Слова Бога на данную тему:

Бог не требует от людей, чтобы те просто были способны говорить о реальности. Это было бы слишком легко, не так ли? Почему же тогда Бог говорит о вхождении в жизнь? Почему Он говорит о преображении? Если люди способны только на пустые разговоры о реальности, то могут ли они добиться преобразования своего характера? Достойных воинов Царства не учат быть группой людей, которые только и могут, что болтать о реальности или бахвалиться; скорее их учат неизменно воплощать Божьи слова, оставаться непреклонными независимо от того, с какими трудностями они сталкиваются, а также постоянно жить в соответствии с Божьими словами и не возвращаться в мир. Вот та реальность, о какой говорит Бог, и вот то, чего Он требует от человека. Таким образом, не считайте реальность, о которой говорит Бог, чем-то слишком упрощенным. Простое просвещение от Святого Духа не равнозначно обладанию реальностью. Это не духовный рост человека, а благодать Божья, в которую человек ничего не вносит. Каждый должен претерпеть страдания Петра и, более того, возобладать славой Петра, которую он воплотит, обретя Божью работу. Только это можно назвать реальностью. Не надо думать, будто обладаешь реальностью, только потому, что ты можешь говорить о ней, — это заблуждение. Такие мысли не соответствуют Божьей воле и не имеют никакого реального значения. Впредь не говори такого — прекрати подобные высказывания! Все те, кто неверно понимает слова Бога, суть неверующие. У них нет никаких реальных знаний, а тем более — настоящего духовного роста; это невежды, лишенные реальности. Другими словами, все те, кто живет вне сущности Божьих слов, — неверующие. Те, кого люди считают неверующими, — звери в глазах Божьих, а те, кого неверующими считает Бог, — это люди, которые не живут Божьими словами. Поэтому можно сказать, что те, кто не обладает реальностью Божьих слов и не может жить Его словами, суть неверующие. Намерение Бога состоит в том, чтобы побудить каждого жить реальностью Его слов, — не просто чтобы все говорили о реальности, но, более того, чтобы дать возможность каждому жить реальностью Его слов.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только претворение истины в жизнь является обладанием реальностью)

Что является самым важным в практике истины? Разве не то, что сначала нужно усвоить принципы? В чем состоят эти принципы? Принципы — это практическая сторона истины. Когда ты читаешь предложение из Божьих слов, ты думаешь, что оно есть истина, но ты не понимаешь принципов, заложенных в нем; ты ощущаешь, что предложение верное, но не знаешь, в чем его практичность, или о каком состоянии оно говорит. Ты не можешь познать его принципы или путь практики. Для тебя эта воспринятая истина — всего лишь доктрина. Однако, как только ты поймешь истинную реальность этого предложения, а также Божьи требования — если ты действительно поймешь эти вещи и станешь способен поступиться и претворить их в жизнь — тогда ты обретешь эту истину. По мере обретения этой истины, мало-помалу, твой развращенный характер будет исправляться, а истина — работать внутри тебя. Если ты станешь способен претворить истину в жизнь, и если твое исполнение долга, каждое действие и поведение твое как человека будут зиждиться на принципах претворения истины в жизнь, разве ты не изменишься? В первую очередь ты станешь тем, кто владеет истинной реальностью. Разве обладать истинной реальностью — это не то же самое, что поступать по принципам? И разве поступать по принципам — это не то же самое, что владеть истиной? Разве тот, кто владеет истиной, не может также соответствовать Божьей воле? Вот как связаны эти вещи.

из бесед Бога

Если ты, услышав о каком-либо аспекте истины реальностиистины, станешь соответствовать ему, применять эти слова в своей жизни и постоянно претворять их в жизнь, то ты определенно обретешь что-то и обязательно изменишься. Если этими словами ты просто будешь наполнять свое чрево, и заучивать их своим умом, то так ты никогда не изменишься. Слушая проповеди, ты должен размышлять таким образом: «К какому типу состояния относятся эти слова? К какому аспекту сущности они относятся? В каких вопросах мне следует применять данный аспект истины? Когда я делаю что-то, что относится к данному аспекту истины, претворяю ли я его в жизнь? И когда я претворяю его в жизнь, придерживаюсь ли я в своем состоянии этих слов? Если нет, то следует ли мне заниматься поисками и общением или ожидать?» Практикуете ли вы таким образом в своей жизни? Если нет, тогда ваша жизнь проходит без Бога и без истины. Вы живетеь согласно письменам и доктринам, или же в соответствии со своими собственными интересами, убеждением и энтузиазмом. Те, кто не обладает истиной в качестве реальности, являются людьми, не обладающими реальностью, а те, у кого нет Божьих слов в качестве истины, являются людьми, кто не совершил вхождение в Его слова. Понимаете ли вы, что Я говорю? Отлично, если да, но, вне зависимости от вашего понимания их, вне зависимости от того, сколь много ты осознал из того, что услышал, ключевым является то, что ты способен привнести усвоенное тобой в свою жизнь и практиковать это. Только тогда твое духовное состояние сможет возрастать, и только в этом случае в твоем характере произойдут изменения.

из «Самая основная практика того, как быть честным человеком» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Войти в реальность истины — непростое дело. Главное — сосредоточиться на поиске истины и претворении ее в жизнь. Ты должен каждый день хранить это в своем сердце. Вне зависимости от того, с какими проблемами ты сталкиваешься, не защищай лишь собственные интересы; скорее научись искать истину и размышлять над собой. Какая бы развращенность ни обнаружилась в тебе, нельзя оставлять ее без внимания; лучше всего, если ты сможешь поразмыслить и распознать свою развращенную сущность. Если в повседневных ситуациях твои мысли сосредоточены на том, как изменить свой развращенный характер, как практиковать истину и каковы принципы истины, то ты способен научиться использовать истину для решения своих проблем в соответствии со словами Бога. Поступая так, ты постепенно войдешь в реальность. Если твой разум наполнен мыслями о том, как добиться более высокого положения или как заставить других восхищаться тобой, то ты на ложном пути. Это означает, что ты делаешь что-то для сатаны; ты находишься в услужении. Если же твой разум наполнен мыслями о том, как измениться, чтобы все сильнее походить на человека, точно следовать Божьим намерениям, быть способным повиноваться Ему и благоговеть пред Ним, проявлять сдержанность и принимать Его пристальное внимание во всем, что делаешь, то твое состояние будет все улучшаться. Вот что значит быть тем, кто живет пред Богом. Таким образом, существует два пути. Один делает акцент только на поведении, на реализации личных амбиций, желаний, намерений и планов — это жизнь перед сатаной и жизнь в его сфере влияния. Другой путь делает акцент на том, как угодить воле Божьей, войти в реальность истины, подчиниться Богу, не иметь ложного представления о Боге и не проявлять непослушания Ему, чтобы благоговеть пред Богом и добросовестно исполнять свой долг. Вот что значит жить пред Богом.

из «Обладать нормальной человеческой природой можно, лишь претворяя истину в жизнь» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»

Люди, которые искренне полностью посвящают себя Богу, выкладывают перед Ним все свое существо; они по-настоящему покоряются всем Его высказываниям и способны претворять Его слова в жизнь. Они делают Божьи слова основой своего существования и способны ревностно изучать их, чтобы выяснить, что в них нужно практиковать. Таковы люди, по-настоящему живущие перед Богом. Если то, что ты делаешь, будет благотворно для твоей жизни, и ты сможешь есть и пить Его слова, так, чтобы восполнить свои внутренние потребности и несоответствия, благодаря чему характер твоей жизни будет преображаться, то это угодит Божьей воле. Если ты будешь поступать в соответствии с Божьими требованиями и угождать Его воле, а не плоти, то тем самым войдешь в реальность Его слов. Когда речь идет о более практическом вхождении в реальность Божьих слов, это означает, что ты можешь исполнять свой долг и отвечать Божьим требованиям. Только такого рода практические действия можно назвать вхождением в реальность Его слов. Если ты будешь способен войти в эту реальность, то будешь обладать истиной. Таково начало вхождения в реальность; сперва ты должен пройти эту подготовку и только тогда сможешь войти в даже еще более глубокие реальности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Искренне любящие Бога — это те, кто может безоговорочно покориться Его практичности)

Люди, с тех пор как стали верить в Бога, пустились во многие неверные помыслы. Когда ты не претворяешь истину в жизнь, тебе кажется, будто все твои намерения верны. Но когда с тобой что-то случается, ты видишь, как много в тебе неправильных помышлений. Поэтому Бог, делая людей совершенными, побуждает их осознать, что в них живет множество представлений, препятствующих познанию Бога. Если ты осознал неверность своих намерений, если способен прекратить поступать по своим представлениям и помышлениям, способен свидетельствовать о Боге и твердо стоять во всем, что происходит с тобой, то это говорит о том, что ты восстал против плоти. Когда ты восстанешь против плоти, внутри тебя неизбежно будет происходить борьба. Сатана будет пытаться заставить людей следовать за ним, будет пытаться заставить их следовать плотским представлениям и защищать плотские интересы. Но Божьи слова будут озарять и просвещать людей изнутри, и в этот момент все зависит от тебя — последуешь ты за Богом или за сатаной. Бог просит людей претворять истину в жизнь, прежде всего, для того, чтобы разобраться с тем, что внутри них, с теми их мыслями и представлениями, которые не угодны Богу. Святой Дух касается людей в их сердцах, озаряет и просвещает их. Итак, за всем происходящим стоит битва: каждый раз, когда люди претворяют в жизнь истину или претворяют в жизнь любовь к Богу, происходит великая брань. И хотя может казаться, что с плотью людей все в порядке, на самом деле глубоко в их сердце происходит битва не на жизнь, а на смерть, и лишь после этой ожесточенной брани и напряженнейших размышлений определяется победа или поражение. Человек не знает, смеяться ему или плакать. Из-за того, что внутри у людей — множество неверных помышлений, или же потому, что многое в работе Божьей не соответствует их представлениям, когда они претворяют истину в жизнь, за кулисами разворачивается великая брань. Претворяя эту истину в жизнь, люди втихомолку пролили бесчисленные слезы печали, прежде чем наконец приняли твердое решение угождать Богу. Именно из-за этой брани люди переносят страдания и переплавку; это истинное страдание. Когда тебя настигает эта брань, если ты способен по-настоящему встать на стороне Божьей, то сможешь угодить Богу. В ходе претворения истины в жизнь человек неизбежно испытывает внутренние муки. Если бы в ходе претворения истины в жизнь все в людях было правильным, то они не нуждались бы в совершенствовании Богом, и не происходило бы никакой борьбы, и они не страдали бы. Людям потому и нужно более глубоко усвоить урок противостояния плоти, что внутри у них много такого, что не подходит для использования Богом, много от мятежного характера плоти. Это и есть то «страдание», в котором Бог призывает человека участвовать с Ним. Столкнувшись с трудностями, поскорей помолись Богу: «Боже! Я желаю поступать так, как угодно Тебе, я хочу перенести последнее испытание, чтобы сердце Твое возрадовалось. Какие бы большие неудачи ни встречались бы мне, я все равно должен угождать Тебе. Даже если мне придется отдать всю свою жизнь, я все равно должен угодить Тебе!» Имея такую решимость в молитве, ты сможешь быть твердым в своем свидетельстве. Каждый раз, претворяя истину в жизнь, каждый раз, проходя переплавку, каждый раз, подвергаясь испытаниям, и каждый раз, когда работа Божья совершается в них, людям приходится сильно страдать. Все это является испытанием для людей, и поэтому в каждом из них происходит брань. Такую они на самом деле платят цену. Больше читать Божьи слова и больше подвизаться — это лишь часть этой цены. Это то, что людям надлежит делать, это их долг и обязанность, которую они должны выполнять. Но люди должны отвергнуть внутри себя то, что следует отвергнуть. Если ты этого не делаешь, то сколько бы внешне ни страдал, сколько бы ни подвизался, все будет тщетно! Иначе говоря, ценность твоих внешних страданий определяется только твоими внутренними изменениями. Когда твой внутренний характер преобразуется и ты будешь претворять истину в жизнь, то все твои внешние страдания получат Божье одобрение. Если во внутреннем характере не произошло никаких изменений, то, сколько бы ты внешне ни пострадал, сколько бы ни трудился на своем поприще, ты не получишь Божьего одобрения — напрасны те мучения, на которых нет Божьей печати. Таким образом, одобрит Бог ту цену, которую за заплатил, или нет, определяется тем, произошли ли в тебе изменения, претворяешь ли ты истину в жизнь и тем, восстаешь ли ты против собственных помышлений и представлений, чтобы исполнять Божью волю, познавать Бога и быть верным Ему. Сколько бы ты ни подвизался, если ты никогда не умел противостоять собственным помыслам, стремился только к внешним действиям с показным рвением и никогда не обращал внимания на свою жизнь, то ты пострадал напрасно. Если в какой-то ситуации ты хочешь что-то сказать, но внутри чувствуешь, что говорить это неправильно, что сказанное не принесет пользы братьям и сестрам, а может им навредить, то ты не станешь говорить этого, предпочитая стерпеть это внутри себя, потому что эти слова не соответствуют Божьей воле. В это время внутри тебя будет происходить брань, но ты будешь готов пострадать и отказаться от того, что любишь. Ради того, чтобы угодить Богу, ты будешь готов претерпеть эти тяготы, и, хотя тебе будет тягостно внутри, ты не будешь потворствовать плоти, что порадует Божье сердце, к тому же ты обретешь внутреннее утешение. Вот на самом деле цена, которую надлежит уплатить, цена, которую желает Бог. Если ты будешь поступать подобным образом, то Бог обязательно благословит тебя. Если ты никак не придешь к этому, то, сколько бы ни было у тебя понимания, как бы красиво ты ни говорил, все это будет тщетным! Если на пути к любви к Богу ты способен встать на Его сторону в Его брани с сатаной и не отступать назад к сатане, то ты достигнешь любви к Богу и будешь твердым в своем свидетельстве.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога)

Говоря кратко, встать на путь Петра в своей вере означает идти путем стремления к истине, который также является путем истинного познания себя и изменения своего характера. Только ступая путем Петра, человек пребудет на пути усовершенствования Богом. Необходимо иметь ясное представление о том, как конкретно идти путем Петра, а также как претворить это в жизнь. Во-первых, человек должен отказаться от своих собственных намерений, ложных устремлений, даже от семьи и всего, что имеет отношение к собственной плоти. Он должен быть предан всем сердцем, то есть должен полностью посвятить себя слову Божьему, сосредоточиться на том, чтобы есть и пить Божьи слова, сконцентрироваться на поиске истины и поиске Божьих намерений в Его словах, и пытаться во всем постигать Божью волю. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Это именно то, что сделал Петр после встречи с Иисусом, и наилучшие результаты можно получить, только практикуя таким образом. Беззаветная преданность словам Божьим прежде всего включает в себя стремление к истине, поиск намерений Божьих в Его словах, сосредоточение на постижении Божьей воли, понимание и обретение большего объема истины из Божьих слов. Когда Петр читал Его слова, он концентрировал внимание вовсе не на понимании доктрин, и уж тем более он не концентрировался на получении богословских знаний. Вместо этого он сосредоточился на постижении истины и уяснении Божьей воли, а также на обретении понимания Его характера и Его чудесности. Петр также пытался понять из Божьих слов различные развращенные состояния человека, а также развращенную природу человека и его реальные недостатки, выполняя таким образом все аспекты требований Бога к человеку, чтобы тот угодил Ему. Так Петр обрел множество верных практик, которые соответствовали словам Бога, и они наилучшим образом согласовывались с Божьей волей, что и было наилучшим способом взаимодействия человека в процессе его переживания Божьего труда. Переживая сотни ниспосланных Богом испытаний, Петр строго оценивал себя на предмет соответствия каждому слову Божьего суда над человеком, каждому слову Божьего открытия человека и каждому слову Его требований к человеку и стремился вникнуть в смысл этих слов. Он усердно старался обдумать и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Благодаря такому способу практики он смог на основании слов Божьих достичь понимания самого себя и понял не только разнообразные развращенные состояния человека, но также сущность человека, его природу и различные его недостатки. Это в этом и заключается смысл истинного понимания себя. Из Божьих слов Петр не только обрел точное понимание себя, но, — исходя из того, что выражено в Божьих словах, — постиг праведный Божий характер, Кто Бог есть и чем Он обладает, Божью волю к Своему труду, Его требования к человечеству. На основании этих слов он полностью узнал Бога. Он узнал Божий характер и Его сущность; он узнал и понял, Кто есть Бог и чем Он обладает, а также чудесность Бога и Его требования к человеку. Хотя Бог тогда говорил не так много, как Он это делает сегодня, тем не менее в этих аспектах в Петре были достигнуты результаты. Это было редким и ценным. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Исходя из Божьих слов и работы, Он познал не только себя, но также пришел к познанию Бога. Кроме того, он уделял особое внимание Божьим требованиям к человечеству, содержащимся в Его словах. В каких бы аспектах человек ни должен был угождать Богу, чтобы соответствовать Божьей воле, Петр мог приложить великое усилие именно в этих аспектах и достичь полной ясности; это было чрезвычайно полезно в отношении его собственного вхождения. О чем бы ни говорил Бог, доколе эти слова могли стать жизнью и являлись истиной, Петр оказался способен увековечить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и оценивать их. Услышав слова Иисуса, он был способен принять их близко к сердцу, из чего видно, что он был главным образом сосредоточен на Божьих словах и, в конце концов, поистине сумел добиться результатов. Иными словами, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, исправно практиковать истину и руководствоваться Божьей волей, действовать в полном соответствии с Божьим замыслом и отказаться от своих собственных мнений и представлений. Таким образом Петр вошел в реальность Божьих слов.

из «Как идти по пути Петра» в книге «Записи речей Христа Последних Дней»