488. После того как человечество было развращено сатаной, оно утратило богобоязненное сердце, а также функцию, которой должны обладать сотворенные существа, и стало таким образом врагом, восстающим против Бога. Затем человечество жило под властью сатаны и было подвержено манипуляциям сатаны; таким образом, Бог не мог работать среди Своих сотворенных существ и тем более не мог обрести их благоговение. Люди были созданы Богом и должны поклоняться Богу, но на деле люди отвернулись от Него и поклонялись сатане. Сатана стал идолом в их сердцах. Так Бог утратил Свое положение в их сердцах, то есть утратился смысл сотворения человечества. Поэтому, чтобы восстановить смысл, с которым Он сотворил человечество, Бог должен восстановить их изначальное подобие и избавить человечество от его развращенных характеров. Чтобы отвоевать людей у сатаны, Бог должен спасти их от греха. Только таким образом Бог может постепенно восстановить их изначальное подобие и функцию, и в конце восстановить Свое Царство. Полное уничтожение мятежных сынов окончательно будет также проведено для того, чтобы люди могли лучше поклоняться Богу и лучше жить на земле. Поскольку Бог сотворил людей, Он сделает так, чтобы они поклонялись Ему; поскольку Он желает восстановить изначальное назначение человечества, Он полностью и безоговорочно восстановит его. Восстановление Его власти означает, что Бог сделает так, что люди будут поклоняться Ему и подчиняться Ему; это означает, что Бог сделает так, что человек будет жить ради Него, а Его враги истребятся Его властью. Это означает, что Божье естество будет пребывать среди людей, и никто не окажет ни малейшего сопротивления. Царство, которое Бог желает установить — это Его собственное Царство. Человечество, которого Он желает — это человечество, которое поклоняется Ему, полностью покоряется Ему и наделено Его славой. Если Бог не спасет развращенное человечество, то Его творение человека потеряет смысл; Он не будет иметь власти среди людей, и Его Царство не сможет существовать на земле. Если Бог не уничтожит врагов, восстающих против Него, Он не сможет обрести Свою полную славу и не сможет установить на земле Свое Царство. Такими будут признаки завершения Его труда и Его великого свершения: полное уничтожение той части человечества, которая восстает против Него, и введение тех, кто был сделан целостным, в покой.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

489. Самые первые люди были в руках Божьих, но из-за сатанинского искушения и прельщения человек был связан сатаной и пал в руки лукавого. Таким образом, в труде Божьего управления сатана стал тем, кто должен быть побежден. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку что человек — это тот капитал, которым Бог пользуется при осуществлении всего своего управления, то раз человека надлежит спасти, значит, его необходимо вырвать из рук сатаны, то есть его необходимо вернуть из сатанинского плена. Таким образом, сатана должен быть побежден посредством изменений в ветхом характере человека и восстановления первоначального человеческого разума. Таким образом плененного человека удается вырвать из лап сатаны. Если человека освободить из из-под влияния и из уз сатаны, то сатана будет посрамлен, человек окончательно возвратится, и сатане будет нанесено поражение. А так как человек будет освобожден из-под темного влияния сатаны, он станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет тем объектом, который будет наказан, как только битва будет закончена, после чего весь труд спасения человечества будет завершен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

490. Все живущие под влиянием тьмы — это те, кто живет в окружении смерти, они одержимы сатаной. Не будучи спасенными Богом, не будучи судимыми и обличенными Богом, люди не в состоянии избежать влияния смерти; они не могут стать живыми. Мертвецы такого рода не могут свидетельствовать о Боге, они не могут быть использованы Богом и уж тем более не могут войти в Царство. Бог желает свидетельства живых, а не мертвых, и Он требует, чтобы живые, а не мертвые, трудились для Него. «Мертвыми» являются те, кто противится и бунтует против Бога; это люди, онемевшие в духе и не понимающие Божьих слов; они не практикуют истину и не имеют ни малейшей преданности Богу. Это те, кто живут под властью сатаны и используются им. Мертвые проявляют себя посредством противления истине, бунтарства против Бога, своей низости, презренности, злобности, жестокости, лживости и коварства. Даже если такие люди едят и пьют слова Бога, они неспособны жить ими; хоть они и живы, они всего лишь ходячие и дышащие трупы. Мертвые совершенно неспособны угодить Богу; тем более, они не могут быть полностью покорны Ему. Они могут только обманывать Его, хулить Его, предавать Его; и все плоды их образа жизни являют природу сатаны. Если люди желают стать живыми существами и свидетельствовать о Боге, если хотят иметь одобрение от Бога, тогда они должны принять спасение Божье; они должны с радостью покоряться Его суду и обличению и с радостью принимать от Бога подрезку. Только тогда они смогут претворять в жизнь все истины, требуемые Богом, и только тогда получат спасение Божье и действительно станут живыми существами. Живые — это те, кто спасен Богом; они были судимы и обличены Богом, готовы посвятить себя Богу и рады пожертвовать своей жизнью за Него, и они с удовольствием посвятили бы всю свою жизнь Богу. Только тогда, когда живой человек свидетельствует о Боге, сатана может быть посрамлен; только живые могут распространять евангельскую работу Бога, только живые соответствуют Божьим намерениям, только живые являются реальными людьми. Первоначально человек, созданный Богом, был живым, но из-за растления сатаной он живет посреди смерти, живет под влиянием сатаны, и таким образом эти люди стали мертвыми, не имеющими духа, они стали врагами, противостоящими Богу, стали орудиями сатаны и его пленниками. Все живые люди, сотворенные Богом, стали мертвецами, и поэтому Бог лишился Своего свидетельства, Он утратил человечество, которое создал, — единственное, в ком было Его дыхание. Если Бог хочет вернуть Свое свидетельство, вернуть тех, кого сотворила Его рука, но кто был пленен сатаной, то Он должен воскресить их, чтобы они стали живыми существами, и Он должен отвоевать их, чтобы они жили в Его свете. Мертвые — это те, у кого нет духа, те, кто совершенно онемел и противится Богу. Они прежде всего те, кто не знает Бога. Эти люди не имеют ни малейшего намерения покоряться Богу; они только восстают против Него и противятся Ему, не имеют ни капли верности. Живые — это те, чей дух был возрожден, кто знает, как быть покорными Богу, и кто верен Богу. Они обладают истиной и свидетельством, и только такие люди угодны Богу в Его доме.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тот ли ты, кто ожил?)

491. Что такое влияние тьмы? Так называемое «влияние тьмы» представляет собой влияние того, что сатана вводит в заблуждение, развращает, связывает и подчиняет себе людей. Влияние сатаны — это влияние, окруженное ореолом смерти. Всякий, живущий под властью сатаны, обречен на погибель. Как, обретя веру в Бога, избавиться от власти тьмы? Искренне помолившись Богу, ты обращаешься к Нему всем своим сердцем, и в этот момент сердце твое движимо Святым Духом. Ты становишься готов полностью отдать себя Ему. В этот момент ты избавишься от влияния тьмы. Если все, что делает человек, угодно Богу и соответствует Его требованиям, то такой человек живет в словах Божьих, под Его опекой и защитой Бога. Если люди неспособны претворять в жизнь Божьи слова, если они постоянно пытаются Его обмануть, поступают по отношению к Нему небрежно и не верят в Его существование, то все такие люди живут под влиянием тьмы. Люди, которые не приняли Божьего спасения, живут под властью сатаны, иными словами, все они живут под влиянием тьмы. Те, кто не верит в Бога, живут под властью сатаны. Даже те, кто верит в существование Бога, не обязательно могут жить в свете Божьем, поскольку те, кто верит в Бога, могут на самом деле не жить в Его словах и не быть способны повиноваться Богу. Человек ограничен тем, что только верит в Бога, и поскольку он не знает Бога, то по-прежнему живет в старых правилах, среди мертвых слов, жизнью, которая мрачна и неопределенна, не будучи ни полностью очищен Богом, ни всецело обретен Им. Таким образом, при том, что совершенно очевидно, что те, кто не верит в Бога, живут под влиянием тьмы, но даже и те, кто верит в Бога, могут все еще пребывать под ее влиянием, ибо лишены работы Святого Духа. Те, кто не получил благодати или милости Божьей, и те, кто не может видеть работу Святого Духа, — все они живут под влиянием тьмы; по большей части то же касается и людей, которые лишь наслаждаются Божьей благодатью, но при этом не знают Его. Если человек верит в Бога, но при этом проводит большую часть жизни под влиянием тьмы, то существование такого человека утрачивает смысл; и надо ли говорить о тех людях, кто не верит в существование Бога?

Все те, кто не может принять труд Божий, или кто принимает работу Бога, но неспособен отвечать Божьим требованиям, суть люди, живущие под влиянием тьмы. Лишь те, кто стремится к истине и способен отвечать Божьим требованиям, получат от Него благословения, и только они избавятся от влияния тьмы. Те, кто не освободился, кого всегда что-то ущемляет и кто не в состоянии отдать свои сердца Богу, — это люди, которые порабощены сатаной и живут, окутанные ореолом смерти. Те, кто недобросовестно относится к своим обязанностям, не выполняет Божьи поручения, и те, кто не исполняет своих функций в церкви, живут под влиянием тьмы. Те, кто умышленно мешает церковной жизни, кто преднамеренно сеет раздор между братьями и сестрами или формирует клики — это люди, живущие под еще более серьезным влиянием тьмы, в рабской зависимости от сатаны. Те, у кого ненормальные отношения с Богом, кого постоянно посещают нелепые желания, кто всегда желает взять верх над другими, кто абсолютно не стремится преобразить свои характеры — это люди, живущие под влиянием тьмы. Те, кто постоянно небрежен и не бывает серьезен в претворении истины в жизнь, кто стремится не к тому, чтобы угодить Божьим намерениям, а лишь к тому, чтобы ублажать собственную плоть, — это тоже люди, которые живут под влиянием тьмы и окутаны смертью. Те, кто, работая для Бога, занимается бесчестными делами и лжет, кто обращается с Богом в небрежной манере, обманывает Бога и кто постоянно строит планы для самих себя — это люди, живущие под влиянием тьмы. Все те, кто не может искренне любить Бога, кто не стремится к истине и кто не сосредоточивается на трансформации своих характеров — это люди, живущие под влиянием тьмы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

492. Человек живет во плоти, а это значит, что он пребывает в человеческой геенне, и без Божьего суда и обличения человек так же нечист, как сатана. Как может человек быть святым? Петр верил, что исходящие от Бога обличение и суд — это лучшая защита для человека и величайшая благодать. Только через Божье обличение и суд человек может пробудиться и возненавидеть свою плоть, возненавидеть сатану. Строгое Божье дисциплинирование освобождает человека от влияния сатаны, а также от своего собственного «мирка», и позволяет ему жить в свете Божьего лика. Нет лучшего спасения, чем обличение и суд! Петр молился: «О, Боже! Пока Ты будешь обличать и судить меня, я буду знать, что Ты не оставил меня. Даже если Ты не наделяешь меня радостью или миром и заставляешь меня жить в страданиях, и налагаешь на меня бесчисленное множество вразумлений, пока Ты пребудешь со мной, мое сердце будет спокойно. Сегодня Твое обличение и Твой суд стали для меня лучшей защитой и моим величайшим благословением. Благодать, которой Ты одариваешь меня, защищает меня. Благодать, которую Ты мне сегодня даруешь, является проявлением Твоего праведного характера, она есть обличение и суд; кроме того, она — это испытание, и, более того, жизнь, полная страданий». Петр был способен отложить в сторону плотские удовольствия и искать более глубокой любви и большей защиты, потому что получил предостаточно благодати через Божье обличение и Божий суд. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений в своем характере, желает прожить осмысленную жизнь и хорошо исполнить долг сотворенного существа, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от манипуляций и влияния сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, лучшей благодати или лучшей защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыразимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моей мятежности и из-за моей слабости. Я плачу, потому что не могу удовлетворить Твоим намерениям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и любящей добротой. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не только милость и любящая доброта, более того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Я так много обрел благодаря Твоему обличению и суду. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца. Хотя я пережил сотни испытаний и скорбей и даже был близок к смерти, они позволили мне воистину познать Тебя и обрести великое спасение. Если бы Твои обличение, суд и дисциплина удалились от меня, тогда я жил бы в темноте под властью сатаны. Какие преимущества есть у человеческой плоти? Если бы Твое обличение и суд должны были оставить меня, это уподобилось бы тому, как если бы Твой Дух оставил меня, как если бы Тебя уже не было со мной. Как бы я мог продолжать жить в таком случае? Ты дал мне болезнь и забрал мою свободу, я смог продолжать жить, но, если Твое обличение и суд когда-либо оставят меня — продолжать жить для меня не будет уже никакой возможности. Если бы не было со мной Твоего обличения и суда, я бы потерял Твою любовь. Твоя любовь — слишком глубока, чтобы я смог выразить ее словами. Без Твоей любви я бы жил под властью сатаны и не смог бы видеть Твой славный облик. Как я мог бы продолжать жить? Я вряд ли смог бы продолжать жить в такой темноте, в такой жизни. Когда Ты со мной, это то же, что видеть Тебя. Как я мог Тебя оставить? Я искренне прошу Тебя, я умоляю Тебя не забирать мое великое утешение от меня, даже если это всего лишь крохи Твоих утешительных слов. Я наслаждался Твоею любовью, и сегодня я не могу быть далеко от Тебя; как я мог бы не любить Тебя? Из-за Твоей любви я пролил много горестных слез. Но я всегда чувствовал, что такая жизнь имеет большее значение, в большей степени способна обогатить меня, изменить меня и позволить мне достичь истины, которой должны обладать сотворенные существа».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

493. Человеческая плоть — от сатаны, она исполнена бунтарских характеров, прискорбно скверна, это что-то нечистое. Люди слишком сильно жаждут плотских удовольствий, и слишком много у них проявлений плоти. Вот почему Бог в определенной степени презирает человеческую плоть. Избавляясь от сатанинской скверны и растления, люди обретают Божье спасение. Но если человек так и не отвратился от скверны и растления, он по-прежнему остается под властью сатаны. Козни, которые люди строят друг против друга, коварство и лукавство — все это от сатаны. Когда Бог тебя спасает, это значит избавление от всего такого, сатанинского. Божий труд не может быть неправильным, он весь совершается ради того, чтобы спасти людей от тьмы. Когда, уверовав до определенной степени, ты сможешь сбросить с себя растленность плоти и больше не будешь ущемлен этой растленностью, то разве не будешь спасен? Живя под властью сатаны и будучи неспособным являть Бога, ты представляешь из себя нечто скверное и не получаешь наследия Божьего. После очищения и совершенствования ты станешь святым, станешь нормальным человеком, и будешь благословлен Богом и сделаешься Ему отрадой.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (2))

494. Вся жизнь человека проходит под властью сатаны, и среди людей нет ни одного, кто самостоятельно может освободиться от влияния сатаны. Все живут в скверном мире, в развращенности и пустоте, без малейшего смысла или ценности; люди живут такой беззаботной жизнью ради плоти, похоти и сатаны. В их существовании нет ни малейшей ценности. Человек неспособен отыскать истину, которая освободит его от влияния сатаны. Даже если человек верит в Бога и читает Библию, он не понимает, как освободиться от власти сатанинского влияния. На протяжении веков лишь немногие люди открыли этот секрет, лишь немногие из них постигли его. Таким образом, даже если человек ненавидит сатану и ненавидит плоть, он не знает, как избавиться от вредного влияния сатаны. Разве сегодня вы не находитесь под властью сатаны? Вы не сожалеете о своем мятежном поведении, и уж тем более не ощущаете того, что вы полны скверны и мятежности. Вслед за противлением Богу вы даже ощущаете душевное спокойствие и чувствуете глубокую безмятежность. Разве причина твоей безмятежности не в том, что ты мятежен? Не происходит ли это душевное спокойствие от твоего противления? Человек живет в человеческом аду, он живет под мрачным влиянием сатаны; по всей земле духи обитают рядом с человеком, посягая на плоть людей. На земле ты живешь не в прекрасном раю. То место, где ты находишься — это царство дьяволов, это человеческий ад, царство мертвых. Если человек не очищен, то он нечист; если он не пользуется защитой Бога и не пребывает под Божьей опекой, в таком случае он по-прежнему находится в плену у сатаны; если он не подвергается суду и обличению, тогда он будет лишен возможности избежать угнетения со стороны мрачного влияния сатаны. Достаточно уже проявляемого тобой развращенного характера и того мятежного поведения, которым ты живешь, чтобы доказать, что ты до сих пор живешь под властью сатаны. Если твой разум и мысли не были очищены, а твой характер не подвергся суду и обличению, тогда все твое естество по-прежнему находится во власти сатаны; сатана контролирует твой разум, манипулирует твоими мыслями, и все твое бытие находится в руках сатаны. Знаешь ли ты, насколько ты далек при таком положении дел от стандартов Петра? Разве у тебя такие же моральные качества? Сколь много ты знаешь об обличении и суде сегодняшнего дня? Как много у тебя того, что изведал Петр? Если сегодня ты неспособен это узнать, сможешь ли ты обрести это знание в будущем? Такой ленивый и трусливый человек, как ты, просто неспособен познавать обличение и суд. Если ты стремишься к умиротворению плоти и плотским наслаждениям, то у тебя не будет никакой возможности стать очищенным, и в конечном счете ты будешь возвращен сатане, ибо то, чем ты живешь, это сатана и это плоть. Судя по состоянию дел на сегодняшний момент, многие люди не стремятся к жизни, а это означает, что их не волнует вопрос о том, как пройти очищение или как совершить вхождение в более глубокий жизненный опыт. А если так, разве можно их сделать совершенными? Те, кто не стремится к жизни, не имеют возможности быть усовершенствованными, и те, кто не стремится к познанию Бога и не стремится к изменениям в своем характере, не в состоянии избежать мрачного влияния сатаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

495. Все те, кто верует в Бога, однако не стремится к истине, никоим образом не могут спастись от влияния сатаны. Все те, кто не живет честно, у кого на людях поведение одно, а за спинами людей — другое, кто на вид полны смирения, терпения и любви, а суть их вероломна, хитра и лишена преданности Богу — все такие люди являются типичными представителями тех, кто живет под влиянием тьмы; они принадлежат к змеиному племени. Те, кто верит в Бога лишь ради собственной выгоды, кто лицемерен и надменен, кто бахвалится и защищает свое собственное положение — это люди, которые любят сатану и противятся истине. Эти люди противятся Богу и всецело принадлежат сатане. Те, кто невнимателен к бремени Божьему, кто не служит Богу от всего сердца, кто постоянно занят своими собственными интересами и интересами своей семьи, кто неспособен отречься от всего, чтобы полностью посвятить себя Богу, и кто никогда не живет Его словами — это люди, живущие вне Его слов. Такие люди не могут удостоиться Божьей похвалы.

В свое время Бог создал людей для того, чтобы они наслаждались Его изобилием и искренне Его любили; таким образом, люди жили бы в Его свете. Сегодня всех тех, кто не может любить Бога, невнимателен к Его бремени, неспособен полностью отдать Ему свои сердца, неспособен воспринять сердце Божье как свое собственное, неспособен взвалить на свои плечи Божьи тяготы как свои собственные — никого из таких людей свет Божий не озаряет, и потому все они живут под влиянием тьмы. Они находятся на пути, который диаметрально противоположен Божьим намерениям, и во всем, что они делают, нет ни крупицы истины. Они барахтаются в болоте с сатаною; они — те, кто живет под влиянием тьмы. Если ты можешь часто есть и пить Божьи слова, а также и относиться с вниманием к Божьим намерениям и претворять Его слова в практику, в таком случае ты принадлежишь Богу и являешься человеком, живущим в Божьих словах. Желаешь ли ты вырваться из-под власти сатаны и жить в свете Божьем? Если ты живешь в Божьих словах, то у Святого Духа будет возможность выполнить Свою работу; если же ты будешь жить под влиянием сатаны, то у Святого Духа такой возможности не будет. Та работа, которую Святой Дух совершает над людьми, тот свет, которым Он их озаряет, и та уверенность, которую Он дарует им, длятся лишь какое-то мгновение. Если люди небрежны и не уделяют этому никакого внимания, тогда работа Святого Духа пройдет мимо них. Если люди живут в Божьих словах, то Святой Дух будет с ними и совершит над ними работу. Если же люди не живут в Божьих словах, то они живут в оковах сатаны. Если люди живут с развращенными характерами, то у них нет присутствия работы Святого Духа. Если ты живешь в границах Божьих слов и в том состоянии, которого требует Бог, в таком случае ты — тот, кто принадлежит Ему, и над тобой будет совершена Его работа. Если же ты не живешь в рамках Божьих требований, а, наоборот, живешь под властью сатаны, в таком случае ты, несомненно, живешь под влиянием сатанинской развращенности. Только живя в словах Бога и отдавая Ему свое сердце, ты можешь отвечать Его требованиям. Ты должен действовать так, как говорит Бог, ты должен сделать Божьи речения фундаментом своего существования и реальностью собственной жизни; только в этом случае ты будешь принадлежать Богу. Если ты действительно поступаешь в соответствии с Божьими намерениями, Он совершит над тобой работу, и ты в таком случае будешь жить под Его благословением, в свете лика Божьего; ты будешь постигать ту работу, которую выполняет Святой Дух, и ощущать радость Божьего присутствия.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

496. Чтобы избавиться от влияния тьмы, ты в первую очередь должен быть преданным Богу и обладать сердечным желанием стремиться к истине; только тогда твое состояние будет правильным. Жизнь в правильном состоянии — это необходимое условие для того, чтобы избавиться от влияния тьмы. Отсутствие правильного состояния — это отсутствие преданности Богу и сердечного желания искать истину; в таком случае не может быть и речи о том, чтобы вырваться из-под влияния тьмы. В основе избавления людей от темных влияний лежат Мои слова, и люди, которые не могут поступать в соответствии с Моими словами, неспособны избавиться от ярма влияния тьмы. Жить в правильном состоянии — это жить под водительством Божьих слов, жить в состоянии преданности Богу, жить в состоянии поиска истины, жить в реальности искреннего посвящения себя Богу и жить в состоянии искренней любви к Богу. Те, кто живет в таких состояниях и в такой реальности, будут по мере вхождения в глубину истины медленно преображаться; они будут преображаться по мере того, как будет углубляться работа; в конце концов они непременно станут людьми, обретенными Богом и искренне любящими Бога. Те, кто избавился от влияния тьмы, смогут постепенно уяснять Божьи намерения, постепенно приходить к их пониманию и в конце концов обретут доверие Бога. Они не только не будут иметь каких-либо представлений о Боге и бунтовать против Него, но и станут питать еще большее отвращение к тем представлениям и бунтарству, которые у них были прежде, и в сердцах у них возгорится подлинная любовь к Богу. Все люди, неспособные избавиться от влияния тьмы, всецело захвачены плотью и полны бунтарства. Их сердца наполнены человеческими представлениями и философией отношения к миру, а также их собственными стремлениями и размышлениями. То, чего Бог требует от человека — это безраздельная любовь; то, чего Он требует — это чтобы человек был захвачен Его словами и сердцем, полным любви к Нему. Жить в Божьих словах, искать в Его словах то, к чему нужно стремиться, любить Бога за Его слова, стремиться к Его словам, жить ради Его слов — вот цели, которых человек должен стараться достигнуть. Все должно строиться на словах Божьих; только в этом случае человек сможет отвечать требованиям Бога. Если человек не вооружен Божьими словами, он является не более чем червем, принадлежащим сатане! Оцени следующее: сколько Божьих слов укоренилось в тебе? В чем ты живешь согласно Его словам? В чем ты не жил в соответствии с ними? Если Божьи слова не возобладали над тобой полностью, то чем именно захвачено твое сердце? Находишься ты в своей повседневной жизни под контролем сатаны или ты занят словами Божьими? Основаны ли твои молитвы на фундаменте Его слов? Вышел ли ты из своего негативного состояния благодаря просвещению Божьих слов? Воспринять Божьи слова в качестве фундамента своего существования — вот во что каждый должен войти. Если слова Его не присутствуют в твоей жизни, в таком случае ты живешь под влиянием тьмы, бунтуешь против Бога, противишься Ему и бесчестишь Его имя. Вера таких людей в Бога является чистым вредом и помехой. Какая часть твоей жизни прожита в соответствии с Его словами? А какая часть твоей жизни не была прожита в соответствии с Его словами? Сколь много из того, что требует от тебя слово Божье, исполнилось в тебе? Сколь многое в тебе пропало? Рассмотрел ли ты тщательно эти вопросы?

Избавление от влияния тьмы требует как работы Святого Духа, так и целеустремленного сотрудничества со стороны человека. Почему Я говорю, что человек не на верном пути? Люди, находящиеся на верном пути, способны прежде всего отдать свое сердце Богу. Это — задача, вхождение в которую требует длительного времени, поскольку род людской всегда жил под влиянием тьмы и находился в кабале у сатаны в течение тысяч лет. Посему такого вхождения нельзя достичь за день или два. Я поднял сегодня этот вопрос затем, чтобы люди могли уяснить свое собственное состояние; как только человек сможет различить, что такое влияние тьмы и что значит жить в свете, совершить вхождение станет намного проще. Причина в том, что тебе нужно знать, что такое влияние сатаны до того, как ты избавишься от него; лишь затем у тебя появится возможность сбросить его. А что делать дальше — это уже дело самих людей. Входи во все с позитивной точки зрения и никогда не жди пассивно. Только таким образом ты можешь быть обретен Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Избавься от влияния тьмы, и будешь обретен Богом)

497. Все, что делает Бог, — необходимо и имеет особое значение, так как все, что Бог делает в человеке, касается Его управления и спасения человечества. Естественно, работа, которую выполнил Бог в Иове, не является исключением, несмотря на то, что Иов был непорочным и справедливым в глазах Бога. Иначе говоря, независимо от того, что делает Бог или каким образом Он это делает, независимо от цены, независимо от Его задачи, цель Его действий не меняется. Цель Его — вложить в человека слова Бога, а также требования и намерения Бога относительно человека; другими словами, интегрировать в человека все, что Бог считает позитивным, в соответствии с Его шагами, позволяя человеку понять сердце Бога и сущность Бога, покориться господству Бога и Его обсутройствам и таким образом позволяя человеку стать богобоязненным и удаляться от зла. Все это является одним аспектом цели Бога во всем, что Он делает. Второй аспект: так как сатана является контрастом и прислужником в Божьей работе, человек часто отдается сатане; это средство Бог использует, чтобы позволить людям увидеть злобу, уродство и низость сатаны в его атаках и искушениях, и таким образом побудить людей ненавидеть сатану, научить их распознавать и понимать негативные вещи. Этот процесс позволяет людям постепенно освобождаться от контроля сатаны, от его обвинений, помех и атак пока, благодаря словам Божьим, своему знанию Бога и покорности Ему, своей вере в Бога и богобоязненности, они не восторжествуют над атаками сатаны и его обвинениями. И только тогда они будут полностью свободны от власти сатаны. Освобождение человека означает, что сатана побежден, оно означает, что человек ему больше не по зубам, и вместо того, чтобы проглотить человека, сатана отступает от него. Это происходит потому, что данный человек справедлив, потому, что у него есть вера, покорность Богу, богобоязненность, потому, что он полностью порвал с сатаной. Он посрамляет сатану, делает из него труса, полностью побеждает сатану. Убежденность человека в следовании за Богом и покорности Ему, его богобоязненность побеждают сатану и заставляют его полностью отказаться от данного человека. Только такие люди могут быть полностью завоеваны Богом, и это и есть высшая цель Бога в спасении человека. Желая быть спасенными, желая быть полностью обретенными Богом, все, кто следуют за Богом, должны столкнуться с искушениями и атаками сатаны, как большими, так и маленькими. Те, кто выходит из этих искушений и атак, кто способен окончательно победить сатану, — это те люди, которые были спасены Богом. Иными словами, те люди, которые были спасены Богом, — это те, кто прошел испытания Бога, кто был искушаем и подвергался атакам сатаны бесчисленное количество раз. Те, кто был спасен Богом, понимают намерения и требования Бога, способны быть покорными Божьему владычеству и обустройствам, и они не отрекаются от пути благоговения перед Богом и удаления от зла среди искушений сатаны. Те, кто спасен Богом, обладают честностью, они добросердечны, разграничивают любовь и ненависть, обладают чувством справедливости, они рациональны и способны заботиться о Боге и дорожить всем, что от Бога. Эти люди не испытывают ограничений сатаны, не подвергаются его слежке, обвинениям и жестокому обращению, они совершенно свободны, они были полностью освобождены и избавлены. Иов был таким свободным человеком, и именно в этом многозначительность, почему Бог предал его сатане.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

498. Вера Иова, его покорность и свидетельство о победе над сатаной — источник огромной помощи и вдохновения для других людей. В Иове они видят надежду на свое спасение, видят, что посредством веры, покорности Богу и богобоязненности возможно победить сатану, восторжествовать над сатаной. Они видят, что пока они покорны Божьему владычеству и обустройствам, пока они обладают решимостью и верой, чтобы не отказаться от Бога, даже потеряв все, они могут посрамить и победить сатану. Они видят, что им нужна только решимость и настойчивость, чтобы оставаться твердыми в свидетельстве, даже рискуя потерять свою жизнь, — и сатана устрашится и быстро ретируется. Свидетельство Иова является предостережением для будущих поколений, и это предостережение говорит им, что, если они не победят сатану, они никогда не смогут избавиться от обвинений и помех со стороны сатаны, не смогут избежать его жестокого обращения и атак. Свидетельство Иова просвещает последующие поколения. Это просвещение учит людей, что, только если они будут совершенными и справедливыми, они смогут бояться Бога и удаляться от зла. Оно учит их, что, только будучи богобоязненными и удаляясь от зла, они могут громко и уверенно свидетельствовать о Боге; только громко и уверенно свидетельствуя о Боге, они никогда не будут подконтрольны сатане, но будут жить под руководством и защитой Бога, и только тогда они будут по-настоящему спасены. Каждый человек, ищущий спасения, должен брать пример с личности Иова, должен подражать его жизненным стремлениям. То, как Иов прожил свою жизнь, его поведение во время испытаний — это драгоценное сокровище для всех, кто идет путем богобоязненности и удаления от зла.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

499. Когда людям еще только предстоит быть спасенными, сатана часто мешает их жизни и даже контролирует ее. Другими словами, неспасенные люди являются узниками сатаны, у них нет свободы, сатана не отпускает их, они не годятся и не вправе поклоняться Богу, и сатана преследует их по пятам и яростно атакует. У таких людей нет счастья, о котором можно было бы говорить, у них нет права на нормальное существование, о котором можно было бы говорить, более того, у них нет никакого достоинства, о котором можно было бы говорить. Если ты встаешь и вступаешь в сражение с сатаной, используя веру в Бога, покорность Богу и богобоязненность как свое оружие в этом поединке с сатаной не на жизнь, а на смерть, так что ты всецело побеждаешь сатану, и он уклоняется и трусит каждый раз, видя тебя, только тогда он полностью откажется от своих атак и обвинений против тебя, и в этот момент ты будешь спасен и станешь свободным. Если ты лишь решился всецело порвать с сатаной, но не оснащен эффективным оружием для того, чтобы победить сатану, то ты все еще в опасности. Если со временем, когда ты будешь настолько измучен сатаной, что в тебе не останется и грамма силы, но ты все еще будешь неспособен нести свидетельство, не освободишься полностью от обвинений сатаны и его атак, у тебя будет мало надежды на спасение. В конечном счете, то есть когда будет провозглашено завершение Божьей работы, если ты все еще будешь в тисках сатаны, неспособный освободиться, тогда у тебя никогда не будет шанса или надежды. Смысл заключается в том, что такие люди будут полностью в плену у сатаны.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

500. В процессе Своей работы по неизменному обеспечению и поддержке человека Бог говорит человеку все о Своих намерениях и требованиях к человеку и показывает Свои дела, характер и то, чем Он обладает, и Кем Он является. Задача состоит в том, чтобы человек вооружился духовным ростом, позволить ему обрести различные истины от Бога, следуя за Ним, — истины, которые станут оружием, данным Богом человеку для борьбы с сатаной. Вооруженный таким образом человек должен пройти Божьи испытания. У Бога есть множество способов и путей для испытания человека, но каждый из них требует «сотрудничества» с врагом Бога — сатаной. Иными словами, дав человеку оружие для борьбы с сатаной, Бог передает человека в руки сатаны и позволяет тому «протестировать» духовный рост человека. И если человек сумел вырваться из боевых порядков сатаны, если он сумел прорвать окружение сатаны и остаться в живых, тогда он прошел тест. Но если человеку не удается покинуть войска сатаны, если он сдается сатане, тогда тест им не пройден. Какой бы аспект человека ни исследовал Бог, критерии Его экзамена — придерживается ли человек своего свидетельства во время атак сатаны, не отрекся ли он от Бога, не капитулировал ли он, не сдался ли он сатане, попав в его сети. Можно сказать, что возможность быть спасенным у человека зависит от того, сможет ли он победить сатану, а возможность получить свободу зависит от того, способен ли человек самостоятельно поднять оружие, данное ему Богом, чтобы освободиться от рабства сатаны, заставив сатану потерять всякую надежду и оставить человека в покое. Когда сатана теряет надежду и отходит от человека, это значит, что никогда больше он не будет пытаться отнять этого человека у Бога, никогда больше не будет обвинять этого человека и мешать ему, никогда больше не будет произвольно мучить или нападать на него. Только такой человек поистине будет завоеван Богом. Вот весь процесс, с помощью которого Бог обретает людей.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог II)

501. Сегодня ты можешь стремиться быть усовершенствованным или искать перемен в своей внешней человеческой сущности, улучшения своего уровня, но принципиально важно, чтобы ты мог понять: все, что делает сегодня Бог, — значимо и полезно. Это позволяет тебе, родившемуся в нечистой земле, освободиться от нечистоты, избавиться от нее. Это позволяет тебе одолеть силы сатанинские и вырваться из-под темной власти сатаны. Сосредоточься на этом и сохранишься в этой нечистой земле. В конце концов, какое от тебя потребуется свидетельство? Ты родился в нечистой земле, но можешь стать святым и больше не быть запятнанным грязью, живя под властью сатаны, освободиться от его власти, чтобы сатана не владел тобой и не притеснял тебя, и жить в руках Всемогущего. В этом свидетельство и доказательство победы в битве с сатаной. Ты способен восстать против сатаны. Ты больше не проявляешь своей жизнью сатанинские характеры, но напротив, живешь тем, чего Бог требовал от человека при его сотворении: нормальной человеческой природой, нормальным благоразумием, нормальным разумением, нормальным желанием любить Бога и быть верным Ему. Таково свидетельство сотворенного существа. Ты говоришь: «Мы рождены в нечистой земле, но, благодаря Божьей защите, благодаря Его руководству и благодаря тому, что Он покорил нас, мы избавились от власти сатаны. То, что сегодня мы можем быть покорными, — это также результат того, что Бог покорил нас. И это не потому, что мы хорошие, и не потому, что любить Бога — естественно для нас. Мы покорены сегодня, потому что Бог избрал и предопределил нас, и поэтому мы можем свидетельствовать о Нем и служить Ему. Кроме того, мы спасены и избавлены от власти сатаны, можем освободиться от скверны и очиститься в стране большого красного дракона, поскольку Он избрал и защитил нас».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (2))

502. Сегодня ты не веришь словам, которые Я говорю, и не обращаешь на них никакого внимания; когда настанет время развернуться данной работе, и ты увидишь ее во всей ее полноте, ты будешь сожалеть, и в тот момент ты будешь ошеломлен. Есть благословения, однако ты не знаешь, как ими насладиться, и есть истина, но ты не стремишься к ней. Разве ты не навлекаешь на себя неприятности? В наши дни, несмотря на то что следующему этапу Божьего труда еще предстоит начаться, нет ничего дополнительного как в предъявляемых к тебе требованиях, так и в том, что тебя просят воплощать в жизнь. Существует так много работы и так много истин; разве они не достойны того, чтобы ты их познал? Разве обличение и суд неспособны пробудить твой дух? Разве обличение и суд неспособны заставить тебя возненавидеть себя? Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые предаются плоти и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого ставишь собственные чрезмерные мысли выше истины. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не звери? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком чрезмерны? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

503. Бог совершает работу такого величественного масштаба и полностью спасает эту группу людей, чтобы ты мог освободиться от влияния сатаны, жить в святой земле, в Божьем свете, и чтобы этот свет наставлял тебя и руководил тобою. Тогда жизнь твоя имеет смысл. У тебя не такая пища и одежда, как у неверующих. Ты наслаждаешься Божьими словами, ведешь жизнь, полную смысла. А чем наслаждаются они? Они наслаждаются лишь «наследием предков» и своим «национальным духом». В них нет ни следа человечности! Вы же одеваетесь, говорите и ведете себя совсем иначе. В конечном счете вы полностью избавитесь от скверны, не будете более опутаны сетями сатанинских искушений и обретете каждодневное Божье обеспечение. Вам постоянно нужно быть настороже. Несмотря на то, что вы живете в скверном месте, вы скверной не запятнаны и можете жить с Богом, получая Его великую защиту. Бог избрал вас из числа всех на этой «желтой земле». Разве вы не самые благословенные люди? Тебе, как сотворенному существу, конечно же, надлежит поклоняться Богу и стремиться к жизни, которая наполнена смыслом. Если же ты не поклоняешься Богу, а живешь в своей скверной плоти, то разве ты не более чем животное в человеческой одежде? Раз ты человек, то должен полностью посвящать себя Богу, снося все страдания! Ты должен охотно и уверенно принимать ту малость страданий, которым ты сегодня подвергаешься, и жить полной смысла жизнью, подобно Иову и Петру. В этом мире человек носит дьявольские облачения, принимает пищу от дьявола, работает и служит под пятой дьявола, и попирается им до такой степени, что покрывается скверной. Если ты не постигаешь смысла жизни и не приобретаешь истинного пути, в чем тогда значение такой жизни? Вы — люди, стремящиеся к верному пути, те, кто ищет улучшения. Вы — люди, которые поднимаются в стране большого красного дракона, те, кого Бог называет праведными. Это ли не жизнь, больше всего исполненная смыслом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (2))