы не знаете, что истина сама по себе свята и что Бог свят.

Итак, каков был ответ Иисуса на слова сатаны? Иисус сказал на них: «Написано также: „не искушай Господа Бога твоего“». Есть ли истина в этих словах Иисуса? В них определенно есть истина. На первый взгляд кажется, будто эти слова представляют собою повеление, которое людям следует исполнять. Простая фраза, но тем не менее слова эти часто нарушаются как человеком, так и сатаной. Итак, Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего», — поскольку именно это зачастую сатана и делал, не жалея на это сил. Можно сказать, что сатана делал это нагло, бесстыдно. Из-за своей природы-сущности сатана не страшится Бога, и у него нет богобоязненного сердца. Даже когда сатана пребывал рядом с Богом и мог видеть Его, он не мог не искушать Бога. Поэтому Господь Иисус сказал сатане: «Не искушай Господа Бога твоего». Эти слова Бог часто говорит сатане. Разве эта фраза не звучит актуально даже сегодня? (Да, потому что мы тоже часто искушаем Бога.) Почему люди часто так делают? Не потому ли, что они наполнены развращенным сатанинским характером? (Да.) Есть ли в упомянутых выше словах сатаны нечто такое, что часто говорят люди? В каких ситуациях? Можно сказать, что люди говорят что-то подобное вне зависимости от времени и места. Это подтверждает, что их характер в точности таков же, как и развращенный характер сатаны. Господь Иисус сказал несколько простых слов — слов, которые представляет собой истину, слов, которые необходимы людям. Однако спорил ли Господь Иисус с сатаной в этой ситуации? Было ли в том, что Он сказал сатане, какое-то противоборство? (Нет.) Как Господь Иисус относился к сатанинскому искушению в Своем сердце? Чувствовал ли Он отвращение и неприязнь? Господь Иисус ощущал неприязнь и отвращение, но Он не спорил с сатаной. И уж тем более Он не говорил о каких-либо высоких принципах. Почему так? (Потому что сатана всегда такой, он не может измениться.) Могли бы мы сказать, что сатана глух к голосу разума? (Да.) Может ли сатана признать, что Бог есть истина? Сатана никогда не признает, что Бог есть истина, и никогда не согласится с тем, что Бог есть истина. Такова его природа. В природе сатаны есть и еще один отвратительный аспект. Какой же? В своих попытках искусить Господа Иисуса сатана думал, что даже если потерпит неудачу, все равно нужно попытаться. Пусть даже он подвергся бы наказанию, он решил, что все равно попытается. Хотя он ничего бы этим не добился, он все равно бы попытался и упорствовал бы в своих усилиях и в противостоянии Богу до самого конца. Что это за природа такая? Разве это не нечестивость? Предположим, что кто-то приходит в ярость и злится, когда упоминают Бога: а видел ли он Бога? Знает ли он, Кто такой Бог? Он не знает, Кто такой Бог, не верит в Него, Бог никогда с ним не говорил и никогда не провоцировал его — так с чего бы ему злиться? Можем ли мы назвать такого человека нечестивым? Мирские веяния, еда, питье и поиск удовольствий и поклонение знаменитостям, — ничего из этого не злит такого человека. Однако стоит лишь сказать слово «Бог» или упомянуть истину Божьих слов, как он начинает злиться. Разве это не значит иметь нечестивую природу? Этого достаточно, чтобы доказать, что это его нечестивая природа. А что касается вас — то не бывает ли такого, что когда упоминается истина, или когда речь заходит о Божьих испытаниях для человечества или о словах Божьего суда над человеком, то вы испытываете раздражение, отвращение, не желаете слышать ничего подобного? В глубине сердца вы можете думать: «Разве все не говорят, что Бог есть истина? Некоторые из этих слов не являются истиной. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова Божьего увещевания!» Кто-то даже может почувствовать в своем сердце отвращение и подумать: «Об этом говорится каждый день — о Его испытаниях, о Его суде. Когда все это кончится? Когда же мы уже обретем благое пристанище?» Неизвестно, откуда происходит эта беспричинная злость. Что это за природа такая? (Порочная природа.) Ее направляет и ведет порочная природа сатаны. С Божьей же точки зрения, в том, что касается порочной природы сатаны и развращенного характера человека, Бог никогда не спорит, не препирается с людьми. Он не поднимает шума, когда люди поступают глупо. Вы не увидите, чтобы Бог разделял взгляды людей. И тем более вы не увидите, чтобы Бог, управляясь с делами, использовал взгляды людей, их знания, их науку, их философию или человеческое воображение. Вместо этого все, что Бог делает и все, что Он являет, связано с истиной. То есть каждое сказанное Им слово и каждое предпринятое Им действие соединено с истиной. Эта истина и эти слова не являются некой бездоказательной фантазией; эту истину и эти слова Бог выражает в силу Своей сущности и Своей жизни. Поскольку эти слова и сущность всех Божьих дел есть истина, мы можем сказать, что Божья сущность свята. Иными словами, все, что говорит и делает Бог, приносит людям жизненную энергию и свет, позволяет им увидеть позитивное и реальность этого позитивного, указывает людям направление, чтобы они могли идти верным путем. Все это обуславливается сущностью Божьей и сущностью Его святости.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 146

Искушение сатаной (Избранные отрывки)

Мф. 4:8-11: «Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его дьявол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Не преуспев в своих двух предыдущих уловках, сатана дьявол предпринял еще одну: он показал Господу Иисусу все царства мира и славу их, и просил Его поклониться ему. Какие подлинные черты дьявола ты видишь из этой ситуации? Не полностью ли сатана дьявол бесстыден? (Да.) В чем именно его бесстыдство? Все сотворил Бог, однако сатана переворачивает все с ног на голову, показывая все это Богу со словами: «Посмотри на богатство и славу всех этих царств. Если поклонишься мне, я все их отдам Тебе». Не полная ли это смена ролей? Не бесстыден ли сатана? Бог сотворил все, но сделал ли это Он для Своего удовольствия? Бог отдал все роду людскому, а сатана пожелал все это присвоить и присвоил, а потом говорит: «Поклонись мне! Поклонись мне, и я дам все это Тебе». В этом уродливый лик сатаны. Он абсолютно лишен стыда! Сатане не известно даже значение слова «стыд». И это лишь еще один пример его порочности. Ему неизвестно, что такое стыд. Сатана прекрасно знает, что Бог сотворил все и что Он управляет и владеет всем сущим. Все принадлежит Богу, а не человеку и уж тем более не сатане. И тем не менее сатана дьявол нагло заявил, что отдаст все Богу. Не еще ли один это пример того, как сатана вновь поступает абсурдно и бесстыдно? Из-за этого Бог теперь еще более ненавидит сатану, да? Тем не менее, что бы ни пытался предпринять сатана, был ли Господь Иисус обманут? Что сказал Господь Иисус? («Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».) Имеют ли эти слова практическое значение? (Да.) В чем же их практическое значение? В речах сатаны мы видим его порочность и бесстыдство. Поэтому, если бы человек поклонился сатане, каков был бы результат? Обрел бы он богатство и славу всех царств земных? (Нет.) Что получили бы люди? Стало бы человечество таким же бесстыдным и смешным, как сатана? (Да.) Люди бы тогда ничем не отличались от сатаны. Поэтому Господь Иисус сказал слова, которые важны для всех без исключения людей: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Это означает, что если ты служишь кому-то иному, помимо Господа, помимо Самого Бога, — если поклоняешься сатане дьяволу, то ты погрязнешь в тех же нечистотах, что и сатана. В таком случае ты разделишь с сатаной его бесстыдство и порочность. И, подобно сатане, точно так же будешь искушать Бога и нападать на Него. И каков же в этом случае будет твой конец? Ты навлечешь на себя ненависть Божью, Бог поразит тебя, и Бог уничтожит тебя. После того, как сатана несколько раз безуспешно попытался искусить Господа Иисуса, предпринял ли он еще одну попытку? Больше сатана таких попыток не предпринимал, и затем удалился. Что это доказывает? Это доказывает, что порочная природа сатаны, его порочность, его абсурдность и нелепость не стоят даже и упоминания пред лицом Божиим. Господь Иисус победил сатану, произнеся всего три фразы, после чего тот поспешно убежал, поджав хвост, пристыженный настолько, что не мог более показать свое лицо. И более он Господа Иисуса никогда не искушал. Поскольку Господь Иисус преодолел это сатанинское искушение, теперь Он с легкостью мог продолжать труд, который Ему надлежало совершить, приступить к тем задачам, которые стояли пред Ним. Все ли, что Господь Иисус сказал и сделал в этой ситуации, имеет практическое значение для каждого человека в применении к нашему времени? (Да.) В чем это практическое значение? Легко ли победить сатану? Должны ли люди иметь ясное понимание порочной природы сатаны? Должны ли люди иметь точное представление о сатанинских искушениях? (Да.) Когда тебе доведется испытать в своей жизни сатанинские искушения, то если бы тебе удалось разглядеть порочную природу сатаны, разве бы не смог ты его победить? Если тебе известны абсурдность сатаны и его нелепость, встанешь ли все равно на его сторону, чтобы нападать на Бога? Если ты понимаешь, каким образом через тебя проявляются злонамеренность и бесстыдство сатаны, если ты это ясно понимаешь и видишь, будешь ли ты совершать нападки на Бога, искушая Его подобным образом? (Нет, мы не будем.) Что вы сделаете? (Мы восстанем против сатаны и отбросим его.) Легко ли это сделать? Нелегко. Для этого люди должны часто молиться, должны часто представать пред Богом и исследовать себя. И они должны позволять Божьей дисциплине, Его суду и каре найти на них. Лишь таким образом люди постепенно выпутаются из ситуации, когда сатана вводит их в заблуждение и контролирует их.

Итак, рассмотрев все эти слова, сказанные сатаной, мы подведем итог всему, что составляет сущность сатаны. Прежде всего, обобщая, можно сказать, что сущность сатаны есть порочность, в противоположность Божьей святости. Почему Я говорю, что сущность сатаны есть порочность? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо посмотреть на последствия того, что сатана делает с людьми. Сатана развращает человека и завладевает им. Тогда человек поступает в соответствии с развращенным сатанинским характером и живет в мире людей, развращенных сатаной. Само того не ведая, человечество попало во владение сатаны и ассимилировано им. По этой причине человек несет в себе развращенный характер сатаны, являющийся природой последнего. Из всего того, что сказано и сделано сатаной, увидели ли вы его высокомерие? Увидели ли вы его лживость и злокозненность? Каким образом, прежде всего, проявляется высокомерие сатаны? Всегда ли сатана лелеет желание занять место Бога? Сатана всегда стремится к тому, чтобы разрушить Божью работу и подорвать Его статус, чтобы присвоить их себе, чтобы люди следовали за сатаной, поддерживали его и поклонялись бы ему. Такова высокомерная природа сатаны. Когда сатана развращает людей, разве он говорит им прямо, что они должны делать? Когда сатана искушает Бога, разве он выступает вперед и говорит: «Я искушаю Тебя, я подвергну Тебя нападкам»? Вовсе нет. Какой же метод использует сатана? Он обольщает, искушает, совершает нападки и расставляет капканы. Он даже прибегает к цитатам из Писания. Для достижения своих зловещих целей и осуществления своих намерений сатана говорит и действует различными способами. После того, как сатана сделает все это, что можно увидеть из проявлений в человеке? Разве люди тоже не становятся высокомерны? Человек страдает от сатанинского растления тысячи лет, поэтому он стал надменным, лживым, злокозненным и безрассудным. Все это появилось как следствие природы сатаны. Поскольку природа сатаны порочна, он передал человеку эту порочную природу, принес человеку этот нечестивый, развращенный характер. Поэтому человек живет под развращенным сатанинским характером и, подобно сатане, противится Богу, нападает на Бога и искушает Его, так что человек не может поклоняться Богу, и у него нет богобоязненного сердца.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 147

Как сатана развращает человека с помощью знаний

Знание все воспринимают как нечто позитивное, не правда ли? Или, по крайней мере, люди считают, что сам смысл слова «знание» скорее позитивен, чем негативен. Так отчего же мы упоминаем здесь, что сатана использует знание для развращения человека? Разве теория эволюции — не аспект знания? Разве научные законы Ньютона — не раздел знания? Гравитационное притяжение земли — это тоже часть знания, не так ли? (Да.) Так почему же знание входит в список того, что сатана использует для развращения человечества? Какое у вас мнение по этому поводу? Несет ли знание в себе хоть крупицу истины? (Нет.) В таком случае, какова сущность знания? На чем основано все то знание, которому учится человек? Основано ли оно на теории эволюции? Разве знание, которое человек приобретает в результате поисков и подведения итогов, не основано на атеизме? Связано ли каким-либо образом это знание с Богом? Связано ли оно с поклонением Богу? Связано ли оно с истиной? (Нет.) Итак, как же сатана развращает человека через знания? Я только что сказал, что это знание никоим образом не связано с поклонением Богу или с истиной. Кое-кто думает об этом так: «Вполне возможно, что знание никак не связано с истиной, но оно и не развращает человека». Что вы думаете по этому поводу? Разве знание не учило тебя тому, что человек должен созидать свое счастье собственными руками? Разве знание не учило тебя, что судьба человека находится в его собственных руках? (Да.) Что это за разговоры? (Это дьявольские разговоры.) В самую точку! Дьявольские разговоры! Тему знания сложно обсуждать. Можно просто сказать, что область знаний — это всего лишь знание и не более того. Это область знаний, которая постигается на основе непочитания Бога и отсутствия понимания того, что Бог сотворил все сущее. Когда люди изучают такого рода знание, они не видят, что Бог владычествует над всем сущим; они не видят, что Бог распоряжается всем сущим, управляет им. Вместо этого люди лишь до бесконечности занимаются исследованиями и изучением этой области знаний, ищут ответы, обоснованные знанием. Однако не правда ли, что если люди не верят в Бога, а вместо веры заняты лишь исследованиями, то им никогда не найти истинных ответов? Знание дает тебе лишь средства к существованию, работу, тот доход, который позволяет не голодать. Но никогда знание не побудит тебя поклоняться Богу и никак не поможет тебе удаляться от зла. Чем больше люди изучают знание, тем сильнее они хотят восставать против Бога, подвергать Бога исследованию, проверять Бога и противиться Богу. Итак, как мы теперь видим то, чему знание учит людей? Все это — философия сатаны. А связаны ли каким-либо образом с истиной философия сатаны и те правила выживания, которые распространяет сатана среди развращенных людей? Они не имеют ничего общего с истиной, а по сути и противоположны ей. Люди часто говорят: «Жизнь — это движение», и также: «Человек — железо, а рис — сталь, без еды не будет силы». Что это за поговорки? Все это заблуждения, которые противно слышать. Это так называемое человеческое знание сатана обильно напитал своей философией отношения к миру и своим образом мыслей. И, делая это, сатана позволяет человеку воспринять его образ мышления, философию и его точки зрения, чтобы тот мог отвергнуть существование Бога, отвергнуть владычество Божье над всем сущим и над человеческой судьбой. Поэтому чем больше человек углубляется в исследования и чем больше знаний он приобретает, тем более туманным предстает для него существование Бога; он может даже перестать чувствовать, что Бог существует. Из-за того, что сатана привил человеку определенные мысли, взгляды и представления, после того как он внедрил этот яд в человека, разве человек не введен сатаной в заблуждение и не развращен им? Так чем же, по вашему мнению, живут современные люди? Не знаниями ли и мыслями, привитыми им сатаной? А то, что скрыто в этих знаниях и мыслях, — не сатанинская ли это философия и его яд? Человек живет сатанинской философией и его ядом. А что лежит в основе развращения человека сатаной? Сатана хочет, чтобы люди, подобно ему, отреклись от Бога, воспротивились Ему и восстали против Него — такова цель развращения человека сатаной и таковы методы, которыми он развращает человека.

Мы начнем с рассмотрения самого поверхностного аспекта знаний. Разве могут развращать людей грамматика и слова каких-то языков? Могут ли слова развращать людей? Слова людей не развращают; они — лишь инструмент, который позволяет людям разговаривать, и это же — инструмент, с помощью которого люди общаются с Богом, не говоря уже о том, что и Бог сейчас общается с людьми посредством языка и слов. Это инструменты, и инструменты необходимые. Один плюс один будет два, а дважды два — четыре. Это знание, не так ли? Но может ли это развратить тебя? Это здравый смысл и установленное правило, поэтому оно не может развращать людей. Так какое же знание развращает людей? Развращающее знание — это такое знание, которое перемешано с воззрениями и мыслями сатаны. Сатана стремится внедрить эти воззрения и мысли в человечество через знание. В какой-нибудь статье, например, нет ничего плохого в словах, которыми она написано. Проблемы могут крыться в воззрениях и намерениях автора при написании статьи, а также в содержании его мыслей. Это вещи относятся к духовному, и они способны развращать людей. Например, если ты посмотрел телепередачу, что из ее содержания могло изменить твои взгляды? Может ли развращать людей то, что говорят ведущие, сами слова? (Нет.) Что же могло бы развращать людей? Это могут быть основные идеи и содержание передачи: то, что отражает взгляды режиссера. Именно информация, отражающая эту точку зрения, могла бы затронуть сердца и разум человека. Верно? Вы понимаете, о чем Я говорю в беседе о том, как сатана развращает людей с помощью знаний? Вы все правильно поймете, да? Так что в следующий раз, читая роман или статью, сможешь ли ты оценить, развращают или обогащают людей выраженные в этом сочинении мысли? (Отчасти да, сможем.) Это требует неспешного изучения и опыта. Это невозможно сразу легко усвоить. Например, когда ты исследуешь или изучаешь какую-либо область знаний, некоторые позитивные аспекты этого знания могут помочь что-то в целом понять об этой сфере, но также и покажут, чего следует человеку избегать. Возьми, например, «электричество» — это область знаний, верно? Если бы ты не знал, что человека может ударить током и это причинит вред его здоровью, то был бы невеждой, да? Усвоив эту область знаний, ты не станешь легкомысленно прикасаться к электрооборудованию. И ты узнаешь, как применять электричество. И то, и другое — позитивные вещи. Понятно ли вам теперь, о чем мы говорим, обсуждая то, как знание развращает людей? В мире изучают самые разные области знаний, и вам следует постепенно самим научиться проводить между ними различия.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 148

Как сатана развращает человека с помощью науки

Что такое наука? Почти каждый человек глубоко уважает науку и считает ее содержательной, не так ли? Когда упоминается наука, человек думает так: «Это нечто такое, чего обычным людям не понять. Это тема, которой могут касаться лишь ученые или научные эксперты. Это не имеет никакого отношения к нам, простым людям» — верно? Имеет ли наука отношение к обычным людям? (Да.) Как сатана развращает людей с помощью науки? Мы будем говорить лишь о том, с чем люди часто сталкиваются в своей жизни, а все прочее оставим в стороне. Есть такое слово — «гены». Вы о них слышали? Вам всем знаком этот термин. Были ли гены открыты в процессе научных исследований? Что именно означают гены для человека? Разве они не заставляют человека считать тело чем-то таинственным? Когда люди знакомятся с этой темой, не оказывается ли, что кто-то — особенно из числа любознательных — хотел бы узнать о ней больше или более подробно? Такие любознательные люди сконцентрируют свою энергию на этом предмете и станут в свободное время искать информацию в книгах и в Интернете, чтобы узнать больше подробностей. Что такое наука? Говоря простым языком, наука — это мысли и теории о том, что человеку любопытно узнать, о том, что неизвестно, о том, чего Бог не раскрыл людям. Наука — это мысли и теории о тех тайнах, которые человек желает исследовать. Каковы масштабы науки? Можно сказать, что она весьма широка, человек исследует и изучает все, что ему интересно. Посредством исследований? Наука включает в себя исследование деталей и законов этих сфер; затем выдвигаются правдоподобные теории, и в результате все думают: «Эти ученые потрясающие! Они так много знают, что им все это понятно!» Люди испытывают огромное восхищение перед учеными, не так ли? А какого рода взглядов придерживаются исследователи, которые занимаются наукой? Разве не стремятся они исследовать вселенную, исследовать все то таинственное, что относится к области их интересов? Каков конечный результат всего этого? В одних науках ученые делают выводы на основе гипотез, в других же исследователи основываются на человеческом опыте. Есть и такие научные сферы, где выводы делаются на основании исторических или фоновых наблюдений. Ведь так? Что же делает наука для людей? Наука всего лишь позволяет человеку увидеть объекты в физическом мире и удовлетворить человеческое любопытство, она не в силах дать человеку увидеть те законы, посредством которых Бог владычествует над всем сущим. Человек будто бы получает от науки ответы. Но ответы эти еще больше ставят его в тупик. Они дают лишь временное удовлетворение, которое служит только для того, чтобы ограничить сердце человеческое исключительно физическим миром. Человек полагает, что уже получил ответы от науки, а поэтому, о какой бы проблеме ни заходила речь, люди пытаются доказать или принять ее на основе научных взглядов. Наука обольщает человеческое сердце и завладевает им настолько, что у человека более не хватает разума для того, чтобы знать Бога, поклоняться Богу и верить, что все сущее проистекает от Бога и что к Нему человек должен обращаться в поисках ответов. Разве это не так? Чем больше человек верит в науку, тем более абсурдным он становится, полагая, что всему есть научное решение, что исследованием можно решить все. Такие люди не ищут Бога и не верят, что Он существует. Многие люди, которые уже давно верят в Бога, столкнувшись с какой-нибудь проблемой, для поиска информации и ответов на вопросы обращаются к компьютеру. Они верят только в научное знание. Они не верят, что слово Божье — это истина, не верят, что слова Бога могут решить все проблемы человечества, они не смотрят на бесчисленные человеческие проблемы с точки зрения истины. С какой бы проблемой они ни сталкивались, они никогда не молятся Богу и не ищут решения путем поиска истины в слове Божьем. Во многих вопросах они предпочитают считать, что проблему смогут решить знания; для них последнее слово за наукой. У таких людей вообще нет Бога в сердце. Они маловеры, а их представления о вере в Бога ничем не отличаются от взглядов многих видных интеллектуалов и ученых, которые постоянно пытаются исследовать Бога научными методами. Например, существует множество религиозных экспертов, посещавших гору, где остановился ковчег, и таким образом они доказали существование ковчега. Но в наружности ковчега не увидели существования Бога. Они верят лишь в рассказы и в историю. И это результат их научного исследования и изучения материального мира. Исследуя материальную сферу, будь то микробиология, астрономия или география, ты никогда не получишь результат, который скажет, что Бог существует или что Он владычествует над всем сущим. Что же дает человеку наука? Разве она не отдаляет человека от Бога? Разве она не подталкивает человека подвергать Бога исследованию? Разве она не побуждает человека еще больше сомневаться в существовании Бога и Его владычестве, и тем самым отрекаться от Бога и предавать Его? К этому она и приводит. Чего же хочет добиться сатана, развращая человека с помощью науки? Он желает с помощью научных выводов ввести человека в заблуждение и притупить его чувства, а неоднозначными ответами держать в своей власти сердца людей, чтобы они не искали Бога, не верили в Его существование. Вот почему Я говорю, что это один из способов, которым сатана развращает людей.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 149

Как сатана развращает человека с помощью традиционной культуры

Много или мало того, что считается частью традиционной культуры? (Много.) Что такое эта «традиционная культура»? Кто-то скажет, что она перешла к нам от предков — это один аспект. С самого начала в семьях, в народностях и даже во всем роде человеческом передается образ жизни, обычаи, поговорки и правила, которые утвердились в умах людей. Люди считают их неотъемлемой частью своей жизни, рассматривают их как правила, соблюдают их так, как если бы это была сама жизнь. Никогда люди не хотят менять или отбрасывать все это, поскольку оно досталось им от предков. Есть и иные элементы традиционной культуры, вошедшие в плоть и кровь людей, например, наследие Конфуция и Мэн-цзы, учения китайского даосизма и конфуцианства. Разве не так? Что включает в себя традиционная культура? Включает ли она в себя те праздники, которые люди отмечают? Например, китайский Новый год, праздник фонарей, день поминовения усопших, праздник драконьих лодок, а также «фестиваль голодных духов» и праздник середины осени. Некоторые семьи даже отмечают юбилеи людей старшего возраста или когда младенцу исполняется один месяц или сто дней. И так далее. Все это — традиционные праздники. Разве основу этих праздников не составляет традиционная культура? В чем основа традиционной культуры? Имеет ли она что-либо общее с поклонением Богу? Имеет ли она какое-либо отношение к тому, чтобы рассказывать людям, как претворять в жизнь истину? Есть ли такие праздники, когда людям предлагалось бы принести жертву Богу, подойти к алтарю Божьему и получить Его наставления? Есть ли подобные праздники? (Нет.) Чем занимаются люди на всех этих праздниках? В наше время люди рассматривают эти праздники как повод поесть, выпить и поразвлекаться. В чем же источник традиционной культуры? От кого традиционная культура происходит? Она происходит от сатаны. Под прикрытием этих традиционных праздников сатана внушает людям нечто. Что же именно? Например, он обеспечивает, чтобы люди помнили своих предков, так? Скажем, в день поминовения усопших люди приводят в порядок могилы и приносят своим предкам жертвы, чтобы не забыть их. Кроме того, сатана обеспечивает, чтобы люди не забывали о патриотизме, пример тому — праздник драконьих лодок. А что можно сказать о празднике середины осени? (Единение семей.) А что стоит за единением семей? Какова причина? Эмоциональная связь и общение. Безусловно, будь то канун лунного Нового года или праздник фонарей, можно назвать самые разные основополагающие причины. Как ни описывай истоки этих праздников, каждый из них представляет собой один из тех методов, которыми сатана внушает людям свою философию и образ мышления, чтобы люди отошли от Бога и не знали, что Бог существует, и чтобы они приносили жертвы либо своим предкам, либо сатане, или чтобы ели, пили и развлекались, удовлетворяя желания плоти. Во время каждого из этих праздников помыслы сатаны и его взгляды глубоко укореняются в умах людей, а те и не осознают этого. К тому времени, как человек достигает возраста лет сорока, пятидесяти или даже старше, эти сатанинские помыслы и взгляды уже глубоко сидят у него в сердце. Более того, люди всячески стараются передать эти идеи, правильные или неправильные, следующему поколению — без разбора и безоговорочно. Не так ли? (Да.) Каким же образом традиционная культура и эти праздники развращают людей? Знаете ли вы? (Люди становятся ограничены и связаны правилами этих традиций так, что у них уже нет ни времени, ни энергии на что, чтобы стремиться к Богу.) Это один аспект. Например, все празднуют лунный Новый год — если ты его не празднуешь, разве тебе не будет грустно? Есть ли какие-либо суеверия, которых ты в сердце придерживаешься? Может быть так, что ты почувствуешь: «Эх, а я не праздновал Новый год, и раз этот день лунного Нового года был просто ужасным, не случится ли так, что и весь этот год выдастся плохим?» Не ощутишь ли ты беспокойство и некоторый страх? Есть даже люди, которые многие годы не приносили жертвы своим предкам, а затем внезапно увидели во сне, как кто-то из умерших просит у них денег. Как они себя тогда чувствуют? «Как это печально, что умершему необходимы деньги на расходы! Я сожгу для него несколько бумажных купюр^*. Не сделать этого было бы просто неправильно. А то у нас, живых, могут возникнуть неприятности. Кто может сказать, когда разразится беда?» Это облачко страха и беспокойства постоянно живет в их сердце. Кто приносит им это беспокойство? Источник этого беспокойства — сатана. Разве это не один из тех способов, которыми сатана развращает людей? Он использует различные средства и способы, чтобы получить контроль над тобой и угрожать тебе; чтобы захватить тебя в свои узы до такой степени, что ты утратишь трезвость ума, поддашься ему и покоришься. Вот так сатана развращает человека. Зачастую, когда человек слаб или не в полной мере осознает ситуацию, он по неразумности своей может что-то сделать ненароком. То есть человек, сам того не осознавая, попадает в объятья сатаны и может что-то сделать без специального намерения, сам не понимая, что такое делает. Вот таким путем сатана развращает человека. Сейчас есть даже достаточно много людей, которые не желают расставаться с глубоко укоренившейся традиционной культурой, просто не могут от нее отказаться. Особенно когда они слабы и негативны, то желают отмечать такого рода праздники, желают встретиться с сатаной и снова доставить ему удовольствие, чтобы утешить свое сердце. Что стоит за этой традиционной культурой? Разве это не черная рука сатаны из-за сцены дергает за ниточки? Разве не порочная природа сатаны всем тут манипулирует и управляет? Управляет ли всем этим сатана? (Да.) Можем ли мы сказать, что когда люди живут в традиционной культуре и отмечают такого рода традиционные праздники, то это среда, в которой сатана обманывает и развращает их, и более того, они сами рады поддаваться сатанинскому обману и развращению? (Да.) Вы все это признаете и все об этом знаете.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Примечание:

* Речь идет о китайском языческом обычае сжигать в качестве приношения для умерших специально изготавливаемые для этого бумажные «деньги», «слитки» из серебристой и золотистой бумаги, а в последнее время — и «кредитные карты».

Божьи слова на каждый день  Отрывок 150

Как сатана развращает человека с помощью суеверий

Как сатана развращает человека с помощью суеверий? Все люди хотят узнать свою судьбу, поэтому сатана пользуется их любопытством, чтобы соблазнить их. Люди занимаются ворожбой, гаданием по лицу, чтобы узнать, что случится с ним и в будущем и какой путь им предстоит. Но, в конечном счете, в чьих же руках судьба и перспективы, которыми так озабочены люди? (В Божьих руках.) Все это в Божьих руках. Чего сатана желает людям узнать, используя эти методы? Сатана желает использовать предсказание по лицу и ворожбу, чтобы сообщить людям, что он заранее знает их будущее. И не только знает, но и контролирует. Сатана хочет воспользоваться такой возможностью и использовать эти методы для контроля над людьми, чтобы люди слепо в него поверили и повиновались бы каждому его слову. Например, если тебе гадают по лицу, если предсказатель будущего закрывает глаза и с полной ясностью рассказывает обо всем, что происходило в твоей жизни за предшествующие десятилетия, какое у тебя возникает чувство? Внезапно ты думаешь: «Надо же, как все точно! Я никому никогда не рассказывал о своем прошлом. Откуда он об этом знает? Я в восторге от этого предсказателя судьбы!» Сатане ведь не составляет труда знать твое прошлое, не так ли? Бог подвел тебя к сегодняшнему дню, а сатана тем временем непрестанно развращал людей и шел за тобой следом. Десятки лет твоей жизни для сатаны — ничто, и узнать все это ему нетрудно. Когда оказывается, что сатана сказал все верно, разве не отдаешь ты ему свое сердце? Разве не зависишь от того, чтобы он контролировал твое будущее и твою судьбу? В одно мгновенье твое сердце ощутит некое уважение или благоговение к нему, а у некоторых людей он может уже и душу захватить. Ты сразу же спрашиваешь предсказателя: «А что мне делать дальше? Чего я должен избегать в наступающем году? Чего мне не следует делать?» И он тогда скажет: «Ты не должен ходить туда, ты не должен делать этого, не носи одежду такого-то цвета, меньше бывай в таких-то местах, больше делай то-то...» Разве ты не воспримешь близко к сердцу все, что он сказал? Ты это запомнишь быстрее, чем слово Божье. Отчего ты запомнишь это так быстро? Потому что ты желаешь ради удачи полагаться на сатану. Разве не в это время он захватывает власть над твоим сердцем? Когда предсказания сатаны сбываются одно за другим, разве не пожелаешь ты тут же вернуться к нему, чтобы узнать, что принесет тебе судьба в следующем году? (Да.) Ты сделаешь все, что скажет тебе сатана, и ты будешь избегать того, что он велел тебе избегать. Разве не будешь ты повиноваться всему, что он говорит? Ты очень быстро попадешь к нему в объятья, будешь введен в заблуждение и окажешься под его контролем. Это происходит из-за того, что ты поверил, что сказанное им есть правда; ты поверил, будто он знает о твоих прошлых жизнях, о твоей нынешней жизни и о том, что принесет будущее. Таким вот методом сатана управляет людьми. Но Кто же истинный правитель? Сам Бог, но не сатана. Сатана в данном случае лишь использует свои уловки, чтобы обмануть невежественных людей, обмануть тех, кто видит лишь мир физический, и заставить их поверить в него и довериться ему. Тогда они попадут в сети сатаны и будут повиноваться его каждому слову. Но ослабляет ли сатана хватку, когда люди желают веровать в Бога и следовать за Ним? Нет, не ослабляет. Действительно ли люди попадают в его сети в этой ситуации? (Да.) Можем ли мы сказать, что поведение сатаны в этом отношении бесстыдно? (Да.) Почему мы так скажем? Потому что эта тактика — мошенническая и лживая. Сатана бесстыден и обманом побуждает людей думать, будто он управляет всей их жизнью, управляет их судьбой. Это побуждает невежественных людей всецело повиноваться ему. Он обманывает их всего несколькими словами. И люди, потеряв голову, склоняются перед ним. Итак, какого рода методы применяет сатана? Что он говорит, чтобы побудить тебя поверить ему? Например, возможно, что ты не говорил сатане, сколько человек в твоей семье, а он сказал, сколько их, еще и назвал возраст твоих родителей и детей. Если первоначально у тебя и были подозрения и сомнения насчет сатаны, разве, услышав это, ты не проникнешься чуть большим доверием? А затем сатана может сказать, как тебе трудно приходилось на работе в последнее время, и что начальство тебя не ценит должным образом, и вечно действует против тебя, и так далее. Услышав такое, ты подумаешь: «В самую точку! На работе дела шли через пень колоду». И ты еще чуть больше поверишь сатане. Затем он скажет еще что-то, чтобы ввести тебя в заблуждение, чтобы заставить еще больше поверить ему. И так мало-помалу окажется, что ты уже неспособен сопротивляться или сохранять подозрительность на его счет. Сатана просто использует несколько банальных трюков — даже пустяковых, мелких, — чтобы ввести тебя в заблуждение. А будучи введен в заблуждение, ты не сможешь трезво оценить свое положение, не сможешь понять, что тебе делать, и станешь исполнять то, что тебе скажет сатана. Это лишь один из «гениальных» способов, которыми сатана развращает человека. Таким образом ты, сам того не желая, попадаешь в его сети и оказываешься прельщен сатаной. Сатана сообщает тебе что-то, что люди принимают за благо, а затем говорит, что тебе делать и чего избегать. Вот так, сам того не желая, ты обманываешься. А раз уж ты попался, то выпутаться трудно; ты будешь непрестанно думать о том, что сказал тебе сатана, что он велел тебе делать, и ты бессознательно окажешься в его владении. Почему так происходит? Потому что человечеству недостает истины, из-за чего оно не в силах устоять перед соблазном сатаны и его искушением. Столкнувшись с сатанинской порочностью и обманом, изворотливостью и злонамеренностью, человечество оказывается настолько невежественным, незрелым и слабым, не правда ли? Разве это не один их тех способов, которыми сатана развращает человека? (Да.) Человека обманывают и обводят вокруг пальца без его ведома, постепенно, с помощью разнообразных сатанинских приемов. Это происходит потому, что ему недостает способности отличать позитивное от негативного. Людям недостает духовного роста и способности одержать победу над сатаной.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 151

Как сатана развращает человека с помощью общественных тенденций

Когда появились общественные тенденции? Являются ли они новым явлением? Можно сказать, что общественные тенденции появились тогда, когда сатана начал развращать людей. Что включают в себя общественные тенденции? (Манеру одеваться и использование косметики.) Это то, с чем люди часто соприкасаются. Манера одеваться, мода и «тренды» составляют один маленький аспект. Есть ли еще что-то? Входят ли сюда также популярные обороты речи, которые люди часто используют? А стиль жизни, к которому они стремятся? Зачтем ли мы сюда также и звезд мира музыки, знаменитостей, журналы, популярные романы? (Да.) С вашей точки зрения, какой аспект этих тенденций способен развращать человека? Которые из этих тенденций для вас наиболее соблазнительны? Кто-то скажет: «Мы все достигли определенного возраста, нам уже за пятьдесят, за шестьдесят, за семьдесят или за восемьдесят лет, и мы уже не вписываемся в эти тенденции, а они не привлекают нашего внимания». Это правильно? Другие скажут: «Мы не следим за знаменитостями. Это дело молодежи, тем, кому двадцать с чем-то лет. И модной одежды мы тоже не носим — это для тех, кто склонен придавать большое значение своему имиджу». Итак, что же из этого в наибольшей степени способно развратить вас? (Популярные высказывания.) Могут ли эти высказывания развращать людей? Я приведу пример, и вы увидите, развращают они людей или нет. «Миром правят деньги» — разве это не тенденция? Разве она не гораздо влиятельнее, чем упомянутые вами тенденции в моде и гастрономии? «Миром правят деньги» — это сатанинская философия. Она широко распространена среди людей, в каждом человеческом обществе; можно сказать, что это тенденция, поскольку она была насаждена в сердце каждого человека, который сначала не принимал это высказывание, но затем молчаливо согласился с ним, когда столкнулся с реальной жизнью, и начал чувствовать, что эти слова на самом деле верны. Разве это не процесс развращения человека сатаной? Возможно, люди не обладают одинаковой степенью опытного знания об этом высказывании, однако у них всех имеется различная степень его трактовки и признания, исходя из того, что происходило вокруг них, и из их личного опыта. Не так ли? Независимо от того, насколько глубок опыт человека с этим высказыванием, какое негативное влияние оно оказало на его сердце? Оно заключается в том, что люди в этом мире — и можно сказать, что это включает каждого из вас — проявляют нечто из своего характера. Что это? Это поклонение деньгам. Легко ли искоренить это из сердец людей? Нет, нелегко! Это показывает, что развращение человека сатаной действительно глубоко! Сатана использует деньги, чтобы соблазнять людей, и развращает их всех, заставляя поклоняться деньгам и почитать материальные блага. И как это поклонение деньгам проявляется в людях? Разве вы не считаете, что в этом мире невозможно выжить без денег, что без них вам не прожить и дня? Количество денег у человека определяет, насколько высок его статус и насколько он значим. Бедным кажется, что они не могут ходить с высоко поднятой головой, тогда как богатые обладают высоким статусом, ходят с высоко поднятой головой, могут говорить громко и жить высокомерно и необузданно. Что приносит людям это высказывание и эта тенденция? Разве не правда, что многие люди готовы пойти на любые жертвы, чтобы заработать деньги? Разве не теряют многие свое самоуважение и достоинство в стремлении получить больше денег? Разве многие ради денег не лишают себя возможности исполнять свой долг и следовать за Богом? Разве упустить шанс обрести истину и спастись — это не величайшая утрата для людей? Используя лишь этот метод и это высказывание, сатана развращает человека до такой степени. Разве намерение сатаны не зловеще? Разве это не злобная уловка? По мере того как это высказывание становится популярным, ты переходишь от несогласия с ним к тому, что в конце концов начинаешь верить, что это истина, и к этому моменту твое сердце уже полностью попало в лапы сатаны, и поэтому ты невольно начинаешь жить, руководствуясь этим высказыванием. Насколько повлияло на тебя это высказывание? Вполне возможно, что ты знаешь истинный путь, и возможно, что тебе известна истина, но ты не в силах стремиться к ней. Ты можешь четко знать, что слова Божьи — это истина, но ты не желаешь платить цену или пострадать, чтобы обрести истину. Вместо этого ты предпочитаешь пожертвовать собственным будущим, чтобы противиться Богу до самого конца. Что бы ни говорил Бог, что бы ни делал Бог, как бы глубока и велика ни была любовь Бога к тебе, насколько ты в состоянии это понять, ты будешь упрямо продолжать стараться изо всех сил из-за этого высказывания. То есть это высказывание уже ввело тебя в заблуждение и обрело власть над твоими мыслями, оно уже управляет твоим поведением, и ты скорее позволишь ему править твоей судьбой, чем откажешься от погони за богатством. То, что ты можешь поступать таким образом, то, что слова сатаны могут управлять и манипулировать тобой, — разве это не означает, что ты введен сатаной в заблуждение и развращен им? Разве это не означает, что философия и мысли сатаны, а также его характер, укоренились в твоем сердце? Когда ты одержимо стремишься к богатству и отказываешься стремиться к истине, — не достиг ли сатана своей цели ввести тебя в заблуждение? Так и есть! Когда сатана вводит тебя в заблуждение и развращает — чувствуешь ли ты это? Нет. Если ты не видишь стоящего прямо перед тобой сатану и не чувствуешь, что это именно он действует, оставаясь в тени, сможешь ли ты увидеть сатанинское зло? Разве можешь ты знать, как сатана развращает человечество? Сатана развращает человека во всякое время и в любом месте. Сатана лишает человека возможности защититься от этого развращения, делает человека беззащитным перед ним. Сатана заставляет тебя принять его мысли, его взгляды и все то порочное, что проистекает от этого в ситуациях, когда ты не сознаешь, что делаешь, и когда ты не осознаешь того, что с тобой происходит. Люди принимают это, не делая никакого исключения. Они ценят все это и держатся за него, как за что-то драгоценное. Они позволяют этому манипулировать и играть собой. Так люди живут во власти сатаны и бессознательно ему подчиняются, и развращение людей сатаной становится все более и более глубоким.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 152

Этими несколькими методами сатана развращает людей. Человек обладает знаниями и пониманием определенных научных принципов, он живет под влиянием традиционной культуры, каждое человеческое существо унаследовало и передает другим культурные устои. Человек вынужден нести в себе традиционную культуру, доставшуюся ему от сатаны, и также подчиняется социальным тенденциям, которые сатана дает человечеству. Человек неотделим от сатаны, всегда подчиняется всему, что делает сатана, принимает его порочность, лживость, злонамеренность и надменность. Приобретя все эти характеры сатаны, счастлив ли человек или скорбен, живя среди сего развращенного рода людского? (Скорбен.) Почему вы так говорите? (Человек скован всеми этими развращенными вещами и контролируется ими, он живет в грехе и втянут в ожесточенную борьбу.) Некоторые носят очки и имеют весьма интеллектуальный вид. Говорят внушительно, красноречивы, разумны в своих высказываниях, и, имея многое за плечами, являются очень опытными и искушенными. Они способны в деталях обсуждать большие и малые дела; они могут также оценивать истинность и разумность всего. Глядя на поведение и внешность этих людей, а также на их достоинство, человечность и так далее, некоторые находят их безупречными. Подобные люди особо хорошо способны приспосабливаться к текущим общественным тенденциям. Они могут быть уже довольно пожилыми, но не отстают от современной моды, учиться для них никогда не поздно. Внешне никто не найдет в таком человеке недостатков, тем не менее вплоть до своей внутренней сущности он совершенно и полностью растлен сатаной. На поверхности все с ним в порядке, на поверхности он человек мягкий и утонченный, знающий и имеющий нравственные принципы, порядочный, а в том, что касается знаний — ничем не уступает молодым, но если говорить о его природе-сущности, то такой человек является полной и живой моделью сатаны, полным сатанинским подобием. Таков «плод» развращения человека сатаной. Возможно, что вам больно слышать то, что Я сказал, однако все это правда. Знания, которым учится человек, наука, которую он постигает, способы, которые он выбирает, чтобы соответствовать общественным тенденциям, — все это без исключения суть орудия сатанинского развращения человека. Это абсолютно верно. Поэтому человек живет с характером, который полностью развращен сатаной, и ему неоткуда знать, что такое Божья святость или что такое сущность Божья. Все это потому, что с первого взгляда в способах, которыми сатана развращает человека, не видно ничего дурного. Поведение человека не дает повода заподозрить неладное. Люди нормально ходят на работу и живут обычной жизнью, читают обычные книги и газеты, нормально учатся и нормально говорят. Некоторые даже обучились кое-какой этике, любезно разговаривают, проявляют понимание и дружелюбие, помогают другим, делают добрые дела, предпочитают не поднимать шум по пустякам и избегают пользоваться чужими слабостями. Однако глубоко внутри у них укоренился развращенный сатанинский характер. И эту сущность невозможно изменить, полагаясь на внешние усилия. Из-за этой сущности человек не в состоянии постигнуть святость Божью. И несмотря на то, что человеку открыта сущность Божьей святости, он не воспринимает ее всерьез. Объясняется это тем, что с помощью различных методов сатана уже всецело завладел чувствами человека, его идеями, воззрениями и помыслами. Такой контроль и развращение не являются чем-то временным или преходящим. Они присутствуют повсюду и во все времена. Поэтому очень многие из тех, кто верит в Бога три или четыре года, или даже пять или шесть, все еще дорожат этими порочными мыслями, взглядами, логикой и философией, которые внушил им сатана, не в силах от них отказаться. Поскольку человек принял порочность, надменность и злокозненность, исходящие из природы сатаны, это неизбежно вызывает в межличностных отношениях человека частные конфликты, ссоры и несовместимость. Все это возникает как результат высокомерной природы сатаны. Если бы сатана давал человечеству нечто позитивное, например, если бы конфуцианство и даосизм принятой человеком традиционной культуры были бы чем-то позитивным, то схожие типы людей, приняв их, должны были бы легко находить общий язык друг с другом. Тогда отчего же существуют такие разногласия между людьми, имеющими одинаковые взгляды? Почему так? Потому, что все это исходит от сатаны, а сатана производит раздор между людьми. То, что предлагает сатана, каким бы достойным или великим оно ни казалось на поверхности, приносит человеку и производит в его жизни лишь надменность и ничего кроме лживой разновидности порочной природы сатаны. Разве не так? Можно скрыть свое лицо, иметь обширные познания или прекрасное воспитание, но трудно скрыть свой развращенный сатанинский характер. То есть каким бы множеством способов ни маскировался такой человек, за кого бы ты его ни принимал — за святого, за человека совершенного или за ангела, каким бы чистым ты его ни считал, чему будет подобна настоящая его жизнь за сценой? Какую сущность ты увидишь, когда раскроется его характер? Вне всякого сомнения, ты увидишь порочную природу сатаны. Допустимо так сказать? (Да.) Например, вы знаете человека, который вам близок, которого ты считал хорошим человеком. Вполне возможно, что он был для тебя как бы кумиром. Что ты о нем подумаешь со своим нынешним духовным ростом? Прежде всего ты оценишь, обладает ли он человеческими качествами, честен ли он, любит ли по-настоящему людей, насколько его слова и дела идут на пользу и помогают другим. (Это все не так.) Так называемые доброта, любовь или благость, которые проявляют эти люди — чем они являются? Все это фальшь, и все это фасад. За этим фасадом скрывается завуалированная нечестивая цель: сделать так, чтобы этим человеком восхищались, делали из него кумира. Вы ясно это видите? (Да.)

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 153

Что приносят человечеству те методы, которыми сатана развращает людей? Есть ли в них что-либо позитивное? Во-первых, может ли человек провести различие между добром и злом? Сказал бы ты, что в этом мире великие или известные люди или какие-либо журналы или другие публикация используют верные стандарты, рассуждая, что хорошо или плохо, правильно или неправильно? Справедливы ли их оценки событий и людей? Есть ли в них истина? Оценивает ли этот мир, это человечество, добро и зло на основании стандарта истины? (Нет.) Почему у людей нет такой способности? Люди обрели столько знаний, они так сведущи в науке, так разве их способности недостаточно велики? Почему они не могут отличить позитивное от негативного? Почему так? (Потому что у людей нет истины. Наука и знания — это не истина.) Все, что приносит человечеству сатана, есть порочность и развращение, и в нем нет ни истины, ни жизни, ни пути. Учитывая ту порочность и развращение, которые сатана приносит человеку, можешь ли ты сказать, что в сатане есть любовь? Можешь ли ты сказать, что в человеке есть любовь? Кто-то скажет: «Ты неправ, на свете много людей, которые помогают бедным или бездомным. Разве это не хорошие люди? Есть благотворительные организации, которые делают добрые дела. Разве все, что они делают, не направлено на добро?» Что бы вы сказали по этому поводу? Сатана развращает человека самыми разными методами и теориями. Разве развращение человека — это какое-то туманное понятие? Нет, не туманное. Сатана также действует практически, продвигая в этом мире и обществе определенные взгляды или какую-то теорию. При каждой династии и в каждую эпоху он продвигает какую-то теорию и внедряет определенные мысли в умы людей. Постепенно эти мысли и теории укореняются в сердцах людей, и те начинают жить ими. Как только они начинают жить этим, разве не становятся они, сами того не подозревая, сатаной? Разве люди не становятся едины с сатаной? А когда люди едины с сатаной, каким, в конечном счете, становится их отношение к Богу? Разве не таким же, как и отношение сатаны к Богу? Никто не осмеливается это признать, не правда ли? Как страшно! Отчего Я говорю, что природа сатаны порочна? Я говорю так не без оснований; природа сатаны определяется и анализируется на основе тех действий, которые совершил сатана, и на основании явленного им. Если бы Я просто сказал, что сатана порочен, что бы вы подумали? Вы бы подумали: «Очевидно, что сатана порочен». Поэтому Я спрошу тебя: «Какие аспекты сатаны порочны?» Если ты ответишь: «Порочно то, что сатана противится Богу», — сказанное тобою все равно будет лишено ясности. Теперь же, когда Я рассказал о конкретных обстоятельствах данного вопроса, есть ли у вас понимание конкретного содержания сущности сатанинской порочности? (Да.) Если вы способны ясно видеть порочную природу сатаны, то увидите свою собственную действительность. Есть ли какая-то связь между этими двумя вещами? Полезно это для вас или нет? (Полезно.) Когда Я говорю о сущности святости Божьей, необходимо ли, чтобы Я рассказывал о порочной сущности сатаны? Как вы думаете? (Да, это необходимо.) Почему? (На фоне порочности сатаны особенно выделяется Божья святость.) Это так? Отчасти верно, в том смысле, что без сатанинской порочности люди не познают Божьей святости. Поэтому сказать так будет правильно. Однако же, если ты говоришь, что Божья святость существует лишь постольку, поскольку она контрастирует с сатанинской порочностью, то верно ли это? Такой диалектический способ мышления неправилен. Божья святость — это присущая Богу сущность; даже когда Бог являет ее в Своих деяниях, это все равно естественное выражение Божьей сущности и это по-прежнему присущая Богу сущность; она существовала всегда и является свойственной и исконной Самому Богу, хотя человек ее увидеть и не может. Причина здесь в том, что человек живет посреди развращенного характера сатаны и под его влиянием, не ведая о святости и уж тем более — о конкретном содержании святости Божьей. Итак, необходимо ли, чтобы мы сначала побеседовали о порочной сущности сатаны? (Да, необходимо.) Кое-кто может выразить определенные сомнения: «Тема Твоей беседы — Сам Бог. Отчего же Ты непрестанно говоришь о том, как сатана развращает людей и как порочна природа сатаны?» Ты уже разрешил эти сомнения, верно? Когда люди способны различать порочность сатаны и когда они могут дать ей точное определение, когда им становятся ясно видны конкретное содержание порочности и ее проявления, источник и сущность порочности — только тогда, через обсуждение святости Божьей, могут они четко понять, что такое Божья святость, что такое святость. Не обсуди Я порочность сатаны, кто-то мог бы ошибочно счесть, будто какие-то человеческие дела в обществе и среди людей, или что-либо, существующее в этом мире, может иметь отношение к святости. Это ведь неправильная точка зрения? (Да, неправильная.)

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 154

Сатана развращает человека с помощью знаний и контролирует его с помощью славы и выгоды (Избранный отрывк)

Из пяти способов развращения человека сатаной первым мы упомянули знание. Пусть тогда знание и будет первой темой нашего общения. Сатана использует знание как приманку. Послушайте внимательно: знание — это просто своего рода приманка. Людей склоняют «старательно учиться и совершенствоваться день ото дня», превращать знания в оружие, вооружаться знаниями, а затем знаниями прокладывать себе путь в науке. Другими словами, чем больше ты обретешь знаний, тем больше постигнешь. Так сатана говорит людям; он говорит людям создавать себе высокие идеалы, потому что через них они овладевают знаниями, учит питать амбиции и иметь честолюбивые цели. Люди даже не осознают того, как сатана подкидывает им многочисленные идеи подобного рода, побуждая их неосознанно ощущать, что такого рода вещи правильные или полезные. Сами того не осознавая, люди ступают на этот путь, невольно ведомые своими собственными идеалами и честолюбивыми устремлениями. Шаг за шагом они, сами того не желая, из преподанного сатаной знания усваивают образ мыслей великих или знаменитых людей. Они также усваивают некоторые вещи на примере деяний людей, которых считают героями. Что сатана поощряет в человеке через дела этих «героев»? Что он хочет привить человеку? Чтобы человек был патриотом, имел чувство национального достоинства и героический дух. Что человек узнает из героических историй или биографий героических личностей? О личной преданности, о том, как ничего не жалеть ради друга или брата. В таких знаниях от сатаны человек невольно усваивает много такого, что совсем не является позитивным. На фоне такого неосознанного восприятия незрелые умы людей засеваются семенами, которые подготовлены для людей сатаной. Семена эти дают людям ощущение, что им надлежит стать великими, надлежит быть знаменитыми, надлежит быть героями, патриотами, быть любящими семьянинами или быть готовыми пойти на все ради друга и проявлять личную преданность. Обольщенные сатаной, они неосознанно идут уготованным им путем. Следуя этим путем, они вынуждены принимать от сатаны законы своего существования. Совершенно не сознавая того, люди создают собственные правила жизни, но это не что иное, как сатанинские законы, насильно привитые людям. В процессе обучения сатана побуждает людей определять собственные ориентиры и цели в жизни, правила жизни и направление в жизни, постоянно прививая им что-то сатанинское, используя для этого рассказы, биографии, и всякими другими средствами мало-помалу увлекая людей, пока они не попадутся на крючок. Таким образом, в ходе обучения одни начинают любить литературу, другим приходится по нраву экономика, иным же нравится астрономия или география. Есть и такие, кому по нраву политика, другим же нравится физика или химия, есть даже такие, кому нравится богословие. Все это — разделы знания. Глубоко внутри у каждого из вас есть понимание этих вещей. Каждый из вас соприкасался с ними раньше. Каждый из вас способен бесконечно говорить о той или иной области знания. Посмотрите, насколько глубоко эти знания проникли в сознание людей, какое место они занимают в сердцах людей и какое оказывают на них влияние! Когда человеку начинает нравиться какое-то знание, стоит ему влюбиться в него, как у него неосознанно рождаются устремления. Одни хотят создавать литературные труды, другие — их исследовать, иные же стремятся построить карьеру в политике, а кто-то хочет заниматься экономикой и стать бизнесменом. Кроме того, есть еще и желающие стать героями, стать великими или знаменитыми. Кем бы ни хотел стать человек, он ставит себе задачей с помощью этого метода постижения знаний достичь своих целей, реализовать собственные желания и устремления. Как бы красиво это ни звучало — что люди хотят реализовать свои мечты, не прожить понапрасну свою жизнь или же построить карьеру, — но для чего в сущности люди лелеют все эти высокие идеалы и стремления? Вы раньше никогда не задумывались об этом? Зачем сатана делает это? С какой целью сатана прививает все это людям? В ваших сердцах должна быть ясность в этом вопросе.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 155

Сатана развращает человека с помощью знаний и контролирует его с помощью славы и выгоды (Избранные отрывки)

В процессе приобретения людьми знаний, используя всевозможные методы, — будь то в форме рассказов, простого предоставления им некоторых знаний или позволяя им удовлетворять свои желания или чаяния, — по какому именно пути сатана хочет повести людей? Люди думают, что в изучении знаний нет ничего плохого, что это совершенно естественно и оправданно. Если выразиться так, чтобы это звучало привлекательно, ставить перед собой высокие чаяния или иметь амбиции — значит обладать целеустремленностью, и это должно быть правильным жизненным путем. Если человек может реализовать свои собственные чаяния или построить успешную карьеру за свою жизнь, разве это не более славный способ жить? Таким образом человек может не только чтить своих предков, но и получать возможность оставить свой след для грядущих поколений — разве это не хорошо? В глазах мирских людей это хорошее дело, и для них оно должно быть правильным и позитивным. Однако разве сатана со своими зловещими мотивами ведет людей по такому пути, и на этом все заканчивается? Конечно, нет. На самом деле, какими бы великими ни были чаяния человека, какими бы реалистичными или правильными ни были желания человека, все, чего стремится достичь человек, все, чего человек ищет, неразрывно связано с двумя словами. Эти два слова крайне важны для каждого человека на протяжении всей его жизни, и именно их хочет внушить человеку сатана. Что это за два слова? Эти слова — «слава» и «выгода». Сатана использует очень мягкий метод — метод, который очень соответствует представлениям людей, и который не очень агрессивен, чтобы заставить их неосознанно принять его средства и законы выживания, выработать жизненные цели и жизненные направления и прийти к обретению жизненных чаяний. Какими бы высокопарными ни были описания людей своих жизненных чаяний, эти чаяния всегда вращаются вокруг славы и выгоды. Все, за чем гонится любой великий или знаменитый человек — да и вообще любой человек — на протяжении всей своей жизни, связано только с этими двумя словами: «слава» и «выгода». Люди думают, что, имея славу и выгоду, человек получает капитал, для того чтобы пользоваться высоким статусом и большим богатством, а также наслаждаться жизнью. Они думают, что как только у них появляются слава и выгода, у них появляется капитал, чтобы искать удовольствия и предаваться безудержному наслаждению плоти. Ради этой славы и выгоды, которых они желают, люди радостно и неосознанно отдают сатане свои тела, сердца и даже все, что у них есть, включая свои перспективы и судьбы. Они делают это безоговорочно, не сомневаясь ни минуты и даже не осознавая, что должны были бы вернуть все, что им когда-то принадлежало. Могут ли люди сохранять какой-либо контроль над собой, отдавшись сатане и став верными ему таким образом? Конечно, нет. Они полностью и всецело контролируются сатаной. Они полностью и всецело погрязли в этом болоте и не могут освободиться. Как только кто-то погряз в славе и выгоде, он больше не ищет того, что светло, того, что справедливо, или того, что прекрасно и хорошо. Это потому, что соблазн славы и выгоды слишком велик для людей, и это вещи, к которым люди могут стремиться бесконечно на протяжении всей своей жизни и даже целую вечность. Не такова ли реальная ситуация? Кое-кто скажет, что изучение знаний — это не более чем чтение книг и изучение некоторых вещей, которые ты еще не знаешь, чтобы не отставать от времени, не отстать от мира. Знания обретаются лишь для того, чтобы прокормиться, ради собственного будущего или чтобы можно было обеспечить основные потребности. Есть ли хоть кто-нибудь, кто потратит десятилетие на упорную учебу только ради обеспечения основных потребностей, лишь ради того, чтобы решить вопрос с пропитанием? Нет, таких людей нет. Тогда ради чего все эти годы человек претерпевает такие трудности? Ради славы и выгоды. Впереди его ожидают слава и выгода, они манят человека, а он верит, что лишь своим усердием, через лишения и борьбу он может вступить на этот путь, который ведет к славе и выгоде, и таким образом обрести все это. Такой человек должен претерпеть эти трудности ради своего будущего пути, ради своего будущего удовольствия и обретения лучшей жизни. Скажите Мне, что же это за знание такое? Разве это не жизненные правила и философии, которые сатана прививает людям, как например: «Любить партию, любить страну и любить свою религию» и «Мудр тот, кто учитывает дух времени»? Разве это не «высокие чаяния» жизни, внушенные человеку сатаной, такие как мысли великих, порядочность известных людей или храбрый дух героических личностей, или благородство и доброжелательность рыцарей, владеющих мечом, в романах о боевых искусствах? Эти идеи и утверждения влияют на одно поколение за другим; многие люди принимают эти идеи, и они стремятся, борются и даже готовы пожертвовать своей жизнью, чтобы осуществить эти «высокие чаяния». Это средство и метод, с помощью которых сатана использует знания, чтобы развратить людей. Итак, после того, как сатана приводит людей на этот путь, способны ли они покоряться и поклоняться Богу? И способны ли они принять Божьи слова и стремиться к истине? Конечно нет — ибо сатана совратил их с пути истинного. А теперь давайте рассмотрим следующее: есть ли в знаниях, идеях и взглядах, внушенных людям сатаной, истины о покорности Богу и поклонении Богу? Есть ли истины о богобоязненности и удалении от зла? Есть ли в них хоть сколько-нибудь слов Божьих? Есть ли в них хоть что-нибудь от истины? Вовсе нет — все это совершенно отсутствует в них. Можете ли вы быть уверены, что в том, что внушает людям сатана, нет никакой истины? Вы не смеете быть уверены в этом, но ничего. Главное, чтобы ты осознал, что «слава» и «выгода» — это два ключевых слова, с помощью которых сатана увлекает людей на путь нечестивости. Если это осознаешь, то уже будет хорошо.

Теперь давайте рассмотрим: С помощью чего сатана крепко удерживает человека в своей власти? (Славы и выгоды.) Сатана использует славу и выгоду, чтобы контролировать мысли человека, заставляя его думать только об этих двух вещах и ни о чем другом, и побуждая его бороться за славу и выгоду, претерпевать тяготы ради славы и выгоды, терпеть унижение и нести тяжелое бремя ради славы и выгоды, жертвовать всем, что имеет, ради славы и выгоды, и выносить каждое суждение или принимать каждое решение ради славы и выгоды. Таким способом сатана надевает на человека невидимые оковы, и тот, закованный, не имеет ни способности, ни мужества, чтобы освободиться. Сам того не осознавая, он несет эти оковы и с огромным трудом тащится вперед шаг за шагом. Ради этой славы и выгоды человечество отдаляется от Бога, предает Его и становится все более нечестивым. Таким образом, среди сатанинской славы и выгоды гибнет одно поколение за другим. Если взглянуть теперь на действия сатаны, разве его коварные мотивы не вызывают глубокую ненависть? Возможно, сегодня вы еще не в состоянии увидеть насквозь коварные мотивы сатаны, потому что полагаете, что без славы и выгоды жизнь не имеет смысла и люди более не смогут увидеть путь впереди, более не смогут видеть свои цели, и их будущее станет мрачным, тусклым и беспросветным. Но постепенно все вы придете к тому, что однажды осознаете, что слава и выгода — это массивные оковы, которые сатана налагает на человека. Когда этот день наступит, ты полностью воспротивишься контролю сатаны и полностью воспротивишься оковам, которые сатана налагает на тебя. Когда ты пожелаешь освободиться от всего того, что привил тебе сатана, ты полностью порвешь с сатаной и действительно возненавидишь все, что принес тебе сатана. Только тогда у тебя появится реальная любовь к Богу и жажда Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 156

Сатана развращает человека с помощью науки

Сатана использует имя науки, чтобы удовлетворить человеческую любознательность, желание человека изучать науку и проникать в тайны. Также от имени науки сатана удовлетворяет материальные нужды человека и человеческую потребность непрерывно улучшать качество своей жизни. Поэтому, прикрываясь именем науки, сатана использует путь науки для развращения человека. Но только ли человеческое мышление или человеческий разум развращает сатана, используя таким способом науку? Если говорить об окружающих нас людях, событиях и вещах, которые мы видим, с которыми сталкиваемся, что еще сатана пытается растлить с помощью науки? (Природную окружающую среду.) Вы правы. Похоже, что этим вам нанесен большой вред, что на вас это также глубоко повлияло. Помимо всевозможных научных открытий и выводов для введения человека в заблуждение, сатана также использует науку, как средство бессмысленного разрушения и эксплуатации среды обитания, дарованной людям Богом. Сатана совершает это под тем предлогом, что, если человек будет проводить научные исследования, то среда обитания человека и качество его жизни будет постоянно улучшаться и что, вдобавок ко всему, цель развития науки заключается в том, чтобы удовлетворить растущие повседневные материальные потребности человека и его постоянную потребность в улучшении качества жизни. Это теоретическая основа сатанинского развития науки. Однако, что наука несет человечеству? Разве наша среда обитания — и среда обитания всего человечества — не загрязнена? Разве воздух, которым дышат люди, не загрязнен? Разве вода, которую мы пьем, не загрязнена? Разве продукты питания, которые мы потребляем, все еще органические и натуральные? Большинство зерновых и овощей генетически модифицированы и выращиваются с использованием химических удобрений, а некоторые из них выведены научными методами. Овощи и фрукты, которыми мы питаемся, уже не натуральные. После обработки сатанинской так называемой наукой даже натуральные яйца уже нелегко найти, и на вкус они не такие, как раньше. В целом картина такова: вся атмосфера погублена и загрязнена; горы, озера, леса, реки, океаны и все над землей и под землей загублено так называемыми «научными достижениями». Другими словами, природная среда, среда обитания, дарованная человечеству Богом, уничтожена и загублена так называемой «наукой». Хотя многие люди и получили то, на что они всегда надеялись в отношения качества жизни, которого они искали, удовлетворив свои желания и свою плоть, но среда, в которой живет человек, по сути разрушена и загублена различными «достижениями», которые принесла наука. У нас больше нет права вдохнуть глоток чистого воздуха. Разве это не беда для человечества? О каком счастье еще можно говорить, если человек живет в таком пространстве? Это пространство и среда обитания человека были изначально созданы Богом для человека. Вода, которую люди пьют, воздух, которым они дышат, разнообразная пища, которую они едят, а также растения, и живность, и даже горы, озера и океаны — каждая составляющая этой среды обитания была дарована людям Богом. Это естественная окружающая среда, и управляется она установленным Богом законом природы. Не будь науки, люди по-прежнему следовали бы тем путем, который дал им Бог, могли бы наслаждаться всем в первозданном и естественном виде, и были бы счастливы. Однако сейчас все это уничтожено и загублено сатаной; насущно необходимое человеку жизненное пространство больше не существует в своем первозданном виде. Но никто не в состоянии осознать, чем вызваны такого рода последствия или как это все произошло. Более того, все большее число людей постигает науку и обращается к ней, используя идеи, внушенные им сатаной. Разве это не отвратительно, не прискорбно? Сатана уже захватил и до такого состояния развратил пространство, в котором существуют люди, а также их среду обитания. Если человечество и дальше будет развиваться подобным образом, нужно ли Богу будет лично истребить этих людей? Если человечество будет и дальше развиваться таким путем, в каком направлении оно пойдет? (Оно будет уничтожено.) Как оно будет уничтожено? Вдобавок к неуемному стремлению человека к славе и выгоде, люди неустанно проводят научные изыскания и углубляются в исследования, они также непрестанно удовлетворяют собственные материальные потребности и вожделения. Каковы последствия этого для человека? Во-первых, экологическое равновесие нарушено, и, как результат, тела людей, их внутренние органы заражаются и разрушаются такой окружающей средой, и по всему миру распространяются разнообразные инфекционные заболевания и эпидемии. Разве сейчас не такая ситуация, с которой человек не может совладать? Теперь, когда вы это понимаете: если человечество не следует за Богом, но постоянно таким путем идет за сатаной, беспрестанно обогащаясь с помощью знаний, непрестанно проводя исследования для будущего человеческой жизни с помощью науки, продолжая существование таким способом, — понимаете, какой человечество ждет конец? Человечество естественным образом вымрет: люди шаг за шагом приближают собственную погибель! Разве они не сами на себя навлекают погибель? И не является ли это следствием научного прогресса? Сейчас представляется, будто наука — это некий волшебный эликсир, который сатана приготовил для человека. Поэтому, когда вы пытаетесь что-то распознать, вы делаете это в туманной мгле — как ни всматривайся, никак не разглядеть, как ни старайся, никак не понять, что это. Сатана, тем не менее, все еще использует имя науки, чтобы разжечь твой аппетит и вести тебя на поводу шаг за шагом, вперед по направлению к бездне, по направлению к смерти. Таким образом, люди ясно увидят, что в действительности разрушение человека — дело рук сатаны; это он является зачинщиком.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 157

Сатана развращает человека с помощью традиционной культуры

Сатана развращает человека традиционной культурой. Между традиционной культурой и суеверием много сходного, только традиционная культура несет в себе определенные сказания, иносказания и истоки. Сатана сфабриковал и придумал множество народных сказаний и сюжетов исторических книг, и люди оказались под глубоким впечатлением от персонажей из традиционной культуры и суеверий. Вот, например, в Китае «Восемь Бессмертных переплывают море», «Путешествие на Запад», легенды о Нефритовом императоре, «Нэчжа покоряет морского дракона» и «Возвышение в ранг духов», — разве эти произведения не укоренились глубоко в сознании людей? Даже если некоторые из вас и не знают всех подробностей, в общем эти сюжеты тебе известны, и именно это общее содержание запечатлено в твоем сердце и твоем разуме, и ты не можешь забыть его. Сатана уготовил для человека давным-давно разные идеи или легенды, и распространил их в разные времена. Эти вещи причиняют непосредственный вред и разъедают людские души, накладывают одно заклятие за другим. Таким образом, как только ты принял то, что приходит из традиционной культуры, сказаний или суеверий, как только это утвердилось в твоем сознании, как только запечатлелось в твоем сердце, ты как бы попадаешь под заклятье: ты оказываешься опутанным и подверженным влиянию этих культурных атрибутов, этих идей и традиционных сказаний. Они оказывают влияние на твою жизнь, на твое мировоззрение, и они также влияют на твое суждение о разных вещах. Даже, более того, они влияют на твое стремление к истинному жизненному пути. Это воистину заклятье. Ты пытаешься, но не можешь стряхнуть их; ты рубишь их, но не можешь срубить; ты наносишь им удары, но не можешь их сбить. К тому же, после того как люди, сами того не осознавая, попадают под такого рода заклятье, они невольно начинают поклоняться сатане, утверждая образ сатаны в своих сердцах. Другими словами, они делают сатану своим идолом, объектом поклонения и восхищения, вплоть до того, что почитают его Богом. На подсознательном уровне эти вещи в сердцах людей контролируют их слова и поступки. Более того, поначалу ты считаешь эти сказания и легенды вымыслом, но затем неосознанно признаешь их существование, превращая в быль их персонажей и героев. Не отдавая себе отчета, ты бессознательно принимаешь эти представления и существование этих вещей. Вы также на бессознательном уровне принимаете бесов, сатану и идолов в собственный дом, в собственное сердце. Это и впрямь заклятье. Чувствуете, что это про вас? (Да.) Есть ли среди вас такие, кто курил благовония и поклонялся Будде? (Да.) И какова же цель курения благовоний и поклонения Будде? (Молиться о мире.) Размышляя об этом сейчас, не абсурд ли это — молиться сатане о мире? Разве сатана приносит мир? (Нет.) Разве вы не видите, насколько вы были тогда невежественными? Делать такое — это абсурд, проявление невежества и наивности, не так ли? Сатана помышляет лишь о том, как растлить тебя, он никак не может дать тебе мира, разве что временное спокойствие. Но для обретения этого спокойствия ты должен дать клятву, а если нарушишь свой обет или клятву, данную сатане, то увидишь, как он будет истязать тебя. Заставляя тебя дать клятву, сатана фактически хочет управлять тобой. Когда вы помолились о мире, вы обрели мир? (Нет.) Вы не получили мира, наоборот, сатана принес вам невзгоды, бесконечные бедствия, воистину бескрайнее море горести. Под властью сатаны нет мира, и это истина. Таковы последствия суеверных предрассудков и традиционной культуры для человечества.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 158

Сатана развращает человека с помощью общественных тенденций

Сатана развращает и контролирует человека посредством общественных тенденций. Общественные тенденции охватывают множество аспектов, включая такие области, как поклонение известным и великим деятелям, а также кумирам из мира кино и музыки, поклонение знаменитостям и онлайн-игры. Все это является частью общественных тенденций, и здесь незачем вдаваться в подробности. Мы поговорим лишь о тех идеях, которые общественные тенденции порождают в людях, о том, как они заставляют людей относиться к миру, и о жизненных целях и взглядах, которые они формируют у людей. Они очень важны; они могут контролировать мысли и мнения людей и влиять на них. Каждая из этих тенденций несет в себе злое влияние. Это злое влияние ведет человечество ко все большей деградации и заставляет людей все больше терять совесть, человечность и разум, постоянно ослабляет их мораль и все сильнее умаляет их достоинство — до такой степени, что мы даже можем сказать, что сейчас у большинства людей нет ни достоинства, ни человечности, ни совести, ни тем более разума. Итак, что это за общественные тенденции? Эти тенденции невозможно увидеть невооруженным глазом. Когда мир охватывает какое-нибудь поветрие, возможно, у него есть лишь небольшое число зачинателей. Они начинают первыми, приняв какую-то идею или точку зрения. Большинство людей будут неосознанно постоянно заражаться, привлекаться и ассимилироваться такого рода тенденцией, пока все они невольно не примут ее, не погрузятся в нее и не попадут под ее власть. Для людей с некрепким телом и умом, которые понятия не имеют, что такое истина, которые и так не могут отличить позитивное от негативного, такие тенденции приводит к тому, что все эти люди охотно принимают их вместе с жизненными позициями и ценностями, исходящими от сатаны. Они принимают то, что говорит им сатана об отношении к жизни и о том образе жизни, который «дарует» им сатана, и у них нет ни силы, ни способности, ни, тем более, осознания, чтобы оказать сопротивление. Итак, как же распознать такие тенденции? Я подобрал простой пример, который вы сможете со временем понять. Вот раньше, когда вели бизнес, то никого не обманывали, и для любого покупателя цена была одинаковой. Не намек ли это на совесть и человечность? Видно, что когда люди вот так добросовестно вели бизнес, тогда у них еще оставалась какая-то совесть и человечность. Но человеку нужно было все больше денег, и люди невольно полюбили деньги, стали все больше любить выгоду и удовольствия. Неужели деньги стали иметь для людей большее значение, чем раньше? Когда люди придают деньгам большое значение, они невольно начинают пренебрегать своей репутацией, своим авторитетом, престижем и достоинством, не так ли? Когда занимаешься бизнесом, ты видишь, как другие обогащаются, обманывая людей. И хотя это нечестный заработок, люди становятся все богаче и богаче. Ты расстраиваешься, видя, как их семьи наслаждаются жизнью: «И они, и мы занимаемся бизнесом, а разбогатели они. Почему же я не могу зарабатывать много денег? Я не могу с этим смириться — обязательно нужно придумать, как делать больше денег». И потом ты ни о чем другом не думаешь, кроме как заработать состояние. Стоит тебе отказаться от убеждения в том, что «деньги нужно зарабатывать по совести, никого не обманывая», как под влиянием личных интересов у тебя постепенно будет меняться образ мышления, а вместе с ним и принципы, лежащие в основе твоих поступков. Когда ты обманываешь кого-то в первый раз, ты испытываешь угрызение совести, и твое сердце говорит тебе: «После этого раза я больше никогда никого не буду обманывать. Если постоянно обманывать, это приведет к возмездию!» Такова функция человеческой совести — вызывать угрызения совести и чувство вины, чтобы было ощущение, что обманывать — противоестественно. Но, успешно обманув кого-то, ты понимаешь, что теперь у тебя больше денег нежели прежде, ты уже думаешь, что данный способ может оказаться весьма полезным для тебя. Несмотря на ноющую боль в сердце, ты все еще настроен поздравить себя с успехом, ты отчасти доволен собой. Ты впервые одобряешь собственное поведение и собственное жульничество. Когда человек заражается таким мошенничеством, это похоже на то, как кто-то вовлекается в азартные игры, а затем становится азартным игроком. Не осознавая этого, ты одобряешь свое жульническое поведение и принимаешь его. Неосознанно ты воспринимаешь мошенничество как оправданное поведение торговца и считаешь жульничество наиболее полезным средством для выживания и пропитания. Ты считаешь, что, поступая таким образом, ты можешь быстро нажить состояние. Это процесс: поначалу люди не приемлют подобное поведение, презирают такое поведение и такой способ ведения дел, потом они экспериментируют с таким поведением и пробуют его на свой лад, и их сердца начинают постепенно меняться. Что это за трансформация? Это одобрение и принятие данной тенденции, признание и одобрение такой идеи, внушенной тебе тенденцией в обществе. Сами того не замечая, если в бизнесе вы не обманываете людей, то чувствуете, что несете убытки, если не мошенничаете, то как будто что-то теряете. Невольно такое мошенничество становится твоей душой, твоей опорой, а также становится неотъемлемым типом поведения, правилом твоей жизни. После того как человек принимает такое поведение и такой образ мысли, претерпевает ли его сердце какое-то изменение? Твое сердце изменяется, значит меняется и твое достоинство? Меняется ли твоя человеческая сущность? Меняется ли твоя совесть? Меняется все твое существо — от сердца до мышления, изнутри и снаружи, — и это качественное изменение. Такое изменение все дальше уводит тебя от Бога, ты все больше становишься союзником сатаны, ты все больше становишься похожим на него, и в итоге сатанинское развращение превращает тебя в беса.

Когда вы сейчас глядите на эти социальные веяния, не кажется ли вам, что они сильно влияют на людей? Разве их влияние на людей не глубоко пагубное? Они в самом деле чрезвычайно пагубно влияют на людей. Какие аспекты человека сатана развращает посредством каждого из этих веяний? Сатана главным образом развращает в человеке совесть, разум, человечность, нравственность и взгляды на жизнь. Разве эти социальные веяния не приводят к постепенному растлению людей, делая их все более развращенными? Сатана использует эти социальные веяния, чтобы шаг за шагом заманивать людей в логово дьяволов, так что люди, находясь среди этих веяний, неосознанно почитают деньги, материальные желания, зло и насилие. Как только все это проникает в сердца людей, кем становятся люди? Они становятся дьяволами и сатанами! Это происходит потому, что сердца людей оказываются заняты тем, что они почитают; когда люди почитают негативные вещи, они начинают любить зло и насилие, и им не нравятся красота и доброта, а тем более мир. Они больше не желают жить простой жизнью в нормальной человечности, а хотят наслаждаться высоким статусом и огромным богатством, получать плотские удовольствия, не жалея сил для удовлетворения собственной плоти, без каких-либо ограничений или уз — иными словами, делая все, что им заблагорассудится. Итак, когда ты оказался втянут в подобные тенденции, могут ли знания, которые ты усвоил, помочь тебе освободиться? Могут ли аспекты традиционной культуры и суеверия, которые ты знаешь, помочь тебе вырваться из этого затруднительного положения? Могут ли традиционная мораль и этикет, которые ты знаешь, помочь тебе проявлять сдержанность? Возьмем, к примеру, «Лунь Юй» и «Дао Дэ Цзин». Могут ли они помочь людям вытащить ноги из трясины этих злых тенденций? Никоим образом. Таким образом, люди становятся все более и более нечестивыми, заносчивыми, в высшей степени надменными, эгоистичными и злобными. Среди людей больше нет никакой привязанности и верности, больше нет никакой любви между членами семьи, больше нет никакого понимания среди родственников и друзей; человеческие отношения полны насилия. Каждый без исключения человек ищет жизни среди других, прибегая к насильственным средствам и методам, с помощью насилия добывая себе средства к существованию, с помощью насилия завоевывая себе положение и получая выгоду, а также используя насильственные и нечестивые способы, чтобы делать все, что ему хочется. Разве это человечество не ужасает? Да, очень даже. Они не только распяли Бога, но они также убили бы всякого, кто за Ним следует — потому что человек слишком зол. Вот вы прослушали все то, о чем Я только что говорил, разве вы не считаете, что жизнь в этом окружении, в этом мире и среди такого рода людей, где сатана развращает человечество, ужасна? (Да.) Чувствовали ли вы себя когда-нибудь жалкими? Наверное, немного чувствуете сейчас, верно? (Да.) Судя по вашей интонации, вы, по-видимому, думаете примерно так: «Сатана развращает человека самыми разными способами. Он пользуется любой возможностью, он повсюду, куда бы мы ни повернулись. И все-таки может ли человек спастись?» И все же, может ли человек спастись? Могут ли люди себя сами спасти? (Нет.) Может ли Нефритовый император спасти человека? Может ли Конфуций спасти человека? Может ли Гуаньинь Бодхисаттва спасти человека? (Нет.) Тогда кто же может спасти человека? (Бог.) Некоторые, тем не менее, в своем сердце зададутся такими вопросами: «Сатана вредит нам столь яростно, столь неистово, что у нас нет ни надежды на жизнь, ни веры в жизнь. Мы все живем в растлении, и все без исключения люди так или иначе противятся Богу, и ныне все наши сердца пали до невозможности низко. Итак, в то время как сатана развращает нас, где же Бог? Что делает Бог? Что бы ни делал для нас Бог, мы никогда не ощущаем этого!» Некоторые неизбежно ощущают удрученность, чувствуют себя несколько разочарованными. Для вас это очень глубокое чувство, потому что все, что Я говорил, позволило людям прийти к пониманию этих вопросов не спеша, и после этого они все больше и больше чувствуют, что они лишены надежды, и все больше и больше чувствуют, что они оставлены Богом. Но не волнуйтесь. Настоящая тема сегодняшнего общения — не «порочность сатаны». Но раз мы говорим о сущности Божьей святости, нам все-таки надо сначала поговорить о том, как сатана развращает человека, о порочности сатаны, чтобы людям было понятнее, в каком состоянии сейчас находится человек. Одна из целей беседы об этом — дать людям возможность познать порочность сатаны. Другая цель — дать людям более глубокое понимание о том, что такое истинная святость.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 159

Как увидеть Божью святость во всем, что Он делает для человека (Избранный отрывк)

Всякий раз, когда сатана развращает человека или причиняет ему безудержный вред, Бог не бездействует, Он не отмахивается и не закрывает глаза на тех, кого избрал. Богу совершенно ясно все, что делает сатана. Что бы ни делал сатана, какой бы тенденции ни положил начало, Бог знает обо всем, что пытается сделать сатана, и не отворачивается от избранных Им. Вместо этого, не привлекая никакого внимания, тайно, тихо, Бог делает все необходимое. Когда Бог начинает работу над человеком, когда Он избрал кого-то, Он не объявляет об этом никому, не сообщает об этом и сатане, и тем более не делает никаких показных жестов. Бог лишь очень тихо, очень естественно делает то, что необходимо. Во-первых, Он выбирает для тебя семью: твое семейное происхождение, твоих родителей, твоих предков — все это Бог определяет заблаговременно. Другими словами, Бог не принимает эти решения спонтанно; скорее, Он начал эту работу уже давно. Выбрав для тебя семью, Бог также выбирает день, в который ты родишься. Затем Бог наблюдает, как ты рождаешься и с плачем приходишь в этот мир. Он наблюдает твое рождение, наблюдает, как ты произносишь первые слова, смотрит, как ты, учась ходить, спотыкаешься и делаешь первые шаги. Сначала ты делаешь один шаг, потом другой — и вот ты уже можешь бегать, прыгать, говорить и выражать свои чувства... Пока люди растут, взгляд сатаны устремлен на каждого из них — как взгляд тигра на свою добычу. Однако Бог, совершая Свою работу, не подвержен никаким ограничениям со стороны людей, дел и вещей, пространства или времени; Он делает то, что должен, и то, что необходимо. В ходе взросления ты можешь столкнуться со многими вещами, которые будут тебе не по нраву, а также с болезнями и неудачами. Но, пока ты идешь по этому пути, твоя жизнь и твое будущее находятся под строгой опекой Бога. Бог дает тебе настоящую гарантию на всю жизнь, потому что Он прямо здесь, рядом с тобой, охраняет тебя и заботится о тебе. Ты растешь, не замечая того. Ты начинаешь соприкасаться с чем-то новым, начинаешь познавать этот мир и этот род человеческий. Для тебя все в новизну. Что-то из того, что ты делаешь, приходится тебе по душе. Ты живешь в своей человеческой природе, живешь в собственном жизненном пространстве, и у тебя нет ни малейшего представления о существовании Бога. Бог же наблюдает за тем, как ты взрослеешь и шаг за шагом продвигаешься вперед. Даже когда ты усваиваешь знания или изучаешь науку, Бог ни на шаг не оставляет тебя. В процессе познания мира и взаимодействия с ним ты ничем не отличаешься от остальных, у тебя свои идеалы, свои хобби и интересы, и ты также питаешь высокие амбиции. Ты часто размышляешь о собственном будущем, часто в общих чертах представляешь, каким должно быть твое будущее. Но, что бы ни происходило за это время, Бог ясно видит все. Возможно, что ты сам уже забыл собственное прошлое, но никто не знает вас лучше Бога. Ты живешь, растешь и взрослеешь под Божьим взором. В этот период наиважнейшей задачей Бога является нечто такое, чего никто не осознает, нечто, чего никто не знает. Более того, Бог никому не рассказывал об этом. Итак, что же это за наиважнейшая вещь? Можно сказать, что это гарантия спасения Богом определенного человека. Это значит, что если Бог хочет спасти этого человека, то Он должен это сделать, и эта задача одинаково важна как для человека, так и для Бога. Знаете ли вы, что это? По-видимому, у вас нет ни догадки, ни малейшего представления об этом, поэтому Я расскажу вам. С момента твоего рождения и по сей день Бог проводит над тобой большую работу, но Он не отчитывается тебе обо всем проделанном. Бог не давал тебе этого знать и не сообщал тебе об этом. Тем не менее для человека все, что Бог делает, важно. Для Бога это нечто, что Он должен сделать. У Него на сердце есть нечто важное, что Ему необходимо сделать, что гораздо больше всего этого. Дело в том, что Бог с момента рождения человека и до сегодняшнего дня должен гарантировать его безопасность. Услышав эти слова, вы, возможно, озадаченно спрашиваете: «Неужели эта безопасность столь важна?» Так что же буквально означает «безопасность»? Возможно, в вашем понимании это означает мир или же никогда не испытывать никаких катастроф и бедствий, жить хорошо, жить нормальной жизнью. Но в своих сердцах вы, должно быть, знаете, что это не так просто. Итак, что же именно представляет собой то, о чем Я говорил, и что Богу необходимо делать? Что безопасность значит для Бога? Действительно ли это гарантия вашей «безопасности» в обычном смысле этого слова? Нет. Так что же делает Бог? Эта «безопасность» означает, что тебя не поглотит сатана. Важно ли это? Разве то, что тебя не поглотит сатана, не относится к твоей безопасности? Да, речь идет о твоей личной безопасности, и ничего не может быть важнее этого. Если сатана пожрал тебя, ни твоя душа, ни твоя плоть более не принадлежат Богу. Бог больше тебя не спасет. Души и людей, которых поглотил сатана, Бог оставляет. Поэтому Я и говорю, что наиважнейшее, что должен сделать Бог, — это гарантировать твою безопасность, гарантировать, что сатана не пожрет тебя. Это весьма важно, не так ли? Так что же вы не отвечаете? Похоже на то, что вы не можете почувствовать великую доброту Бога!

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 160

Как увидеть Божью святость во всем, что Он делает для человека (Избранный отрывк)

Бог делает гораздо больше, помимо того, что гарантирует людям безопасность и что люди не будут поглощены сатаной. Прежде чем избрать человека и спасти его, Бог также совершает много подготовительной работы. Во-первых, Бог тщательным образом устраивает для тебя, каким будет твой темперамент, в какой семье ты родишься, кем будут твои родители, сколько братьев и сестер у тебя будет и какими будут обстоятельства, финансовое положение и состояние семьи, в которой ты родишься. Знаете ли вы, в каких семьях в основном рождаются избранники Божьи? Разве это выдающиеся семьи? Нельзя точно сказать, что таких нет. Возможно, что такие и есть, но их очень немного. Рождаются ли они в исключительно богатых семьях, в семьях миллиардеров или мультимиллионеров? Нет, в таких семьях они почти не рождаются. Тогда какие семьи Бог устраивает для большинства этих людей? (Обычные семьи.) И какие же семьи являются обычными? Это семьи рабочих, то есть те, которые рассчитывают на зарплату, чтобы прожить, могут позволить себе предметы первой необходимости, но не являются особо состоятельными; сюда же относятся и крестьянские семьи. В своем пропитании крестьяне полагаются на то, что выращивают, имеют для питания зерно, необходимую одежду и не страдают от голода и холода. Далее идут семьи мелких предпринимателей, а в некоторых семьях родители относятся к интеллигенции, и это так же семьи, которые можно отнести к разряду обычных. Среди родителей встречаются и конторские служащие или мелкие чиновники, которых также не отнести к видным семьям. В большинстве своем люди рождаются в обычных семьях, и все это устроено Богом. Другими словами, среда, в которой ты живешь, — это прежде всего не состоятельная семья, как могли бы подумать люди, и это семья, которую для тебя определил Бог. И большинство людей будет жить в рамках подобных семей. А как насчет социального статуса? У большинства родителей среднее материальное положение и нет высокого социального статуса — если у них есть работа, это уже хорошо. Есть ли среди них губернаторы? Или президенты стран? Нет, верно? Самое большее, кем они могут быть, — это управляющие или владельцы малого бизнеса. Их социальный статус средний и экономические условия тоже средние. Еще одним фактором является та среда, в которой живет семья. Во-первых, среди этих семей нет родителей, которые бы явно влияли на своих детей, чтобы те шли путем ворожбы и гадания; тех, кто занимается подобным, совсем немного. Большинство родителей вполне нормальны. Когда Бог избирает людей, Он в то же время устраивает для них такую среду, которая чрезвычайно благотворна для Его спасения людей. На первый взгляд все выглядит так, будто Бог не сделал для человека ничего потрясающего; Он просто выполняет каждое дело ненавязчиво, незаметно и тихо. Однако на самом деле все, что делает Бог, закладывает основание для твоего спасения, подготавливая путь вперед и все необходимые условия для твоего спасения. Далее Бог приводит обратно к Себе каждого человека в назначенное для него время. Именно тогда ты и слышишь голос Бога; именно тогда ты и предстаешь перед Ним. К тому времени кто-то уже сам стал родителем, а кто-то — все еще чей-то ребенок, то есть одни уже вступили в брак и обзавелись детьми, а другие до сих пор одиноки и еще не создали своей семьи. Но как бы ни обстояли дела, а когда Божье Евангелие и Божьи слова достигают тебя, это нечто давно предначертанное Богом. Бог устроил среду и решил, что определенный человек будет проповедовать тебе Евангелие в определенном контексте, чтобы ты в определенной среде мог услышать Божий голос и принять Его. Все это предначертано Богом. Бог уже подготовил для тебя все необходимые условия. Таким образом люди, сами того не зная, предстают перед Ним и возвращаются в Божий дом. Они также, сами того не зная, следуют за Богом на каждом этапе Его работы, входя в каждый этап тех методов Божьей работы, которые Он для них подготовил. Какими Бог пользуется методами, делая что-то для человека в это время? Первое, самое малое из всего — это забота и защита, которыми пользуется человек. Кроме того, Бог приводит различных людей, устраивает различные события и обстоятельства, чтобы через них человек мог видеть Его существование и Его деяния. Например, некоторые люди верят в Бога, потому что кто-то в их семье болен. Это обстоятельство становится предпосылкой для веры в Бога. Таким людям проповедуют Евангелие, и они начинают верить в Бога. А кто устроил это обстоятельство? (Бог.) Благодаря такому недугу в одних семьях уверовали все, в других — только некоторые ее члены. На первый взгляд может показаться, что у тебя в семье кто-то болеет, но на самом деле это условия, которые были даны тебе, чтобы ты смог прийти к Богу — в этом благость Божья. Из-за сложностей в семье некоторые люди никак не могут обрести мир. И тут им представляется возможность услышать от кого-то Благую весть: «Веруй в Господа Иисуса и обретешь мир». Так, сами того не ожидая, они приходят к вере в Бога при совершенно естественных обстоятельствах. Разве это не одно из таких условий? Разве отсутствие мира в семье не было данной им Богом благодатью? Другие приходят к вере в Бога по иным причинам. К вере приходят по различным причинам и различными путями, но какая бы причина ни привела тебя к вере в Него, все это на самом деле Божье устроение и руководство. Сначала Бог различными путями избирает тебя и приводит в Свою семью. Это благодать, которую Бог дарует всякому человеку.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 161

Как увидеть Божью святость во всем, что Он делает для человека (Избранный отрывк)

В Своем нынешнем этапе работы в последние дни Бог больше не дарует человеку благодать и благословения, как Он делал это раньше, как и не уговаривает человека идти дальше. На этом этапе работы что человек уже увидел во всех аспектах Божьей работы, которую он пережил? Он увидел Божью любовь и Божий суд, и обличение. В этот период времени Бог обеспечивает, поддерживает, просвещает и ведет человека, чтобы он постепенно пришел к пониманию Божьих намерений, познал слова, которые Он говорит, и истину, которую Он дарует человеку. Когда человек слаб, впадает в негатив и не знает, как быть дальше, Бог Своими словами утешает человека, дает ему совет и ободряет его, чтобы те, кто мал духовным ростом, укрепились, настроились позитивно и были готовы сотрудничать с Богом. Но когда человек восстает против Бога или противится Ему, или же проявляет свою развращенность, Бог такого беспощадно вразумляет и дисциплинирует. Однако к неразумию, невежеству, слабости и незрелости человека Бог снисходителен и терпелив. Таким образом, в результате всей работы, которую Бог совершает для человека, тот постепенно становится зрелым, растет и приходит к познанию Божьих намерений, к познанию каких-то истин, к познанию того, что позитивно, а что негативно, к познанию того, что есть порочность и тьма. Бог не всегда вразумляет и дисциплинирует человека, как и не всегда проявляет снисходительность и терпение, но обеспечивает каждого человека по-разному в соответствии с тем этапом, на котором тот находится, в соответствии с его духовным ростом и уровнем. Бог многое делает для человека и платит за это большую цену. Человек ничего не замечает ни в этих вещах, ни в цене, но на практике все, что Он делает, реально совершается над каждым человеком. Божья любовь практична: по Божьей благодати человек избегает одного бедствия за другим, в то время как к слабости человека Бог вновь и вновь проявляет снисходительность. Божий суд и обличение позволяют людям постепенно познать их развращенность и сатанинскую сущность. То, что Бог обеспечивает человеку, и Его просвещение, и Его руководство человеком — все это позволяет человечеству все больше познавать сущность истины, все в большей степени познавать человеческие потребности, познавать, каким путем им следует идти, ради чего жить, познавать ценность и смысл жизни, и то, как идти по лежащему перед ними пути. Все то, что делает Бог, неотделимо от Его изначальной цели. В чем же заключается эта цель? Почему Бог работает над человеком такими способами? Каких результатов Он хочет достичь? Иначе говоря, что именно хочет увидеть в человеке Бог, чего Он желает добиться от человека? Бог хочет увидеть, что сердце человека способно ожить. Способы, которыми Бог работает над человеком, — это непрестанные попытки пробудить сердце человека и его дух, чтобы человек смог понять свое происхождение, понять, Кто его ведет, поддерживает и обеспечивает, Кто дал ему дожить до сего дня. Это то, посредством чего человеку дается возможность осознать, Кто является Творцом, Кому следует поклоняться, каким путем следует идти и как человеку предстать перед Богом. Это то, посредством чего сердце человека постепенно оживляется, чтобы он познал и понял, что у Бога на сердце, и осознал кропотливые намерения, стоящие за Божьим трудом спасения человека. Когда сердце человека оживает, он больше не желает жить с растленным, развращенным характером, но желает устремиться за истиной, чтобы угождать Богу. Человек, чье сердце ожило, способен полностью порвать с сатаной, и сатана больше не может причинить ему вред, властвовать над ним или одурачивать его. Вместо этого человек может активно оказывать содействие в Божьем труде и Его словах, чтобы быть угодным сердцу Божьему, таким образом, становясь богобоязненным и удаляющимся от зла. Такова изначальная цель Божьей работы.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 162

Как увидеть Божью святость во всем, что Он делает для человека (Избранный отрывк)

Когда мы только поговорили о порочности сатаны, у всех создалось такое впечатление, будто люди живут посреди великих несчастий, будто жизнь человека полна невзгод. Но что вы ощущаете сейчас, когда Я говорю о святости Бога и о той работе, которую Он совершает над человеком? (Большую радость.) Теперь мы видим, что все, что делает Бог, все, что Он тщательно устраивает для человека, является безукоризненным. Все, что делает Бог, безошибочно, то есть безупречно, оно не требует ничьего исправления, совета или каких-либо изменений. Все, что Бог делает для каждого человека, не подлежит сомнению. Он ведет всех за руку, присматривает за тобой каждое мгновение и никогда не отходит от тебя. Поскольку люди растут в подобной среде и при подобных обстоятельствах, то можем ли мы сказать, что люди фактически вырастают у Бога в ладонях? (Да.) А сейчас, у вас все еще остается чувство утраты? Кто-нибудь все еще чувствует себя негативно настроенным? Кажется ли кому-то, что Бог оставил человечество? (Нет.) Что же все-таки делает Бог? (Сохраняет род человеческий.) Бог все делает особенно внимательно и заботливо — это несомненно. К тому же, Бог совершает Свою работу безусловно и никогда ни от кого не требует осознать ту цену, которую Он платит за тебя, чтобы тем самым вызвать в тебе чувство глубокой признательности Ему. Требовал ли Бог когда-нибудь этого от вас? (Нет.) Вы все прожили столько лет, и почти каждый из вас за свою жизнь сталкивался со многими опасными ситуациями и искушениями. Все потому, что сатана стоит рядом с тобой, и его взгляд постоянно устремлен на тебя. Сатана радуется, видя, как тебя постигает бедствие, как на тебя обрушивается несчастье; он очень хотел бы, чтобы у тебя ничего не получалось, чтобы ты запутался в его паутине. Что касается того, что делает Бог, то Он защищает тебя каждое мгновение, отвращая от тебя одну беду за другой, одно бедствие за другим. Вот почему Я говорю, что все, касающееся человека, включая покой и радость, благословения и личную безопасность, на самом деле управляется Богом; Он наставляет судьбу каждого человека и господствует над ней. Неужели у Бога завышенное представление о Своем положении, как кое-кто утверждает? Разве Бог говорит тебе: «Я — Величайший из всех, это Я повелеваю вами. Вы все должны молить Меня о пощаде, а непослушание будет караться смертью»? Разве Бог когда-нибудь так угрожал человечеству? (Нет.) Разве Он когда-нибудь говорил: «Человечество развращено, так какая Мне разница, как обходиться с ним, не за чем Мне с ним церемониться и так благостно все для него устраивать»? Разве так думает Бог? Разве Бог поступал так? (Нет.) Напротив, Бог обращается с каждым человеком серьезно и ответственно, даже более ответственно, чем ты сам по отношению к себе. Разве это не так? Бог не говорит тщетно, не выставляет напоказ свое возвышенное положение и не проявляет безразличие к людям. Вместо этого Он по-настоящему и в безвестности делает то, что Ему Самому надлежит сделать. И это приносит человеку благословения, мир и радость; это мирно и радостно приводит человека пред взор Божий и в Божью семью, и люди живут в присутствии Божьем и с нормальным разумением и мышлением принимают Божье спасение. Разве был Бог когда-нибудь вероломным в Своей работе по отношению к человеку? Разве было такое, чтобы Бог лицемерил, сначала задобрил человека несколькими любезностями, чтобы небрежно с ним разобраться, а затем повернулся к нему спиной? (Нет.) Разве было такое, чтобы Бог сказал одно, а сделал другое? Разве Бог когда-нибудь давал пустые обещания, разве хвалился, говоря людям, что может сделать что-то или помочь с чем-то, а потом бесследно исчезал? (Нет.) В Боге нет обмана, нет притворства. Бог верен, и все, что Он делает, истинно. Он — единственный, на Кого могут рассчитывать люди, единственный Бог, Которому люди могут доверить свою жизнь и все то, что у них есть. Поскольку в Боге нет обмана, можно ли сказать, что Бог предельно искренен? (Да.) Конечно, можно! Хотя «искренен» в отношении Бога — это слишком слабо сказано, слишком по-человечески, но какое еще слово мы могли бы использовать? Таковы ограничения человеческого языка. Хотя называть Бога «искренним» несколько неуместно, тем не менее, давайте пока будем использовать это слово. Бог верен, Он искренен. Итак, что мы имеем в виду, говоря об этих аспектах? Подразумеваем ли мы различия между Богом и человеком и различия между Богом и сатаной? Да, так можно сказать. Потому что человек не видит в Боге ни капли развращенного характера сатаны. Я правильно говорю? Аминь? (Аминь!) В Боге мы не видим никаких проявлений нечестивого характера сатаны. Все, что делает и являет Бог, всецело благотворно и полезно для человека, абсолютно все делается для обеспечения человека, наполнено жизнью и дает человеку путь, которым ему нужно следовать, и дает направление, которого следует придерживаться. Бог не развращен, более того, глядя ныне на все, что делает Бог, можно сказать, что Бог свят? Поскольку у Бога нет ни человеческого развращенного характера, ни чего-либо подобного сатанинской сущности развращенного человечества, с этой точки зрения мы можем абсолютно точно сказать, что Бог свят. Бог не являет никакой развращенности, а раскрытие Его собственной сущности в Его работе только подтверждает святость Самого Бога. Вам это понятно? Итак, чтобы понять святую сущность Бога, давайте пока что взглянем на следующие два аспекта: во-первых, в Боге нет и следа развращенного характера; а во-вторых, сущность Божьей работы над человеком позволяет человеку увидеть Божью собственную сущность, и эта сущность всецело позитивна. Ибо, то, что приносит человеку каждый аспект Божьей работы, — все это позитивно. В первую очередь Бог требует от человека быть честным, разве это не позитивно? Бог дает человеку мудрость, разве это не позитивно? Бог наделяет человека способностью различать добро и зло, разве это не позитивно? Он дает человеку понять смысл и ценность человеческой жизни, разве это не позитивно? Он позволяет человеку видеть сущность людей, происходящего и вещей в соответствии с истиной, разве это не позитивно? Позитивно. И в результате всего этого человек больше не вводится в заблуждение сатаной, больше не продолжает подвергаться вреду и контролю с его стороны. Другими словами, это позволяет людям полностью освободиться от сатанинской развращенности и таким образом постепенно идти по пути богобоязненности и удаления от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 163

Шесть основных уловок, к которым прибегает сатана для развращения человека

Первое — это подчинение и принуждение. То есть сатана делает все возможное, чтобы завладеть твоим сердцем. Что означает «принуждение»? Это значит путем угроз и насилия заставить тебя повиноваться ему, и чтобы ты задумался о последствиях неповиновения. Тебя это пугает, и ты не осмеливаешься выступить против, поэтому ты сдаешься.

Второе средство — это обман и лукавство. Что значит «обман и лукавство»? Сатана плетет легенды и ложь, вводя тебя в заблуждение, чтобы ты поверил в них. Он никогда не говорит тебе о том, что человек сотворен Богом, но и не говорит прямо, что ты не создан Богом. Он не использует слово «Бог» вовсе, а заменяет его другими словами, чтобы таким образом ввести тебя в заблуждение, чтобы ты понятия не имел о существовании Бога. Это не единственное «лукавство», оно проявляется во многих отношениях.

Третье — это принудительное насаждение. Принудительное насаждение чего? Происходит ли принудительное насаждение по собственному выбору человека? Делается ли это с согласия человека? Безусловно нет. Не важно, согласен ты с этим или нет, ты ничего не можешь поделать с этим. Ты даже не осознаешь того, как происходит это насаждение сатаной, как он прививает тебе свое мышление, свои правила жития и сущность.

Четвертое — это устрашение и соблазн. То есть сатана самыми разными средствами заставляет тебя принять его, последовать за ним и служить ему, и он делает все возможное для достижения своих целей. Иногда он оказывает тебе небольшие услуги, при этом искушает тебя на грех. Если ты не последуешь за ним, он заставит тебя страдать и накажет тебя, и будет всячески подвергать тебя нападкам и злоумышлять против тебя.

Пятое — это введение в заблуждение и усыпление бдительности. «Введение в заблуждение и усыпление бдительности» — это когда сатана внушает людям благозвучные слова и мысли, которые укладываются в представления людей и кажутся правдоподобными — будто это забота о плоти людей, их жизни и будущем, а на самом деле — чтобы ты только поддался обольщению. Затем сатана парализует тебя настолько, что ты уже не знаешь, что правильно, а что неправильно, так что ты невольно становишься обманутым и таким образом оказываешься в его власти.

Шестая уловка — это разрушение тела и разума. Что сатана разрушает в людях? Сатана разрушает твой разум, лишая тебя способности к сопротивлению, а это означает, что очень неспешно твое сердце обращается к сатане вопреки тебе самому. Сатана внушает тебе эти вещи ежедневно и использует эти идеи и культуру, чтобы каждый день воздействовать на тебя, формировать тебя, мало-помалу подрывая твою волю, так что в конце концов ты больше не хочешь быть хорошим человеком, так что ты больше не хочешь отстаивать то, что ты называешь «справедливостью». Сам того не сознавая, ты утрачиваешь силу воли, которая позволяла тебе плыть против течения, — вместо этого ты плывешь по течению. Под «разрушением» подразумевается, что сатана так терзает людей, что от них остается одна только тень, и они перестают быть людьми. Именно тогда Сатана использует возможность поглотить их.

Каждое из этих средств, которыми сатана развращает человека, лишает его сил к сопротивлению. Любое из этих средств может быть смертельным для человека. Другими словами, все, что делает сатана, и любые задействованные им уловки — все это может привести тебя к падению, увлечь во власть сатаны и в трясину порока и греха. Вот какими средствами сатана развращает человека.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 164

На данном этапе ваше постижение Божьей сущности через личное восприятие все еще требует длительного времени для того, чтобы вы могли ее изучить, подтвердить, прочувствовать и испытать на себе, пока однажды вы всем сердцем не узнаете, что «святость Бога» означает безупречность сущности Бога и бескорыстие Его любви, что все, чем Бог наделяет человека, даруется бескорыстно, и вы познаете, что Божья святость не поддается критике и безукоризненна. Эти аспекты Божьей сущности — не просто слова, которые Он использует, чтобы выставлять напоказ Свою личность; скорее, Бог использует Свою сущность, чтобы относиться к каждому человеку тихо и искренне. Иными словами, сущность Бога не пуста, она не является ни теорией, ни доктриной, и тем более не является неким знанием. Это не является неким видом воспитания человека; напротив, это истинное выявление Самих действий Бога и сущности того, Кто Бог есть и чем обладает, и как это раскрывается Им Самим. Человек должен познать эту сущность и постичь ее, потому что все, что делает Бог, и каждое слово, которое Он говорит, имеет огромную ценность и огромное значение для каждого человека. Когда ты постигаешь святость Бога, тогда ты можешь по-настоящему верить в Бога; когда ты постигаешь святость Бога, тогда ты можешь по-настоящему осознать истинный смысл слов «Сам Бог, Уникальный». Ты больше не будешь фантазировать, что существуют другие пути, кроме этого, по которым ты мог бы пойти, и ты больше не захочешь предавать все то, что Бог обустроил для тебя. Поскольку сущность Бога свята, это означает, что только Бог может позволить тебе встать на правильный, светлый жизненный путь; только Бог может позволить тебе понять смысл того, что значит быть живым; только Бог может позволить тебе жить реальной человечностью, а также обладать истиной и понимать ее. Только Бог может позволить тебе обрести жизнь из истины. Только Сам Бог может помочь тебе удаляться от зла и беречь тебя от вреда и контроля сатаны. Кроме Бога, никто и ничто не может спасти тебя из моря страданий, чтобы ты больше не страдал. Это определяется сущностью Бога. Только Сам Бог спасает тебя так бескорыстно; только Бог несет ответственность — до самого конца — за твое будущее, за твою судьбу и за твою жизнь, и Он обустраивает все для тебя. Это то, чего не может достичь ни одно сотворенное или несотворенное существо. Поскольку ни одно сотворенное или несотворенное существо не обладает сущностью, подобной сущности Бога, ни один человек или вещь не обладают способностью спасти тебя или вести тебя. В этом и заключается важность Божьей сущности для человека. Возможно, у вас складывается ощущение, что сказанные Мною слова, в принципе, могут немного помочь. Но, если ты стремишься к истине, если ты любишь истину, то в последующем опыте эти слова не только изменят твою судьбу, но, более того, приведут тебя к правильному пути человеческой жизни. Вы же понимаете, не так ли?

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 165

Я хотел бы поговорить с вами кое о чем, что вы сделали в начале нашей сегодняшней встречи и что Меня удивило. Кто-то из вас, возможно, исполнен чувством благодарности или признательности, и эти чувства переросли в соответствующее действие. Речь не о том, что вы сделали нечто предосудительное. Это не что-то правильное или неправильное. Но Я хотел бы, чтобы вы поняли кое-что. Что Я хочу, чтобы вы поняли? Во-первых, Я хотел бы спросить вас — что вы только что сделали. Пали ниц или преклонили колена? Кто-нибудь скажет Мне? (Полагаем, что пали ниц.) Вы полагаете, что пали ниц. В чем тогда смысл того, что вы пали ниц? (В поклонении.) Тогда что такое коленопреклонение? Мы еще не говорили с вами об этом, но сегодня Я чувствую, что это необходимо сделать. Падаете ли вы ниц на ваших обычных собраниях? (Нет.) Падаете ли вы ниц, когда молитесь? (Да.) Падаете ли вы ниц каждый раз, когда молитесь, если позволяют условия? (Да.) Прекрасно. Но сегодня Я хочу, чтобы вы поняли одну вещь, а именно, что Бог приемлет коленопреклонение лишь от двух типов людей. Обойдемся без примеров из Библии и деяний духовных личностей. Я расскажу вам здесь и сейчас кое-что истинное. Прежде всего, падение ниц и коленопреклонение — это не одно и то же. Почему Бог приемлет коленопреклонения от тех, кто падает ниц? Потому что Бог призывает человека к Себе, чтобы он принял Божье поручение, и потому Бог позволяет этому человеку пасть ниц перед Ним. Это первый тип человека. Второй тип представляет собой коленопреклонение человека богобоязненного, который уклоняется от зла. Есть только эти два типа людей. К какому из них вы относитесь? Вы в состоянии ответить? Такова правда, хоть и может быть немного обидно. Что касается коленопреклонения во время молитвы, тут нечего сказать. Это уместно, так и должно быть, потому что в молитве люди, в основном, просят о чем-то, открывая свои сердца Богу и находясь лицом к лицу с Ним. Это соприкосновение с Богом и общение с Ним, происходящее от сердца к сердцу. Коленопреклонение не должно быть лишь формальностью. У Меня нет намерения укорять вас за то, что вы сегодня сделали. Вы знаете, что Я просто хочу прояснить это вам, чтобы вы поняли этот принцип. Вы же знаете это, не так ли? (Знаем.) Я говорю вам это, чтобы такое больше не повторилось. Итак, есть ли у людей возможность падать ниц и преклонять колени перед лицом Божьим? Дело не в том, что такой возможности не представится. Рано или поздно придет день, но сейчас еще не время. Понимаете? Это расстраивает вас? (Нет.) Это хорошо. Возможно, эти слова побудят или вдохновят вас на то, чтобы вы в своем сердце познали непростую ситуацию, которая сложилась у Бога с человеком, и какие сейчас между ними отношения. И хотя за последнее время мы много разговаривали и много, чем поделились друг с другом, все же человеческому пониманию Бога далеко до достаточного. Человеку предстоит пройти еще долгий путь в стремлении понять Бога. У Меня нет намерения побудить вас безотлагательно заняться этим или поспешно броситься выражать подобные устремления или чувства. Возможно, что тем, что вы сегодня сделали, вы раскрыли и выразили ваши искренние чувства, и Я почувствовал это. Поэтому, когда вы сделали это, Я лишь хотел встать и высказать вам Мои добрые пожелания, потому как желаю всем вам здравствовать. Поэтому в каждом Моем слове и в каждом деле Я делаю все возможное, чтобы помочь вам, направляю вас, чтобы вы обо всем обретали правильное понимание и верное представление. Это вам понятно, не так ли? (Да.) Отлично. Несмотря на то, что люди имеют некоторое понимание каждого аспекта Божьих характеров, каждого аспекта того, Кто есть Бог, и чем Он обладает, а также работы, которую Он совершает, большая часть этого понимания остается на уровне слов, доктрин и мыслей. И больше всего человеку не хватает реального знания и понимания, которые приходят с реальным опытом. Хотя Бог самыми разными способами пробуждает сердца людей, степень пробуждения на самом деле зависит от их стремлений — одним словом, вам всем еще предстоит пройти долгий путь. Я не хочу видеть того, чтобы кто-то чувствовал, что Бог оставил его без внимания, что Бог покинул его или пренебрег им. Все, что Я хочу видеть, — это чтобы каждый, находящийся на пути стремления к истине и поиска познания Бога, решительно шел вперед, не колеблясь и не оборачиваясь, без всяких сомнений и бремени. Какие бы ошибки ты ни совершал, какими бы неправильными путями ни шел или какими бы ни были твои прегрешения, не позволяй им стать для тебя бременем или излишней ношей, которые тебе придется нести в своем стремлении к познанию Бога. Продолжай шагать вперед. В любые времена Божье намерение спасти человека неизменно. Это самый ценный аспект сущности Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог VI)