Церковь Всемогущего Бога (приложение)

Слушайте голос Бога и приветствуйте возвращение Господа Иисуса!

Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы

220

(Мф. 12:1). «В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть».

(Мф. 12:6-8). «Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы».

Давайте сначала посмотрим на первый отрывок: «В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть».

Почему мы выбрали этот отрывок? Как он связан с Божьим характером? Первое, что мы узнаём из этого текста, это то, что была суббота, однако Господь Иисус встал и повёл Своих учеников через засеянные поля. Ещё более «возмутительным» являлось то, что они «начали срывать колосья и есть». В Период Закона люди, согласно постановлениям Бога Иеговы, не могли в субботу гулять просто так или заниматься какой-либо деятельностью. Многое не позволялось делать в субботу. Поэтому поступок Господа Иисуса озадачил тех, кто долгое время жил по закону, и даже вызвал критику с их стороны. Мы пока отложим в сторону замешательство этих людей и их речи относительно поступка Господа Иисуса. Сначала мы поговорим о том, почему Господь Иисус решил сделать это в субботу, а не в какой-либо другой день, а также о том, что Он Своим поступком хотел донести людям, живущим по закону. Именно об этой связи между отрывком и Божьим характером Я хочу поговорить.

Сын Человеческий есть господин и субботы

Когда пришёл Господь Иисус, Он применил практические действия, чтобы сообщить людям следующее: Бог отошёл от Периода Закона и начал совершать новый труд, и этот новый труд уже не требовал соблюдения субботы; когда Бог вышел за рамки ограничений субботнего дня, это было просто предвкушением Его нового труда, и Его поистине великий труд продолжал разворачиваться. К тому моменту, когда Господь Иисус начал Свой труд, Он уже оставил в прошлом оковы Периода Закона и перешагнул постановления и принципы той эпохи. В Нём не было и следа того, что было связано с законом, Он его полностью отверг и больше его не соблюдал, и уже не требовал соблюдения закона от человечества. В силу чего, как видите, Господь Иисус проходил засеянными полями в субботу; Господь не отдыхал, а трудился вне дома. Такой Его поступок стал ударом по представлениям людей и дал им понять, что Он более не подчинялся закону, что Он расстался с ограничениями субботы и предстал перед человечеством и среди людей в новом образе и с новым стилем работы. Данный Его поступок показал людям, что Он принёс с Собой новый труд, который начался выходом за рамки закона и правил субботы. Когда Бог совершал Свой новый труд, Он более не держался за прошлое и более не беспокоился о постановлениях Периода Закона. Не был Он также подвержен и воздействию Своего труда в предыдущую эпоху, Он просто как обычно трудился в субботу, а когда Его ученики были голодны, они могли срывать колосья и есть. В глазах Бога всё это было совершенно нормально. Бог смог воспользоваться новым началом для значительной части Своего труда, который Он хочет совершить, и для тех слов, которые Он желает сказать. Коль скоро Он начинает всё заново, Он больше не касается Своего предыдущего труда и не продолжает его. Ибо у Бога есть Свои принципы совершения труда. Бог хочет начать новый труд тогда, когда Он хочет привести человечество на новый этап Своего труда и когда Его труд вступил в более высокую стадию. Если люди продолжают действовать, исходя из старых изречений и постановлений, или продолжают цепляться за них, то Бог не будет это чествовать или восхвалять. Это обусловлено тем, что Бог уже задействовал новый труд и уже вступил в новую стадию Своей работы. Когда Бог начинает новый труд, Он является человечеству в совершенно новом образе, абсолютно по-новому и совершенно по-другому, чтобы люди могли увидеть различные аспекты Божьего характера и того, Кто Он есть и чем Он обладает. В этом заключается одна из целей Его нового труда. Бог не держится за прошлое и не идёт проторённым путём; когда Он трудится и говорит, это не является запретительным, как представляется людям. У Бога всё свободно, нет никаких стеснений, нет никаких запретов и нет никаких ограничений. Всё, что Он несёт человечеству, это свободу и освобождение. Он является живым Богом, истинно, подлинно существующим. Он не является марионеткой или глиняным изваянием и полностью отличается от идолов, которым как святыням поклоняются люди. Он живой и активный, и то, что несут людям Его слова и труд, это всё жизнь и свет, это всё свобода и освобождение, ибо Он владеет путём, истиной и жизнью. Бог ничем не ограничен в любой Своей работе. Он безо всяких колебаний будет совершать Свой труд, независимо от того, что говорят люди, независимо от того, как они воспринимают или оценивают Его новый труд. Он не будет тревожиться о чьих бы то ни было представлениях, или если кто-то показывает пальцем на Его работу и слова; Его не побеспокоит даже сильное противостояние людей и их сопротивление Его новому труду. Среди всех сотворённых существ никто не может воспользоваться человеческим разумом или воображением, знанием или нравственностью, чтобы измерить или очертить то, что делает Бог, чтобы поставить под сомнение, нарушить или саботировать Его труд. В Божьем труде и Его действиях нет ничего запретительного, и его не сможет ограничить никакой человек, никакая вещь или объект, и никакие вражеские силы не смогут ему воспрепятствовать. В Своём новом труде Бог является всепобеждающим Царём, и все вражеские силы, вся ересь и все заблуждения человечества повергнуты к Его стопам. Независимо от того, какой новый этап труда Он выполняет, этот этап обязательно должен развернуться и распространиться среди человечества, и должен быть беспрепятственно выполнен во всём мире, пока Его великий труд не будет полностью завершён. Это и есть всемогущество и мудрость Бога, это и есть Его власть и сила. По этой причине Господь Иисус смог открыто отправиться трудиться в субботу, потому что сердце Его было свободно от норм, знаний и доктрин, возникших в среде людей. А что у Него было, так это новый труд Божий и Свой путь, и Его работа была способом освобождения и избавления человечества, чтобы дать людям возможность пребывать в свете и позволить им жить. Те же, кто поклоняется идолам и лжебогам, изо дня в день живут, скованные сатаной, они ограничены всевозможными правилами и запретами: сегодня запрещено одно, завтра — другое, в их жизни нет свободы. Они подобны узникам в оковах, у которых нет ничего хорошего, о чём можно рассказать. Что представляет собой «запрещение»? Оно представляет собой ограничения, узы и зло. Стоит только людям начать поклоняться идолу, как они начинают поклоняться ложному богу, почитать злого духа. Вместе с этим появляются запреты. Например, нельзя есть то или это, сегодня нельзя выходить из дома, завтра нельзя растапливать печь, послезавтра нельзя переезжать в новый дом, а свадьбы, похороны и даже рождение ребёнка должны происходить только в определённые дни. Как это называется? Это называется запрещением. Это рабство для человечества, и именно оковы сатаны и злых духов управляют ими, налагая ограничения на сердца и тела людей. А существуют ли такие запреты у Бога? Когда речь идёт о Божьей святости, первое, о чем следует думать, так это о том, что у Бога нет запретов. У Бога в Его словах и труде есть принципы, а запретов нет, в силу того, что Сам Бог — это истина, путь и жизнь.

Теперь давайте посмотрим на следующий отрывок. «Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мф. 12:6-8). Что здесь означает слово «храм»? Простыми словами, «храм» — это величественное высокое здание. В Период Закона храм был местом, где священники поклонялись Богу. Когда Господь Иисус сказал, «здесь Тот, Кто больше храма», кого он имел в виду под словом «Тот»? Очевидно, что «Тот» — это Сам Господь Иисус во плоти, потому что только Он мог быть «больше храма». О чём говорили людям эти слова? Они призывали людей выйти из храма, поскольку Бог уже вышел из него и больше не совершал в нём Свой труд. Поэтому людям следует искать Божьи следы за пределами храма и следовать за Ним в Его новом труде. Контекстом к сказанному Господом Иисусом является то, что по закону люди должны были воспринимать храм, как нечто большее, чем Сам Бог. Другими словами, люди поклонялись скорее храму, нежели Богу. Поэтому Господь Иисус предостерёг их от поклонения идолам, призвав поклоняться Богу, Который превыше всего. Поэтому Он сказал: «Милости хочу, а не жертвы». Очевидно, что, по мнению Господа Иисуса, большинство людей, живущих по закону, фактически не поклонялись Богу Иегове, а просто выполняли ритуал жертвоприношения, который Он и назвал «поклонением идолам». Эти идолопоклонники видели в храме нечто более величественное и более высокое, чем Сам Бог. Их сердца занимал лишь храм, но не Бог. Если бы они потеряли храм, то лишились бы своей обители. Без храма им негде было поклоняться и приносить свои жертвы. Их так называемая обитель представляла собой место, где они действовали под знаменем поклонения Богу Иегове, что позволяло им пребывать в храме и заниматься своими собственными делами. Их так называемые жертвоприношения в храме служили лишь прикрытием для их собственных постыдных дел под видом служения в храме. По этой причине люди считали храм больше Самого Бога. Именно потому, что они использовали храм как прикрытие и занимались жертвоприношениями для обмана других людей и Бога, именно поэтому Господь Иисус и высказался, чтобы предостеречь людей…

жизнь иисуса христа

Теперь посмотрим на последнюю фразу этого библейского отрывка: «Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы». Есть ли в этой фразе практический смысл? Понятен ли он вам? Всё, сказанное Богом, идёт от Его сердца. Так зачем Он сказал эту фразу? Как вы понимаете Его слова? Возможно, сейчас смысл этих слов вам понятен, но тогда многие люди не понимали его, поскольку человечество только-только вышло из Периода Закона. Людям было очень сложно отказаться от субботы, не говоря уже о том, чтобы понять, что представляет собой истинная суббота.

Фраза «Сын Человеческий есть господин и субботы» говорит людям о том, что всё, что касается Бога, нематериально, и, несмотря на то, что Он может восполнить все твои материальные потребности, как только все твои материальные потребности удовлетворены, разве может твоё удовольствие от этого заменить тебе стремление к истине? Очевидно, что это невозможно! Как уже звучало в нашей беседе, и Божий характер, и то, Кто Он есть и чем Он обладает — и то и другое является истиной. Это нельзя ни измерить высокой ценой материальных объектов, ни исчислить в деньгах, потому что это не материальный объект, это восполняет потребности сердца всех без исключения людей. Для каждого человека ценность этих нематериальных истин должна быть выше ценности любых материальных вещей, которые тебе нравятся, верно? Вам необходимо задержаться и поразмышлять на этом высказывании. Ключевой момент того, о чём Я сказал, состоит в том, что и то, Кто Бог есть и чем Он обладает, и всё, связанное с Богом — это наиважнейшие для всех без исключения людей вещи, и их нельзя заменить никакими материальными объектами. Приведу пример. Когда ты голоден, тебе необходима пища. Эта пища может быть относительно хорошей или сравнительно низкого качества, но, поскольку ты насытился, неприятное чувства голода исчезнет. Оно пройдёт. Ты сможешь спокойно присесть, и твоё тело перейдёт в состояние покоя. Проблему голода людей можно решить с помощью еды, но как тебе решить проблему пустоты в своём сердце, когда ты следуешь за Богом и чувствуешь, что не понимаешь Его? Можно ли решить эту проблему с помощью еды? Или, когда ты следуешь за Богом и не понимаешь Его волю, что ты можешь применить, чтобы утолить голод в своём сердце? В процессе своего переживания спасения с помощью Бога, в то время как ты стремишься к изменению своего характера, когда ты не понимаешь Его волю, когда не знаешь, что есть истина, когда не понимаешь Божий характер, разве ты не испытываешь беспокойство? Разве ты не ощущаешь острый голод и сильную жажду в своём сердце? Разве эти ощущения не препятствуют тебе чувствовать мир в своём сердце? Так как же ты можешь утолить голод в своём сердце, существует ли способ найти решение этому? Некоторые люди отправляются за покупками, другие находят себе друзей, на которых можно положиться, некоторые отсыпаются, другие погружаются в чтение Божьих слов, либо более усердно работают и прилагают больше усилий к выполнению своих обязанностей. Могут ли эти вещи разрешить имеющиеся у тебя трудности? Все вы прекрасно понимаете такие виды практики. В чём ты больше всего нуждаешься, когда ощущаешь собственное бессилие, когда испытываешь сильное желание обрести от Бога просвещение, которое позволит тебе познать реальность истины и Его волю? То, в чём ты нуждаешься, это не сытная еда и не несколько добрых слов. Дело не только в этом, дело не во временном утешении и удовлетворении плоти, в чём ты нуждаешься, так это в том, чтобы Бог тебе прямо и ясно сказал, что тебе следует делать и как это необходимо делать, чтобы Он ясно сказал тебе, что такое истина. После того как ты понял это, пусть даже понял чуть-чуть, разве ты в своём сердце не чувствуешь большее удовлетворение, нежели от принятия вкусной пищи? А когда твоё сердце удовлетворено, разве вся твоя личность и твоё сердце не обретают подлинный мир? На примере такой аналогии и такого анализа понимаете ли вы теперь, почему я хотел поделиться с вами данной фразой: «Сын Человеческий есть господин и субботы»? Смысл её в том, что всё то, что исходит от Бога, Кто Он есть и чем Он обладает, всё то, что с Ним связано, важнее всего прочего, включая вещь или человека, которых, по твоему некогда имевшемуся убеждению, ты ценил больше всего. Другими словами, люди не могут обрести мир, если не могут слышать слова из уст Бога или если не понимают Божью волю. В процессе ваших будущих переживаний вы поймёте, почему Я хотел, чтобы вы сегодня поняли этот отрывок. Это очень важно. Всё, что делает Бог, есть истина и жизнь. Для человечества истина — это то, без чего люди в своей жизни не могут обойтись, и от чего они совершенно не могут отказаться. Можно сказать и так, что это величайшая вещь. Хотя ты не можешь её увидеть или прикоснуться к ней, невозможно пренебречь её значением для тебя. Это то единственное, что может принести мир твоему сердцу.

Из книги «Слово является во плоти»

Сопутствующий контент