Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слова Христа последних дней (избранное)

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

Избранное из десяти отрывков слова Божьего по теме «Работа и вхождение»

1. С тех пор как люди вступили на верный путь жизни, есть много такого, что для них остается неясным. У них в головах все еще полная путаница относительно работы Божьей и относительно значительной части той работы, которую они должны выполнить. Это связано, с одной стороны, с отклонением в их опыте и ограничениями их способности получать, а с другой стороны, с тем, что работа Божья еще не привела людей на эту стадию. Таким образом, каждый пребывает в неопределенности относительно большинства духовных предметов. Мало того, что у вас нет ясности относительно того, во что вам следует входить, но еще в большей степени вы невежественны в отношении Божьего труда. Это больше, чем просто вопрос о вашем недостатке, — это огромный изъян, относящийся ко всем тем, кто пребывает в религиозном мире. В этом лежит ключ к пониманию того, почему люди не знают Бога, а, следовательно, этот изъян является общим дефектом всех тех, кто стремится к Нему. Ни один человек никогда не знал Бога и не видел когда-либо Его истинного лица. Именно по этой причине работа Божья становится столь же тяжкой, как сдвинуть гору или осушить море. Сколь много людей пожертвовало своей жизнью ради Божьей работы; сколь много было отвержено по причине Его работы; сколь многих ради Его работы замучили насмерть; сколь многие умерли безвинно со слезами на глазах от любви к Богу; сколь многие столкнулись с жестокими и бесчеловечными гонениями...? Разве причина всех этих трагедий не кроется в недостатке человеческих знаний о Боге? Как может кто-то, не знающий Бога, осмелиться предстать пред Ним? Как может кто-то, верящий в Бога, но подвергающий Его гонениям, осмелиться предстать пред Ним? Все это не единственно лишь несуразности представителей религиозного мира, но, скорее, то, что является общим и для вас, и для них. Люди веруют в Бога, не зная Его; единственно лишь по этой причине они не благоговеют перед Богом в своих сердцах и не боятся Его в своих сердцах. Есть даже такие, которые с великой помпезностью и пышностью выполняют ту работу, которую они нарисовали в своем воображении в этом потоке. И они относятся к выполнению работы Божьей в соответствии с собственными требованиями и с непомерными желаниями. Многие действуют сумасбродно, не проявляя никакого уважения к Богу, но следуя своей собственной воле. Разве они не совершенное олицетворение эгоизма человеческих сердец? Разве они не демонстрируют сверхизбыточный элемент обмана в людях? В действительности люди могут быть в высшей степени умными, но как могут их способности подменить Божий труд? Люди могут действительно печься о Божьем бремени, но они не могут действовать слишком эгоистично. Разве деяния человеческие в действительности Божественны? Может ли кто-либо быть абсолютно уверен? Нести свидетельство о Боге, наследовать Его славу — это Бог делает исключение и возвышает людей; сами по себе они бы никогда не могли быть достойными. Божья работа лишь только началась, Его слова лишь только начали звучать. В настоящее время люди высокого мнения о себе, но не просто ли это лесть унижению? Они понимают слишком мало. Даже самый талантливый теоретик, даже самый красноречивый оратор не может описать все Божье изобилие, — а уж насколько менее способны вы? Вам бы не стоило набивать себе заоблачную цену, но лучше считать себя ниже наименьшего из тех рациональных людей, которые ищут любви к Богу. Это тропа, по которой вы совершите вхождение: видеть себя несравненно ниже, чем все другие. Зачем быть о себе столь высокого мнения? Зачем так высоко себя оценивать? На долгом жизненном пути вы сделали всего лишь несколько первых шагов. Все что вы видите, это лишь рука Божья, но не весь Бог. Вам идет на пользу больше видеть работу Божью, больше открывать для себя того, во что вы должны войти, поскольку вы изменились слишком незначительно.

из «Работа и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

2. Работая над человеком[1] и преобразуя его характер, Божья работа никогда не прекращается, поскольку людям недостает слишком многого, и они далеки от установленных Им стандартов. И поэтому можно сказать, что в глазах Бога вы навеки будете новорожденными младенцами, которые располагают очень малым числом угодных Ему элементов, поскольку вы есть ничто иное, как творения в Божьих руках. Если кто-то впадает в самодовольство, разве не вызовет он отвращения у Бога? Относительно вашей плоти говорится, что сегодня вы можете угодить Богу, но в сопоставлении с Богом вы всегда окажетесь побежденными на арене. Плоть человека никогда не ведала победы. Лишь через работу Святого Духа для человека возможно обрести искупающие черты. На самом деле, из бесчисленного множества вещей в творении Божьем человек ниже всех. Хотя он и хозяин всего сущего, человек — единственный из всех, кто является целью коварства сатаны, единственный, кто становится жертвой бесчисленных способов его прельщения. Человек никогда не обладал суверенитетом над собой. В большинстве своем люди живут в сатанинской клоаке и терпят его глумления. Он дразнит их и так, и этак, доводя до полусмерти. В человеческом мире они претерпевают всяческие злоключения и тяготы. Наигравшись с ними, сатана кладет конец их судьбе. И поэтому люди проходят через всю свою жизнь в оцепенении замешательства, ни разу не возрадовавшись тому доброму, что приготовил для них Бог, но вместо этого сатана их калечит, оставляя в плачевном состоянии. Сегодня люди стали до такой степени обессилевшими и вялыми, что уже попросту не имеют никакой склонности замечать работу Божью. Если люди не расположены замечать работу Божью, их опыт обречен навеки остаться разрозненным и неполным, и их вхождение будет навсегда пустым местом. За несколько тысяч лет, с тех пор как Бог пришел в мир, множество людей с возвышенными идеалами использовалось Богом для того, чтобы работать для Него на протяжении любого числа лет; но тех, кто знает Его работу, так мало, что их почти не существует. По этой причине бесчисленное число людей берет на себя роль противящихся Богу одновременно с тем, чтобы работать для Него, потому что вместо того, чтобы выполнять Его работу, они фактически совершают человеческую работу в положении, дарованном Богом. Можно ли это назвать работой? Как они могут войти? Человечество приняло Божью благодать и похоронило ее. Вследствие этого в течение прошлых поколений выполняющие Божью работу обладают малым вхождением. Они попросту не говорят о познании Божьего труда, потому что слишком мало понимают о Божьей мудрости. Можно сказать, что, хотя есть много людей, которые служат Богу, они не смогли увидеть, насколько Он возвышен, и именно поэтому все вознесли себя до подобия Бога, чтобы другие поклонялись им.

из «Работа и вхождение (1)» в книге «Слово является во плоти»

3. Когда заходит речь о работе, человек полагает, что работа заключается в беготне туда-сюда для Бога, в проповедовании во всех местах и полном посвящении себя Богу. Хотя это убеждение правильное, оно слишком одностороннее; Бог просит от человека не единственно лишь странствования во всех направлениях ради Бога; но, скорее, служения и попечения в духе. Многие братья и сестры никогда не задумывались о работе для Бога даже после стольких лет опыта, ибо работа в человеческом понимании несовместима с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать вхождение работой для Бога, чтобы вы могли наилучшим образом изведать все ее аспекты. Это то, во что вам нужно войти. Работа не означает беготню туда-сюда во имя Бога; она относится к тому, радует ли Бога жизнь человека и то, что воплощает человек. Работа означает, что люди используют всю свою преданность по отношению к Богу и имеющееся у них знание о Боге для свидетельства о Боге и служения человеку. Это обязанность человека и то, что все люди должны осознавать. Другими словами, ваше вхождение — это ваша работа; вы стремитесь войти в ходе своей работы для Бога. Переживание Бога — это не только способность вкушать и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны обладать способностью свидетельствовать о Боге, служить Богу; служить человеку и давать ему попечение. Это работа и также ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество людей, которые концентрируются только на поездках в разные места для Бога, и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служит Богу, становятся противящимися Богу. В течение столь многих лет те, которые служат Богу и служат человеку, попросту воспринимали работу и проповедование, как вхождение, и никто не воспринимал свой собственный духовный опыт, как важное вхождение. Скорее, они используют просвещение работы Святого Духа, чтобы учить других. Проповедуя, они возлагают на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу испытывают самодовольство и удовлетворенность собой, как если бы труд Святого Духа был их собственным духовным опытом. Они ощущают, что все произносимые ими в это время слова являются их собственным естеством, а также будто их собственный опыт не настолько ясен, как они описали. В дополнение к этому, перед выступлением они не имеют ни малейшего представления о том, что говорить, но, когда в них работает Святой Дух, слова текут нескончаемым и непрерывным потоком. Если ты однажды проповедовал в такой манере, то ощущаешь, что твой фактический духовный рост не настолько мал, как ты полагал. После того, как Святой Дух произведет в тебе подобную работу несколько раз, ты затем определяешь, что уже достиг духовного роста и ошибочно полагаешь, что работа Святого Духа в тебе является твоим вхождением и естеством. Когда ты постоянно переживаешь подобный опыт, то становишься небрежными по отношению к своему собственному вхождению. Затем незаметно для себя тебя охватывает лень, и ты не придаешь никакого значения своему собственному вхождению. Поэтому, когда ты служишь для других, то должен проводить ясное различие между своим состоянием и работой Святого Духа. Это будет больше способствовать твоему вхождению и окажется более полезным для твоего опыта. Если человек рассматривает труд Святого Духа как свой личный опыт, это начало его деградации. Следовательно, какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве ключевого урока.

из «Работа и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»

4. Человек работает, чтобы исполнять Божью волю, чтобы представить пред Ним всех, кто по сердцу Богу, привести человека к Богу и познакомить человека с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьего труда. По этой причине для вас настоятельно необходимо постичь сущность работы. Каждый из людей достоин работать для Бога в качестве того, кого использует Бог, то есть, каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако есть один момент, который вы должны осознавать: когда человек выполняет работу Божью, он имеет возможность быть использованным Богом, но все, что сказано и известно человеку, не является всецело духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему знанию своих недостатков в работе и получить большее просветление от Святого Духа, а это, тем самым, позволит вам обрести лучшее вхождение в свою работу. Если человек воспринимает Божье водительство, как свое собственное вхождение и то, что ему присуще, как человеку, тогда отсутствует потенциал для духовного роста человека. Святой Дух просвещает людей, когда они пребывают в нормальном состоянии. В такие моменты люди ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым нормальным образом, — используя то, что присуще человеку. Когда человек работает и говорит, или во время молитвы в период духовного его общения, для человека внезапно откроется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (естественно, это связано и с обратной связью со стороны человека), но не истинное состояние человека. После периода опыта, в котором человек сталкивается с многочисленными реальными трудностями, истинное духовное состояние человека при таких обстоятельствах проявляется со всей очевидностью. Лишь в это время человек обнаруживает, что его духовный рост не столь велик, и проявляется все: эгоизм, личные соображения и человеческая жадность. Только после нескольких циклов такого опыта многие из тех, кто пробуждается духом, осознают, что в прошлом это была не их собственная реальность, но кратковременное озарение от Святого Духа, а человек был лишь получателем озарения. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит в ясной и четкой форме, без объяснений на тему того, как что возникло и к чему идет. То есть, Он не включает в это откровение трудности человека, а, скорее, прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, он тогда присоединяет просвещение от Святого Духа, и это становится реальным опытом человека... Поэтому, когда вы принимаете работу Святого Духа, вам, тем более, следует одновременно сконцентрироваться на своем вхождении, в точности понимая, что есть работа Святого Духа, а что — ваше вхождение. Также следует присоединять работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы Он мог вас лучше совершенствовать, и чтобы позволить сущности труда Святого Духа закрепиться в вас. В процессе своего опыта работы Святого Духа вы приходите к познанию Святого Духа, равно как и самого себя, и среди многочисленных примеров чрезвычайного страдания вы устанавливается нормальные отношения с Богом, и отношения между вами и Богом день ото дня становятся все более близкими. После бесчисленных случаев обтесывания и переплавки вы развиваете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страдания, поражения и невзгоды не являются устрашающими; пугающим может быть наличие одной только работы Святого Духа, но не вашего вхождения. Когда наступит день, и работа Божья будет завершена, ваш труд окажется тщетным; хотя вы и испытали работу Божью, вы не пришли к познанию Святого Духа, как не было и собственного вхождения. Просвещение человека Святым Духом не для того, чтобы поддерживать страсти человеческие; оно для того, чтобы открыть человеку путь для вхождения, равно, как и позволить ему прийти к познанию Святого Духа, и из этого развивать в своем сердце благоговение и преклонение пред Богом.

из «Работа и вхождение (2)» в книге «Слово является во плоти»

5. Бог вверил многое людям и также самыми разнообразными способами говорил об их вхождении. Но поскольку уровень людей весьма низок, многие из слов Божьих не укоренились. Этот невысокий уровень вызван различными причинами, такими как развращенность человеческой мысли и нравственности и недостаточность надлежащего воспитания; феодальные суеверия, серьезно утвердившиеся в сердце человека; растленный и упадочный образ жизни, приводящий ко многим недугам в самых глубинных уголках человеческого сердца; поверхностное знание культуры, при котором почти девяносто восемь процентов людей не имеют достаточного образования в области культуры. И, более того, очень немногие получают более высокий уровень образования в области культуры. Поэтому люди фактически не имеют представления ни о Боге, ни о Духе, но имеют лишь неопределенный и неясный образ Бога, приобретенный из феодальных суеверий. Укоренившиеся глубоко в человеческом сердце пагубные влияния, как результат тысячелетий «благородного духа национализма», а также феодальное мышление, которым люди связаны и скованы, не оставили ни йоты свободы, никакой воли к устремлениям или настойчивости, никакого желания идти вперед, но вместо этого люди стали пассивными и регрессируют, укрепившись в рабском менталитете, и конца этому не видно, — эти объективные факторы придали несмываемый грязный и уродливый облик идеологическому мировоззрению, идеалам, нравственности и характеру людей. Кажется, будто люди живут в террористическом мире тьмы, и никто из них не стремится выйти за его пределы, и никто не помышляет продолжить движение к идеальному миру. Вместо этого они довольны своей жизненной участью и проводят свои дни, рожая и воспитывая детей, в борьбе, в поту, занимаясь повседневными делами, мечтая об уютной и счастливой семье, о супружеской привязанности, о почтительных детях, о радостях закатных лет и мирно прожитой жизни... Десятилетия, тысячи, десятки тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня люди расточают свое время таким образом. Никто не творит совершенную жизнь, все нацелены лишь на взаимное избиение в этом темном мире, на гонку ради славы и богатства, и на козни друг против друга. Кто когда-либо искал Божьей воли? Хоть кто-нибудь когда-либо следил за работой Божьей? Все элементы человека, захваченные влиянием тьмы, уже давно стали человеческой природой, поэтому выполнение Божьей работы сегодня весьма затруднено, и еще меньше внимания сегодня уделяется людьми тому, что поручено им Богом сегодня.

из «Работа и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

6. В процессе человеческого вхождения жизнь всегда скучна, полна монотонных элементов духовной жизни, таких как совершение молитв, поедание и питье слов Бога или формирование собраний. И люди постоянно ощущают, что вера в Бога не приносит большой радости. Такие духовные занятия всегда выполняются на основе изначального человеческого характера, который был прельщен сатаной. Хотя люди иногда и могут получать просвещение Святого Духа, укоренившиеся в них изначальное мышление, характер, образ жизни и привычки остаются, а поэтому и их природа остается неизменной. Более всего Богу отвратительны те суеверия, которым подвержены люди, но даже сейчас многие люди по-прежнему не в состоянии отказаться от них, думая, что эти суеверия предписаны Богом, и даже сегодня они так и не избавились полностью от них. Присутствуют такие вещи, как приготовления, которые делают молодые люди для свадебного пиршества или приданое, денежные подарки, банкеты, и тому подобные обычаи, связанные с радостными событиями; использование древних формулировок; все лишенные смысла суеверные обряды, совершаемые в интересах мертвых и для погребальных церемоний — они еще более омерзительны для Бога. Даже день поклонения Богу (включая день субботний, как его соблюдает религиозный мир) тоже вызывает у Него омерзение. И социальные отношения, и мирское взаимодействие между людьми — все это весьма ненавидимо и отвергается Богом. Даже Праздник весны и Рождество, которые известны каждому, не предписаны Богом, не говоря уже об игрушках и украшениях (куплетах, новогоднем торте, фейерверках, фонариках, рождественских подарках, рождественских вечеринках и причащении) для этих празднеств — разве это не идолы в человеческих умах? Хлебопреломление в день субботний, вино и виссон — еще большие идолы. Все традиционные праздничные дни, которые популярны в Китае, такие как Праздник поднимающего голову дракона, Праздник драконьих лодок, Праздник середины осени, Праздник Лаба и китайский Новый Год, и празднества религиозного мира, такие как Пасха, Крещение и Рождество — все эти неправомерные праздники были утверждены и передаются от давних лет до сегодняшнего дня многими людьми и совершенно несовместимы с родом человеческим, который был сотворен Богом. Именно богатое воображение людей и затейливое представление позволили им передаваться до сегодняшнего дня. Кажется, будто они свободны от изъянов, но фактически это уловки сатаны для заигрывания с людьми. Чем больше бесов толпится в каком-либо месте, и чем более замшелое и отсталое это место, тем глубже там укоренились феодальные обычаи. Эти вещи крепко связывают людей, не оставляя абсолютно никакого пространства для движения. Кажется, что многие праздники в религиозном мире демонстрируют большую оригинальность и создают мост к работе Божьей, но фактически они представляют собой те невидимые узы, которыми сатана опутывает людей, не позволяя им прийти к познанию Бога — все они представляют собой хитрые уловки сатаны. В действительности, когда завершается стадия Божьей работы, Он уже уничтожил Свои инструменты и стиль того времени, не оставив никакого следа. Тем не менее «ревностные верующие» продолжают поклоняться этим осязаемым материальным объектам; тем временем они отправляют на задворки своего разума то, что Бог имеет, и более не изучают это. Представляясь исполненными любви к Богу, они фактически давно уже вытолкали Его из дома и для поклонения водрузили на стол сатану. Изображения Иисуса, креста, Марии, крещения Иисуса и тайной вечери — все это люди почитают, как Господа Небесного, и все это время периодически взывают: «Бог Отец». Разве все это не шутка? До сегодняшнего дня многие подобные высказывания и практики, передаваемые среди людей, ненавидимы Богом; они серьезно препятствуют продвижению вперед для Бога и, кроме того, создают огромную задержку для вхождения человека. Оставив в стороне масштаб прельщения человечества сатаной, отметим, что такие вещи, как закон Уитнесса Ли, опыты Лоуренса, обследования Вочмана Ни и работа Павла всецело заполнили внутренний мир человека. У Бога просто нет возможности работать над людьми, потому что в них слишком много индивидуализма, законов, правил, предписаний, систем и тому подобного. И эти вещи в дополнение к суеверным феодальным тенденциям захватили и пожрали людей. Создается впечатление, будто человеческие мысли представляют собой интересный цветной фильм-сказку, в котором фантастические существа перемещаются на облаках — настолько захватывающий, что он изумляет людей, поражая их и лишая дара речи. По правде говоря, та работа, проделать которую пришел сегодня Бог, в основном заключается в том, чтобы исправлять людей, развеивать их суеверные атрибуты и полностью преобразить их мироощущение. Работа Божья — это не то, что передано поколениями и сохранялось людьми до сегодняшнего дня; это работа, которую Он лично инициирует и завершает без какой-либо необходимости придерживаться заветов некоего великого духовного человека или наследовать работу представительного характера, которая выполнялась Богом в какую-то иную эру. Людям нет нужны занимать себя всем этим. Сегодня у Бога иной стиль речи и работы, так зачем людям утруждать себя? Если люди шагают путем сегодняшнего дня в пределах нынешних тенденций, и при этом продолжают наследие своих «предков», они не достигнут своего места назначения. Бог ощущает глубокое отвращение к этой конкретной модели человеческого поведения, точно так же, как Ему омерзительны годы, месяцы и дни мира людей.

из «Работа и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

7. Лучший способ изменить человеческий характер заключается в том, чтобы обратить вспять те глубоко отравленные элементы в глубинах человеческих сердец, позволив людям начать перемены в своем мышлении и нравственности. Прежде всего, людям необходимо ясно понять, что Богу ненавистны все эти религиозные ритуалы, религиозная деятельность, годы и месяцы, и празднества. Они должны вырваться из этих уз феодального мышления и искоренить всякий след своего глубоко въевшегося пристрастия к суевериям. Это все включено в человеческое вхождение. Вы должны понять, почему Бог выводит людей из светского мира и, опять-таки, почему Он уводит людей от правил и предписаний. Это ворота, через которые вы входите, и, хотя это не имеет ничего общего с вашим духовным опытом, эти вещи являются величайшими преградами, которые препятствуют вашему вхождению, препятствуют вашему познанию Бога. Они образуют сеть, которая опутывает людей. Многие люди слишком много читают Библию и даже могут воспроизвести наизусть многочисленные тексты из Библии. Сегодня в своем вхождении люди неосознанно используют Библию, чтобы измерять работу Бога, как будто Библия есть основа и источник этой стадии работы Божьей. Когда работа Божья согласуется с Библией, люди решительно поддерживают работу Бога и воспринимают Его с вновь обретенным почтением. Когда же работа Божья не соответствует Библии, это настолько тревожит людей, что, мокрые от пота, они бросаются исследовать Библию, чтобы найти в ней основание работы Божьей. Если же работа Божья не упоминается в Библии, люди проигнорируют Бога. Можно сказать, что в большинстве своем люди с робкой опаской принимают сегодняшнюю работу Божью, избирательно повинуются ей и с безразличием относятся к ее познанию. Что же касается дел прошлого, то за одну половину они держатся, а другую отбрасывают. Можно ли это назвать вхождением? Обходясь с книгами других, как с сокровищем и воспринимая их в качестве золотого, открывающего ворота царства, ключа, люди попросту не проявляют интереса к тому, чего Бог требует от них сегодня. Более того, многие «умные эксперты» в своей левой руке держат слова Бога, в то время как в правой руке они держат «шедевры» других людей, как будто хотят найти основание Божьих слов в этих шедеврах, чтобы в полной мере доказать, что слова Бога верны. И они даже поясняют слова Божьи другим, объединяя их с шедеврами, как если бы это была их работа. По правде говоря, среди людей есть множество «ученых», которые вовсе не придерживаются высокого мнения о последних научных достижениях современности, о беспрецедентных научных достижениях (то есть, о работе Божьей, словах Бога и тропе для вхождения в жизнь), поэтому люди все «самостоятельны», «проповедуют» везде и повсюду, полагаясь на свое красноречие, бахвалясь «добрым именем Божьим». Тем временем их собственное вхождение находится под угрозой, а они, похоже, так же далеки от Божьих требований, как творение от сегодняшнего дня. Насколько легко выполнять работу Божью? Представляется, что люди уже приняли решение оставить половину себя во вчерашнем дне, а вторую половину взять в сегодняшний — вручить половину сатане и преподнести половину Богу, словно именно таким путем можно облегчить свою совесть и обрести определенное ощущение комфорта. Внутренний мир человека настолько вероломен, они боятся потерять не только завтрашний день, но также и вчерашний, глубоко страшатся оскорбить как сатану, так и Бога сегодняшнего дня, который, как кажется, одновременно и есть, и Его нет. Поскольку людям не удалось обеспечить правильное развитие своего мышления и нравственности, их проницательность особенно недостаточна, и они просто не могут сказать, является ли сегодняшний труд Божьим или нет. Возможно, это происходит потому, что феодальное и суеверное мышление людей настолько глубокое, что они давно уже поместили в одну и ту же категорию суеверие и истину, Бога и идолов. Их не заботит то, как эти вещи разграничить, и, похоже, что они не в состоянии ясно их различить, даже после того, как напрягут свои мозги. Вот почему люди остановились на месте и более не двигаются вперед. Все эти проблемы возникают из-за отсутствия правильного идеологического воспитания людей, что создает большие трудности для их вхождения. В результате люди никогда не проявляют какого-либо интереса к работе истинного Бога, но упорно концентрируются на[2] работе человека (например, тех, кого они считают великими людьми), как будто она защищена торговой маркой. Разве это не самые последние темы, в которые людям надлежит войти?

из «Работа и вхождение (3)» в книге «Слово является во плоти»

8. Бог воплощен в континентальном Китае, на той территории, которую соотечественники в Гонконге и на Тайване называют внутренней областью. Когда Бог пришел с выси на землю, ни на небесах, ни на земле никто об этом не знал, ибо это истинный смысл возвращения Бога скрытым образом. Он пребывает во плоти — работает и живет — уже продолжительное время, однако никто об этом не знает. Даже до сего дня никто не осознает этого. Возможно, это останется вечной загадкой. Божье воплощение во плоть на этот раз не такое, что каждый способен знать об этом. Независимо от размаха масштаба и мощи работы Духа, Бог всегда остается невозмутимым и никогда не обнаруживает Себя. Можно сказать, что похоже, как если бы эта стадия Его работы происходила в небесной сфере. Несмотря на то, что это совершенно очевидно для всякого, никто не осознает этого. Когда Бог закончит эту стадию Своей работы, все пробудятся от своего долгого сна и переменят былое отношение[3]. Я помню, однажды Бог сказал: «Войти во плоть этот раз все равно, что упасть в логово тигра». Это означает, что поскольку данный этап работы Божьей требует, чтобы Бог вошел во плоть и родился в месте обитания большого красного дракона, Его пришествие на землю в этот раз в еще большей степени сопровождается крайними опасностями. Он сталкивается с ножами, огнестрельным оружием и дубинками. Он сталкивается с искушением. Он сталкивается со смертоносного вида толпами. Он рискует быть убитым в любой момент. Бог воистину пришел во гневе. Однако Он пришел, чтобы выполнить работу совершенствования, имея в виду выполнить вторую часть Своего труда, которая продолжается после работы искупления. Ради этой стадии Своей работы Бог уделил наивысшее внимание и заботу и использует все мыслимые средства, чтобы избежать натисков искушения, смиренно скрывая Себя и никоим образом не выставляя напоказ Свою личность. Спасая человека на кресте, Иисус лишь завершал работу искупления — Он не выполнял труд совершенствования. Таким образом, выполнялась только половина работы Божьей, и завершение труда искупления было лишь половиной всего Его плана. Так как новый период должен был вот-вот начаться, а старый период подходил к концу, Бог Отец начал обдумывать вторую часть Своей работы и приступил к подготовке к ней. В прошлом не было пророчеств об этом воплощении в последние дни, и таким образом это создало основу для повышенной сокровенности, окружающей пришествие Бога во плоти в этот раз. На рассвете без чьего-либо ведома Бог пришел на землю и начал Свою жизнь во плоти. Люди не знали об этом моменте. Может быть, они все крепко спали, может быть, многие бдительно бодрствующие пребывали в ожидании, а многие, возможно, безмолвно молились Богу Небесному. Как бы то ни было, среди всего этого множества людей ни один не знал, что Бог уже прибыл на землю. Бог работал таким образом, чтобы более беспрепятственно выполнить Свой труд и достичь лучших результатов, и чтобы избежать дополнительных искушений. Когда человек очнется от своей весенней дремоты, Божья работа будет уже давно завершена, и Он удалится, завершив Свою жизнь скитания и временного пребывания на земле. Поскольку работа Божья требует, чтобы Бог действовал и говорил лично, и поскольку человек никоим образом не может помочь, Бог перенес чрезвычайную боль, чтобы прийти на землю и выполнить работу Самому. Человек не способен быть заменой в Божьей работе. Поэтому Бог подверг Себя опасностям в несколько тысяч раз большим, чем таковые Периода Благодати, сойдя в место обитания большого красного дракона для выполнения Своей работы, чтобы направить весь Свой помысел и заботу на искупление этой группы убогих людей, искупая эту увязшую в навозной куче группу людей. Даже при том, что никто не знает о Божьем существовании, Бога это не тревожит, поскольку это весьма благоприятствует работе Божьей. Всякий чудовищно порочен, поэтому как может кто-либо смириться с существованием Бога? Вот почему на земле Бог всегда молчит. Какой бы ни была чрезвычайная жестокость человека, Бог не принимает ничего из этого близко к сердцу, но лишь продолжает выполнять Свою работу, которую Он должен совершить, чтобы выполнить величайшее поручение, данное Ему Небесным Отцом. Кто среди вас признал очарование Божье? Кто среди вас выказывает больше внимания к бремени Бога Отца, нежели Его Сын? Кто способен понять волю Бога Отца? Дух Бога Отца Небесного зачастую встревожен, и Его Сын на земле часто молится о воле Бога Отца, от чего сердце Его разрывается от беспокойства. Хоть кому-нибудь ведома любовь Бога Отца к Своему Сыну? Хоть кто-нибудь знает, как возлюбленный Сын скучает по Богу Отцу? Разрываясь между небом и землей, эти Двое непрестанно издали следят друг за другом, рука об руку в Духе. О, человечество! Когда же вы станете чуткими к сердцу Божьему? Когда вы поймете намерение Божье? Отец и Сын всегда зависят друг от друга. Почему же тогда Они должны быть разделены: один на небе в выси, а другой на земле внизу? Отец любит Своего Сына так же, как Сын любит Своего Отца. Почему же тогда Он вынужден ожидать с таким вожделением и вожделеть с такой тревогой? Хотя Они и недолго разделены, знает ли кто-либо, что Отец уже встревожено томится столь много дней и ночей, и давно с нетерпением ждет скорого возвращения Своего возлюбленного Сына? Он наблюдает, Он восседает в тишине, Он ждет. Все это ради скорого возвращения Своего возлюбленного Сына. Когда же Он будет вновь с Сыном, Который странствует на земле? Хотя, объединившись, Они будут вместе навеки, как может Он вынести тысячи дней и ночей разлуки — один на небесах в выси, а другой на земле внизу? Десятки лет на земле подобны тысячам лет на небесах. Как может Бог Отец не беспокоиться? Когда Бог приходит на землю, Он испытывает многие превратности человеческого мира, точно так же, как и человек. Сам Бог неповинный, так зачем же Богу страдать такой же болью, что и человек? Неудивительно, что Бог Отец столь страстно вожделеет по Своему Сыну; кто может понять Божье сердце? Бог дает человеку слишком много; как может человек соответственно отблагодарить Божье сердце? Пока же человек дает Богу слишком мало, как же, поэтому, Богу не волноваться?

из «Работа и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

9. Едва ли кто-либо из людей понимает взволнованность сердца Божьего, потому что уровень людей слишком низок, а их духовная чувствительность весьма притуплена, и потому что все они не замечают и не принимают во внимание то, что делает Бог. Поэтому Бог продолжает тревожиться о человеке, как будто скотская природа человека может вырваться наружу в любой момент. Это еще раз показывает, что Божий приход на землю сопровождается великими искушениями. Но ради целостности группы людей обремененный славой Бог рассказал человеку о всяком Своем намерении, ничего не скрывая. Он исполнился твердой решимости сделать людей этой группы целостными. Поэтому, будь то трудности или искушение, Он отводит взгляд и игнорирует все это. Он просто спокойно делает Свою работу, твердо веря, что в один день, когда Бог обретет славу, человек познает Бога, и веря, что, когда Бог сделает человека целостным, тот в полной мере поймет Божье сердце. В данное время могут быть люди, которые искушают Бога или неверно понимают Бога, или винят Бога; Бог ничего этого не принимает близко к сердцу. Когда Бог нисшествует во славу, все люди поймут — все, что делает Бог, совершается для благоденствия человечества; и все люди поймут — все, что делает Бог, совершается для более успешного выживания человечества. Божье пришествие сопровождается искушениями, и Бог также приходит в величии и гневе. К тому времени, когда Бог оставит человека, Он уже обретет славу, и Он удалится, в полной мере обремененный славой и радостью возвращения. Совершая работу на земле, Бог не принимает ничего близко к сердцу, как бы люди ни отвергали Его. Он просто делает Свою работу. Тысячи лет прошли с того времени, как Бог сотворил мир. Он пришел на землю, чтобы выполнить неизмеримый объем работы, и Он в полной мере испытал отторжение и клевету человеческого мира. Никто не приветствует приход Божий, каждый просто взирает на Него холодным взглядом. В ходе этих нескольких тысяч лет, наполненных невзгодами, поведение человека уже давно разбило Божье сердце. Он больше не обращает внимания на мятеж людей, но вместо этого создает отдельный план преобразования и очищения человека. Осмеяние, клевета, гонения, бедствия, мука распятия, отторжение человеком и иное, что испытал Бог в плоти — Бог вкусил этого достаточно. Бог во плоти премного натерпелся невзгод человеческого мира. Дух Бога Отца Небесного уже давно счел подобные зрелища невыносимыми, и Он откинул голову назад и прикрыл Свои глаза, ожидая, когда вернется Его возлюбленный Сын. Он желает лишь того, чтобы все люди слушали и повиновались, смогли ощутить великий стыд перед Его плотью, и не восставали против Него. Он желает лишь, чтобы все люди верили, что Бог существует. Он давно перестал предъявлять более высокие требования к человеку, потому что Бог заплатил слишком высокую цену, однако человек пребывает в расслабленности[4], совершенно не принимая работу Божью близко к сердцу.

из «Работа и вхождение (4)» в книге «Слово является во плоти»

10. Сегодня вы все знаете, что Бог ведет людей на правильный путь жизни, что Он ведет человека к следующей ступени в иной период, что Он ведет человека за пределы этой темной ветхой эпохи, за пределы плоти, от угнетения силами тьмы и влияния сатаны, чтобы все и каждый могли жить в мире свободы. Ради прекрасного завтра, и чтобы люди могли быть смелее в своих шагах завтра, Дух Божий планирует все для человека. И для того, чтобы человек смог обрести большую радость, Бог посвящает все Свои усилия во плоти подготовке лежащего перед человеком пути, с тем чтобы ускорить наступление того дня, которого жаждет человек. О, если бы вы все дорожили этим прекрасным моментом, ибо это нелегкий подвиг — собраться вместе с Богом. Хотя вы никогда не знали Его, вы уже давно с Ним вместе. Если бы только каждый мог запомнить навсегда эти прекрасные, хоть и недолгие дни, сочтя их своей драгоценностью на земле.

из «Работа и вхождение (5)» в книге «Слово является во плоти»

11. Тысячи лет китайский народ вел жизнь рабов, и это настолько ограничило мысли, понятия, жизнь, язык, поведение и действия людей, что не оставило им ни малейшей свободы. Несколько тысяч лет истории превратили исполненный жизни и обладающий духом народ в нечто похожее на лишенные духа трупы. Многие живут под мясницким ножом сатаны; многие живут в домах, подобным звериному логову; многие едят ту же пищу, что быки или лошади; многие бесчувственно и хаотически валяются в «потустороннем мире». По внешнему виду люди ничем не отличаются от первобытного человека, место их отдыха подобно аду, а в качестве товарищей их окружают всевозможные нечистые бесы и злые духи. Внешне люди представляются высокоразвитыми «животными», фактически же они живут и обитают с нечистыми бесами. Не имея никого, кто мог бы позаботиться о них, люди живут внутри сатанинской ловушки, и настолько крепко она удерживает их в своих тенетах, что побег невозможен. Вместо того, чтобы сказать, что люди собираются со своими близкими в уютных домах, живут счастливой и полноценной жизнью, необходимо сказать, что они обитают в преисподней, имеют дело с демонами и объединяются с бесами.

из «Работа и вхождение (5)» в книге «Слово является во плоти»

12. Работа и вхождение по своей сути практичны и относятся к Божьей работе и вхождению человека. Полное отсутствие у человека понимания истинного Божьего лица и Божьей работы создало огромные трудности для его вхождения. По сей день многие люди так и не знают работы, которую Бог совершает в последние дни, или почему Бог претерпевает величайшее унижение, чтобы облечься во плоть и стать рядом с человеком в счастье и в горести. Человек ничего не знает ни о цели работы Божьей, ни о замысле Божьего плана для последних дней. По разным причинам люди всегда равнодушны и уклончивы[5] в своем отношении к вхождению, которого требует Бог, что создало большие трудности для работы Бога во плоти. Все люди, похоже, стали помехой, и по сей день у них так и нет ясного понимания. Поэтому Я буду говорить о той работе, которую Бог выполняет в человеке, и о настойчивом намерении Божьем сделать вас всех верными слугами Божьими, которые, подобно Иову, скорее умрут, нежели отвергнут Бога, и перенесут всякое унижение, и которые, подобно Петру, всецело предложат себя Богу, и станут близкими, обретенными Богом в последние дни. Пусть все братья и сестры делают все, что в их силах, чтобы всецело предать себя небесной Божьей воле, стать святыми слугами в доме Божьем и радоваться нескончаемым обетованиям, дарованным Богом, чтобы сердце Бога Отца могло вскоре возрадоваться мирному покою. «Исполнить волю Бога Отца» — таков должен быть девиз всех любящих Бога. Эти слова должны служить человеку ориентиром для вхождения и компасом, направляющим его действия. Это решимость, которой должен обладать человек. Полностью завершить Божий труд на земле и содействовать работе Божьей во плоти — таков долг человека. Однажды, когда работа Божья будет сделана, человек попрощается с Ним в связи с ранним возвращением к Отцу Небесному. Разве это не та обязанность, которую человек должен исполнить?

из «Работа и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

13. Когда в Период Благодати Бог вернулся на третьи небеса, Божья работа по искуплению всего человечества уже, по сути, перешла в свое завершающее действие. Все, что оставалось на земле, это крест, который нес Иисус, виссон, в который Иисус был облачен, и терновый венец с багряницей — одеяние Иисуса (то были предметы, которые использовали евреи, чтобы насмехаться над Ним). То есть, работа распятия Иисуса на какое-то время вызвала волнения, а затем все успокоилось. С того времени ученики Иисуса начали продвигать Его работу, будучи повсюду пастырями церквей и поливая их. Содержание их работы было следующим: побудить всех людей покаяться, признать свои грехи и принять крещение. Все апостолы распространяли внутреннюю историю распятия Иисуса и того, что реально произошло, чтобы всякий человек пал бы ниц пред Иисусом в признании своих грехов. Помимо этого, апостолы всюду распространяли сказанные Иисусом слова и утвержденные Им законы и заповеди. С этого момента началось церковное строительство в Период Благодати. То, о чем Иисус говорил в этот период, было также обращено прежде всего к жизни человека и воле Отца Небесного. Лишь по причине различия между периодами многое из этих речений и практик существенно отличается от таковых наших дней. Но сущность обоих одинакова. Оба они представляют собой ничто иное, как работу Духа Божьего во плоти. Такого рода работа и эти слова продолжаются по сей день. Именно поэтому подобная деятельность без каких-либо изменений проводится в современных религиозных церквях. Когда работа Иисуса завершилась, истинный путь Иисуса Христа утверждался на земле, но Бог начал планировать другую стадию Своей работы — дело воплощения последних дней. Для человека распятие Бога завершило работу воплощения Божьего, искупило все человечество, и позволило Ему завладеть ключом к Гадесу. Каждый думает, что Божий труд полностью завершен. В действительности для Бога завершена лишь малая часть Его работы. Он лишь искупил человечество, Он не завоевал человечество, и уж, тем более, не изменил сатанинское уродство в человеке. Вот почему Бог говорит: «Хотя Моя воплощенная плоть прошла через смертную боль, это не было единственной целью Моего воплощения. Иисус — Мой возлюбленный Сын, и был распят на кресте за Меня, но Он не в полной мере завершил Мою работу. Он выполнил лишь часть ее». Соответственно, Бог начал второй этап планирования для продолжения работы воплощения. Конечное намерение Божье состоит в том, чтобы усовершенствовать и завоевать каждого, кто спасен из рук сатаны. И вот почему Бог вновь готов подвергнуть Себя опасностям, облекаясь во плоть.

из «Работа и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

14. Во многих местах Бог пророчествовал об обретении группы преодолевших в земле Синим. Именно на земном Востоке обретаются преодолевшие, поэтому местом сошествия второго воплощения без сомнения является земля Синим, именно там, где, свернувшись, лежит большой красный дракон. Там Бог обретет потомков большого красного дракона, чтобы тот был совершенно побежден и посрамлен. Бог хочет пробудить этих глубоко страдающих людей, пробудить их полностью, и побудить их выйти из тумана и отвергнуть большого красного дракона. Бог хочет пробудить их ото сна, побудить их узнать сущность большого красного дракона, всецело отдать свое сердце Богу, восстать из-под гнета темных сил, подняться на Востоке мира и стать подтверждением победы Бога. Только тогда Бог обретет славу. Именно по этой причине Бог принес завершенную в Израиле работу на ту землю, где лежит, свернувшись, большой красный дракон и, спустя почти две тысячи лет после ухода, снова вошел во плоть, чтобы продолжить работу Периода Благодати. Для невооруженного глаза человека Бог начинает новую работу в плоти. Но для Бога Он продолжает работу Периода Благодати, только с интервалом в несколько тысяч лет и только с изменением места работы и плана работы. И хотя плотский образ, который Бог принял в сегодняшней работе, представляется совершенно иной личностью, чем Иисус, у Них одна и та же сущность и корни, и Они из одного и того же источника. Возможно, что Они имеют много внешних отличий, но внутренние истины Их труда совершенно идентичны. Периоды, в конце концов, различаются как день и ночь. Как же может оставаться неизменной Божья работа? Или как может одна работа помешать другой?

из «Работа и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

15. Иисус принял облик еврея, соответствовал одежде евреев и вырос, питаясь иудейской пищей. Таков Его нормальный человеческий аспект. Но нынешняя воплотившаяся плоть принимает форму представителя народа Азии и взрастает на пище народа большого красного дракона. Эти аспекты не противоречат цели Божьего воплощения. Скорее, они дополняют друг друга, более полно завершая истинную значимость Божьего воплощения. Поскольку воплощенная плоть именуется «Сын Человеческий» или «Христос», то внешность Христа сегодняшнего нельзя приравнять к Иисусу Христу. В конце концов, плоть называется «Сын Человеческий» и предстает в телесном образе. Каждая стадия работы Божьей содержит весьма глубокий смысл. Причина, по которой Иисус был зачат Святым Духом, заключается в том, что Он должен был искупить грешников. Он не должен был иметь греха. Но только в конце, когда Его принудили стать подобием греховной плоти и принять грехи грешников, Он спас их с проклятого креста, который Бог использовал, чтобы обличать людей. (Крест есть Божий инструмент для проклятия и обличения людей. Упоминания о проклятии и обличении обращены конкретно к проклятию и обличению грешников.) Цель состояла в том, чтобы побудить всех грешников покаяться и использовать распятие для того, чтобы побудить их признать свои грехи. То есть, ради искупления всего человечества Бог облек Себя в, зачатую Святым Духом плоть и принял грехи всего человечества. Общеизвестный вариант описания этого — жертвоприношение святой плоти в обмен на всех грешников, что равнозначно приношению Иисуса, как жертвы за грех, которую поместили перед сатаной, чтобы «упросить» сатану вернуть Богу все невинное человечество, которое он попрал. Таким образом, завершение этой стадии работы искупления потребовало зачатия Святым Духом. Это было необходимым условием, «договором» во время сражения между Богом Отцом и сатаной. Вот почему Иисус был отдан сатане, и только тогда эта стадия работы была завершена. Однако, сегодняшняя Божья работа искупления уже достигла беспрецедентного великолепия, и у сатаны нет оснований выдвигать требования, поэтому Божье воплощение не требует зачатия Святым Духом, ибо Бог по природе свят и невинен. Так что воплощенный Бог в этот раз уже не является Иисусом Периода Благодати. Но Он по-прежнему ради воли Бога Отца и ради исполнения желаний Бога Отца. Как можно это считать неразумным высказыванием? Должен ли воплощенный Бог следовать набору правил?

из «Работа и вхождение (6)» в книге «Слово является во плоти»

16. Человеку понадобилось все время вплоть до наших дней, чтобы осознать, что ему недостает не только ресурса духовной жизни и опыта познания Бога, но, что еще более важно, и изменений в своем характере. По причине полного невежества человека относительно истории и древней культуры человечества у него нет ни малейших познаний о работе Божьей. Человек надеется, что в глубине своего сердца он может быть привязан к Богу, но по причине чрезвычайной прельщенности человеческой плоти, а также его бесчувственности и тупости человек деградировал до того, что не имеет ни малейшего знания Бога. Сегодня Бог приходит к людям с целью преобразовать их мысли и дух, равно как и тот образ Божий, который сложился в их сердцах за тысячи лет. Через эту возможность Он сделает человека совершенным. То есть, через знание человека Он изменит путь познания Его человеком, а также их отношение к Нему, с тем чтобы можно было начать их познание Бога с чистого листа, а их сердца, таким образом, обновятся и преобразятся. Исправление и дисциплина являются средствами, в то время как завоевание и обновление — это цели. Неизменным Божьим намерением было развенчание суеверных мыслей человека о неопределенном Боге, а в последнее время это стало для Него вопросом неотложным. Я надеюсь, что все люди серьезно задумаются над этим предметом. Измените то, как каждый человек получает опыт, чтобы можно было вскоре реализовать это неотложное намерение Бога, а последнюю стадию работы Божьей на земле можно было бы довести до плодотворного завершения. Покажите свою преданность, как вам надлежит, и утешьте сердце Божье еще один, последний раз. Я надеюсь, что никто из братьев и сестер не уклонится от этой обязанности и не выполнит ее лишь для проформы. В этот раз Бог облекается во плоть по приглашению и в свете духовного состояния человека. То есть, Он приходит обеспечить человека тем, что необходимо. Он даст возможность каждому человеку — независимо от его уровня или воспитания — понять слово Бога, и через Его слово увидеть существование и проявление Бога и принять совершенствование Богом людей. Его слово изменит мысли и представления человека, так что истинный лик Божий прочно укоренится в глубинах человеческого сердца. Это единственное желание Бога на земле. Неважно, насколько велика природа человека, и насколько бедна человеческая сущность или как человек действовал в прошлом, Бог не обращает на это внимания. Он лишь надеется, что человек полностью обновит образ Божий в своем сердце и придет к познанию сущности человечества, тем самым изменив свое идеологическое воззрение. Он надеется, что человек способен до глубины души жаждать Бога и иметь вечную привязанность к Нему. Это все, чего Бог просит от человека.

из «Работа и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

17. Знания нескольких тысяч лет древней культуры и истории настолько плотно блокировали мышление, концепции и умственный кругозор человека, что они стали непроницаемыми и неразлагающимися[6]. Человек живет в восемнадцатом уровне ада, словно он был сослан Богом в темницу, чтобы никогда не видеть света. Феодальное мышление так гнетет человека, что он едва может дышать и задыхается. Люди не имеют ни малейших сил сопротивляться и просто молча все сносят и терпят... Никогда еще никто не осмеливался бороться или встать за праведность и справедливость — они просто проживают жизнь, не лучшую, чем у животных. Год за годом, день за днем они терпят дурное обращение и нападки феодальных властителей. Человек никогда не задумывался о поисках Бога, чтобы наслаждаться счастьем на земле. Создается впечатление, что человек сломлен, уподобился осенним листьям, увядшим и поблекшим. Люди уже давно потеряли свою память и обреченно живут в аду под названием человеческий мир, ожидая наступления последнего дня, чтобы погибнуть вместе с адом, как будто последний день, к которому они стремятся, — это день, когда они обретут умиротворенный покой. Феодальная мораль забрала жизнь человека в «преисподнюю», так что у человека осталось еще меньше возможности к сопротивлению. Различные виды угнетения вынудили человека постепенно падать все глубже в преисподнюю и все дальше отдаляться от Бога. В общем, Бог для человека совершенный незнакомец, и человек по-прежнему спешит уклониться от Него при встрече. Человек не признает Его и изолирует Его, как будто человек никогда не знал и не видел Его раньше. В течение всего долгого путешествия человеческой жизни Бог ожидает, но Он никогда не направляет Свою неконтролируемую ярость на человека. Он просто молчаливо ожидает, когда человек покается и начнет все заново. Бог давно пришел в человеческий мир и переносит те же страдания, что и человек. Он живет с человеком многие годы, и никто не обнаружил Его существования. Бог молчаливо переносит убогость человеческого мира, выполняя при этом ту работу, которую Он принес с Собой. Ради воли Бога-Отца и нужд человечества Он претерпел, перенося такую боль, которую никогда ранее не испытывал человек. Перед людьми — Он тихо служит им и смиряет Себя ради воли Бога Отца и нужд человечества. Знание древней культуры незаметно увело человека от присутствия Божьего и вверило его царю бесов и его сыновьям. «Четверокнижие» и «Пять канонов» привели человеческие мышление и концепции к следующему периоду бунта, склоняя человека к дальнейшему поклонению тем, кто написал эти книги и каноны, продвигая свои представления о Боге. Царь бесов бессердечно изгоняет Бога из сердца не подозревающего об этом человека, с ликованием завладевая его сердцем. С тех пор человек обладает уродливой и нечестивой душой с ликом царя бесов. Грудь людей наполнилась ненавистью к Богу, и злобность царя бесов разрасталась внутри человека день за днем, пока полностью не поглотила его. Человек более уже не обладал свободой и был не в состоянии вырваться из тенет царя бесов. Потому человек мог только оставаться на месте и быть захваченным, сдавшись ему и подчиняясь ему. Он давно уже посеял семя опухоли атеизма в юном человеческом сердце, обучая его таким ложным утверждениям как «изучайте науку и технологию, реализуйте программу четырех модернизаций, Бога в мире нет». При этом он неоднократно возглашал: «Давайте усердным трудом построим прекрасную родину», — призывая всех с самого детства быть готовыми служить своей стране. Человек, не отдавая себе в этом отчета, предстал перед сатаной, и тот без колебаний присвоил себе все заслуги (ссылаясь на то, что Бог держит все человечество в Своих руках). Ни единого разу ему не было совестно, ни разу не появилось у него чувство стыда. Более того, он без зазрения совести пленил народ Божий в своем доме, при этом подобно мыши запрыгнул на стол, и заставил человека поклоняться ему, как Богу. Вот такой отчаянный! Он выкрикивает шокирующую, возмутительную клевету: «В мире нет Бога. Ветер дует в силу естественных законов. Дождь — это влага, которая конденсируется и в виде капель выпадает на землю. Землетрясение — это сотрясение поверхности земли, вызванное геологическими изменениями. Засуха возникает из-за сухости воздуха, вызванной ядерным распадом на поверхности солнца. Это все природные явления. Что из этого является Божьим деянием?» Он выкрикивает[а] даже такие бесстыжие утверждения: «Человек эволюционировал из древних обезьян, и сегодняшний мир развился из первобытного общества, появившегося приблизительно миллиард лет тому назад. Процветает страна либо терпит крах — определяется руками ее народа». А позади него есть человек, который в перевернутом виде развешивает сатану на стенах, ставит его на стол для поклонения и почитания в качестве святыни. В то время как он кричит: «Бога нет», — он почитает себя за Бога, неустанно вытесняя Бога за пределы земли. Он занимает место Бога и действует как царь бесов. Как это все совершенно абсурдно! В результате его действий человека поглощает ядовитая ненависть. Кажется, что Бог является его заклятым врагом, и что Бог несовместим с ним. Он плетет интриги, чтобы изгнать Бога прочь, в то время как сам остается безнаказанным и на свободе[7]. Вот он каков, царь бесов! Как могли мы терпеть его существование? Он не успокоится, пока не разрушит Божий труд и не разнесет его в пух и прах, оставив полнейшие руины[8], словно он желает противостоять Богу до конца, пока один из них не погибнет. Он сознательно противодействует Богу и подходит все ближе. Уже давно сорвана маска с его гнусного лика, и сейчас его лицо в синяках и побоях[9], в ужасном состоянии. И все же он не отступает в своей ненависти к Богу, словно желает, если бы смог, проглотить Бога полностью за один присест, чтобы успокоить ненависть в своем сердце. Как мы могли терпеть его, этого ненавистного врага Божьего! Только с его искоренением и полным уничтожением желание всей нашей жизни исполнится до конца. Разве можно позволять ему продолжать бесчинствовать и дальше? Он прельстил человека до такой степени, что тот уже не знает о небесном свете и становится омертвевшим и недалеким. Человек утратил нормальную человеческую логику. Почему бы не пожертвовать всем нашим бытием, чтобы уничтожить и сжечь его, чтобы устранить страх существующей опасности, и позволить работе Божьей достичь поскорее беспрецедентного великолепия? Эта банда негодяев появилась среди людей и вызвала крайнее волнение и смятение. Они привели всех людей к краю пропасти, тайно планируя столкнуть их вниз, чтобы люди разбились вдребезги, а они бы пожрали их трупы. Они напрасно надеются нарушить план Божий и посостязаться с Богом в азартной игре с малыми шансами на успех[10]. Это отнюдь нелегко! Как бы там ни было, уже приготовлен крест для царя бесов, который повинен в самых гнусных преступлениях. Бог не принадлежит кресту, и уже оставил его для дьявола. Бог давно уже восстал победоносным и больше не скорбит о грехах человечества. Он принесет спасение всему человечеству.

из «Работа и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

18. На всех уровнях, сверху донизу и от начала до конца, он создает помехи работе Божьей и действует наперекор Богу. Все разговоры о древнем культурном наследии и ценных знаниях древней культуры, об учении даосизма и конфуцианства и конфуцианских канонах, и феодальных обрядах привели человека в ад. Нигде не видно ни передовой современной науки и технологии, ни развитой промышленности, сельского хозяйства или бизнеса. Скорее, делается акцент на феодальных обрядах, распространяемых древними «обезьянами», с целью намеренно помешать, противостоять Божьей работе и уничтожить ее. Мало того, что он мучил людей до сего дня, он хочет полностью поглотить[11] человека. Учение феодального нравственного кодекса и передача из поколения в поколение познаний о древней культуре издавна заражают человека и превращают людей в малых и больших бесов. И совсем немного тех, которые с готовностью приняли бы Бога и с ликованием приветствовали бы приход Бога. Лицо человека исполнено убийства, и повсюду в воздухе смерть. Люди стремятся изгнать Бога из этой земли; держа в руках ножи и мечи, они выстраиваются в боевой порядок, чтобы уничтожить Бога. Идолы распространены по всей земле дьявола, где человека постоянно учат, что Бога нет. Над этой землей распространяется тошнотворный запах горящей бумаги и курений, настолько удушливый, что от него можно задохнуться. Кажется, что это запах ила, который поднимается вверх, когда змей извивается и сворачивается в кольца, и его достаточно, чтобы человека не могло не стошнить. Кроме того, там едва слышны злые бесы, которые нараспев читают писания. Этот звук, кажется, доносится из отдаленных уголков ада, и человек поневоле ощущает пробегающий по спине холодок. По всей этой земле рассыпаны идолы всех цветов радуги, которые превращают землю в ослепительный мир, и царь бесов сохраняет ехидную ухмылку на лице, словно он преуспел в своем злонамеренном заговоре. В то же время человек совершенно не подозревает об этом, как не знает человек и того, что дьявол уже прельстил его до такой степени, что он стал бесчувственным и удрученным. Сатана желает стереть все Божье одним ударом, чтобы вновь оскорбить и убить Бога, и пытается сорвать Божью работу и помешать ее выполнению. Разве он смог бы позволить Богу иметь равный статус? Разве он может потерпеть «вмешательство» Бога в работу среди людей? Разве может позволить Богу сорвать маску с его мерзкого лика? Разве он может позволить Богу помешать его работе? Разве может кипящий от ярости дьявол позволить Богу управлять тем, что ему подвластно на земле? Как же ему добровольно признать поражение? Явлен его отвратительный лик, в результате человек не знает, плакать ему или смеяться, и об этом действительно трудно говорить. Разве не в этом сущность дьявола? Имея уродливую душу, он по-прежнему считает ее невероятно прекрасной. Эта банда сообщников![12] Они проникают среди смертных, чтобы предаваться удовольствиям и провоцировать беспорядки. Привнесенная ими смута приводит к непостоянству в мире и вызывает смятение в сердце человека. И они настолько исказили человека, что он напоминает непереносимо уродливого зверя, в котором нет более ни малейшего следа от изначального святого человека. Они даже желают принять власть тиранов на земле. Они препятствуют работе Божьей до такой степени, что она едва способна продвигаться вперед. И они заточают человека как бы за подобие стен из меди и стали. Совершив столько грехов и причинив столько бедствий, как могут они надеяться на что-либо другое, кроме как ожидать обличения? Бесы и злые духи безумствовали на земле и глушили волю, и старательные усилия Бога, делая их непроницаемыми. Какой смертный грех! Мог ли Бог не испытывать тревогу? Мог ли Бог не испытывать гнев? Они создают ужасные препятствия и помехи работе Божьей. Слишком мятежны! Опираясь на силу более могущественного дьявола, даже эти бесы — большие и малые — становятся надменными и начинают возмущать спокойствие. Они сознательно противятся истине, хотя и ясно осознают ее. Сыновья бунта! Представляется, будто теперь, когда их царь ада вознесся до царского престола, они стали самодовольными и относятся ко всем другим с презрением. Сколько тех, кто ищет истину и следует праведности? Они все подобные свиньям и собакам звери, первые из роя смердящих мух в навозной куче, они качают головами и сеют беспорядки[13]. Они верят, что их царь ада является наивысшим из царей, не понимая, что они всего лишь мухи на гнили. Мало того, они еще клевещут на существование Бога, основываясь на своих родителях — свиньях и собаках. Крошечные мухи думают, что их родители настолько же велики, как зубатый кит[14]. Неужели они не осознают, что сами крохотные, при том, что их родители — нечистые свиньи и собаки — в миллиард раз больше их самих? Не осознавая своей низости, они неистовствуют, основываясь на гнилостном запахе тех самых свиней и собак, и лелеют бредовую идею о воспроизведении будущих поколений. Это абсолютное бесстыдство! С зелеными крыльями на своих спинах (это относится к их утверждению, что они верят в Бога), они начинают чваниться и везде похваляются собственной красотой и привлекательностью, незаметно забрасывая человека своими нечистотами. Они даже самодовольны, как будто пара радужных крыльев смогла скрыть их собственную нечистоту. И таким образом они подвергают гонениям существование истинного Бога (это относится к тайной истории религиозного мира). Человеку и невдомек, что, хотя крылья у мухи красивые и прелестные, при всем при том она не более, чем крошечная муха, полная нечистоты и покрытая микробами. Опираясь на силу своих родителей — свиней и собак — они неистовствуют по всей земле (это относится к религиозным чинам, которые подвергают гонениям Бога, основываясь на сильной поддержки страны, которая предает истинного Бога и правду) с ошеломляющей свирепостью. Как будто призраки иудейских фарисеев вернулись вместе с Богом к народу большого красного дракона, обратно в свое старое гнездо. Они вновь приступили к гонениям, продолжая то, чем занимались на протяжении нескольких тысяч лет. Эта группа вырожденцев непременно, в конце концов, погибнет на земле! Представляется, что спустя несколько тысячелетий нечистые духи стали еще более хитроумными и коварными. Они непрестанно помышляют о том, как тайно подорвать работу Божью. Они коварны и хитры, и желают вновь повторить у себя на родине произошедшую несколько тысяч лет назад трагедию. Из-за этого Бог почти готов громко закричать, и Он с трудом удерживает Себя от возвращения на третьи небеса, чтобы истребить их. Чтобы человек любил Бога, он должен понимать Его волю, Его радость и печаль, а также то, что отвратительно Ему. Это позволит лучше продвигать вхождение человека. Чем быстрее вхождение человека, тем больше удовлетворения сердцу Божьему; чем яснее человек распознает царя бесов, тем ближе он к Богу, чтобы могло исполнить Его желание.

из «Работа и вхождение (7)» в книге «Слово является во плоти»

19. Я столько много раз говорил о том, что Божья работа последних дней проводится, чтобы изменить дух каждого человека, изменить душу каждого человека, вследствие чего их перенесшее великую травму сердце реформируется, тем самым спасая их душу, столь тяжко пострадавшую от зла. Это необходимо, чтобы пробудить людской дух, отогреть их холодные сердца, и дать им возможность для восстановления. Это величайшая Божья воля. Оставь в стороне разговоры о том, насколько возвышенны либо глубоки человеческая жизнь и опыт. Когда сердца людей пробудятся, когда они восстанут от своего сна и в полной мере осознают вред, причиненный большим красным драконом, работа служения Божьего будет завершена. День, когда Божий труд будет закончен, это также время, когда человек официально ступит на стезю правильной веры в Бога. В это время Божье служение подойдет к концу. Работа Бога, ставшего плотью, будет полностью завершена, и человек официально начнет исполнять тот долг, который ему должно выполнять — он будет исполнять свое служение. Вот этапы работы Божьей. Таким образом, вы должны нащупать свой путь к вхождению на основе знания этих истин. Именно все это вы должны понимать. Человеческое вхождение только улучшится, когда изменения произойдут глубоко в его сердце, ибо работа Божья заключается в полном спасении человека — человека, который был искуплен, который все еще живет под силами тьмы и который никогда не пробуждался — из этого места сборища бесов. Это нужно для того, чтобы человек можно было освободить от тысячелетий греха. И он будет возлюблен Богом, что окончательно сразит большого красного дракона, утвердит Божье Царство и скорее принесет покой сердцу Божьему. Это нужно для того, чтобы безоговорочно дать выход распирающей вашу грудь ненависти, чтобы вытравить эти микробы плесени, чтобы позволить вам оставить эту жизнь, которая ничем не отличается от жизни вола или лошади, чтобы больше не быть рабом, чтобы большой красный дракон не мог более вольно попирать людей или командовать ими. Вы более не будете принадлежать к этой несостоявшейся нации, более не будете принадлежать гнусному большому красному дракону, вы больше не будете у него в рабстве. Гнездо бесов, безусловно, будет разорвано в клочья Богом, и вы будете стоять рядом с Богом, — вы принадлежите Богу и не принадлежите этой империи рабов. Бог издавна до глубины души питает отвращение к этому темному сообществу. Он скрежещет зубами, отчаянно желая растоптать Своими стопами этого нечестивого и гнусного древнего змея, чтобы тот уже никогда не восстал вновь и никогда больше не надругался над человеком. Бог не простит его действий в прошлом, Он не потерпит его обмана в отношении человека, Он сведет счеты по каждому из его грехов, совершенных на протяжении веков. Бог не проявит ни малейшей снисходительности к этому предводителю всего зла[15]. Он полностью уничтожит его.

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

20. На протяжении тысяч лет это была земля нечистоты. Она невыносимо грязная, изобилует страданием, вся кишит призраками, которые плутуют и обманывают, и выдвигают необоснованные обвинения[16]. Беспощадные и злобные они попирают этот город-призрак и оставляют его заваленным мертвыми телами. Смрад разложения покрывает землю и пропитывает воздух, и ее усиленно стерегут[17]. Кто может разглядеть мир по ту сторону неба? Дьявол плотно опутывает все тело человека, выкалывает ему оба глаза и плотно запечатывает его уста. Царь бесов неистовствует уже несколько тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня, когда он по-прежнему внимательно наблюдает за этим городом-призраком, словно это неприступный дворец бесов. Эта свора сторожевых псов, тем временем, глядит горящими глазами, пребывая в сильном страхе, что Бог застанет их врасплох и сотрет их всех, лишив места мира и счастья. Как могли люди подобного города-призрака когда-либо узреть Бога? Наслаждались ли они когда-либо Божьей дружбой и красотой? Какое у них восприятие дел человеческого мира? Кто из них может понять ревностную волю Божью? Неудивительно, что воплощенный Бог остается полностью сокрытым. В подобном темном обществе, где бесы безжалостны и бесчеловечны, как мог бы царь бесов, который, не моргнув глазом, убивает людей, потерпеть существование прекрасного, доброго, а также святого Бога? Разве смог бы он аплодировать и приветствовать приход Божий? Эти лакеи! Они воздают ненавистью за доброту, они уже давным-давно гнушаются Бога, они оскорбляют Бога, они свирепы до крайности, они не имеют ни малейшего уважения к Богу, они воруют и мародерствуют, они утратили всякую совесть, и нет у них и намека на доброту, и они искушают невинных до бесчувствия. Предки древних? Возлюбленные руководители? Все они противятся Богу! Их вмешательство оставило все под небесами в состоянии тьмы и хаоса! Религиозная свобода? Законные права и интересы граждан? Это все уловки для сокрытия греха! Кто принял работу Божью? Кто положил свою жизнь или пролил кровь ради работы Божьей? Из поколения в поколение, от родителей к детям порабощенный человек бесцеремонно порабощал Бога — как могло это не вызвать ярость? Тысячи лет ненависти сосредоточились в сердце, тысячелетия греховности начертаны на сердце — как может это не внушать отвращения? Отомсти за Бога, полностью уничтожь Его врага, не позволяй этому дальше распространяться и не позволяй этому создавать столько неприятностей, сколько желала бы ненависть! Сейчас самое время: человек уже давно собрал всю свою силу, посвятил все свои усилия, оплатил по всем счетам ради этого, — чтобы сорвать маску с отвратительного лика этого беса и дать возможность ослепленным и пережившим всякого рода страдания и тяготы людям восстать от своей боли и повернуться спиной к этому злому древнему дьяволу. Зачем ставить такую непреодолимую преграду работе Божьей? Зачем применять различные ухищрения, чтобы обманывать народ Божий? Где же истинная свобода и законные права и интересы? Где справедливость? Где утешение? Где теплота? Зачем использовать лживые козни, чтобы одурманить народ Божий? Зачем использовать силу для сдерживания пришествия Божьего? Почему бы не позволить Богу свободно странствовать по земле, которую Он сотворил? Зачем подвергать гонениям Бога, пока у Него не останется места приклонить Свою голову? Где тепло между людьми? Где радушие между людьми? Зачем вызывать у Бога такое отчаянное томление? Зачем вынуждать Бога взывать снова и снова? Зачем заставлять Бога тревожиться за Своего возлюбленного Сына? Почему это темное общество и его жалкие сторожевые псы не позволяют Богу свободно приходить и уходить в мире, который Он сотворил? Отчего человек не понимает — человек, который живет среди боли и страданий? Ради вас Бог вытерпел великую муку, с великой болью Он даровал вам Своего возлюбленного Сына, Свою плоть и кровь — так почему же вы до сих пор намеренно закрываете на это глаза? На виду у всех вы отвергаете приход Бога и отвергаете Божью дружбу. Почему вы настолько бессовестны? Желаете ли вы переносить несправедливости в таком темном обществе как это? Почему, вместо того чтобы заполнять свои животы тысячелетней враждой, вы пичкаете себя «дерьмом» царя бесов?

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

21. Насколько велики препятствия Божьей работе? Знал ли кто-либо это? Поскольку люди заключены в клетку, окрашенную глубоко укоренившимися суевериями, то кто способен познать истинный лик Божий? С учетом этого поверхностного, абсурдного и отсталого знания культуры, как могли они в полной мере понимать сказанные Богом слова? Даже когда с ними говорят лицом к лицу и питают их уста к устам — как им уразуметь? Иногда кажется, будто слова Божьи обращены к глухим: люди не проявляют ни малейшей реакции, они потряхивают головами и ничего не понимают. Как может это не беспокоить? Эти «отдаленная[18] древняя история культуры и знание культуры» вскормили столь никчемную группу людей. Эта древняя культура — драгоценное наследие — суть куча мусора! Она давным-давно превратилась в невыразимую вечную грязь! Она научила людей уловкам и методам противления Богу, а «упорядоченное, мягкое руководство»[19] национальным образованием сделало людей еще более непокорными Богу. Всякая часть работы Божьей чрезвычайно трудна, и каждый шаг Его работы на земле тревожен для Бога. Как трудна Его работа на земле! Этапы совершения работы Божьей на земле включают в себя великое испытание. Человеческая слабость, недостатки, ребячество, невежество и все, что присуще человеку — каждое тщательно спланировано и скрупулезно рассмотрено Богом. Человек похож на бумажного тигра, которого никто не смеет ни дразнить, ни провоцировать; при малейшем касании он кусается или же падает и сбивается с пути. И создается впечатление, будто при малейшей потере концентрации он снова впадает в прежнее состояние: либо игнорирует Бога, либо бежит к своему отцу-свинье и матери-собаке, чтобы приникнуть к нечистотам от их тел. Какая огромная помеха! Практически на каждом этапе Своей работы Бог подвергается суду, и почти каждый шаг несет великую опасность. Его слова искренни и честны, и без злого умысла, но кто желает принимать их? Кто желает всецело подчиниться? Это сокрушает Божье сердце. Он тяжко трудится день и ночь ради человека, Он охвачен тревогой за жизнь человека, и Он сочувствует человеческой слабости. Он перенес много взлетов и падений на каждом этапе Своей работы, за каждое слово, которое Он говорит. Он всегда между молотом и наковальней и думает о человеческой слабости, непослушании, ребячестве и уязвимости день и ночь напролет... снова и снова. Кто когда-либо знал об этом? Кому Он может довериться? Кто был бы в состоянии понять? Он воистину всегда питает отвращение к человеческим грехам, а также к бесхребетности и беспринципности человека. И Он всегда беспокоится об уязвимости человека и обдумывает путь, который лежит перед человеком; всякий раз, когда Он наблюдает за словами и делами человека, это наполняет Его состраданием и гневом, и вид всего этого неизменно вызывает у Него сердечную боль. Невинные, в конце концов, превратились в бесчувственных — зачем Богу всегда создавать для них сложности? Немощный человек совершенно лишен стойкости — зачем Богу всегда испытывать столь неослабевающий гнев к нему? Слабый и бессильный человек более уже не имеет ни малейшей жизнеспособности — зачем Богу всегда упрекать его за непослушание? Кто может устоять перед угрозами Бога на небесах? Человек, в конце концов, хрупок и находится в отчаянном положении. Бог скрыл гнев глубоко в Своем сердце, чтобы человек мог неспешно поразмышлять о самом себе. Тем не менее, пребывающий в серьезной беде человек не испытывает ни малейшей признательности относительно воли Божьей. Он попран древним царем бесов, при этом совершенно не осознает этого; он постоянно противится Богу, либо он относится к Богу равнодушно. Бог произнес так много слов, однако кто когда-либо воспринял их всерьез? Человек не понимает слов Божьих, однако он остается невозмутимым и не испытывает стремления, и, по-настоящему, так и не понял сущности древнего дьявола. Люди живут в преисподней, в аду, но полагают, будто живут во дворце на дне морском. Людей подвергает гонениям большой красный дракон, однако они считают, что в стране дракона к ним относятся благосклонно[20]. Над ними насмехается дьявол, а они, тем не менее, думают, что радуются высочайшему мастерству плоти. Что за кучка грязных и низменных негодяев! Человека постигло несчастье, хотя он не знает этого, и в этом темном обществе он терпит неудачу за неудачей[21], но так и не пробудился, чтобы осознать это. Когда же он избавится от доброты к самому себе и от рабского характера? Почему он так равнодушен к Божьему сердцу? Может быть, он спокойно смотрит сквозь пальцы на угнетение и невзгоды? Разве он не желает наступления того дня, когда сможет сменить тьму на свет? Разве он не хотел бы еще раз исправить несправедливости и сменить их на праведность и истину? Неужели он желает наблюдать и бездействовать, в то время как люди отказываются от истины и искажают факты? Готов ли он терпеть и далее это дурное обращение? Желает ли он быть рабом? Желает ли он погибнуть от рук Божьих вместе с имуществом этого несостоявшегося государства? Где твоя решительность? Где твои амбиции? Где твое достоинство? Где твоя честность? Где твоя свобода? Готов ли ты положить всю свою жизнь[22] ради большого красного дракона, царя бесов? Доволен ли ты от того, что позволяешь ему мучить себя до смерти? Облик бездны хаотичен и темен, простые люди, переживая такое бедствие, жалуются Небесам и жалуются земле. Когда же сможет человек держать свою голову высоко поднятой? Человек тщедушен и изможден, как может он соперничать с этим жестоким и деспотичным дьяволом? Почему он не предает свою жизнь Богу как можно скорее? Почему он все колеблется, когда может закончить работу Божью? Таким образом, бесцельно затравленная и угнетенная, вся жизнь его, в конечном счете, будет потрачена напрасно. Отчего же он так спешит прибыть и так поспешно стремится отбыть? Почему он не хранит нечто драгоценное, чтобы отдать Богу? Разве забыл он тысячелетия ненависти?

из «Работа и вхождение (8)» в книге «Слово является во плоти»

22. Укоренившиеся этнические традиции и умственный кругозор давно уже бросили тень на чистый, как у ребенка дух человека. Они атаковали душу человека без малейшей гуманности, словно они лишены эмоций или какого бы то ни было самоощущения. Методы этих бесов чрезвычайно жестокие, и создается впечатление, что «образование» и «воспитание» стали традиционными методами, с помощью которых царь бесов сражает человека. С помощью своего «глубокого учения» он полностью скрывает свою уродливую душу, облачаясь в овечью шкуру, чтобы завоевать доверие человека, а затем, воспользовавшись моментом, когда человек спит, он полностью пожирает его. Бедное человечество — откуда людям знать, что земля, на которой они выросли, это земля дьявола; что тот, кто их взрастил — это в реальности враг, который ранит их. Тем не менее человек вовсе не пробуждается. Утолив голод и жажду, он готовится отблагодарить за «доброту» воспитавших его «родителей». Таков человек. Сегодня он все еще не знает, что взрастивший его царь есть враг. Земля усеяна костями мертвых, дьявол постоянно охвачен маниакальным весельем и продолжает пожирать плоть человека в «потустороннем мире», пребывая в одной могиле с человеческими скелетами, самодовольно пытаясь поглотить последние остатки истерзанного человеческого тела. Однако человек так и пребывает в неведении и никогда не относится к дьяволу как к своему врагу, но вместо этого служит ему от всего сердца. Такие порочные люди просто неспособны познать Бога. Легко ли Богу стать плотью и прийти к ним, совершая всю Свою работу спасения? Как мог бы угодить Божьим требованиям человек, который уже вверг себя в преисподнюю? Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы над человечеством. От самой выси до бездонных глубин — Он спустился в сущий ад, в котором живет человек, чтобы провести Свои дни с человеком. Он никогда не жаловался на царящую среди людей убогость, никогда не упрекал человека за его непослушание, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как мог Бог быть добычей ада? Как мог Он провести Свою жизнь в аду? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и пострадал от несправедливости, чтобы прийти на землю. И Он лично вошел в «ад» и в «преисподнюю», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он вновь ропщет на Бога? Как может он набраться наглости вновь взирать на Бога? Бог Небесный пришел на эту самую скверную землю порока и ни разу не проявил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия[23] и гнет человека. Он еще ни разу не ответил ударом на неразумные требования человека. Он никогда не выдвигал чрезмерных требований к человеку, и Он никогда не выдвигал неразумных требований к человеку. Он просто безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучения, просвещения, порицания, переплавки словами, напоминания, увещевания, утешения, суда и раскрытия. Которые из Его шагов не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них не направлен на выживание человека? Который из них не для того, чтобы освободить человека от страдания и угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье? Наградой страстному Божьему сердцу и ревностным ожиданиям стали холодные сердца, бездушные, безразличные глаза вместе с многократными человеческими упреками и оскорблениями, едкими замечаниями, сарказмом и умалением. Они были вознаграждены человеческими насмешками с его попранием и неприятием, с его недопониманиями и нытьем, отчужденностью и уклончивостью, — ничем кроме обмана, нападок и ожесточенности. Теплые слова встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев. Бог может лишь терпеть, склонив голову, служа людям подобно усердному волу[24]. Сколько солнц и лун, сколько раз Он обращал Свой взор к звездам, сколько раз Он уходил на рассвете и возвращался в сумерках, метался и ворочался — Он претерпел муки в тысячу раз более сильные, чем боль Его ухода от Своего Отца, выдержал нападки и ломку человека, исправление и обтесывание человека. Божье смирение и сокровенность вознаграждались предубеждениями[25] человека, несправедливыми взглядами и обращением человека, а Его анонимность, сдержанность и терпимость вознаграждались алчным взглядом человека; без всяких сожалений человек пытается затоптать Бога до смерти и пытается втоптать Бога в землю. Отношение человека в его обращении с Богом является одним из его «редких умений». И Бог, которого человек притеснял и которым гнушался, совершенно раздавлен под ногами десятков тысяч людей, в то время как сам человек стоит высоко, словно он царь горы, как будто он желает взять абсолютную власть[26], чтобы вершить суд из-за сцены, чтобы сделать Бога добросовестным и законопослушным режиссером за кулисами, которому не позволяется давать отпор или доставлять неприятности. Бог должен играть роль Последнего императора, Он должен быть марионеткой[27], лишенной всякой свободы. Деяния человека не передать словами, так по какому же тогда праву он требует то или иное от Бога? По какому праву он дает рекомендации Богу? По какому праву он требует от Бога сочувствия к его слабостям? Насколько он соответствует тому, чтобы получать милосердие Божье? Насколько он достоин того, чтобы пользоваться Божьим великодушием вновь и вновь? Насколько он достоин раз за разом получать Божье прощение? Где его совесть? Он давно разбил Божье сердце, из-за него сердце Божье уже давно разорвано на кусочки. Бог пришел к людям со светящимся взором, полный энергии и в надежде, что человек будет благосклонным к Нему, пусть даже и не проявляя особой теплоты. Но человек не спешит принести утешение Божьему сердцу. Все, что Он получил от человека, это нарастающие[28] нападки и муки. Сердце человека слишком алчно, желания его слишком велики, его невозможно насытить, он всегда непослушен и безрассуден. Он не предоставляет Богу никакой свободы или права голоса, и оставляет для Бога единственный выбор — покориться унижению и позволить человеку манипулировать Им, как он того пожелает.

из «Работа и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

23. От творения до сегодняшнего дня Бог перенес так много боли и претерпел так много нападений. Но и сегодня человек по-прежнему не снижает своих требований к Богу, до сих пор он все еще анализирует Бога, до сих пор в человеке нет терпимости к Нему. Человек не делает ничего, но дает Ему советы, критикует Его, и дисциплинирует Его, словно глубоко опасается, что Бог выберет неверный путь, что Бог на земле жесток и безрассуден или ведет Себя буйно, или что Он ничего не достигнет. У человека всегда подобное отношение к Богу. Как может это не печалить Бога? Становясь плотью, Бог пережил чрезвычайную боль и унижение; насколько же, в таком случае, хуже заставлять Бога принимать человеческие учения? Его пришествие к людям лишило Его всякой свободы, как если бы Он был заключен в преисподней, и Он принял скрупулезное изучение со стороны человека без малейшего сопротивления. Разве это не постыдно? Придя в семью обычного человека, Иисус претерпел величайшую несправедливость. Еще более унизительно то, что Он пришел в этот пыльный мир и смирил Себя до самых нижайших глубин, и облекся в плоть крайней заурядности. Став незначительным человеком, разве не страдает Всевышний Бог от тягот? И разве это все не для человечества? Разве были времена, когда Он думал о Себе? После того, как евреи отвергли Его и предали смерти, после насмешек и издевательств людей Он никогда не жаловался Небесам, не протестовал земле. Сегодня эта тысячелетней давности трагедия вновь возникла среди этого, подобного иудеям, народа. Не совершают ли они те же грехи? Что дает человеку право получать Божьи обетования? Разве он не противится Богу, а затем принимает Его благословения? Почему человек никогда не обращается лицом к справедливости или не ищет истину? Почему он никогда не интересуется, что делает Бог? Где его праведность? Где его непредвзятость? У него есть наглость представлять Бога? Где его чувство справедливости? Сколь многое из того, что возлюблено человеком, возлюблено Богом? Человек не может отличить одно от другого[29], он всегда путает белое с черным[30], он подавляет справедливость и истину, и высоко превозносит несправедливость и неправедность. Он прогоняет свет и резвится среди тьмы. Те, которые ищут истину и справедливость, вместо этого прогоняют свет; те, которые ищут Бога, попирают Его своими ногами и возносят себя до неба. Человек ничем не отличается от бандита[31]. Где его разум? Кто может отличить правду от неправды? Кто может отстоять справедливость? Кто готов страдать за истину? Люди злобны и свирепы! Пригвоздив Бога ко кресту, они хлопают в ладоши и ликуют, их дикие вопли нескончаемы. Они подобны курицам и собакам, они вступают в сговор и пособничают, они утвердили свое собственное царство. Их вмешательство не оставило места непотревоженным, они закрывают глаза и истошно воют, и воют, сбившись все в кучу. Все пропитано мутной, оживленной и кипучей атмосферой. Продолжают появляться те, кто слепо примыкает к другим, и все возносят «прославленные» имена своих праотцов. Эти собаки и курицы давно уже отодвинули Бога на задворки своего разума и никогда не обращали внимания на состояние Божьего сердца. Неудивительно, что по словам Бога человек подобен собаке или курице — лающей собаке, которая побуждает выть сотню других Таким вот образом, с большой шумихой человек перенес работу Божью в нынешний день, пренебрегая тем, чему подобна работа Божья, и есть ли справедливость, и есть ли у Бога место, куда Он смог бы ступить, и каким будет завтра, своим собственным низким положением и своей собственной скверной. Человек никогда много не размышлял, он никогда не беспокоил себя завтрашним днем. Он собрал все полезное и драгоценное в свои объятья, не оставив Богу ничего кроме обрывков и объедков[32]. Насколько жестоко человечество! Человек не оставляет никаких чувств для Бога, и, втайне пожрав все Божье, он отбрасывает Бога далеко назад, не обращая больше никакого внимания на Его существование. Он радуется Богу, но при этом противится Богу и попирает Его ногами, устами же своими благодаря и восхваляя Бога. Он молится Богу и зависит от Бога, но при этом и обманывает Бога; он «возвеличивает» имя Божье и взирает снизу вверх на лик Божий, но при этом он беспардонно и беззастенчиво восседает на Божьем престоле и судит «неправедность» Божью. Из его уст исходят слова, что он в долгу перед Богом, и он смотрит на Божьи слова, но при этом в своем сердце он обрушивается на Бога с бранью; он «терпим» к Богу и в то же время угнетает Бога. И его уста говорят, что это ради Бога, в своих руках он держит предметы Божьи, и своими устами он пережевывает пищу, которую ему дал Бог, но при этом его глаза смотрят холодно и бесстрастно, бросая в сторону Бога пристальный взгляд, как будто желая проглотить Его целиком. Человек смотрит на истину, но настойчиво утверждает, что это уловки сатаны; он смотрит на справедливость, но принуждает ее к самоотречению; он смотрит на деяния человека, но настаивает, что они сущность Бога. Человек смотрит на свои природные способности, но настаивает на том, что они есть истина. Он смотрит на деяния Божьи, но настаивает, что они суть высокомерие и самодовольство, бахвальство и самоправедность. Когда человек смотрит на Бога, он упорствует в том, чтобы Его отнесли к категории человека, изо всех сил стараясь поместить Его на место сотворенного существа, которое действует заодно с сатаной. Человек прекрасно знает, что речения исходят от Бога, и, однако, назовет их ничем иным, как писаниями человека. Он прекрасно знает, что Дух облекается во плоть, что Бог становится плотью, но говорит лишь, что эта плоть берет свое происхождение от сатаны. Он прекрасно знает, что Бог смиренный и сокровенный, но говорит только, что сатана посрамлен, а Бог победил. Что за чепуха! Человек недостоин даже служить в качестве сторожевого пса! Он не различает между черным и белым и, даже, намеренно искажая, представляет черное белым. Могут ли силы человека и человеческая осада вынести день Божьего освобождения? После сознательного противления Богу человек стал безразличен или, даже, заходит настолько далеко, что предает Его смерти, не позволяя Богу показать Себя. Где праведность? Где любовь? Он восседает рядом с Богом и толкает Бога на колени, чтобы Тот просил о прощении, чтобы Бог повиновался всем его планам, чтобы безмолвно согласился на все его маневры. И он заставляет Бога учитывать указания с его стороны во всем, что Бог делает, в противном случае он доходит до бешенства[33] и приходит в ярость. Как же не быть Богу удрученным горем под таким воздействием тьмы, которая превращает черное в белое? Разве мог Он не тревожиться? Почему сказано, что, когда Бог приступил к Своей самой последней работе, это было подобно восходу новой эпохи? Деяния человека настолько «богаты»; «нескончаемый источник живой воды» непрестанно «освежает» поле человеческого сердца, пока человеческий «источник живой воды», не колеблясь[34], состязается против Бога. Эти двое несовместимы; и он безнаказанно печется о людях вместо Бога, а человек взаимодействует с ним, совершенно не принимая во внимание сопутствующие опасности. И каков результат? Он холодно отбрасывает Бога в сторону и определяет Его подальше, туда, где люди не будут обращать на Него внимания, в глубоком страхе, что Он привлечет их внимание, и до глубины души боясь, что Божий источник живой воды переманит человека и обретет его. Таким образом, пережив множество лет мирских забот, он замышляет заговоры и строит козни против Бога, и даже делает Бога целью своей суровой критики. Создается впечатление, будто Бог стал бревном в его глазу, поэтому человек отчаянно пытается схватить Бога и поместить Его в огонь для переплавки и очистки. Видя дискомфорт Бога, человек бьет себя в грудь и смеется, он пляшет от радости и говорит, что Бог также ввергнут в переплавку, и говорит, что он будет выжигать до чистоты грязные примеси Бога, словно единственно лишь это рационально и имеет смысл, словно только это и есть справедливые и разумные методы Небес. Такое буйное поведение человека представляется одновременно преднамеренным и бессознательным. Человек открывает как свой уродливый лик, так и свою гнусную, скверную душу, а также жалкий вид попрошайки. После повсеместных неистовств он принимает жалостное обличье и молит Небеса о прощении, напоминая в высшей степени несчастную моську. Человек всегда действует неожиданным образом, он всегда «едет на спине тигра, чтобы напугать других»[b], он всегда играет свою роль, он ни в малейшей степени не принимает во внимание Божье сердце, как не проводит и никакого сопоставления со своим собственным статусом. Он попросту безмолвно противодействует Богу, словно Бог обидел его и не должен к нему так относиться; и словно Небеса не могут видеть и сознательно создают ему сложности. Поэтому человек всегда тайно осуществляет свои злобные козни, и он ни в малейшей степени не смягчает своих требований к Богу, глядя хищными глазами, испепеляя яростным взором каждое движение Божье, никогда при этом не помышляя, что он враг Божий, и в надежде, что придет день, когда Бог разгонит туман и все прояснит, и спасет его из «пасти тигра» и отомстит за него. Даже сегодня люди до сих пор не думают, что они играют ту же роль противления Богу, которую до них играли столь многие на протяжении веков. Откуда людям знать, что во всех своих делах они уже давно сбились с пути, и что все уясненное ими уже давно поглотили моря.

из «Работа и вхождение (9)» в книге «Слово является во плоти»

24. То, что человечество настолько далеко прогрессировало — это совершенно беспрецедентная ситуация. Божья работа и вхождение человека продвигаются плечом к плечу, и, таким образом, Божья работа тоже представляет собой не имеющее себе равных великое событие. На сегодняшний день вхождение человека является чудом, которого человек никогда ранее не мог себе и представить. Божья работа достигла своего апогея — и, соответственно, достигло своей наивысшей точки и человеческое «вхождение»[35]. Бог принизил Себя насколько Он, вообще, мог, и Он никогда не протестовал перед человечеством или всем сущим во вселенной. Человек, тем временем, стоит на голове Бога, в высшей степени угнетая Его. Все достигло своей высшей точки, пришло время для того дня, когда появляется праведность. Зачем позволять мгле и далее окутывать землю, а темноте скрывать всех людей? Бог наблюдает несколько тысяч, даже, десятки тысяч лет, и Его терпение давно уже дошло до своего предела. Он наблюдает за каждым движением человечества. Он наблюдает, как долго буйно разрастается человеческая неправедность, а давно уже ставший бесчувственным человек, тем не менее, не чувствует ничего. А кто когда-либо наблюдал деяния Божьи? Кто когда-либо поднимал глаза и вглядывался вдаль? Кто когда-либо внимательно слушал? Кто когда-либо пребывал в реках Всемогущего? Всех людей терзают воображаемые страхи[36]. Какая польза от кучи сена с соломой? Единственно, на что она годится — это мучить до смерти живого воплощенного Бога? Хотя это лишь кучи сена с соломой, но, все же, есть одна вещь, которую они делают «лучше всех»[37] — заживо мучают до смерти Бога, а затем кричат, что это «радует сердца людей». Что за кучка солдат-креветок и генералов-крабов! Примечательно, что из всего нескончаемого потока людей они сосредоточили свое внимание на Боге, окружив Его непроницаемой блокадой. Их рвение становится все горячее[38] — они ордами окружили Бога, чтобы Он ни мог двинуться ни на дюйм. Они держат в своих руках всевозможное оружие и смотрят на Бога, как будто смотрят на врага. Глаза полны страха — им не терпится «разорвать Бога напополам». Как это трудно для понимания: отчего человек и Бог стали такими непримиримыми врагами? Возможно ли, чтобы существовала озлобленность между наипрекраснейшим Богом и человеком? Возможно ли, чтобы Божьи действия не приносили никакой пользы человеку? Причиняют ли они человеку вред? Человек, не отводя глаз, пристально смотрит на Бога, пребывая в глубоком страхе перед тем, что Бог прорвется сквозь человеческую блокаду, вернется на третьи небеса, и еще раз ввергнет человека в узилище. Человек настороженно относится к Богу, он находится в подвешенном состоянии и в отдалении корчится на земле, держа «пулемет», нацеленным на Бога среди людей. Похоже, будто стоит Богу лишь шевельнуться, и человек уничтожит все, что связано с Ним — все Его тело, и все, что Он носит, не оставив ничего. Отношения между Богом и человеком ремонту не подлежат. Бог непостижим для человека; человек, тем временем, сознательно закрывает глаза и бездельничает, абсолютно не желая видеть Мое присутствие и не прощая Мой суд. Таким образом, когда человек этого не ожидает, Я тихо отплываю в сторону, и Я более не стану равняться с человеком — кто высоко и кто низко. Человек является самым низшим «животным» из всех, и Я не желаю более заботиться о нем. Я уже давно вернул всю полноту Своей благодати обратно в то место, где Я мирно проживаю. Раз человек настолько непослушен, то по какой причине должен он и далее радоваться Моей драгоценной благодати? Я не намереваюсь понапрасну посылать Свою благодать силам, которые враждебны Мне. Я бы даровал Свои драгоценные плоды тем земледельцам Ханаана, которые ревностно и искренне приветствуют Мое возвращение. Я лишь желаю, чтобы небеса существовали вечно и, более того, чтобы человек никогда не старился; чтобы Небеса и человек навеки пребывали в покое, и чтобы эти вечнозеленые «сосны и кипарисы» вечно сопровождали Бога и вечно сопровождали небеса в совместном вступлении в идеальную эру.

из «Работа и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

25. Хотя работа Божья богата и изобильна, человеку весьма недостает вхождения. В совместном «предприятии» человека и Бога почти все, что в нем есть — это работа Бога; что же до степени вхождения человека, то ему почти нечем здесь похвастаться. Будучи столь обнищавшим и слепым, человек сегодня даже меряется силой с Богом, имея в руках «древнее оружие». Эти «примитивные обезьяны» едва способны прямо ходить, и не стыдятся своих «нагих» тел. Что дает им право оценивать работу Божью? Глаза многих из этих четвероногих обезьян наполняются яростью, и с древним каменным оружием в руках они настраивают себя против Бога, стремясь приступить к состязанию обезьянолюдей, равных которым мир еще не видел, — чтобы провести состязание последних дней между обезьянолюдьми и Богом, которое станет знаменитым по всей земле. Тем более, что многие из этих полупрямостоящих древних обезьянолюдей источают самодовольство. Их лица покрыты спутавшимися волосами, они исполнены смертоносных намерений и вздымают свои передние конечности. Им еще предстоит в полной мере развиться в современного человека, поэтому иногда они выпрямляются, а иногда ползут на четвереньках. И в самоочевидном рвении капли пота проступают на их лбах подобно частой росе. Глядя на первозданного древнего обезьяночеловека — их компаньона, — который стоит на всех четырех, а четыре его конечности массивны и медлительны, они едва могут сдерживать себя. В мгновенье ока, прежде чем можно заметить, что же произошло, «герой» ринга низвергается наземь, взмахнув в воздухе конечностями. Эти конечности, которыми он неправильно опирался на землю все эти годы, внезапно были перевернуты, и у обезьяночеловека более нет никакого желания сопротивляться. С этого времени самый древний обезьяночеловек стерт с лица земли — это воистину «прискорбно». Этот обезьяночеловек пришел к столь внезапному своему концу. Отчего бы ему было так спешить, чтобы так скоро удалиться из прекрасного мира человека? Почему он не обсудил следующий шаг стратегии со своими компаньонами? Как жаль, что он простился с миром, так и не раскрыв секрета о том, как меряться силой с Богом! Насколько же неразумно было для такого старого обезьяночеловека умереть, ничего не прошептав — уйти, не передав «древнюю культуру и искусства» своим потомкам. Не было времени, чтобы призвать к себе своих самых близких, чтобы рассказать им о своей любви. Он не оставил никакого послания на каменной табличке, не рассмотрел небесный свет и ничего не сказал о своих невыразимых тяготах. Испуская дух, он не призвал потомков к своему смертному одру, чтобы сказать им: «Не поднимайтесь на ринг, чтобы бросить вызов Богу», — прежде, чем закрыл глаза. И четыре негнущиеся конечности так и остались навеки торчащими вверх, подобно указывающим на небо ветвям дерева. Похоже, что умер он обидной смертью... Внезапно от подножья ринга раздается ревущий смех; один из полусогнутых обезьянолюдей вне себя. В руках его «каменная дубинка» для охоты на антилоп или другую дичь, которая более развита, чем та, на которую охотился старый обезьяночеловек. Он прыгает на ринг, исполненный ярости — в голове его хорошо обдуманный план[39]. Это выглядит так, будто он сделал нечто достойное награды. При помощи «силы» своей каменной дубинки ему удается простоять прямо «три минуты». Насколько же велика «мощь» этой третьей «ноги»! Она поддерживала большого, неуклюжего, глупого полусогнутого обезьяночеловека в стоячем положении три минуты — не удивительно, что этот достопочтенный[40] старый обезьяночеловек настолько деспотичен. Нет сомнений, что древнее каменное орудие «оправдывает свою репутацию» — есть ручка ножа, кромка и острие. Единственный недостаток заключается в том, что у кромки нет блеска — как это прискорбно. Взгляните вновь на «маленького героя» древних времен, который стоит на ринге, презрительным взором окидывая тех, кто ниже, как будто они бессильные ничтожества, а он — бравый герой. В своем сердце он питает тайное отвращение к тем, кто перед сценой. «Страна в беде, и каждый из нас несет ответственность, почему же вы отлыниваете? Возможно ли, чтобы вы видели, что стране угрожает бедствие, но не присоединились к кровавой битве? Страна на грани катастрофы — отчего вы не первые, кто выражает озабоченность и последние, кто стал бы развлекаться? Как можете вы стоять и смотреть, как страна бедствует, а ее народ приходит в упадок? Желаете ли вы нести позор национального порабощения? Что за кучка ничтожеств»! Пока он об этом размышляет, перед трибуной вспыхивают потасовки. И взгляд его становится еще более гневным — будто вот-вот начнет извергать[41] пламя. Ему не терпится увидеть, как Бог проиграет еще до боя, он отчаянно желает предать Бога смерти, чтобы сделать народ счастливым. Он и не подозревает, что, хотя его каменное орудие, возможно, и заслуживает прославления, оно никогда не может противопоставляться Богу. Прежде чем он успевает защититься, прежде чем успевает лечь, а затем подняться на ноги, он покачнулся, и «картинка» в обоих его глазах тухнет. Он рушится вниз, отправляясь к своему древнему предку, чтобы более уже не встать. Крепко обхватив древнего обезьяночеловека, он более не кричит, а признает свою неполноценность. В нем более нет никакого желания сопротивляться. Эти два бедных обезьяночеловека умирают перед рингом. Какая досада, что эти предки человечества, которые дожили до сегодняшнего дня, умерли в неведении в тот день, когда явилось Солнце праведности! Как глупо, что они позволили себе упустить такое великое благословение; что в день своего благословения обезьянолюди, которые ожидали тысячи лет, взяли благословения в преисподнюю, чтобы «радоваться» с царем бесов! Отчего бы не сохранить эти благословения в мире живых, чтобы наслаждаться со своими сыновьями и дочерями? Они просто напрашиваются на неприятности! Как жаль, что ради малого статуса, репутации и тщеславия им выпало несчастье быть сраженными. Они торопились быть первыми, кто откроет врата ада и станет его сынами. Такая цена и настолько ненужная. Какая жалость, что такие древние предки, которые были столь «исполнены национальным духом», могли быть столь «строгими по отношению к себе, но такими терпимыми к другим», что они закрылись в аду и закрыли вовне тех бессильных нижестоящих. Где еще можно найти подобных «представителей народа»? Ради «благополучия своего потомства» и «мирной жизни будущих поколений» они не позволяют Богу вмешиваться, и таким образом они выказывают пренебрежение собственной жизни. Они без всяких ограничений посвящают себя «делу нации», без слов входя в преисподнюю. Где можно найти такой национализм? Воюя с Богом, они не страшатся ни смерти, ни кровопролития, и уж, тем более, их не тревожит завтрашний день. Они просто идут на поле битвы. Какая жалость, что единственное, что они получают за свой «дух приверженности» — это вечное сожаление и гибель в вечно пылающем адском огне!

Насколько интригующе! Почему люди неизменно поносят и отвергают воплощенного Бога? Почему люди никогда не понимали воплощенного Бога? Возможно ли, что Бог пришел не в то время? Возможно ли, что Бог пришел не в то место? Возможно ли, что это происходит, поскольку Бог действует один, без «подписи» человека? Возможно ли, что это потому, что Бог Сам принял решение без разрешения человека? Факты свидетельствуют, что Бог сделал предварительное уведомление. Бог не сделал ничего дурного, облекшись во плоть — разве Ему нужно спрашивать у человека разрешение? Более того, Бог давно напоминал человеку — возможно, что люди забыли. Их не следует винить, ибо человек уже давно до такой степени прельщен сатаной, что он не может понимать ничего из того, что происходит под небесами, не говоря уже о происходящем в мире духовном! Какая жалость, что предки человека — обезьянолюди — умерли на ринге, но это неудивительно: Небеса и земля всегда были несовместимы. И как могли обезьянолюди, разум которых был сделан из камня, уяснить, что Бог мог вновь стать плотью? Как печально, что старый человек; такой, как этот, «на шестидесятом своем году», умер в день явления Бога, покинув мир без благословения при пришествии столь великого благословения — разве это не диво?

из «Работа и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

26. Воплощение Бога сотрясло все религиозные сферы. Оно «внесло замешательство» в изначальный порядок религиозных кругов, и это потрясло сердца всех тех, кто жаждет явления Божьего. Кто не благоговеет? У кого нет страстного желания видеть Бога? Бог лично пребывает среди людей много лет, однако человек этого никогда и не осознавал. Сегодня Бог Сам явился и явил Свою личность массам, — могло ли это не привести в восторг человеческое сердце? Некогда Бог разделял с человеком радости и печали, и сегодня Он воссоединился с человечеством и делится с ним историями о прошедших временах. После Его отшествия из Иудеи люди не могли найти никаких Его следов. Они жаждут еще раз встретиться с Богом, не подозревая, что ныне они уже вновь встретились с Ним и воссоединены с Ним. Могло ли это не всколыхнуть мыслей о вчерашнем? Две тысячи лет назад потомок иудеев, Симон, сын Ионин, узрел Иисуса Спасителя. Он трапезничал с Ним за одним столом, и, сопровождая Его в течение многих лет, он ощутил еще более глубокую привязанность к Нему. Он возлюбил Его до глубины сердца, он очень глубоко любил Господа Иисуса. Народ иудейский ничего не знал о том, как этот златокудрый ребенок, родившийся в холодных яслях, стал первым образом воплощения Божьего. Все они думали, что Он такой же, как и они, никто не считал, что Он чем-то отличается. Разве могли люди распознать этого нормального и обыкновенного Иисуса? Люди Иудеи почитали Его за еврейского сына тех времен. Никто не взирал на Него как на прекрасного Бога, и люди не делали ничего — лишь слепо предъявляли Ему свои требования, просили, чтобы Он дал им богатые и обильные милости, мир и радость. Они знали единственно лишь, что подобно миллионеру Он имеет все, о чем каждый мог только мечтать. Тем не менее, люди никогда не относились к Нему, как к горячо любимому. Люди того времени не любили Его, а только протестовали против Него и предъявляли Ему свои неразумные требования. А Он никогда не сопротивлялся, непрестанно даруя человеку Свои милости, хотя тот и не знал Его. Бог ничего не делал, но молча давал человеку тепло, любовь и милосердие, и, более того, Он давал человеку новые методы практики, уводящие его от уз закона. Человек не любил Бога, он лишь завидовал Ему и признавал Его исключительные таланты. Как могло ослепленное человечество знать о том, сколь великое унижение претерпел прекрасный Иисус Спаситель, когда Он пришел к человечеству? Никто не принимал во внимание Его нужду, никто не знал о Его любви к Богу Отцу, и никто не мог знать о Его одиночестве. И хотя Мария была Его родной матерью, разве могла она знать помыслы в сердце милосердного Господа Иисуса? Кто знал о невыразимом страдании, перенесенном Сыном Человеческим? Предъявив Ему свои просьбы, люди того времени холодно удалили Его на задворки своего разума и отринули Его. По этой причине Иисус скитался по улицам день за днем, год за годом, перемещаясь в течение многих лет, пока Он не прожил тридцать три тяжелых года. Эти годы оказались для него одновременно и длинными, и короткими. Когда люди нуждались в Нем, они с улыбками на лицах зазывали Его в свои дома, пытаясь выдвигать Ему свои требования. А после того, как Иисус вносил для них Свой вклад, они тут же выставляли Его за дверь. Люди питались тем, что исходило из Его уст, они пили Его кровь и радовались тем милостям, которые Он даровал им. Но при этом они также противились Ему, поскольку не знали, от Кого получили свою жизнь. В конце концов, они пригвоздили Иисуса ко кресту, а Он при этом не издал ни звука. Он хранит молчание по сей день. Люди вкушают Его плоть, они едят пищу, которую Он для них готовит, они идут тем путем, который Он для них открыл, и они пьют Его кровь. Однако они по-прежнему намерены отвергать Его. Фактически они относятся к давшему им жизнь Богу, как к врагу, а вместо этого к таким же рабам, как они сами, люди относятся как к Отцу Небесному. В этом — не противятся ли они преднамеренно Ему? Как получилось, что Иисус умер на кресте? Вам известно? Разве Он не был предан Иудой — тем, кто был ближе всего к Нему, кто вкушал Его, алкал Его и радовался Им? Разве причина предательства Иуды не в том, что Иисус был не более, чем нормальный маленький учитель? Если бы люди действительно видели, что Иисус необычайный, и что Он от Небес, то как могли бы они пригвоздить Его живым ко кресту на целые сутки, пока дыхание не покинуло Его тело? Кто может познать Бога? Люди только и делают, что наслаждаются Богом с ненасытной жадностью, но они никогда не знали Его. Им дали палец, а они откусили руку. И они заставляют Иисуса полностью подчиняться своим распоряжениям, своим приказам. Кто когда-либо являл милосердие к этому Сыну Человеческому, Которому негде преклонить голову? Кто когда-либо помышлял объединить усилия с Ним, чтобы завершить поручение Бога Отца? Кто когда-либо думал о Нем? Кто когда-либо переживал о Его трудностях? Без малейшей любви человек искажает Его то так, то эдак; человек не знает, откуда пришли Его свет и жизнь, и ничего не делает, лишь тайно планирует, как еще раз распять Иисуса двухтысячелетней давности, Который претерпел боль среди людей. Действительно ли Иисус вызывает такую ненависть? Разве все, что Он делал, давно позабыто? Ненависть, которая объединяла тысячи лет, в конечном итоге, прорвется наружу. Вы, порождение иудеев! Был ли Иисус когда-либо враждебным к вам, чтобы вы Его так сильно ненавидели? Он сделал так много и сказал так много — и ничего из этого не на пользу вам? Он отдал Свою жизнь вам, не прося ничего взамен; Он отдал вам Себя целиком — и вы действительно еще хотите съесть Его живьем? Он отдал все что имел, вам, Он ничего не удерживал, никогда не наслаждался мирской славой, проявлением человеческой теплоты и человеческой любовью или всеми благословениями людскими. Люди настолько злобны по отношению к Нему; Он же никогда не наслаждался всеми богатствами на земле, Он посвящает всю полноту Своего искреннего пылкого сердца человеку, Он посвятил Себя во всей полноте человечеству — и кто когда-либо дал Ему тепло? Кто когда-либо дал Ему утешение? Человек взгромоздил на Иисуса все бремя, он вручил Ему все невзгоды, он навязал Ему все самые неудачные испытания среди людей, он обвиняет Его за всю несправедливость, и Он молча принял это. Протестовал ли Иисус когда-либо кому-нибудь? Просил ли Он когда-нибудь у кого-либо о малом вознаграждении? Кто когда-либо явил сочувствие по отношению к Нему? У кого из вас, обычных людей, не было романтического детства? У кого не было яркой молодости? Кто не ощущает теплоту близких? У кого нет любви близких и друзей? Кого не уважают люди? У кого нет семейного тепла? Кого не утешают задушевные друзья? А наслаждался ли Он когда-либо чем-нибудь из этого? Кто когда-либо одаривал Иисуса толикой тепла? Кто когда-либо давал Ему хоть толику утешения? Кто когда-либо явил Ему хоть толику человеческой нравственности? Кто когда-либо явил терпимость к Нему? Кто когда-либо пребывал с Ним в трудные времена? Кто когда-либо переносил с Ним жизненные невзгоды? Человек никогда не смягчал своих требований к Нему; он попросту, без каких-либо колебаний, выдвигает Ему свои требования, словно, придя в человеческий мир, Бог должен быть его волом или лошадью, его узником, и обязан отдать человеку все, что у Него есть. А иначе человек никогда не простит Ему, никогда не будет сдерживать себя с Ним, никогда не назовет Его Богом и никогда не проявит к Нему глубокого уважения. Человек слишком жесток в своем отношении к Богу, как будто вознамерился замучить Бога до смерти, и только после этого он уменьшит свои запросы Богу. В противном случае человек никогда не понизит уровень своих требований к Богу. Разве может Бог не презирать подобного человека? Не такова ли трагедия современности? Человеческую совесть не видно нигде. Человек продолжает говорить, что воздаст Богу за любовь, но он препарирует Бога и мучает Его до смерти. Не это ли «тайный рецепт» его веры в Бога, переданный от его предков? Нет такого места, где не находили бы «иудеев», и сегодня они по-прежнему выполняют ту же работу, они все так же выполняют работу противодействия Богу, и при этом верят, что высоко возносят Бога. Как мог человек узнать Бога собственными глазами? Как мог бы человек, живущий во плоти, почитать Богом воплощенного Бога, Который пришел от Духа? Кто среди людей мог бы познать Его? Где истина среди людей? Где истинная праведность? Кто способен познать характер Божий? Кто может состязаться с Богом Небесным? Не удивительно, что, когда Бог пришел к людям, никто не узнал Бога, и Он был отвергнут. Как может человек терпеть существование Бога? Как может он позволить свету вытеснить тьму мира? Разве все это не относится к благородной преданности человека? Это ли не благочестивое вхождение человека? И разве работа Божья не сосредоточена вокруг вхождения человека? Мне бы хотелось, чтобы вы соединили работу Божью с человеческим вхождением и установили добрые отношения между человеком и Богом, и исполнили долг, который должно исполнить человеку в меру его способностей. В этом случае работа Божья впоследствии придет к окончанию, завершившись Его прославлением!

из «Работа и вхождение (10)» в книге «Слово является во плоти»

Примечания:

1. «Работая над человеком» означает «Спасая человека».

2. «Упорно концентрируются на» — сказано в насмешливом смысле. Эта фраза указывает на то, что люди упрямы и неподатливы, Они цепляются за то, что устарело, и не желают от него отказаться.

3. «Переменят былое отношение» относится к тому, как меняются представления и взгляды людей на Бога, когда они познают Бога.

4. «Расслабленность» указывает, что людей не волнует Божья работа, и они не считают ее важной.

5. «Уклончивые» указывает на то, что у людей нет ясного представления о работе Божьей.

6. «Неразлагающимися» — сказано здесь сатирически; подразумевается, что люди не обладают гибкостью в своих знаниях и духовных взглядах.

7. «Безнаказанным и на свободе» указывает на то, что дьявол пребывает в неистовстве и впадает в бешенство.

8. «Полнейшие руины» относится к тому, как буйное поведение дьявола невыносимо видеть людям.

9. «В синяках и побоях» относится к уродливому лику царя бесов.

10. «В азартной игре с малыми шансами на успех» — метафора, относящаяся к коварным, зловещим проискам дьявола. Использовано в насмешливом смысле.

11. «Поглотить» относится к буйному поведению царя бесов, который грабит людей полностью, не оставляя ничего.

12. «Сообщники» — принадлежат к тому же виду, что и «банда хулиганов».

13. «Сеют беспорядки» относится к тому, как пребывающие во власти бесов люди бунтуют, препятствуя и противодействуя работе Божьей.

14. «Зубатый кит» использовано в насмешливом смысле. Это метафорический образ того, как мухи настолько малы, что свиньи и собаки представляются им большими, как кит.

15. «Предводителю всего зла» относится к ветхому дьяволу. Эти слова выражают чрезвычайную неприязнь.

16. «Выдвигают необоснованные обвинения» — речь идет о тех методах, с помощью которых дьявол причиняет вред людям.

17. «Усиленно стерегут» указывает на то, что методы, которыми дьявол сокрушает людей, особенно жестоки и до такой степени контролируют людей, что у тех более не остается пространства для действий.

18. «Отдаленная» использовано в насмешку.

19. «Упорядоченное, мягкое руководство» сказано в насмешку.

20. «Благосклонно» использовано в насмешку над теми люди, которые как будто одеревенели и не имеют самосознания.

21. «Терпит неудачу за неудачей» указывает на то, что люди рождены в земле великого красного дракона, и они неспособны высоко держать голову.

22. «Положить всю свою жизнь» сказано в уничижительном смысле.

23. «Разрушительные действия» использовано для того, чтобы раскрыть непослушание человечества.

24. «[Теплые слова] встречены свирепо нахмуренными бровями и демонстративным неповиновением с тысячами грозящих пальцев, склонив голову, служа людям подобно усердному волу» — в оригинале это одно предложение, но здесь оно разделено на два с целью сделать содержание более ясным. Первое предложение относится к действиям человека, второе же указывает на те страдания, которые претерпевает Бог, а также на то, что Бог скрыт и пребывает в смирении.

25. «Предубеждениями» относится к непослушному характеру людей.

26. «Взять абсолютную власть» относится к непослушному поведению людей. Они высоко ставят себя, заключают в оковы других, заставляя их следовать за собой и страдать за них. Они — силы, которые враждебны Богу.

27. «Марионетка» использовано, как насмешка над не знающими Бога.

28. «Нарастающие» использовано для того, чтобы подчеркнуть низкое поведение людей.

29. «Не может отличить одно от другого» указывает на то, что происходит, когда люди извращают Божью волю, превращая ее в нечто сатанинское. В широком смысле относится к поведению, когда люди отрицают Бога.

30. «Путает белое с черным» подразумевает, что он путает истину с иллюзиями и праведность со злом.

31. «Бандита» использовано, чтобы указать на то, что люди бесчувственны и лишены проницательности.

32. «Обрывков и объедков» указывает на поведение, которым люди угнетают Бога.

33. «Бешенства» относится к уродливому лику взбешенного и раздраженного человека.

34. «Не колеблясь» относится к человеческому безрассудству, когда люди не выказывают ни малейшего благоговения перед Богом.

35. «Человеческое „вхождение“» здесь указывает на непослушное поведение человека. Здесь речь идет не о вхождении людей в жизнь — что позитивно, — но об их негативном поведении и действиях. В широком смысле это относится ко всем деяниям человека, которые противодействуют Богу.

36. «Терзают воображаемые страхи» использовано в насмешку над заблудшей жизнью человека. Речь идет об уродливом состоянии жизни человечества, в котором люди живут совместно с бесами.

37. «Лучше всех» сказано с издевкой.

38. «Рвение становится все горячее» сказано в насмешку, и это относится к уродливому состоянию человека.

39. «Хорошо обдуманный план» сказано в насмешку, и речь здесь идет о том, насколько люди не знают себя и невежественны относительно своего истинного духовного состояния. Это уничижительные слова.

40. «Достопочтенный» сказано в насмешку.

41. «Извергать» указывает на уродливое состояние людей, которые бурлят от ярости, потерпев поражение от Бога. Это указывает на степень их противодействия Богу.

a. В тексте оригинала: «Некоторые даже выкрикивают».

b. Это китайское идиоматическое выражение.

Предыдущая страница:Все, кто не знает Бога, противостоят Богу

Следующая страница:Избранное из трех отрывков слова Божьего по теме «Видение работы Божьей»

Сопутствующий контент