Слова Бога на данную тему:

Посмотрите на лидеров любой религии и деноминации — все они заносчивы и уверены в собственной правоте, толкуют Библию вне контекста и руководствуются собственными представлениями и фантазиями. Все они работают, полагаясь на дары и знания. Если бы они вообще не могли проповедовать, разве люди пошли бы за ними? Эти лидеры все-таки обладают какими-то знаниями, могут проповедовать какие-то доктрины либо же умеют убеждать и использовать какие-то уловки. Они используют все это, чтобы обманывать людей и приводить их к себе. Номинально те люди верят в Бога, но на самом деле следуют за подобными лидерами. Встречая проповедников истинного пути, кое-кто из этих людей говорит: «В вопросах веры нам полагается спрашивать у лидера». Видите, как люди нуждаются в согласии и одобрении других, когда речь идет о вере в Бога и принятии истинного пути. Разве это не проблема? Во что же превратились эти лидеры? Разве они не стали фарисеями, лжепастырями, антихристами и камнями преткновения, мешающими людям принять истинный путь?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Те, кто не понимает цели Божьей работы, — это люди, противящиеся Богу. В еще большей степени это относится к тем, кто понимает цель Божьей работы, но не стремится угождать Ему. Есть те, кто читает Библию в величественных церквях и целыми днями цитирует отрывки из нее, однако ни один из них не понимает цели Божьей работы, и нет среди них никого, кто может познать Бога, — не говоря уже о тех, кто может соответствовать Божьим намерениям. Все они — никчемные, подлые люди, которые, стоя на возвышении, поучают «Бога». Это люди, которые действуют под знаменем Бога, но сознательно противятся Богу, которые носят ярлык верующих в Бога и при этом поедают человеческую плоть и пьют человеческую кровь. Все такие люди — злые дьяволы, пожирающие человеческую душу, главные демоны, намеренно мешающие людям встать на правильный путь, и камни преткновения, препятствующие людям в поиске Бога. Они могут казаться «физически крепкими», но откуда их последователям знать, что они — антихристы, которые ведут людей к противлению Богу? Откуда их последователям знать, что они — живые дьяволы, посвятившие себя пожиранию человеческой души? Те, кто считает себя благородным в присутствии Бога, — самые низкие из всех, тогда как те, кто считает себя низким, — самые благородные. А те, кто самонадеянно полагает, что знает Божью работу, и кто может безудержно возвещать о Его работе другим, устремив свой взор на Него, — самые невежественные из всех. У таких людей нет свидетельства о Боге, и все они заносчивы и чванливы. Те же, кто считает, что слишком мало знает о Боге, но кто на самом деле имеет практический опыт и практическое знание Бога, — это те, кого Он любит больше всего. Только такие люди воистину имеют свидетельство и воистину способны быть усовершенствованными Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все, кто не знает Бога, — это люди, противящиеся Богу)

Раз ты веришь в Бога, ты должен верить во все Божьи слова и во всю Его работу. То есть, раз ты веришь в Бога, ты должен покоряться Ему. Если ты на это неспособен, тогда нет никакой разницы, веришь ты или нет. Если ты верил в Бога много лет, но при этом никогда не покорялся Ему и не принимаешь Его слова во всей их полноте, а вместо этого просишь, чтобы Бог покорился тебе и действовал согласно твоим представлениям, тогда ты самый мятежный из всех, ты — маловер. Как могут такие люди быть способны покоряться Божьей работе и словам, которые не соответствуют представлениям человека? Самые мятежные из всех — это те, кто намеренно отказывается подчиняться Богу и противится Богу. Они — враги Бога, антихристы. Они всегда питают враждебность к новой Божьей работе; у них никогда нет ни малейшей склонности к покорности, и они никогда с радостью не покорялись и не смиряли себя. Перед другими они держатся важнее всех и никогда никому не покоряются. Перед Богом они считают себя лучшими в чтении «проповедей» и самыми искусными в работе над другими. Они никогда не расстаются с имеющимися у них «сокровищами»; напротив, они относятся к ним как к семейным реликвиям: поклоняются им, рассказывают о них другим и используют их, чтобы поучать тех глупцов, которые их боготворят. В церкви действительно есть определенное число таких людей. Можно сказать, что они — «династия неукротимых героев», поколение за поколением временно проживающая в доме Божьем. Они считают чтение «проповедей» (доктрин) своим высшим долгом. Год за годом, поколение за поколением они усердно выполняют свой «священный и непреложный» долг. Никто не смеет их тронуть; ни один человек не осмеливается открыто их упрекнуть. Они становятся «царями» в доме Божьем, из века в век свирепствуя и тираня других. Эта свора злых демонов стремится объединить усилия, чтобы разрушить Мою работу; как Я могу позволить этим живым дьяволам существовать перед Моими глазами? Даже те, кто покорен лишь наполовину, не могут дойти до конца, не говоря уже об этих тиранах, в чьих сердцах нет ни малейшей покорности! Человеку нелегко обрести Божью работу. Даже используя все свои силы, люди могут обрести лишь часть ее, что в конце концов позволит им стать совершенными. Что же тогда говорить о потомках архангела, которые стремятся разрушить Божью работу? Разве у них не еще меньше надежды быть обретенными Богом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Те, кто с искренним сердцем покоряется Богу, непременно будут обретены Богом)

Ты способен высказывать столько знания, сколько песчинок на беру моря, но ни в чем этом нет реального пути. Разве ты таким образом не дурачишь людей? Разве не пускаешь пыль в глаза, выдавая себя за того, кем не являешься? Подобное поведение пагубно для людей! Чем возвышенней теория, тем больше она лишена реальности, тем меньше она способна привести людей к реальности. Чем возвышенней теория, тем больше она побуждает тебя восставать против Бога и противиться Ему. Не дорожите духовной теорией — от нее нет проку! Некоторые люди десятилетиями рассуждают о духовной теории, становятся выдающимися духовными личностями, но войти в истину-реальность им так и не удается. Поскольку они не практиковали и не испытывали на себе слова Божьи, у них нет ни принципов, ни пути для практики. Такие люди сами не обладают истиной-реальностью — как же они могут наставлять других людей на верный путь веры в Бога? Они могут только сбивать людей с пути. Разве это не вредит другим и им самим? Как минимум ты должен уметь разрешать реальные трудности, с которыми сталкиваешься. То есть ты должен быть способен практиковать и испытывать на себе слова Божьи, и претворять истину в жизнь. Только это является покорностью Богу. Лишь обретя жизнь-вхождение, ты будешь готов трудиться для Бога, и лишь когда ты искренне посвятишь себя Богу, Бог тебя одобрит. Не нужно постоянно говорить громкие слова и рассказывать напыщенные теории; это не реально. Рассуждения о духовной теории с целью вызвать у людей восхищение к себе — это не свидетельство о Боге, а скорее выставление себя напоказ. Это не приносит людям совершенно никакой пользы, не назидает их, а может легко привести к тому, что они, вместо того чтобы сосредоточиться на практике истины, станут поклоняться духовной теории — разве это не сбивает людей с пути? Продолжая в том же духе, ты породишь множество пустых теорий и правил, которые будут сковывать и опутывать людей. Это поистине постыдно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Больше сосредотачивайся на реальности)

Причина лицемерия фарисеев, причина их нечестивости в том, что они испытывают отвращение к истине, но любят знания, поэтому они изучают только Писание и стремятся к знанию Писания, но никогда не принимают истины и Божьих слов. Читая Его слова, они не молятся Богу, не ищут истины и не беседуют о ней. Вместо этого они изучают Божьи слова, исследуя, что Бог сказал и сделал, тем самым превращая Божьи слова в теорию, в доктрину для обучения других, что называется книжным изучением. Почему они занимаются книжным изучением? Что они изучают? В их глазах это не Божьи слова и не Божье выражение, и уж тем более не истина. Скорее, это разновидность учености или, можно даже сказать, богословское знание. По их мнению, популяризировать эти знания, эту ученость — значит популяризировать Божий путь, популяризировать Евангелие; это то, что они называют проповедью, но все, что они проповедуют, — это богословские знания.

...Фарисеи рассматривали постигаемые ими богословские теории как знание и инструмент для оценки и осуждения людей, и даже применяли их к Господу Иисусу. Именно так был осужден Господь Иисус. То, как они относились к человеку и оценивали его, не зависело ни от его сущности, ни от того, было ли проповедуемое им истиной, ни тем более от источника слов, которые он произносил, — в своей оценке и осуждении фарисеи руководствовались лишь предписаниями, словами и доктринами, которые они усвоили из Ветхого Завета Библии. Хотя сердцем фарисеи знали, что то, что говорил и делал Господь Иисус, не было грехом или нарушением закона, они все равно осуждали Его, потому что истины, которые Он излагал, и знамения и чудеса, которые Он совершал, заставляли многих людей следовать за Ним и прославлять Его. Фарисеи все больше ненавидели Его и даже хотели убрать Его со сцены. Они не признавали, что Господь Иисус был Мессией, который должен был прийти, не признавали того, что в Его словах была истина, а тем более — что Его работа соответствовала истине. Они осудили Господа Иисуса, заявляя, что Он говорит самонадеянные слова и изгоняет демонов силой Вельзевула, князя демонов. То, что они смогли повесить все эти грехи на Господа Иисуса, показывает, насколько велика была их ненависть к Нему. Поэтому они усердно старались отрицать, что Господь Иисус послан Богом, что Он Сын Божий и что Он Мессия. Они думали: «Разве стал бы бог так поступать? Если бы бог воплотился, то родился бы в семействе с внушительным статусом. Он должен был бы принимать наставления от книжников и фарисеев. Он должен был систематически изучать Писание, обладать глубокими познаниями в Писании, вооружиться всем знанием Писания, прежде чем смог бы носить имя „воплощенного бога“». Но Господь Иисус не был вооружен этими знаниями, поэтому они осудили Его, говоря: «Во-первых, раз ты не обладаешь такой квалификацией, то не можешь быть богом; во-вторых, не зная Писания, ты не можешь осуществлять божью работу, а тем более не можешь быть богом; в-третьих, тебе нельзя работать вне храма: ты не работаешь в храме, а всегда находишься среди грешников, поэтому работа, которую ты осуществляешь, не вписывается в рамки Писания, и это делает еще менее возможным то, чтобы ты был богом». Откуда взялись основания для их осуждения? Из Писания, из человеческого ума и из полученного ими богословского образования. Поскольку головы фарисеев были переполнены представлениями, фантазиями и знаниями, они верили, что эти знания являются верными, являются истиной, надежной основой, и Бог никогда не стал бы противоречить этому. Искали ли они истину? Нет. Что же они искали? Некого сверхъестественного бога, явившегося в образе духовного тела. Поэтому они определяли параметры Божьей работы, отрицали Его работу и судили, прав Бог или нет, в соответствии с представлениями, фантазиями и знаниями человека. И чем все это кончилось? Они не только осудили Божью работу, но и пригвоздили воплотившегося Бога ко кресту.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть III))

Многие люди читают слова Божьи изо дня в день и даже старательно заучивают все классические отрывки, словно это их самое драгоценное сокровище. Более того, они повсеместно проповедуют Божьи слова, ими же обеспечивая других людей и помогая им. Такие люди полагают, что тем самым они свидетельствуют о Боге, свидетельствуют о Его словах, что тем самым они следуют Божьим путем. Они думают, что тем самым они живут по слову Божьему; они считают, что тем самым привносят слова Божьи в свою реальную жизнь, что за это Бог похвалит их, и они будут спасены и усовершенствованы. Но даже проповедуя слова Бога, они никогда не следуют им на практике, никогда не пытаются соотнести откровения из Божьих слов с собой. Вместо этого они используют Божьи слова для того, чтобы обманом добиться восхищения и доверия других людей, и заниматься своими делишками, чтобы украсть и присвоить себе Божью славу. В тщеславии своем они надеются, что, проповедуя слова Божьи, они удостоятся Божьей работы и Его похвалы. Столько лет прошло, а эти люди не только не заслужили Божье одобрение, проповедуя слова Его, не только не отыскали путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только сами себе не помогли и себя не напитали, помогая другим и пытаясь напитать их словами Божьими, не только не смогли познать Бога и пробудить в себе подлинное благоговение перед Ним, исполняя все это, — напротив, их ложные представления о Боге все углубляются, их недоверие к Нему все возрастает, а их фантазии о Нем все более преувеличены. Питаясь и руководствуясь своими теориями о словах Божьих, они чувствуют себя как рыба в воде, орудуя своими навыками с непринужденной легкостью, словно они нашли цель в жизни, свое призвание, словно обрели новую жизнь и уже спаслись; словно, так легко и уверенно сыпля цитатами из Божьего слова, они снискали истину, уяснили намерения Божьи и открыли путь к познанию Бога; словно, проповедуя слова Божьи, они часто встречаются лицом к лицу с Богом. Кроме того, их нередко что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди непрестанно хватаются за искреннюю заботу Божью и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Божье управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще тверже верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще глубже ощущают Его величие и непостижимость. Казалось бы, их вера выросла, пропитанная поверхностным знанием Божьих слов, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их знание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они на деле не испытают слова Божьи, все их знание Бога и их представления о Нем есть лишь плод их воображения, самообмана и домыслов. Их вера не устояла бы ни перед одним испытанием Божьим, их так называемая «духовность» и «духовный рост» просто не выдержали бы Божьего суда и надзора, их решимость — всего лишь замок, построенный на песке, а их так называемое «познание Бога» — не более, чем плод их воображения. На деле эти люди, так сказать, приложившие огромные усилия к Божьим словам, вообще никогда не понимали, что есть истинная вера, что есть истинная покорность, что есть истинная забота и что есть истинное познание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «казну» и «арсенал» своей веры в Бога и следование за Ним — и даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают эту «казну» и «арсенал» в волшебный талисман для познания Бога, помогающий достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но в конечном итоге они накапливают лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, древними суевериями и всем романтическим, гротескным и таинственным. Их способ познания и определения Бога слеплен из того же теста, что и у людей, верящих только в Небеса или в Старца на Небе, тогда как практичность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и тому подобное — все то, что имеет отношение к Самому Богу, к истинному Богу, — все это они не в состоянии охватить своим пониманием; их знание совершенно оторвано и далеко от всего этого, как Северный полюс от Южного. Поэтому, хотя они и снабжаются, и питаются Божьими словами, все же они не способны по-настоящему ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинного соприкосновения и общения с Ним, поэтому они не могут прийти к взаимопониманию с Богом и пробудить в себе подлинную веру в Бога, истинно следовать за Ним и поклоняться Ему. Их позиция и точка зрения, что они должны так относиться к Божьим словам и к Богу, обрекла их на то, что они вернулись ни с чем после всех стараний, на то, что до скончания века они не смогут ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Цель их стремлений и направление их пути означают, что они враги Бога навечно и что никогда в вечности им не обрести спасение.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)